\tCu\u00e1l ha de ser el car\u00e1cter de un hombre de Dios en nuestros d\u00edas? Los nuestros son d\u00edas dif\u00edciles y \u2013a\u00fan m\u00e1s\u2013 peligrosos, por lo cual es preciso estar atentos a las admoniciones del Esp\u00edritu Santo, y velar. En este estudio se desarrollan siete caracter\u00edsticas que ha de tener todo hombre de Dios en nuestros d\u00edas: visi\u00f3n espiritual, una fe personal, consagraci\u00f3n a Dios, sujeci\u00f3n a otros siervos de Dios, lealtad a la verdad, aceptaci\u00f3n de la cruz sobre su alma, y discernimiento espiritual. S\u00f3lo si est\u00e1 convenientemente premunido de estos recursos espirituales podr\u00e1 dar la buena batalla, y habiendo acabado todo, estar a\u00fan firme.<\/p>\n
\t“Mas t\u00fa, oh hombre de Dios \u2026 pelea la buena batalla de la fe.” (1\u00aa Timoteo 6:11-12). “\u2026 A fin de que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado para toda buena obra.” (2\u00aa Timoteo 3:17).<\/p>\n
\tAl examinar la historia de la fe, encontramos una galer\u00eda de hombres fieles, que en su respectivo tiempo y circunstancias, sostuvieron el testimonio de Dios. Hombres que perfectamente podr\u00edan continuar la gloriosa lista de Hebreos cap\u00edtulo 11. Para ellos est\u00e1 reservado, sin duda, un grande galard\u00f3n en los cielos.<\/p>\n
\tEL EJEMPLO DE PABLO<\/p>\n
\tDe todos los santos de esta era, es, sin duda, Pablo de Tarso quien ha estimulado m\u00e1s a las decenas de generaciones que han vivido desde sus d\u00edas hasta hoy, a imitarlo. Su invitaci\u00f3n: “Sed imitadores de m\u00ed” no ha ca\u00eddo en tierra (1\u00aa Cor.11:1; Fil.3:17, 1\u00aa Tes. 1:6).<\/p>\n
\tDe Pablo de Tarso podemos decir que es el m\u00e1s destacado de los cristianos de todas las \u00e9pocas. Es el ap\u00f3stol por excelencia. Su figura destaca n\u00edtida entre todas las dem\u00e1s. Su obra y sus ense\u00f1anzas son ejemplares e inspiradas por Dios, como todo lo que est\u00e1 en su Santa Palabra. El vivi\u00f3 en el siglo I de nuestra era, y su misi\u00f3n fue la m\u00e1s alta que le cupo a un siervo en la actual dispensaci\u00f3n: dar a conocer el misterio que estuvo escondido en Dios desde los siglos y edades: que los gentiles son llamados a participar de las bendiciones de Dios, de la salvaci\u00f3n en Cristo Jes\u00fas, “quien se dio a s\u00ed mismo por nosotros para redimirnos de toda iniquidad y purificar para s\u00ed un pueblo propio, celoso de buenas obras.” (Tito 2:14).<\/p>\n
\tEs, pues, el misterio de Cristo y de la iglesia, el que Pablo tuvo que aclarar a todos. El vivi\u00f3 en tiempos en que el juda\u00edsmo, con toda la herencia de Mois\u00e9s y los profetas, era, para los jud\u00edos, probadamente la religi\u00f3n verdadera. En este contexto, Pablo debi\u00f3 establecer claras diferencias entre el juda\u00edsmo y la doctrina de Cristo, y mostrar \u00e9sta no como un mero complemento de aqu\u00e9lla, sino como la nueva y definitiva revelaci\u00f3n de Dios, no s\u00f3lo para los jud\u00edos, sino para el mundo entero. En tal encrucijada, Pablo hubo de echar mano a toda la luz que de Dios hab\u00eda recibido, para proclamar y defender el verdadero evangelio, la salvaci\u00f3n s\u00f3lo por la fe de Jesucristo, la gracia como contrapuesta a las obras de la ley, la libertad del creyente en Cristo, y la absoluta disociaci\u00f3n del cristianismo de todo lastre judaico.<\/p>\n
\tEn tal misi\u00f3n hallamos a Pablo enfrentando p\u00fablicamente a Pedro en Antioqu\u00eda, y luego escribi\u00e9ndole con todo ah\u00ednco a las iglesias de Galacia: “Estoy perplejo en cuanto a vosotros” (4:20); “\u00a1Oh g\u00e1latas insensatos! \u00bfqui\u00e9n os fascin\u00f3 para no obedecer a la verdad \u2026?” (3:1). En tal misi\u00f3n lo tenemos en el Concilio de Jerusal\u00e9n oponi\u00e9ndose a los judaizantes legalistas, que quer\u00edan poner pesadas cargas sobre los hombros de los disc\u00edpulos. En tal misi\u00f3n lo tenemos enfrent\u00e1ndose a jud\u00edos (fariseos, saduceos, sacerdotes), griegos (epic\u00fareos, estoicos) y romanos; ante gobernadores, reyes, y ante el propio emperador.<\/p>\n
\tVemos tambi\u00e9n a Pablo soportando la apostas\u00eda de algunos colaboradores (Himeneo, Fileto, Demas, Figelo, Herm\u00f3genes, Ones\u00edforo, Alejandro el calderero), en tiempos peligrosos y de creciente deterioro. Lo vemos, finalmente, prisionero en Roma, solitario en su primera defensa, pero con la satisfacci\u00f3n de la misi\u00f3n cumplida, hasta su muerte poco despu\u00e9s.<\/p>\n
\tEL ORIGEN DE SU COMPETENCIA<\/p>\n
\t\u00bfDe d\u00f3nde proven\u00eda la fuerza, la competencia de este hombre de Dios? Evidentemente, no de su formaci\u00f3n intelectual o religiosa. En la ep\u00edstola a los Filipenses, Pablo abjura de su formaci\u00f3n farisaica con palabras contundentes. En efecto, luego de enumerar all\u00ed los diversos antecedentes de su curr\u00edculum en cuanto a la carne, dice: “Pero cuantas cosas eran para m\u00ed ganancia, las he estimado como p\u00e9rdida por amor de Cristo. Y ciertamente, aun estimo todas las cosas como p\u00e9rdida por la excelencia del conocimiento de Cristo Jes\u00fas, mi Se\u00f1or, por amor del cual lo he perdido todo, y lo tengo por basura, para ganar a Cristo.” (3:3-8). Su anterior formaci\u00f3n farisaica es, para \u00e9l, “p\u00e9rdida” y “basura”, al igual que todas las dem\u00e1s cosas de la carne. No es, por tanto, en su formaci\u00f3n humana, sea intelectual o religiosa, en donde tenemos que buscar el origen de su competencia.<\/p>\n
