{"id":38750,"date":"2016-06-21T18:20:07","date_gmt":"2016-06-21T23:20:07","guid":{"rendered":"http:\/\/www.biblia.work\/sermones\/entrevista-del-cardenal-bertone-secretario-de-estado-del-papa-al-periodico-la-vanguardia-en-la-vispera-de-ser-premiado-en-barcelona\/"},"modified":"2016-06-21T18:20:07","modified_gmt":"2016-06-21T23:20:07","slug":"entrevista-del-cardenal-bertone-secretario-de-estado-del-papa-al-periodico-la-vanguardia-en-la-vispera-de-ser-premiado-en-barcelona","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/entrevista-del-cardenal-bertone-secretario-de-estado-del-papa-al-periodico-la-vanguardia-en-la-vispera-de-ser-premiado-en-barcelona\/","title":{"rendered":"Entrevista del cardenal Bertone, secretario de Estado del Papa, al peri\u00f3dico La Vanguardia, en la v\u00edspera de ser premiado en Barcelona"},"content":{"rendered":"

El\u00a0Cardenal Tarcisio Bertone<\/strong>, Secretario de Estado del Vaticano, viajar\u00e1 el pr\u00f3ximo martes a Barcelona para recibir de manos del rey Juan Carlos<\/strong> el IV Premio Internacional Conde de Barcelona, que otorga la fundaci\u00f3n del mismo nombre, vinculada al Grupo God\u00f3.\u00a0
\nReproducimos la entrevista que el Purpurado concedi\u00f3 al peri\u00f3dico La Vanguardia el pasado mi\u00e9rcoles 19 de septiembre en el Palacio Apost\u00f3lico, en cuya conversaci\u00f3n explic\u00f3 su pasi\u00f3n por el f\u00fatbol \u2013teniendo en cuenta que es sacerdote salesiano\u2013 y su afici\u00f3n al cine. D\u00edas antes hab\u00eda vuelto a ver \u201cVacaciones en Roma\u201d…<\/p>\n

“Creo que en la pel\u00edcula sale un antiguo corresponsal de su diario en Roma…”.<\/p>\n

\u00a1Julio Moriones, saludando a Audrey Hepburn!
\n<\/em>
\n\u00a1Ciertamente!<\/p>\n

Gran seguidor de la Juve, el cardenal Bertone no le quita el ojo al Bar\u00e7a, equipo preferido por sus colaboradores m\u00e1s inmediatos. Un gui\u00f1o a la ciudad que le acoger\u00e1 dentro de unos d\u00edas.<\/em><\/p>\n

Benedicto XVI ha visitado Espa\u00f1a cuatro veces en cinco a\u00f1os. \u00bfC\u00f3mo ve hoy la Santa Sede la vieja Espa\u00f1a cat\u00f3lica?
\n<\/em>
\nMiren, no estoy de acuerdo con este calificativo. Espa\u00f1a, hoy, no es vieja y contin\u00faa siendo cat\u00f3lica. A pesar de las dificultades, los cat\u00f3licos, seg\u00fan estad\u00edsticas recientes, representan casi el 75% de la poblaci\u00f3n, por tanto una clara mayor\u00eda. Los obispos espa\u00f1oles, en el plan pastoral 2011-2015, escriben que han podido experimentar en las frecuentes visitas de Benedicto XVI, de manera muy viva, su cercan\u00eda, y est\u00e1n muy agradecidos, ya que \u00e9l ha sembrado abundantemente en un terreno que, como sucede en general en Occidente en las \u00faltimas d\u00e9cadas, est\u00e1 atenazado por una mentalidad relativista y laicista, y tiene la pretensi\u00f3n de construir una sociedad sin Dios. Un s\u00edntoma evidente de este fen\u00f3meno es la ca\u00edda dr\u00e1stica de las vocaciones en el pa\u00eds, especialmente al sacerdocio. Este campo, antes fertil\u00edsimo, ahora es \u00e1rido. El relativismo y el laicismo van configurando una sociedad que choca con los valores fundamentales de la cultura cat\u00f3lica, minando por ejemplo instituciones como el matrimonio y la familia y socavando los fundamentos de la vida moral. El episcopado espa\u00f1ol est\u00e1 movilizando todas las fuerzas de la Iglesia de Espa\u00f1a para hacer frente a esta situaci\u00f3n y reevangelizar la sociedad. Es mi deseo y rezo para que esta obra tenga un \u00e9xito total.<\/p>\n

