En la Liturgia de la Palabra de este domingo emerge el tema de la Ley de Dios, de su mandamiento: un elemento esencial de la religi\u00f3n hebraica y tambi\u00e9n de la cristiana, donde encuentra su pleno cumplimiento en el amor (Cfr. Rm 13, 10). La Ley de Dios es su Palabra que gu\u00eda al hombre en el camino de la vida, lo hace salir de la esclavitud del ego\u00edsmo y lo introduce en la \u00abtierra\u00bb de la verdadera libertad y de la vida.<\/p>\n
Por esto en la Biblia la Ley no es vista como un peso, una limitaci\u00f3n oprimente, sino como el don m\u00e1s precioso del Se\u00f1or, el testimonio de su amor paterno, de su voluntad de estar cerca de su pueblo, de ser su Aliado y escribir con \u00e9l una historia de amor. As\u00ed reza el p\u00edo israelita: \u00ab En tus preceptos tengo mis delicias, no olvido tu palabra. (\u2026) Ll\u00e9vame por la senda de tus mandamientos, porque mi complacencia tengo en ella\u00bb (Sal 119, 16.35).
\nEn el Antiguo Testamento, aquel que en nombre de Dios transmite la Ley al pueblo es Mois\u00e9s. \u00c9l, despu\u00e9s del largo camino en el desierto, en el umbral de la tierra prometida, proclama: \u00abY ahora, Israel, escucha los preceptos y las normas que yo te ense\u00f1o para que las pongas en pr\u00e1ctica, a fin de que vivas y entres a tomar posesi\u00f3n de la tierra que te da el Se\u00f1or, Dios de sus padres\u00bb (Dt 4, 1).<\/p>\n
Y he aqu\u00ed el problema: cuando el pueblo se establece en la tierra, y es depositario de la Ley, se siente tentado a poner su seguridad y su alegr\u00eda en algo que ya no es la Palabra del Se\u00f1or: en los bienes, en el poder, en otras \u201cdivinidades\u201d que, en realidad son vanas, son \u00eddolos. Ciertamente, la Ley de Dios permanece, pero ya no es lo m\u00e1s importante, la regla de vida; se convierte m\u00e1s bien en un revestimiento, una cobertura, mientras la vida sigue otros caminos, otras reglas, intereses individuales y de grupo con frecuencia ego\u00edstas. Y as\u00ed la religi\u00f3n pierde su sentido aut\u00e9ntico que es vivir en escucha de Dios para hacer su voluntad, y se reduce a pr\u00e1ctica de usanzas secundarias, que satisfacen m\u00e1s bien la necesidad humana de sentirse bien con Dios. \u00c9ste es el grave riesgo de cada religi\u00f3n, que Jes\u00fas individu\u00f3 en su tiempo, pero que tambi\u00e9n se puede verificar, lamentablemente, en la cristianidad. Por tanto, las palabras de Jes\u00fas en el Evangelio de hoy contra los escribas y los fariseos deben hacernos pensar tambi\u00e9n en nosotros. Jes\u00fas hace propias las palabras del profeta Isa\u00edas: \u00abEste pueblo me honra con los labios, pero su coraz\u00f3n est\u00e1 lejos de m\u00ed. En vano me rinden culto, ya que ense\u00f1an doctrinas que son preceptos de hombres\u00bb (Mc 7, 6-7; Cfr. Is 29,13). Y despu\u00e9s concluye: \u00abDejando el precepto de Dios, se aferran a la tradici\u00f3n de los hombres\u00bb (Mc 7, 8).<\/p>\n
Tambi\u00e9n el ap\u00f3stol Santiago, en su Carta, advierte acerca del peligro de una falsa religiosidad. \u00c9l escribe a los cristianos: \u00abPongan por obra la Palabra y no se contenten s\u00f3lo con o\u00edrla, enga\u00f1\u00e1ndose a ustedes mismos\u00bb (Santiago 1, 22). Que la Virgen Mar\u00eda, a quien ahora nos dirigimos en oraci\u00f3n, nos ayude a escuchar con coraz\u00f3n abierto y sincero la Palabra de Dios, para que oriente nuestros pensamientos, nuestras elecciones y nuestras acciones, cada d\u00eda.<\/p>\n
(Traducci\u00f3n: Mar\u00eda Fernanda Bernasconi- RV).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
En la Liturgia de la Palabra de este domingo emerge el tema de la Ley de Dios, de su mandamiento: un elemento esencial de la religi\u00f3n hebraica y tambi\u00e9n de la cristiana, donde encuentra su pleno cumplimiento en el amor (Cfr. Rm 13, 10). La Ley de Dios es su Palabra que gu\u00eda al hombre … Continuar leyendo \u00abJes\u00fas previene de la falsa religiosidad: Angelus de Benedicto XVI Domingo 2 septiembre 2012\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-38797","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38797","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=38797"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38797\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=38797"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=38797"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=38797"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}