\t“No que seamos competentes por nosotros mismos para pensar algo como de nosotros mismos, sino que nuestra competencia proviene de Dios, el cual asimismo nos hizo ministros competentes de un nuevo pacto, no de la letra, sino del esp\u00edritu; porque la letra mata, mas el esp\u00edritu vivifica.” (2\u00aa Cor.3:5-6). No es por los a\u00f1os que pas\u00f3 a los pies de Gamaliel aprendiendo la ley; no es por la excelencia de su linaje; no es por su formaci\u00f3n en las letras griegas y romanas. Tales cosas proceden de “nosotros mismos” y, por tanto in\u00fatiles. “La letra mata, mas el esp\u00edritu vivifica”. Es la capacitaci\u00f3n de Dios, y s\u00f3lo ella. Son s\u00f3lo Sus dones y recursos los que hacen la idoneidad de un hombre de Dios. Y la piedra angular de la competencia de Pablo es la revelaci\u00f3n de Jesucristo: “Agrad\u00f3 a Dios, que me apart\u00f3 desde el vientre de mi madre \u2026 revelar a su Hijo en m\u00ed, para que yo le predicase entre los gentiles.” (G\u00e1l.1:15-16). Es de esta revelaci\u00f3n fundamental, y de la revelaci\u00f3n de las verdades de Dios para su tiempo, de donde procede su competencia y utilidad para Dios. Lo que importa, en definitiva, es si se ha visto algo de parte de Dios o no. Es un asunto de visi\u00f3n, no de formaci\u00f3n.<\/p>\n
\tPablo tuvo en el camino a Damasco un encuentro crucial, que alter\u00f3 todas las prioridades de su vida; fue un encuentro que provoc\u00f3 una conversi\u00f3n total y desencaden\u00f3 un servicio fecundo. “Me he aparecido a ti \u2013le dice el Se\u00f1or\u2013 para ponerte por ministro y testigo de las cosas que has visto, y de aquello en que me aparecer\u00e9 a ti, libr\u00e1ndote de tu pueblo, y de los gentiles, a quienes ahora te env\u00edo, para que abras sus ojos, para que se conviertan de las tinieblas a la luz.” (Hechos 26:16-18).<\/p>\n
\tDe ah\u00ed en adelante, Pablo se sostuvo como viendo al Invisible; en medio de la mayor oposici\u00f3n, pero fiel a la verdad. El ahora duerme, pero sus obras siguen y nosotros aprendemos de \u00e9l a permanecer firmes en este d\u00eda, \ten medio de la oposici\u00f3n que nos rodea.<\/p>\n
\tPablo pudo decir, al concluir su vida: “He peleado la buena batalla, he acabado la carrera, he guardado la fe. ” (2\u00aa Tim.4:7). Pero, \u00bfqu\u00e9 diremos nosotros cuando nos hallemos en ese trance? Este es el d\u00eda en que nosotros hemos de atender a estas cosas. \u00bfC\u00f3mo hemos de permanecer firmes, c\u00f3mo hemos de ser fieles a Dios, si los tiempos en que vivimos son, al parecer, a\u00fan m\u00e1s dif\u00edciles que los de Pablo; si la fe es hoy m\u00e1s hostilizada por los incr\u00e9dulos; si el amor se enfr\u00eda por todos lados (no en manos de la persecuci\u00f3n, sino en las de la autocomplacencia); si cada cual busca lo suyo propio y no lo que es de Cristo Jes\u00fas? \u00bfDe d\u00f3nde sacar los recursos espirituales para hacer frente a las acuciantes necesidades de este d\u00eda? A\u00fan m\u00e1s, \u00bfCu\u00e1l ha de ser el car\u00e1cter del hombre de Dios en tiempos peligrosos como el nuestro?<\/p>\n
\tUn hombre de Dios no es un ser fortuito, surgido al azar, e improvisado sobre la marcha. Un hombre de Dios es la conjunci\u00f3n de m\u00faltiples factores, todos los cuales, fundidos y amalgamados con mano maestra por el Divino Alfarero, pueden llegar a conformar un instrumento que sea \u00fatil y enteramente preparado para toda buena obra.<\/p>\n
\tVISI\u00d3N ESPIRITUAL<\/p>\n
\tUn hombre de Dios ha de tener, pues, en primer lugar, visi\u00f3n espiritual. Nadie puede colaborar en la obra de Dios si no ha visto algo de parte de Dios. Humanamente hablando, nadie puede trabajar en una construcci\u00f3n, por ejemplo, si antes no ha tenido, al menos, alg\u00fan conocimiento acerca de qu\u00e9 se construye, y de cu\u00e1les son las instrucciones para edificar bien. Evidentemente, un arquitecto tiene mayor visi\u00f3n y conocimiento que un carpintero o alba\u00f1il; cada uno tiene el conocimiento que precisa para desempe\u00f1ar bien su labor. Pero, \u2013siguiendo con el ejemplo\u2013, aunque el carpintero o el alba\u00f1il precisen menos conocimiento seg\u00fan su trabajo particular, es necesario que posean tambi\u00e9n un conocimiento general acerca de la obra.<\/p>\n
\tEn nuestro caso, es fundamental tener un conocimiento espiritual producto de la revelaci\u00f3n de Dios. Si se tiene este conocimiento firmemente establecido en el coraz\u00f3n, entonces habr\u00e1 una obra eficaz y la firmeza necesaria para enfrentar las dificultades, de modo que cuando \u00e9stas surjan, se vean peque\u00f1as ante la visi\u00f3n de la gloria del prop\u00f3sito de Dios y de la obra terminada. Teniendo el coraz\u00f3n puesto en la meta y el galard\u00f3n, se puede sufrir hoy el oprobio. Teniendo ante s\u00ed la visi\u00f3n de la obra completa, poco importan las contradicciones. (Hebreos 12:1-3)<\/p>\n
\tA Pablo le fue revelado el Hijo de Dios (G\u00e1l.1:16); y recibi\u00f3, adem\u00e1s, revelaci\u00f3n acerca del prop\u00f3sito de Dios (2\u00aa Tim.1:9) y acerca del papel que a \u00e9l le cab\u00eda en ese prop\u00f3sito. (Efesios 3:8-9). Teniendo estas cosas claras, \u00e9l pod\u00eda servir. Y esto es as\u00ed no s\u00f3lo con Pablo: tambi\u00e9n lo es con cada uno que quiere servir. Seguramente en menor grado, de acuerdo a la medida de la fe y el \u00e1rea de servicio de cada uno, pero decididamente estas cosas tienen que estar presentes. La visi\u00f3n espiritual no puede faltar.<\/p>\n
\t\u00bfConoces a Cristo de verdad? \u00bfTienes conocimiento de cu\u00e1l es el prop\u00f3sito eterno de Dios, de cu\u00e1l es su prop\u00f3sito espec\u00edfico para esta generaci\u00f3n, y de c\u00f3mo t\u00fa puedes colaborar con \u00e9l? Esto no es conocimiento mental, no es mera ense\u00f1anza doctrinal, sino que es algo profundamente espiritual.<\/p>\n
\tLo primero que ha de poseer, entonces, un hombre de Dios, es visi\u00f3n espiritual.<\/p>\n
\tFE, EXPERIENCIA Y TESTIMONIO PERSONAL<\/p>\n
