Hasta este punto, los acontecimientos magnos fueron la creaci\u00f3n del hombre, el diluvio, y el nuevo comienzo despu\u00e9s de \u00e9ste. Ese nuevo principio se debi\u00f3 al fracaso espiritual del hombre. En la nueva oportunidad que el Se\u00f1or le concede, el hombre vuelve a fracasar. \u00bfQu\u00e9 iba a hacer Dios? No pod\u00eda volver a destruir al mundo con otro diluvio porque as\u00ed lo hab\u00eda prometido a No\u00e9 (9:11). Pero ten\u00eda que hacer algo, o los hombres quedar\u00edan sumidos en el paganismo para siempre.<\/p>\n
El Alt\u00edsimo hizo algo muy sorprendente, que de nueva cuenta pone de manifiesto lo mismo que sucedi\u00f3 en el huerto de Ed\u00e9n. Dios siempre toma la iniciativa en su relaci\u00f3n con el hombre. En este caso, decidi\u00f3 revelarse a un hombre llamado Abram, que significa \u201cpadre exaltado\u201d, para establecer una relaci\u00f3n muy especial con \u00e9l y sus descendientes (12:1\u20133).<\/p>\n
En el primer vers\u00edculo de G\u00e9nesis 12 observamos una transici\u00f3n muy importante. Si no la tuvi\u00e9ramos, podr\u00edamos creer que el llamamiento de Abram hab\u00eda sucedido en Har\u00e1n. El pasaje aludido dice: \u201cPero Jehov\u00e1 hab\u00eda dicho a Abram\u201d. Eso habla de una fecha anterior.<\/p>\n
Hechos 7:2 lo pone aun m\u00e1s claro: \u201cVarones hermanos y padres, o\u00edd: El Dios de la gloria apareci\u00f3 a nuestro padre Abraham, estando en Mesopotamia, antes que morase en Har\u00e1n\u201d.<\/p>\n
El contenido del llamamiento de Abram es muy significativo:<\/p>\n
LO QUE ABRAM DEBIA DEJAR <\/strong>12:1<\/strong><\/p>\n Su naci\u00f3n, Ur de los caldeos, era una tierra pagana, entregada a la adoraci\u00f3n de la luna. Con raz\u00f3n Dios quer\u00eda sacarlo de all\u00ed. Ya hemos visto que su padre se hab\u00eda contaminado de la idolatr\u00eda de sus paisanos (Josu\u00e9 24:2). Hab\u00eda llegado el tiempo de abandonar todo eso y comenzar de nuevo bajo la direcci\u00f3n de Jehov\u00e1.<\/p>\n PROMESAS PARA ABRAM <\/strong>12:1\u20133<\/strong><\/p>\n La tierra que el Se\u00f1or le prometi\u00f3 era Cana\u00e1n y la naci\u00f3n que fundar\u00eda era la jud\u00eda. Las principales piedras para edificar esa naci\u00f3n fueron Abraham, Isaac y Jacob.<\/p>\n \u201cY se fue Abram, como Jehov\u00e1 le dijo\u201d (12:4). En esas palabras tenemos un bello testimonio de la fe del patriarca. Crey\u00f3 la promesa del Se\u00f1or sin saber a d\u00f3nde iba.<\/p>\n Es un hecho hist\u00f3rico comprobable que quienes han bendecido a los descendientes de Abram, Isaac y Jacob han recibido bendici\u00f3n. Los que los han despreciado y maldecido han recibido lo mismo.<\/p>\n TODAS LAS FAMILIAS DE LA TIERRA<\/strong><\/p>\n HAN SIDO BENDECIDAS POR MEDIO<\/strong><\/p>\n DE LA SIMIENTE DE ABRAM,<\/strong><\/p>\n QUE ES CRISTO (<\/strong>G\u00c1LATAS 3:8<\/strong> Y <\/strong>16<\/strong>).<\/strong><\/p>\n G\u00e9nesis 12:4 dice que \u201cera Abram de edad de setenta y cinco a\u00f1os cuando sali\u00f3 de Har\u00e1n\u201d. Tar\u00e9 ten\u00eda setenta a\u00f1os cuando comenz\u00f3 a engendrar hijos (11:26). La suma de esas dos cifras nos da ciento cuarenta y cinco a\u00f1os. Hechos 7:4 afirma que Tar\u00e9 ya hab\u00eda muerto en Har\u00e1n y G\u00e9nesis 11:32 dice que ten\u00eda doscientos cinco a\u00f1os cuando muri\u00f3. Es obvio que hay un problema de n\u00fameros aqu\u00ed, para el cual se sugieren varias alternativas. Una versi\u00f3n de la Biblia llamada \u201cel Texto Samaritano\u201d dice que Tar\u00e9 ten\u00eda ciento cuarenta y cinco a\u00f1os cuando muri\u00f3. Parece ser una explicaci\u00f3n l\u00f3gica.<\/p>\n Abram era un hombre muy rico. Estudiaremos m\u00e1s evidencias de esto en cap\u00edtulos futuros, pero basta tomar nota aqu\u00ed de la frase: \u201cTom\u00f3 pues, Abram a Sarai su mujer, y a Lot hijo de su hermano y todos sus bienes que hab\u00edan ganado y las personas que hab\u00edan adquirido en Har\u00e1n\u201d (12:5a). Seguramente Abram sali\u00f3 de Ur de los caldeos con una buena escolta, pero hubo un aumento considerable de sus bienes en Har\u00e1n. La frase \u201cganancia de bienes y adquisici\u00f3n de personas\u201d corrobora esa aseveraci\u00f3n.<\/p>\n \u201cY salieron para ir a tierra de Cana\u00e1n; y a tierra de Cana\u00e1n llegaron\u201d (12:5b). Por lo dicho aqu\u00ed y por la afirmaci\u00f3n en 11:31 parece que siempre ten\u00edan a Cana\u00e1n en mente como su destino. Sin embargo, no hay evidencia para afirmar que Abram supiera que esa era la tierra que Jehov\u00e1 le dar\u00eda.<\/p>\n Al llegar a Cana\u00e1n, viajaron hasta Siquem, donde se encuentra el encino de More (12:6), que queda entre los montes de Ebal y Gerizim, cerca de la actual ciudad de Nablus. En esos dos montes se tomaron varias decisiones muy importantes en la historia de Israel. Fue ah\u00ed donde los israelitas se congregaron para escoger entre bendici\u00f3n y maldici\u00f3n (Deuteronomio 11:29, 30); donde Josu\u00e9 dio su \u00faltimo encargo al pueblo (Josu\u00e9 24) y donde un d\u00eda se dividi\u00f3 en dos el reino de Salom\u00f3n (1 Reyes 12).<\/p>\n El texto dice: \u201challaron al cananeo en la tierra\u201d. Se refiere a los descendientes de Cana\u00e1n. En conformidad con la maldici\u00f3n pronunciada sobre \u00e9ste (9:25), y por la maldad de sus descendientes, iban a ser destruidos por los israelitas, los hijos de Sem.<\/p>\n\n
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