El Papa est\u00e1 muy preocupado por la actual crisis econ\u00f3mica y habla con frecuencia de ello \u00bfCree que Europa y el mundo occidental en su conjunto tienen una estrategia adecuada para afrontar los problemas? \u00bfExiste una l\u00ednea cat\u00f3lica frente a la crisis?
\n<\/em>
\nSu Santidad ha expresado su preocupaci\u00f3n, desde los inicios de la actual crisis, en la enc\u00edclica\u00a0Caritas in veritate<\/em>\u00a0(La caridad en la verdad). Ha examinado algunas de las causas y en particular ha puesto en guardia ante formas de individualismo ego\u00edsta, reclamando la necesidad de un aliento \u00e9tico en la econom\u00eda. Esto significa, en primer lugar, favorecer una mayor asunci\u00f3n de responsabilidad personal, mediante el “compartir deberes”, m\u00e1s que en la “reivindicaci\u00f3n de derechos”. En segundo lugar, es necesario plantear pol\u00edticas sociales que promuevan la solidaridad. Estoy convencido de que Europa sabr\u00e1 afrontar y salir de la crisis que atraviesa, que no es s\u00f3lo econ\u00f3mica. Pero lo podr\u00e1 hacer tanto m\u00e1s eficazmente cuanto m\u00e1s sepa descubrir la centralidad de estos valores, humanos y cristianos, que la han edificado y hecho grande en la historia. Deseo subrayar la inmensa obra de caridad y sost\u00e9n a los m\u00e1s d\u00e9biles que la Iglesia cat\u00f3lica realiza en Espa\u00f1a y muchos otros pa\u00edses. La acci\u00f3n de\u00a0Caritas<\/em>\u00a0es directa y capilar, ante necesidades urgentes a las que otras agencias estatales no logran dar respuesta.<\/p>\n

La crisis golpea sobre todo a Portugal, Grecia, Irlanda, Espa\u00f1a e Italia, pa\u00edses -excepto Grecia- de profunda tradici\u00f3n cat\u00f3lica. \u00bfExiste un gen cat\u00f3lico en la crisis europea? \u00bfEstamos, otra vez, ante la vieja contradicci\u00f3n entre capitalismo anglosaj\u00f3n y la moral cat\u00f3lica?
\n<\/em>
\nLos pa\u00edses que han citado no son los \u00fanicos mayoritariamente cat\u00f3licos en nuestro continente, y de todas formas presentan notables diferencias internas. Me parece que la crisis ha golpeado a toda Europa, aunque en distinta medida, evidenciando los puntos d\u00e9biles de cada pa\u00eds, as\u00ed como los l\u00edmites estructurales de la actual arquitectura pol\u00edtica y econ\u00f3mica de la Uni\u00f3n Europea. Por tanto, la tesis que quiere hallar un “factor religioso y cultural” en las primas de riesgo (sobre la deuda) puede parecer sugestiva; sin embargo, no s\u00f3lo no parece hist\u00f3ricamente justificable, sino que adem\u00e1s corre el riesgo de llegar a ser un pretexto para no buscar soluciones adecuadas. Lo que seguramente tienen en com\u00fan los estados que ahora la est\u00e1n sufriendo m\u00e1s es la falta de confianza, con el predominio de un miedo general ante futuro. Uno de los problemas de base y muy dram\u00e1ticos es el bajo \u00edndice de natalidad. La disminuci\u00f3n de los nacimientos plantea serios interrogantes sobre quien podr\u00e1 en el futuro pagar las deudas de algunos pa\u00edses, favoreciendo as\u00ed las incertidumbres y las tensiones de los mercados. La crisis no puede ser por tanto afrontada s\u00f3lo con soluciones t\u00e9cnicas y paliativas. Es necesaria una reflexi\u00f3n antropol\u00f3gica m\u00e1s profunda.<\/p>\n