\tUn hombre de Dios ha de poseer una fe propia, que le permita resistir en el d\u00eda malo. Como aquel “\u00e1rbol plantado junto a corrientes de aguas, que da fruto en su tiempo, y su hoja no cae; y todo lo que hace prosperar\u00e1.” (Salmo 1:3), el hombre de Dios permanece fundado y firme en la fe (Col.1:23). Su caracter\u00edstica fundamental no es el abundante follaje ni la regia estampa, sino la firmeza de su fe, por lo que puede permanecer firme a\u00fan en las pruebas m\u00e1s duras. El hombre de Dios no tiene una fe par\u00e1sita, sino una fe personal, propia, producto de una visi\u00f3n personal. Su actuar no depende de la fe de otros, como tampoco depende de la incredulidad de otros. Aunque bien sabemos que en la casa de Dios se recibe y se da ayuda, con todo, la firmeza de un creyente se basa en una fe personal, producto de haber visto al Se\u00f1or.<\/p>\n
\tEl hombre de Dios tiene una historia personal. Hay una carrera que \u00e9l sabe que est\u00e1 corriendo. El puede reconocer claramente los hitos de esa carrera. Puede dar testimonio de las misericordias de Dios en cada una de \tesas etapas. El hombre de Dios puede decir, como Pablo: “Dios, que me apart\u00f3 desde el vientre de mi madre, y me llam\u00f3 por su gracia.” (G\u00e1l. 1:15). Y como David: “Porque t\u00fa formaste mis entra\u00f1as; t\u00fa me hiciste en el vientre de mi madre \u2026 No fue encubierto de ti mi cuerpo, bien que en oculto fui formado, y entretejido en lo m\u00e1s profundo de la tierra. Mi embri\u00f3n vieron tus ojos, y en tu libro estaban escritas todas aquellas cosas que fueron luego formadas, sin faltar una de ellas.” (Salmo 139:13, 15-16). De ah\u00ed en m\u00e1s, \u00e9l puede reconocer la mano de Dios libr\u00e1ndole, guard\u00e1ndole y gui\u00e1ndole como un padre libra, guarda y gu\u00eda a su propio hijo.<\/p>\n
\t\u00a1Qu\u00e9 consuelo es, en el d\u00eda de la prueba, en el d\u00eda en que el cielo se nubla y las esperanzas flaquean, hacer memoria de las misericordias de Dios y enumerarlas una por una! Podr\u00e1n las circunstancias dar en contra, y tratar de desmentir la realidad de Dios en nuestra vida, pero desde lo profundo de nuestro ser, y a\u00fan desde los registros de nuestra memoria, surge un testimonio inconfundible a favor de Dios, de su amor tantas veces probado, de su paciencia infinita, de sus incontables favores y misericordias disfrutadas d\u00eda tras d\u00eda. S\u00f3lo quien ha visto la mano de Dios sigui\u00e9ndole paso a paso en el camino de la vida podr\u00e1 resistir firme en el d\u00eda malo, y, habiendo acabado todo, estar firme.<\/p>\n
\tDe esta fe personal, y de esta experiencia personal, surge necesariamente un testimonio personal. Hay una palabra que se tiene que decir a favor de Dios. Hay en el coraz\u00f3n y en la boca un r\u00edo que busca fluir en alabanzas al Dios bendito, y que necesariamente fluye. Este testimonio tiene ahora el valor de lo visto, lo o\u00eddo y aun de lo palpado.<\/p>\n
\tAl igual que Juan, podemos decir: “Lo que era desde el principio, lo que hemos o\u00eddo, lo que hemos visto con nuestros ojos, lo que hemos contemplado, y palparon nuestras manos tocante al Verbo de vida \u2026 lo que hemos visto y o\u00eddo, eso os anunciamos \u2026” (1\u00aa Juan 1:1,3). Lo mismo que Pedro podemos tambi\u00e9n decir: “Porque no os hemos dado a conocer el poder y la venida de nuestro Se\u00f1or Jesucristo siguiendo f\u00e1bulas artificiosas, sino como habiendo visto con nuestros propios ojos su majestad. Pues cuando \u00e9l recibi\u00f3 de Dios Padre honra y gloria, le fue enviada desde la magn\u00edfica gloria una voz que dec\u00eda: Este es mi hijo amado, en el cual tengo complacencia. Y nosotros o\u00edmos esta voz enviada del cielo, cuando est\u00e1bamos con \u00e9l en el monte santo.” (2\u00aa Pedro 1:16-18).<\/p>\n
\tAlguien puede aducir, tal vez, que el testimonio de Juan y de Pedro proced\u00edan de experiencias concretas, pero \u00bfacaso no es m\u00e1s firme a\u00fan el testimonio del Esp\u00edritu Santo en nuestro esp\u00edritu? \u00bfNo es el Esp\u00edritu el que da testimonio a nuestro esp\u00edritu de que somos hijos de Dios? \u00a1Es m\u00e1s seguro el testimonio del Esp\u00edritu, sin duda!. Pablo mismo lo atestigua diciendo: “Aun si a Cristo conocimos seg\u00fan la carne, ya no lo conocemos as\u00ed.” (2\u00aa Cor.5:16). Por eso, \u00a1qu\u00e9 firmes e incuestionables son las palabras que proceden de la experiencia espiritual de un hombre de Dios! \u00a1Qu\u00e9 firme es el testimonio de un hombre que ha visto y o\u00eddo al Se\u00f1or! Esto es lo que hace estable la fe, real la experiencia y firme su testimonio.<\/p>\n
\tDE DIOS Y PARA DIOS<\/p>\n
\tConsecuentemente con lo anterior, el hombre de Dios sabe que le pertenece a Dios y que existe para la gloria de Dios. Hay muchas cosas que hace, no porque le gusten a s\u00ed mismo, sino porque a Dios le agradan. As\u00ed tambi\u00e9n hay muchas cosas que nunca har\u00e1, porque sabe que a Dios no le agradan, y \u00e9l quiere agradar a Dios. Esto desemboca en una necesaria consagraci\u00f3n, en una comuni\u00f3n \u00edntima, en un presentarse a Dios como sacrificio vivo cada d\u00eda. El no s\u00f3lo viene al Se\u00f1or para ungirle los pies \u2013cual Mar\u00eda\u2013 sino tambi\u00e9n, al igual que ella en otro momento, para quedarse sentado a sus pies, en la m\u00e1s maravillosa contemplaci\u00f3n de su gloriosa Persona, admir\u00e1ndole, y oyendo de su boca las palabras de verdad.<\/p>\n
\t\u00c9l sabe lo que significa haber sido comprado por gran precio, el no ser ya m\u00e1s suyo, sino de Aqu\u00e9l que lo compr\u00f3. El sabe que desde el d\u00eda que ofreci\u00f3 su oreja junto a la puerta y su Amo se la horad\u00f3 con la lesna, es su siervo para siempre, \u00e9l y todo lo que tiene (Ex. 21: 2-6). El ha dicho: “Yo amo a mi Se\u00f1or \u2026 no saldr\u00e9 libre.” \u00a1Qu\u00e9 benditas palabras! Bienaventurado es quien puede decirlas. El ya no quiere ser m\u00e1s libre, (\u00a1libertad aparente y enga\u00f1osa!), sino que quiere ser “de otro, del que resucit\u00f3 de los muertos” (Rom.7:4), para una verdadera libertad.<\/p>\n
