{"id":38769,"date":"2016-06-21T18:21:36","date_gmt":"2016-06-21T23:21:36","guid":{"rendered":"http:\/\/www.biblia.work\/sermones\/catequesis-de-la-audiencia-del-miercoles-12-de-septiembre-de-benedicto-xvi-sobre-la-oracion-en-el-apocalipsis\/"},"modified":"2016-06-21T18:21:36","modified_gmt":"2016-06-21T23:21:36","slug":"catequesis-de-la-audiencia-del-miercoles-12-de-septiembre-de-benedicto-xvi-sobre-la-oracion-en-el-apocalipsis","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/catequesis-de-la-audiencia-del-miercoles-12-de-septiembre-de-benedicto-xvi-sobre-la-oracion-en-el-apocalipsis\/","title":{"rendered":"Catequesis de la audiencia del mi\u00e9rcoles 12 de septiembre de Benedicto XVI sobre la oraci\u00f3n en el Apocalipsis"},"content":{"rendered":"

Ninguna oraci\u00f3n se pierde<\/em><\/p>\n

Benedicto XVI dedic\u00f3 la catequesis de la audiencia general de los mi\u00e9rcoles, que se desarroll\u00f3 en el Aula Pablo VI, a la oraci\u00f3n en la segunda parte del libro del Apocalipsis, \u201cuna plegaria que se orienta al mundo entero, pues la Iglesia camina en la historia y forma parte de ella\u201d.<\/p>\n

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En esta segunda parte, la asamblea cristiana est\u00e1 llamada a \u201cleer en profundidad la historia que vive, aprendiendo a discernir con la fe los acontecimientos, para colaborar con su acci\u00f3n, en la extensi\u00f3n del reino de Dios. Y esta obra de lectura y discernimiento, al igual que la de acci\u00f3n, est\u00e1 ligada estrechamente a la oraci\u00f3n\u201d.<\/p>\n

En el Apocalipsis la asamblea es invitada a subir al cielo \u201cpara mirar la realidad con los ojos de Dios\u201d ; el relato de San Juan describe los tres s\u00edmbolos que encuentra para leer la historia: el trono de Dios, el libro y el Cordero. En el trono est\u00e1 sentado Dios omnipotente que \u201cno se ha quedado s\u00f3lo en su cielo, sino que se acerc\u00f3 al hombre, estableciendo una alianza con \u00e9l\u201d. El libro \u201ccontiene el plan de Dios sobre los acontecimientos y los hombres, pero est\u00e1 cerrado herm\u00e9ticamente con siete sellos y nadie puede leerlo\u201d. Ahora bien, \u201chay un remedio al desamparo del ser humano ante el misterio de la historia: alguien es capaz de abrir el libro e iluminarlo\u201d.<\/p>\n

Ese alguien, se manifiesta en el tercer s\u00edmbolo: Cristo, \u201cel Cordero, inmolado en el sacrificio de la Cruz, pero de pie, como signo de su resurrecci\u00f3n. El Cordero, Cristo muerto y resucitado, progresivamente abrir\u00e1 los sellos desvelando el plan de Dios, el sentido profundo de la historia\u201d.<\/p>\n

Estos s\u00edmbolos, explic\u00f3 el Papa, nos recuerdan \u201ccual es la clave para descifrar los acontecimientos de la historia y de nuestra vida. Levantando los ojos al Cielo de Dios, en la relaci\u00f3n constante con Cristo (…) en la oraci\u00f3n personal y comunitaria, aprendemos a ver las cosas de forma nueva y a captar su significado verdadero\u201d. El Se\u00f1or invita a la comunidad cristiana \u201ca considerar con realismo el presente que vive. Cuando el Cordero abre los cuatro primeros sellos, la Iglesia ve el mundo en que hay diversos males (…) los males debidos a la acci\u00f3n del hombre como la violencia (…) o la injusticia. A estos se suman los que el hombre debe padecer como la muerte, el hambre, la enfermedad\u201d.<\/p>\n

\u201cAnte estas realidades, a menudo dram\u00e1ticas, la comunidad eclesial est\u00e1 llamada a no perder nunca la esperanza, a creer firmemente que la aparente omnipotencia del Maligno se enfrenta con la omnipotencia verdadera que es la de Dios\u201d. San Juan habla de la entrada en escena de un caballo blanco, s\u00edmbolo de que \u201cen la historia del ser humano ha entrado la fuerza de Dios, que no solo es capaz de servir de contrapeso al mal, sino de derrotarlo (…) Dios se hizo tan cercano como para descender en la oscuridad de la muerte para iluminarla con el esplendor de su vida divina; ha cargado con el mal del mundo para purificarlo con el fuego de su amor\u201d.<\/p>\n

\u201c\u00bfComo crecer en esta lectura cristiana de la realidad? El Apocalipsis nos dice que la oraci\u00f3n alimenta en cada uno de nosotros y en nuestras comunidades esta visi\u00f3n de luz y de profunda esperanza (…) La Iglesia vive en la historia, no se encierra en s\u00ed misma, afronta con valor su camino en medio de dificultades y sufrimientos, afirmando con fuerza que el mal no puede con el bien, que la oscuridad no ofusca el esplendor de Dios. Es un punto muy importante tambi\u00e9n para nosotros; como cristianos nunca podemos ser pesimistas (…) La oraci\u00f3n, sobre todo, nos educa a discernir los signos de Dios, su presencia y su acci\u00f3n ; m\u00e1s a\u00fan, a ser nosotros mismos luces del bien que difunden esperanza e indican que la victoria es de Dios\u201d.<\/p>\n

Al final de la visi\u00f3n, un \u00e1ngel pone constantemente granos de incienso en un incensario que despu\u00e9s arroja sobre la tierra. Los granos, ser\u00edan nuestras oraciones. \u201cTenemos que estar seguros -dijo el Papa- de que no hay oraciones superfluas o in\u00fatiles, ninguna se pierde (…) Dios no es insensible a nuestras s\u00faplicas (…) A menudo frente al mal tenemos la sensaci\u00f3n de no poder hacer nada, pero es precisamente nuestra oraci\u00f3n, la respuesta primera y m\u00e1s eficaz que podemos dar y que fortalece nuestro compromiso diario de difundir el bien. La potencia de Dios hace fecunda nuestra debilidad\u201d.<\/p>\n

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Ciudad del Vaticano, 12 septiembre 2012 (VIS).-<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ninguna oraci\u00f3n se pierde Benedicto XVI dedic\u00f3 la catequesis de la audiencia general de los mi\u00e9rcoles, que se desarroll\u00f3 en el Aula Pablo VI, a la oraci\u00f3n en la segunda parte del libro del Apocalipsis, \u201cuna plegaria que se orienta al mundo entero, pues la Iglesia camina en la historia y forma parte de ella\u201d. … Continuar leyendo \u00abCatequesis de la audiencia del mi\u00e9rcoles 12 de septiembre de Benedicto XVI sobre la oraci\u00f3n en el Apocalipsis\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-38769","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38769","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=38769"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38769\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=38769"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=38769"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=38769"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}