La nueva evangelizaci\u00f3n de los pa\u00edses de antigua tradici\u00f3n cristiana es un desaf\u00edo para la Iglesia de nuestro tiempo. Benedicto XVI ha creado un nuevo dicasterio. \u00bfEs optimista?
\n<\/em>
\nLa expresi\u00f3n nueva evangelizaci\u00f3n fue acu\u00f1ada por el beato Juan Pablo II, durante su primer viaje como pont\u00edfice a Polonia, en 1979. Por tanto, es algo que lleva en s\u00ed ya una larga gestaci\u00f3n, llegando a ser en tiempos recientes una cuesti\u00f3n m\u00e1s actual y urgente. A la nueva evangelizaci\u00f3n ser\u00e1 dedicada adem\u00e1s la pr\u00f3xima asamblea ordinaria del S\u00ednodo de los Obispos, este octubre en el Vaticano. El prop\u00f3sito de la nueva evangelizaci\u00f3n no es el de preparar nuevas t\u00e9cnicas, sino de relanzar la vida de fe en aquellos lugares que, a pesar de conocer el mensaje de Cristo desde hace tiempo, est\u00e1n ahora marcados por un fuerte secularismo, que tiende a separar la fe de la vida.<\/p>\n

En otras regiones del mundo, por desgracia, el desaf\u00edo para los cristianos es mucho m\u00e1s dram\u00e1tico: persecuciones, terribles atentados. \u00bfLa libertad religiosa y la supervivencia de los cristianos es una cuesti\u00f3n crucial para el Vaticano?
\n<\/em>
\nLa persecuci\u00f3n o las dificultades que sufren los cristianos en distintos pa\u00edses es ciertamente una cuesti\u00f3n importante para la Santa Sede desde siempre, no s\u00f3lo por el bien de los cristianos sino tambi\u00e9n de las naciones a las que pertenecen y a cuyo bien contribuyen de diversas maneras. Pensando, por ejemplo, en la situaci\u00f3n en Oriente Medio, estoy convencido de que la disminuci\u00f3n de la presencia cristiana no es s\u00f3lo un da\u00f1o para la Iglesia sino que es tambi\u00e9n una p\u00e9rdida para toda la sociedad, como reconocen muchos musulmanes. Por eso es tan importante la libertad religiosa, que est\u00e1 en la base del respeto de los otros derechos humanos. La promoci\u00f3n de la libertad religiosa es la mejor garant\u00eda para el progreso de la sociedad.<\/p>\n

Recientemente ha visitado L\u00edbano con el Santo Padre. \u00bfQu\u00e9 opina de la crisis siria? \u00bfEst\u00e1 en peligro la comunidad cristiana?
\n<\/em>
\nDurante el viaje a L\u00edbano la mirada estaba puesta, en cierto sentido, en toda la regi\u00f3n, ya que la visita estaba motivada por la entrega de la exhortaci\u00f3n apost\u00f3lica postsinodal Ecclesia in Medio Oriente. Por desgracia, Oriente Medio conoce diversos conflictos, algunos desde hace tiempo, que todav\u00eda esperan una adecuada soluci\u00f3n. En particular es causa de preocupaci\u00f3n la crisis en Siria, que ha provocado ya casi 30.000 muertos y numerosos heridos y desplazados, sin olvidar los centenares de miles de exiliados y refugiados. Es una crisis complicada en la que se entremezclan distintos factores y en la que est\u00e1 en peligro no s\u00f3lo la comunidad cristiana sino toda la sociedad. Los cristianos, que est\u00e1n presentes en Siria desde los comienzos del cristianismo, desean seguir contribuyendo, como han hecho a lo largo de la historia, al bien com\u00fan de la sociedad. En la Siria del ma\u00f1ana la presencia de los cristianos como constructores de paz y art\u00edfices de reconciliaci\u00f3n ser\u00e1 siempre fundamental. Invitamos al cese inmediato de la violencia, venga de donde venga, y a dar prioridad a la v\u00eda del di\u00e1logo y de la reconciliaci\u00f3n. Es importante salvaguardar la unidad el pa\u00eds, en el que todos, incluidas las minor\u00edas tengan un papel fundamental para contribuir al bien de la sociedad.<\/p>\n

Irak, Siria, Egipto… \u00bfLos cambios en el mundo \u00e1rabe, son un riesgo para el cristianismo?
\n<\/em>
\nLa realidad en cada pa\u00eds es distinta, pero es verdad que la situaci\u00f3n de los cristianos en algunos pa\u00edses no ha mejorado y se percibe el miedo de cara al futuro, que se est\u00e1 todav\u00eda definiendo. A un entusiasmo inicial por parte de muchos ha podido seguir una valoraci\u00f3n m\u00e1s cauta. Desde otro punto de vista podemos ver estos cambios en el mundo \u00e1rabe, m\u00e1s que como un riesgo para los cristianos, como una oportunidad o un desaf\u00edo. En el origen de muchos de los cambios actuales se puede encontrar el deseo de mayor justicia y participaci\u00f3n en la vida pol\u00edtica, as\u00ed como la aspiraci\u00f3n al desarrollo de sociedades m\u00e1s democr\u00e1ticas, elementos que no pueden no encontrar una gran sinton\u00eda con los valores que ha promovido el cristianismo y que se han convertido en cierto sentido en un patrimonio universal. Me refiero a valores como los la dignidad de la persona, la importancia de la familia, etc\u00e9tera.<\/p>\n