\tEsto hace que un hombre de Dios sea insobornable y no intimidable. “Pues, \u00bfbusco ahora el favor de los hombres, o el de Dios? \u00bfO trato de agradar a los hombres? Pues si todav\u00eda agradara a los hombres, no ser\u00eda siervo de Cristo.” (G\u00e1l.1:10). \u00c9l conserva su independencia de los hombres, cuando su conciencia se ve amenazada por los que se oponen a la fe: “a los cuales ni por un momento accedimos a someternos, para que la verdad del evangelio permaneciera con vosotros” (G\u00e1l.2:5).<\/p>\n
\tDELANTE DE DIOS Y DE LOS HOMBRES<\/p>\n
\t“Y el joven Samuel iba creciendo, y era acepto delante de Dios y delante de los hombres.” (1\u00aa Samuel 2:26). “Y Jes\u00fas crec\u00eda en sabidur\u00eda y en estatura, y en gracia para con Dios y los hombres.” (Lucas 2:52). “Jes\u00fas Nazareno, que fue var\u00f3n profeta, poderoso en obra y en palabra delante de Dios y de todo el pueblo.” (Lucas 24:19). “Porque el que en esto sirve a Cristo, agrada a Dios, y es aprobado por los hombres.” (Rom.14:18). “\u2026 procurando hacer las cosas honradamente, no s\u00f3lo delante del Se\u00f1or sino tambi\u00e9n delante de los hombres.” (2\u00aa Corintios 8:21).<\/p>\n
\tHay un gran peligro en querer caminar s\u00f3lo delante de Dios, como tambi\u00e9n en querer caminar s\u00f3lo delante de los hombres. Un equilibrio aqu\u00ed es deseable.<\/p>\n
\tMuchos de los que dicen caminar delante de Dios solamente y no delante de los hombres, supuestamente para agradar a Dios y no agradar a los hombres, siguen un camino individualista, de insujeci\u00f3n. Ellos tienen un gran concepto de s\u00ed mismos, y piensan que solos pueden dar las batallas de Dios y abrirse su propio camino. A\u00fan m\u00e1s, ellos quieren hacerse un nombre, por lo que no aceptan el contrapeso que significa la presencia de otros hombres de Dios a su lado, sirviendo juntos. Esta expresi\u00f3n aparentemente tan espiritual de andar delante de Dios y no delante de los hombres, es muchas veces una excusa para seguir el camino del error, y para sembrar mortales herej\u00edas. Muchos falsos profetas que han salido por el mundo han tomado este camino.<\/p>\n
\tEl otro extremo es tan peligroso como el anterior. Si caminamos delante de los hombres y no delante de Dios, entonces somos hip\u00f3critas. Buscar agradar a los hombres sin tomar en cuenta a Dios es un pecado grave en un siervo de Dios. Quien toma por este camino, r\u00e1pidamente ser\u00e1 excluido de la carrera, o bien se transformar\u00e1 en un siervo de los hombres.<\/p>\n
\tEl hombres de Dios ha de andar delante de Dios y delante de los hombres.<\/p>\n
\tLa Escritura nos dice que el joven Samuel, conforme iba creciendo, era acepto delante de Dios y delante de los hombres. Si Dios acepta a una persona para que le sirva, el pueblo lo sabr\u00e1.<\/p>\n
\tEl Se\u00f1or Jes\u00fas, siendo todav\u00eda un joven, crec\u00eda en gracia para con Dios y los hombres. \u00bfPor qu\u00e9 no delante de Dios solamente? Porque su ministerio lo desarrollar\u00eda en favor de los hombres y para los hombres. El amaba a los hombres y eso se demostraba en su divino car\u00e1cter. El testimonio que dieron acerca de \u00e9l los dos disc\u00edpulos que iban a Ema\u00fas, aunque insuficiente en otro aspecto, concordaba plenamente con lo que del joven Jes\u00fas dice la Escritura, en cuanto a su caminar “delante de Dios y de todo el pueblo.”<\/p>\n
\tPablo, por su parte, dice que es perfectamente posible agradar a Dios y ser aprobado por los hombres. El se refiere espec\u00edficamente a c\u00f3mo uno debe conducirse ante los hermanos d\u00e9biles en la fe para no ponerles tropiezo. Es necesario, entonces, considerar a los dem\u00e1s, para procurar su edificaci\u00f3n. De esta manera, se agrada a Dios y se es aprobado por los hombres.<\/p>\n
\tEl mismo Pablo, cuando trata el asunto de la recolecci\u00f3n de ofrendas, dice que hay que hacer las cosas honradamente, no s\u00f3lo delante del Se\u00f1or, sino tambi\u00e9n delante de los hombres. Quien anda sinceramente delante de Dios, no tendr\u00e1 inconveniente en ser examinado por los hombres, ni rehuir\u00e1 el juicio de los dem\u00e1s; antes bien, buscar\u00e1 ser transparente en todo y ante todos.<\/p>\n
\tEsta expresi\u00f3n de Pablo es perfectamente aplicable a todas las cosas que un hombre de Dios debe atender. Ahora bien, si en alg\u00fan momento hay conflicto entre agradar a Dios y agradar a los hombres, como aconteci\u00f3 a Pedro ante el Concilio, sabemos cu\u00e1l es la opci\u00f3n correcta. (Hechos 5:28-29). Pero, n\u00f3tese que all\u00ed el conflicto se daba ante los incr\u00e9dulos, no ante la iglesia. Normalmente en la iglesia nosotros conocemos la voluntad de Dios, porque ella tiene “la mente de Cristo”.<\/p>\n
\tNosotros hemos visto que el Se\u00f1or ha puesto delante de nosotros el camino de la iglesia, y es aqu\u00ed donde con mayor propiedad nosotros debemos andar delante de Dios y delante de los hombres. Sujetos a la Cabeza, pero tambi\u00e9n “concertados y unidos” a “todas las coyunturas que se ayudan mutuamente.” La iglesia regula nuestro caminar y nos salva de muchos peligros. Si andamos s\u00f3lo delante de Dios, menospreciando el cuerpo, la iglesia lo sabr\u00e1; y si, por otro lado, estamos buscando agradar a los hombres y no a Dios, la iglesia tambi\u00e9n lo sabr\u00e1.<\/p>\n
\tAs\u00ed que, hace bien a todo siervo de Dios en este tiempo peligroso andar de esta manera, equilibradamente, delante de Dios y delante de los hombres.<\/p>\n
\tLEAL A LA VERDAD<\/p>\n
