{"id":38929,"date":"2016-06-22T14:40:37","date_gmt":"2016-06-22T19:40:37","guid":{"rendered":"http:\/\/www.biblia.work\/sermones\/?p=38929"},"modified":"2016-06-22T14:40:37","modified_gmt":"2016-06-22T19:40:37","slug":"los-descendientes-de-abraham-genesis-161-2518","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/los-descendientes-de-abraham-genesis-161-2518\/","title":{"rendered":"Los Descendientes de Abraham G\u00e9nesis 16:1\u201325:18"},"content":{"rendered":"

Abram ya hab\u00eda recibido varias promesas acerca de su descendencia, pero aun no ten\u00eda hijos. Hab\u00eda tratado de adoptar a Eliezer como su hijo, pero hab\u00eda recibido la palabra de Dios indicando que de su cuerpo saldr\u00eda su simiente (15:4). El pacto ya se hab\u00eda formalizado con referencias adicionales a que tendr\u00eda hijos en abundancia, pero no se hab\u00eda visto el cumplimiento todav\u00eda. \u00bfQu\u00e9 hacer ahora?<\/p>\n

EL NACIMIENTO DE ISMAEL <\/strong>16:1\u201316<\/strong><\/p>\n

Esta cuesti\u00f3n atenazaba a Sarai tambi\u00e9n, y a ella se le ocurri\u00f3 una soluci\u00f3n. Por ese entonces, pose\u00eda a una esclava egipcia, cuyo nombre era Agar. Es probable que hubiera regresado con Abram y Sarai cuando volvieron de Egipto, a donde hab\u00edan huido por causa del hambre en Cana\u00e1n (12:10). El hecho de que abandonaran la tierra prometida en tiempos de necesidad, puede ser interpretado como falta de fe. \u00bfSer\u00eda que estaban a punto de cosechar el pago por ella?<\/p>\n

Sarai ofreci\u00f3 a Abram su sierva como concubina para que de ella tuviera un hijo (16:1\u20132). Esta sugerencia estaba de acuerdo con las costumbres de aquel entonces. Seg\u00fan ellas, el fruto de tal uni\u00f3n ser\u00eda considerado como hijo de la esposa legal. Pero Dios repudia lo que no es de su agrado aunque sea algo aceptable en una determinada cultura. Abram tom\u00f3 a Agar como mujer, se lleg\u00f3 a ella, y ella concibi\u00f3. \u201cCuando vio que hab\u00eda concebido, miraba con desprecio a su se\u00f1ora\u201d (16:3\u20134).<\/p>\n

Al darse cuenta Sarai de esa actitud, le reclam\u00f3 a Abram, y luego con el permiso de \u00e9l, la volvi\u00f3 a su estado de esclava. Sarai la aflig\u00eda de tal manera, que Agar opt\u00f3 por escapar (16:4\u20136).<\/p>\n

Estando en el desierto, la hall\u00f3 el \u00e1ngel de Jehov\u00e1 y le orden\u00f3 regresar a su se\u00f1ora y someterse a ella (16:7\u20139). Adem\u00e1s, le hizo promesas de gran magnitud:<\/p>\n

    \n
  1. Su descendencia ser\u00eda incontable (16:10).<\/li>\n
  2. Dar\u00eda a luz un hijo, cuyo nombre ser\u00eda Ismael, que significa \u201cDios oye\u201d (16:11).<\/li>\n
  3. Su hijo ser\u00eda un hombre fiero, \u201csu mano ser\u00e1 contra todos\u201d (16:12a).<\/li>\n
  4. La mano de todos tambi\u00e9n ser\u00eda contra \u00e9l (16:12b).<\/li>\n
  5. El habitar\u00eda delante de todos sus hermanos (16:12c).<\/li>\n<\/ol>\n

    Los pueblos \u00e1rabes descienden de Ismael. Es bien conocido el conflicto permanente entre ellos y los jud\u00edos, y parece que no tendr\u00e1 soluci\u00f3n sino hasta que venga Cristo a establecer su reino milenial.<\/p>\n