Algunos sectores cat\u00f3licos piden reformas profundas. \u00bfSe puede esperar cambios en el futuro, como, por ejemplo, sobre el campo del celibato y la ordenaci\u00f3n de las mujeres?
\n<\/em>
\nM\u00e1s que reformas estructurales, preferir\u00eda insistir en la necesidad de renovaci\u00f3n radical; es decir, de una renovaci\u00f3n fundamental sobre las ra\u00edces de nuestro ser cristianos; sobre la fe en Jesucristo. En este a\u00f1o de la fe, intensamente deseado por el papa Benedicto XVI con ocasi\u00f3n del 50.\u00ba aniversario de la apertura del concilio Vaticano II y del 20.\u00ba aniversario del catecismo de la Iglesia cat\u00f3lica, estamos invitados a reflexionar sobre el acto de la fe y sus contenidos para que podamos ofrecer al mundo el don de un testimonio seguro, alegre y atrayente. En este contexto, se podr\u00e1 reflexionar sobre el ministerio sacerdotal, tan necesario para la vida de la Iglesia y del mundo. Como lo han confirmado los Papa Pablo VI y Juan Pablo II, respectivamente en los documentos\u00a0Inter insigniores<\/em>\u00a0y\u00a0Ordinatio sacerdotalis,<\/em>\u00a0no es posible contemplar la admisi\u00f3n de las mujeres al sacerdocio, porque la Iglesia, al estar vinculada por la voluntad de Cristo, no posee el poder de ordenar a la mujer. Con relaci\u00f3n al celibato, por una parte, hay sacerdotes casados en la Iglesia. Algunos pertenecen a las venerables iglesias cat\u00f3licas orientales, mientras otros, despu\u00e9s de haber ejercitado el ministerio como pastores casados en las comunidades eclesiales no cat\u00f3licas en Occidente, se han convertido al catolicismo y han sido ordenados sacerdotes. La Iglesia, bas\u00e1ndose sobre el ejemplo y las palabras de Cristo, ha considerado el celibato como expresi\u00f3n del don total que el sacerdote hace de s\u00ed mismo al Divino Maestro, como un modo particularmente fecundo de participar en la construcci\u00f3n de la Iglesia. Por estos motivos, la Iglesia mantiene la disciplina del celibato para los sacerdotes de la Iglesia latina. Es verdad que la mies es mucha y los trabajadores pocos. Es necesario, pues, promover una renovada pastoral de las vocaciones. Las familias tienen un papel de primera importancia, educando en la fe y ayudando a concebir la vida en los t\u00e9rminos del proyecto que Dios tiene para cada uno. Es necesario prestar m\u00e1s atenci\u00f3n a las escuelas cat\u00f3licas y a la pastoral juvenil<\/p>\n

Su Eminencia conoce bien la realidad catalana. La visita del Papa a Barcelona, en noviembre del 2010, fue un bello ejemplo de la sensibilidad de la Santa Sede hacia la lengua y la cultura catalanas.
\n<\/em>
\nLa relaci\u00f3n entre Dios y el hombre contempor\u00e1neo es el eje del magisterio de Benedicto XVI. Y Barcelona, con su majestuoso templo de la Sagrada Familia, en cierta medida representa en Europa occidental el s\u00edmbolo de las relaciones entre lo humano y lo divino, entre la naturaleza y lo sobrenatural. Para Gaud\u00ed, el arte puede asumir el lenguaje teol\u00f3gico, es decir, hablarle al hombre de Dios. Por tanto, el arte se entiende en el fondo como instrumento de dialogo, de comuni\u00f3n entre naturaleza y gracia. Tambi\u00e9n la lengua es instrumento de comuni\u00f3n que pone a los hombres en comuni\u00f3n con Dios y entre ellos. La historia de todos los pueblos, sus expresiones art\u00edstico-culturales y su lengua son realidades sublimes que tienen sentido en cuanto cada persona las ha recibido para conocer a trav\u00e9s de ellas la presencia de Dios en la propia vida.<\/p>\n

(MFB \u2013 RV).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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