\tLos profetas antiguos tuvieron que pagar un alto precio por sostener la verdad de Dios en tiempos de apostas\u00eda. Isa\u00edas clama: “El derecho se retir\u00f3, y la justicia se puso lejos; porque la verdad tropez\u00f3 en la plaza, y la equidad no pudo venir” (59:14). Jerem\u00edas, por su parte, dice: “Esta es la naci\u00f3n que no escuch\u00f3 la voz de Jehov\u00e1 su Dios, ni admiti\u00f3 correcci\u00f3n; pereci\u00f3 la verdad, y de la boca de ellos fue cortada” (7:28), agregando m\u00e1s adelante: “Hicieron que su lengua lanzara mentira como un arco, y no se fortalecieron para la verdad en la tierra \u2026” (9:3). La sangre justa de muchos de ellos fue el precio de la verdad (Mateo 23:35).<\/p>\n
\tEn este tiempo, tambi\u00e9n la verdad tropieza en cada plaza, y duerme debilitada en el coraz\u00f3n de los que debieran sostenerla. Ella no es popular, antes bien, es resistida. No obstante, y pese a eso, nosotros hemos de ser fieles a la verdad revelada y a la comisi\u00f3n que de Dios hemos recibido. Si otros hombres de Dios tienen otra encomienda, ellos son responsables de lo que han recibido, pero nosotros tendremos que dar cuenta de lo que nosotros hemos recibido. Si tenemos esta revelaci\u00f3n, no la despreciemos, sino seamos fieles a la verdad.<\/p>\n
\t“Compra la verdad y no la vendas”, dice el Esp\u00edritu Santo en Proverbios 23:23. Nosotros vivimos una \u00e9poca de consensos, de negociaciones. Una \u00e9poca en que est\u00e1n los dos extremos del mundo d\u00e1ndose la mano, como nunca antes imaginamos que podr\u00eda llegar a ocurrir. Los principios m\u00e1s venerados por las generaciones pasadas, caen rendidos ante los intereses comerciales. Las ideolog\u00edas de ultranza han cedido el paso al pragmatismo y al utilitarismo. Hay variadas formas de relativismo en todas las esferas de la vida contempor\u00e1nea. Los principios y valores por los cuales en otras generaciones se ofrecieron muchas vidas humanas, ahora provocan, a lo m\u00e1s, una sonrisa en muchos labios.<\/p>\n
\tLa verdad se compra, pero no se vende. Hay que pagar un alto precio por ella. No pensemos que la verdad es gratis, como muchas cosas que se ofrecen hoy a precio de ganga. Hoy casi todo se puede comprar a precio de liquidaci\u00f3n. La verdad, en cambio, posee un alto precio, y no se rebaja por nada. Quien la ha comprado \u2013si es que de verdad ha podido dar el precio que ella tiene\u2013 de seguro que no procurar\u00e1 venderla. No hay liquidaciones de la verdad.<\/p>\n
\tLa verdad tiene, adem\u00e1s, la cualidad de separar a los hombres, de dividirlos. Sime\u00f3n dijo a Mar\u00eda, la madre del Se\u00f1or, estas prof\u00e9ticas palabras: “He aqu\u00ed \u00e9ste (el Se\u00f1or) est\u00e1 puesto para ca\u00edda y levantamiento de muchos en Israel, y para se\u00f1al que ser\u00e1 contradicha \u2026, para que sean revelados los pensamientos de muchos corazones” (Lucas 2:34-35). Esto significa que, por causa del Se\u00f1or, unos iban a caer y otros iban a ser levantados. Los pensamientos ocultos de muchos corazones iban a ser puestos a la luz. Juan dice: “Hubo disensi\u00f3n entre la gente a causa de \u00e9l” (7:43) y a\u00fan de los fariseos dice: “Y hab\u00eda disensi\u00f3n entre ellos.” (Juan 9:16). \u00bfCu\u00e1l es la causa de esta disensi\u00f3n? El Se\u00f1or Jes\u00fas es la Verdad, y la verdad separa a los hombres. Los que hacen lo malo, reh\u00fayen la verdad; los que practican la verdad, la aman y se gozan en su luz. El mismo Se\u00f1or dijo: “\u00bfPens\u00e1is que he venido para dar paz en la tierra? Os digo, No, sino disensi\u00f3n” (Lucas 12:51); “No pens\u00e9is que he venido para traer paz a la tierra; no he venido para traer paz, sino espada” (Mateo 10:34). No nos sorprendamos de que la verdad produzca ante nosotros estos efectos. Ante el Se\u00f1or los produjo, ante Pablo tambi\u00e9n (Hechos 14:4), y es as\u00ed ante todo aquel que la predica.<\/p>\n
\tCon todo, la verdad es un imperativo para un hombre de Dios. Si la considera s\u00f3lo como una opci\u00f3n entre otras varias, est\u00e1 perdido como atalaya. (Ezeq. 3:16-21). Por eso muchos de los hombres que fueron usados por Dios en otras \u00e9pocas parecieron muchas veces rudos. (Ver 2\u00aa Cor.11:6). Ellos denunciaron y atacaron el pecado. Hicieron directamente responsables a sus propias generaciones por los males de su \u00e9poca. Cuando bland\u00edan la Palabra de Dios no buscaban agradar a los hombres, sino derribar con ella todos los \u00eddolos que se alzaban contra el testimonio de Dios. Hoy tenemos este imperativo tocando nuestro o\u00eddo y nuestro coraz\u00f3n. Permita el Se\u00f1or que lo obedezcamos.<\/p>\n
\tACEPTA LA CRUZ<\/p>\n
\tCuando se toca \u00edntimamente el “yo”, entonces se revela lo que de verdad hay en el coraz\u00f3n del hombre. Dios encuentra muchas maneras de tocarnos en nuestro ser an\u00edmico, para ir quebrantando nuestras fortalezas, de modo que podamos llegar a ser instrumentos \u00fatiles a Dios. Como Dios no nos obliga a aceptar la operaci\u00f3n de la cruz sobre nosotros mismos, hemos de ver que esta es nuestra responsabilidad.<\/p>\n
\tLo primero que ocurre con uno que ha aceptado la operaci\u00f3n de la cruz sobre su alma es reconocer su propia peque\u00f1ez. Como Pablo, no tiene inconveniente en afirmar: “Soy menos que el m\u00e1s peque\u00f1o de todos los santos” (Efesios 3:8). Y si se ve as\u00ed, entonces puede actuar en consecuencia. \u00bfReclamar\u00e1 para s\u00ed una cierta posici\u00f3n? \u00bfLuchar\u00e1 por establecer un liderazgo? \u00bfTendr\u00e1 una excelente opini\u00f3n de s\u00ed mismo en desmedro de los dem\u00e1s? Tales cosas son erradicadas definitivamente de uno que se ve a s\u00ed mismo como “menos que el m\u00e1s peque\u00f1o de todos los santos”.<\/p>\n