    LLAMO EL NOMBRE DE JEHOVA QUE<\/strong><\/p>\n

    CON ELLA HABLABA:<\/strong><\/p>\n

    TU ERES DIOS QUE VE (EL ROI) <\/strong>16:13<\/strong><\/p>\n

    Ese nombre con que se llama a Dios es muy importante, no s\u00f3lo por el significado dado arriba, sino por el hecho de que ella identific\u00f3 al \u00e1ngel de Jehov\u00e1 como Dios. En el vers\u00edculo 10, \u00e9l us\u00f3 una prerrogativa de la deidad al decir: \u201cMultiplicar\u00e9 tanto tu descendencia\u201d. S\u00f3lo Dios puede hacer esto. Esto es lo que se llama una teofan\u00eda<\/em>, o automanifestaci\u00f3n de Dios. Generalmente el t\u00e9rmino se asocia con la aparici\u00f3n de la segunda persona de la Trinidad antes de su encarnaci\u00f3n. V\u00e9anse otros ejemplos de teofan\u00edas en G\u00e9nesis 21:17\u201321; 22:11\u201318; Exodo 3:2; Jueces 2:1\u20134. Es interesante notar que no se menciona la aparici\u00f3n del \u00e1ngel de Jehov\u00e1 despu\u00e9s de la encarnaci\u00f3n de Jesucristo.<\/p>\n

    Cuando naci\u00f3 el ni\u00f1o, Abram le puso el nombre sugerido por el \u00e1ngel de Jehov\u00e1. Ten\u00eda aqu\u00e9l ochenta y seis a\u00f1os \u201ccuando Agar dio a luz a Ismael\u201d (16:15\u201316).<\/p>\n

    LA REVELACION DE EL SHADAI <\/strong>17:1\u20138<\/strong><\/p>\n

    Cuando Abram ten\u00eda noventa y nueve a\u00f1os, le apareci\u00f3 Jehov\u00e1 diciendo estas palabras: \u201cYo soy el Dios Todopoderoso\u201d (17:1\u20132). El t\u00e9rmino en hebreo es \u201cEl Shadai\u201d. \u201cEl\u201d es un nombre com\u00fan para designar a Dios. Se asocia con poder o fuerza, y cuando aparece como prefijo o sufijo, en casos como \u201cElohim\u201d (1:1) o \u201cIsmael\u201d (16:11), se refiere a Dios. \u201cShadai\u201d es un derivado de una palabra af\u00edn que quiere decir \u201cmonta\u00f1a\u201d. De modo que el cuadro presentado aqu\u00ed es el del Todopoderoso parado firmemente sobre una monta\u00f1a.<\/p>\n

    En medio de esta aparici\u00f3n de Dios, Abram se postra sobre su rostro, demostrando as\u00ed una actitud de reverencia digna de ser emulada por todo creyente en el Se\u00f1or (17:3). \u201cEl Shadai\u201d vuelve a repetir a Abram varias de las provisiones del pacto hecho con \u00e9l anteriormente, y asigna al patriarca otro nombre, Abraham<\/em>, que quiere decir \u201cpadre de muchedumbre de gentes\u201d (17:4\u20138).<\/p>\n\n\n\n\n
    \u00a1PENSEMOS!<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n
    \u00bfQu\u00e9 quiere decir el nombre <\/strong>Ismael?<\/em><\/strong> \u00bfQu\u00e9 lecciones pr\u00e1cticas se desprenden de la revelaci\u00f3n de Dios a Agar como El Roi? \u00bfQu\u00e9 grupo de naciones descienden de Ismael? \u00bfCree que los \u00e1rabes tienen alg\u00fan derecho a apoderarse de Palestina? \u00bfCu\u00e1ntos a\u00f1os transcurrieron entre el nacimiento de Ismael y la revelaci\u00f3n de Dios a Abram como \u201cEl Shadai\u201d? \u00bfPor qu\u00e9 us\u00f3 Dios ese nombre en ese momento? \u00bfCu\u00e1l es el significado del nuevo nombre de Abram?<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