\tUn hombre de Dios reconoce la peligrosidad de la carne en el servicio de Dios. Es uno que no juega con ella, sino que la descalifica tenazmente. Y no s\u00f3lo reconoce la peligrosidad de la carne, en general, sino de su propia carne, en particular. \u00c9l puede afirmar sin ambages: “\u00a1Cuidado, hermanos, mi carne es peligrosa; poned resguardos!” Entonces se cuidar\u00e1 y desconfiar\u00e1 de ella, lo mismo que de la de los dem\u00e1s. Como no hay nada bueno en s\u00ed mismo, no osar\u00e1 predicarse a s\u00ed mismo, ni exhibir sus propios m\u00e9ritos. Predicar\u00e1, con todas las fuerzas de que es capaz, a Cristo y s\u00f3lo a Cristo y su bendita Palabra. Acepta gustoso su propia muerte para que otros vivan: no reclamar\u00e1 por la posici\u00f3n que el Se\u00f1or le ha asignado, con tal de que ello redunde en gloria para su Se\u00f1or.<\/p>\n
\tMuchos siervos han ca\u00eddo porque se envanecieron con sus dones. Se vieron a s\u00ed mismos tan perfectos, tan llenos de virtudes, tan capacitados, que llegaron a amarse superlativamente a s\u00ed mismos. Ellos pensaron que eran favoritos de Dios y que El pod\u00eda excusarles su cada vez mayor engreimiento. Llegaron a pensar que Dios ten\u00eda est\u00e1ndares especiales para tratar con ellos, y que las demandas para ellos eran menores que para los dem\u00e1s. Se autodenominaron “ungidos” (y si no, al menos se lo creyeron en su fuero \u00edntimo), y se pusieron por encima de los dem\u00e1s. Crearon en torno de s\u00ed mismos todo un movimiento que desplaz\u00f3 al Se\u00f1or del centro. Ellos \tprodujeron una nueva divisi\u00f3n en el cuerpo de Cristo y arrastraron tras s\u00ed a muchos incautos, incapaces de ver la verdad m\u00e1s all\u00e1 de las palabras de su profeta. Ha habido en la cristiandad muchos hombres de Dios grandemente dotados que, sin embargo, han causado graves tropiezos al pueblo de Dios y han tra\u00eddo deshonra al testimonio de Dios.<\/p>\n
\tPor eso Dios est\u00e1 recuperando la revelaci\u00f3n del cuerpo de Cristo. En la iglesia no hay s\u00faper cristianos que tengan una luz propia, sino que hay muchos miembros sujetos unos a otros. No est\u00e1 la riqueza deslumbrante de unos pocos, sino la consistente riqueza del cuerpo, con sus variados dones y ministerios. M\u00e1s que los dones carism\u00e1ticos dados a unos pocos, son los muchos hombres-dones dados a la iglesia los que hacen la riqueza del cuerpo.<\/p>\n
\tEl camino es, entonces, no el del individualismo, sino el de la sujeci\u00f3n. \u00a1Cu\u00e1ntas lecciones hay que recibir, sin embargo, cu\u00e1nto tiempo suele pasar antes de aprender el camino del cuerpo, y dejar de lado el individualismo! Este es un problema de fondo. El hombre de Dios ha de llegar a ver que todo acto independiente es pecado. La independencia, como la rebeld\u00eda y la obstinaci\u00f3n, son consecuencias de un “yo” todav\u00eda entronizado en el coraz\u00f3n.<\/p>\n
\tHemos de destronar al yo de nuestro coraz\u00f3n, porque todos los males y pecados son una consecuencia de ello. El orgullo no es sino una exaltaci\u00f3n del yo; los celos no son sino el temor del yo a ser sustituido; la rivalidad es la lucha del yo por superar a otros; el enojo es la reacci\u00f3n del yo ante el sufrimiento; el adulterio es la obediencia del yo a las pasiones y concupiscencias; la cobard\u00eda es el cuidado del yo en su debilidad.<\/p>\n
\tDISCERNIMIENTO ESPIRITUAL<\/p>\n
\tLa mejor descripci\u00f3n de nuestros tiempos la hace el ap\u00f3stol Pablo en 2\u00aa Tim.3:1: “Tambi\u00e9n debes saber esto: que en los postreros d\u00edas vendr\u00e1n tiempos peligrosos.” Los postreros d\u00edas son los nuestros; su caracter\u00edstica: peligrosos. Ya en los d\u00edas de Pablo se ve\u00edan venir, por lo cual dice a los ancianos de Efeso, en su despedida: “Porque yo s\u00e9 que despu\u00e9s de mi partida entrar\u00e1n en medio de vosotros lobos rapaces, que no perdonar\u00e1n al reba\u00f1o. Y de vosotros mismos se levantar\u00e1n hombres que hablen cosas perversas para arrastrar tras s\u00ed a los disc\u00edpulos (Hechos 20:29-30). Aunque Pablo estaba con ellos, y les miraba cara a cara en ese momento, parece que ni \u00e9l mismo pod\u00eda haber evitado que tal cosa sucediera. Lo \u00fanico que pod\u00eda hacer era advertirles.<\/p>\n
\tEl signo de los tiempos que vivimos es la apostas\u00eda y la confusi\u00f3n. Esto est\u00e1 muy bien descrito en las palabras del Se\u00f1or de Mateo 24, y en las \u00faltimas ep\u00edstolas del Nuevo Testamento.<\/p>\n
\t“Respondiendo Jes\u00fas les dijo: Mirad que nadie os enga\u00f1e. Porque vendr\u00e1n muchos en mi nombre, diciendo: Yo soy el Cristo; y a muchos enga\u00f1ar\u00e1n” (Mateo 24:4-5); “Muchos tropezar\u00e1n entonces, y se entregar\u00e1n unos a otros, y unos a otros se aborrecer\u00e1n. Y muchos falsos profetas se levantar\u00e1n y enga\u00f1ar\u00e1n a muchos; y por haberse multiplicado la maldad, el amor de muchos se enfriar\u00e1” (Mateo 24: 10-12). “Entonces, si alguno os dijere: Mirad, aqu\u00ed est\u00e1 el Cristo, o mirad, all\u00ed est\u00e1, no lo cre\u00e1is. Porque se levantar\u00e1n falsos Cristos, y falsos profetas, y har\u00e1n grandes se\u00f1ales y prodigios, de tal manera que enga\u00f1ar\u00e1n, si fuere posible, aun a los escogidos. Ya os lo he dicho antes” (Mateo 24: 23-25).<\/p>\n
\tLa palabra “Cristo” significa “ungido”. Hoy no o\u00edmos a muchos decir que ellos sean el Cristo (tal cosa ser\u00eda demasiado ingenua y a pocos podr\u00eda enga\u00f1ar), pero s\u00ed hay algunos que se autoproclaman “ungidos”, que es lo mismo. Estos “ungidos” son los que se arrogan la exclusividad de la unci\u00f3n, que se creen \u00fanicos en su g\u00e9nero, escogidos para una misi\u00f3n especial, que nadie m\u00e1s podr\u00eda desarrollar. Un “ungido” de esta clase se considera a s\u00ed mismo superior a los dem\u00e1s. Si \u00e9l es “el ungido”, entonces los dem\u00e1s no lo son. Pero nosotros sabemos, en cambio, a la luz de las Escrituras, que uno s\u00f3lo es el Cristo (es decir, el Ungido), el Se\u00f1or Jes\u00fas; y lo es, no porque se haya autoproclamado como tal, sino porque “Dios le ha hecho Se\u00f1or y Cristo”. (Hech. 2:36). Todos los dem\u00e1s, declarados o encubiertos, son “falsos Cristos”.<\/p>\n
\t“Porque debes saber esto: que en los postreros d\u00edas vendr\u00e1n tiempos peligrosos. Porque habr\u00e1 hombres amadores de s\u00ed mismos, avaros, vanagloriosos, soberbios \u2026 ingratos \u2026 implacables \u2026 calumniadores, intemperantes, crueles \u2026 traidores \u2026 infatuados, amadores de los deleites m\u00e1s que de Dios, que tendr\u00e1n apariencia de piedad, pero negar\u00e1n la eficacia de ella; a \u00e9stos evita \u2026 \u00e9stos resisten a la verdad; hombres corruptos de entendimiento, r\u00e9probos en cuanto a la fe \u2026 mas los malos hombres y los enga\u00f1adores ir\u00e1n de mal en peor, enga\u00f1ando y siendo enga\u00f1ados” (2\u00aa Tim.3:1-5,8,13).<\/p>\n
\tHe aqu\u00ed una galer\u00eda de enga\u00f1adores, un amplio repertorio de caracteres maleados por el pecado. Ellos no est\u00e1n lejos de los verdaderos hijos de Dios, est\u00e1n muy cerca, ellos tienen “apariencia de piedad”, pero no la practican. Parece que son, pero no lo son. Uno podr\u00eda pensar que son luces algo opacas, simplemente; pero no: \u00a1son tinieblas blanqueadas!. Esto es lo que hace necesario tener discernimiento. Si las cosas se mostraran en extremos de blanco y negro ser\u00eda f\u00e1cil distinguirlas, pero la dificultad est\u00e1 en que se muestran (m\u00e1s bien, se esconden) con matices muy sutiles, distinguibles s\u00f3lo a quienes tienen los ojos ungidos con colirio. Es necesario tener una mirada espiritual penetrante para poder ver m\u00e1s all\u00e1 del ropaje externo. Estos enga\u00f1adores son los “que vienen a vosotros con vestidos de ovejas, pero por dentro son lobos rapaces” (Mateo 7:15).<\/p>\n
\t“\u2026 Habr\u00e1 entre vosotros falsos maestros, que introducir\u00e1n encubiertamente herej\u00edas destructoras \u2026 y muchos seguir\u00e1n sus disoluciones, por causa de los cuales el camino de la verdad ser\u00e1 blasfemado, y por avaricia har\u00e1n mercader\u00eda de vosotros con palabras fingidas \u2026 andan en concupiscencia e inmundicia, y desprecian el se\u00f1or\u00edo. Atrevidos y contumaces \u2026 tienen por delicia el gozar de los deleites cada d\u00eda \u2026 aun mientras comen con vosotros, se recrean en sus errores. Tienen los ojos llenos de adulterio, no se sacian de pecar, seducen a las almas inconstantes, tienen el coraz\u00f3n habituado a la codicia, y son hijos de maldici\u00f3n. Han dejado el camino recto, y se han extraviado siguiendo el camino de Balaam \u2026 el cual am\u00f3 el premio de la maldad, y fue reprendido por su iniquidad \u2026 hablando cosas infladas y vanas, seducen con concupiscencia de la carne y disoluciones a los que verdaderamente hab\u00edan huido de los que viven en error” (2\u00aa Pedro 2:1-3,10,13-16,18).<\/p>\n
\tEstos son los falsos maestros de este tiempo. Ellos tienen un discurso atractivo, una moral muy abierta, tienen criterios muy amplios, son relativos y ambiguos. Ellos no molestan a los pecadores con un llamado al arrepentimiento. Estos falsos maestros viven en deleites, aman el dinero, siguen los deseos de la carne, porque nunca han aceptado la operaci\u00f3n de la cruz sobre su alma. Y lamentablemente, muchos otros, que andan tambi\u00e9n tras sus propios deseos, caer\u00e1n en sus redes para juicio y destrucci\u00f3n. En cambio, los que aman al Se\u00f1or y quieren hacer su voluntad, escapar\u00e1n.<\/p>\n
\tLA LECCI\u00d3N DEL VIEJO PROFETA Y EL VAR\u00d3N DE DIOS<\/p>\n
\tRespecto a la necesidad de discernimiento espiritual, tenemos en 1 Reyes cap\u00edtulo 13 un relato que lo ilustra muy bien.<\/p>\n
\tEn el tiempo de los reyes de Israel, Dios envi\u00f3 un profeta a Bet-el con un mensaje para el rey Jeroboam, y le instruy\u00f3 de que apenas diera el mensaje al rey, regresara de inmediato, por otro camino. Hab\u00eda en Bet-el un viejo profeta que, al informarse de lo ocurrido con el var\u00f3n de Dios ante el rey, sali\u00f3 tras \u00e9l y lo alcanz\u00f3, dici\u00e9ndole: “Ven conmigo a casa y come pan”. El var\u00f3n de Dios le explic\u00f3 que no lo pod\u00eda hacer por causa de las instrucciones que Dios le hab\u00eda dado. Entonces el viejo profeta le dijo, minti\u00e9ndole: “Yo tambi\u00e9n soy profeta como t\u00fa, y un \u00e1ngel me ha hablado por palabra de Jehov\u00e1, diciendo: Tr\u00e1ele contigo a tu casa, para que coma pan y beba agua.” El var\u00f3n de Dios volvi\u00f3 con \u00e9l, y mientras com\u00edan a la mesa, el viejo profeta le dijo de parte de Dios que, por cuanto hab\u00eda sido rebelde a su mandato, no entrar\u00eda su cuerpo en el sepulcro de sus padres. En el regreso, le top\u00f3 un le\u00f3n en el camino y le mat\u00f3. Ante el estupor de los que pasaban por el camino, el viejo profeta les dec\u00eda: “El var\u00f3n de Dios es, que fue rebelde al mandato de Jehov\u00e1; por tanto, Jehov\u00e1 le ha entregado al le\u00f3n, que le ha quebrantado y matado, conforme a la palabra de Jehov\u00e1 que \u00e9l dijo.”<\/p>\n
\tEste es un caso ejemplarizador, que hemos de atender con diligencia. El calificativo “viejo” en la expresi\u00f3n “viejo profeta” no se refiere tanto a la edad, cuanto a su car\u00e1cter marchito, sin vida. En alguna \u00e9poca pasada \u00e9l fue profeta; ahora es s\u00f3lo un viejo profeta. Sin embargo, \u00e9l presume que todav\u00eda lo es, y conserva la fraseolog\u00eda espiritual, (“un \u00e1ngel me ha hablado por palabra de Jehov\u00e1”) de tal manera que puede enga\u00f1ar a un profeta incauto. En el viejo profeta, el Esp\u00edritu ha sido reemplazado por la mente, porque ha perdido la comuni\u00f3n con Dios. Permanece en \u00e9l la forma externa, tal vez lo imperioso de su voz, alg\u00fan adem\u00e1n solemne, unos gestos estudiados para producir un determinado efecto. Seguramente \u00e9l dio en el pasado algunos mensajes de parte de \tDios, pero fue apart\u00e1ndose del camino recto y amando la maldad. Los pecados se fueron amontonando y, al no ser confesados, cauterizaron su conciencia, llev\u00e1ndolo a naufragar en cuanto a la fe.<\/p>\n
\tAhora el viejo profeta siente envidia del var\u00f3n de Dios, quien ha dado demostraciones de poder de Dios ante el rey. Y entonces corre tras \u00e9l para provocar su ca\u00edda. Le miente con tal perfecci\u00f3n que lo que no logr\u00f3 el rey \u2013hacerle comer y beber\u2013 lo logra \u00e9l. \u00bfC\u00f3mo lo hace? El usurpa el nombre de Dios y la investidura de un profeta de Dios para mentir. El adem\u00e1n solemne de quien habla de parte de Dios, se transform\u00f3 para aquel var\u00f3n de Dios sin discernimiento, en su tumba. Dios no le habl\u00f3 por el viejo profeta. Dios le hab\u00eda hablado claramente antes de que el var\u00f3n de Dios fuese al rey. Por eso, Dios le castiga utilizando al mismo viejo profeta que ha causado su ruina. Su desobediencia deb\u00eda ser ejemplarmente castigada, para nuestra ense\u00f1anza.<\/p>\n
\tEn nuestros d\u00edas abundan viejos profetas. \u00a1Oh, qu\u00e9 dolor causan en el cuerpo de Cristo! \u00a1Dios les impida a ellos seguir enga\u00f1ando, y a nosotros nos libre de caer en sus manos! \u00a1Que el Se\u00f1or tenga misericordia de unos y otros!<\/p>\n
\tEsto nos ense\u00f1a que un hombre de Dios no vale hoy por lo que fue, sino por lo que es. Dios habla a trav\u00e9s de los ductos que est\u00e1n limpios. No importa cu\u00e1nto historial tenga un vaso, si hoy no est\u00e1 limpio, Dios no lo podr\u00e1 usar (2\u00aa Tim.2:21). Dios no ha adquirido ning\u00fan compromiso con sus profetas, en cuanto a utilizarlos de por vida, ni menos, incondicionalmente. El servicio de un profeta est\u00e1 siempre condicionado por su obediencia y su santidad. \u00a1Oh, cristianos, temamos delante de Dios, porque El lleva las cuentas muy cortas con los que le sirven!<\/p>\n
\tLA BATALLA POR LA FE<\/p>\n
\t“\u2026 Me ha sido necesario escribiros exhort\u00e1ndoos que contend\u00e1is ardientemente por la fe que ha sido una vez dada a los santos. Porque algunos hombres han entrado encubiertamente \u2026 convierten en libertinaje la gracia de nuestro Dios \u2026 rechazan la autoridad \u2026 Estos son murmuradores, querellosos, que andan seg\u00fan sus propios deseos, cuya boca habla cosas infladas, adulando a las personas para sacar provecho” (Judas 3,4,8,16).<\/p>\n
\tAqu\u00ed hay un llamado a dar la batalla en defensa de la fe. Han entrado hombres perversos que convierten en libertinaje la gracia de nuestro Dios. Esto es el cumplimiento de lo que Pablo ve\u00eda venir y de lo cual advierte a los g\u00e1latas: “No us\u00e9is la libertad como ocasi\u00f3n para la carne” (5:13). Estos son los que c\u00ednicamente tergiversaban la ense\u00f1anza de Pablo, diciendo: “Hagamos males para que vengan bienes”. Es decir: “Pequemos para que, abundando el pecado, la gracia sobreabunde.” (Ver Romanos 3:8 y 5:20). Hoy en d\u00eda, esta doctrina est\u00e1 en el coraz\u00f3n de muchos que en el pasado conocieron la gracia de Dios. Ellos recibieron la verdad y se apartaron del pecado, pero despu\u00e9s volvieron a caer en las mismas cosas de las cuales hab\u00edan huido, porque amaron el pecado. En estos se cumplen aquellas terribles sentencias de 2\u00aa Ped.2:20-22, dolorosas, incluso, de reproducir: “Ciertamente, si habi\u00e9ndose ellos escapado de las contaminaciones del mundo, por el conocimiento del Se\u00f1or y Salvador Jesucristo, enred\u00e1ndose otra vez en ellas son vencidos, su postrer estado viene a ser peor que el primero. Porque mejor les hubiera sido no haber conocido el camino de la justicia, que despu\u00e9s de haberlo conocido, volverse atr\u00e1s del santo mandamiento que les fue dado. Pero les ha acontecido lo del verdadero proverbio: El perro vuelve a su v\u00f3mito, y la puerca lavada a revolcarse en el cieno.”<\/p>\n
\tNo hay cosa m\u00e1s dolorosa que ver a los que un d\u00eda recibieron la gracia y profesaron la fe bendita del Hijo de Dios, volver a sus antiguos pecados, como si nunca la verdad les hubiera resplandecido. Estas cosas nos deben tener siempre alertas, advertidos de lo peligrosos que son estos tiempos, para conducirnos en temor todo el tiempo de nuestra peregrinaci\u00f3n. Que el Se\u00f1or nos ayude. Am\u00e9n.<\/p>\n
\tContacte al Autor: webmaster [arroba] aguasvivas.cl \tMinisterio: Iglesia Cristiana<\/p>\n
Fuente: www.centraldesermones.com<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Cu\u00e1l ha de ser el car\u00e1cter de un hombre de Dios en nuestros d\u00edas? Los nuestros son d\u00edas dif\u00edciles y \u2013a\u00fan m\u00e1s\u2013 peligrosos, por lo cual es preciso estar atentos a las admoniciones del Esp\u00edritu Santo, y velar. En este estudio se desarrollan siete caracter\u00edsticas que ha de tener todo hombre de Dios en nuestros … Continuar leyendo \u00abEl hombre de Dios en tiempos peligrosos\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-389","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/389","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=389"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/389\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=389"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=389"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=389"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}