    La se\u00f1al del pacto <\/strong>17:9\u201327<\/strong><\/p>\n

    Dios ya hab\u00eda aclarado la parte del pacto que le correspond\u00eda a \u00e9l, pero \u00bfcu\u00e1l ser\u00eda la parte del hombre? \u201cSer\u00e1 circuncidado todo var\u00f3n de entre vosotros\u201d (17:9\u201310)<\/p>\n

    Las condiciones de la circuncisi\u00f3n (<\/strong>17:10\u201327<\/strong>)<\/strong><\/p>\n

      \n
    1. Hab\u00edan de circuncidar la carne de su prepucio (17:11).<\/li>\n
    2. Se llevar\u00eda a cabo a la edad de ocho d\u00edas (17:12a).<\/li>\n
    3. Inclu\u00eda a todo var\u00f3n (17:12b).<\/li>\n
    4. El nacido en casa (17:12c).<\/li>\n
    5. El comprado por dinero, aunque no fuera de su linaje (17:12d).<\/li>\n
    6. Ser\u00eda un pacto perpetuo (17:13).<\/li>\n
    7. El incircunciso ser\u00eda cortado de su pueblo (17:14).<\/li>\n<\/ol>\n

      Es menester entender que la circuncisi\u00f3n era una se\u00f1al. Simbolizaba la purificaci\u00f3n de la fuente de vida, pero no ten\u00eda en s\u00ed misma ning\u00fan poder purificador. Los descendientes de Abraham han fallado en comprender esto, lo cual siempre les ha ocasionado problemas graves. Jerem\u00edas 4:4, Deuteronomio 10:16 y 30:6 hablan de la importancia de la circuncisi\u00f3n del coraz\u00f3n. En Hechos 15:2 se se\u00f1ala que unos judaizantes quer\u00edan imponer la circuncisi\u00f3n como condici\u00f3n de la salvaci\u00f3n.<\/p>\n

      Sarai tambi\u00e9n experiment\u00f3 un cambio de nombre. De all\u00ed en adelante ser\u00eda Sara (17:15). El cambio es menos significativo que el de Abraham. Sarai<\/em> significa \u201cmi princesa\u201d, mientras Sara quiere decir \u201cprincesa\u201d. En ese mismo contexto, por primera vez, Dios especifica que Sara tendr\u00eda un hijo, y que el pacto se establecer\u00eda con \u00e9l (17:16\u201321). Sara tambi\u00e9n ser\u00eda madre de naciones y reyes vendr\u00edan de ella (17:16). Esta promesa es parecida a la que Dios hizo a Abraham en 17:6, en lo que se refiere a las naciones y reyes provenientes de Isaac, pero no es igual, porque las naciones y los reyes \u00e1rabes provienen s\u00f3lo de Abraham, no de Sara.<\/p>\n

      El ruego del patriarca a favor de Ismael en 17:18 fue o\u00eddo. Esto no quiere decir que el pacto se cumplir\u00eda a trav\u00e9s de Ismael<\/em>, sino que \u00e9l tambi\u00e9n recibir\u00eda bendici\u00f3n. Vea la respuesta en 17:20. Al terminar de emitir las promesas referentes a Sara y su hijo Isaac, de inmediato Abraham obedeci\u00f3 el mandato de Dios acerca de la circuncisi\u00f3n. El mismo d\u00eda fueron circuncidados \u00e9l y todos los varones de su casa, incluyendo tanto a los nacidos all\u00ed como a los que hab\u00edan sido comprados (17:23\u201327).<\/p>\n

      LA DESTRUCCION DE SODOMA Y GOMORRA <\/strong>18:1\u201319:38<\/strong><\/p>\n

      Un d\u00eda estaba Abraham sentado a la puerta de su tienda en el calor del d\u00eda, y le apareci\u00f3 Jehov\u00e1. Al alzar sus ojos mir\u00f3 a tres hombres junto a \u00e9l, corri\u00f3 para recibirlos, se postr\u00f3 en tierra, y les rog\u00f3 que no se alejaran de su siervo (18:1\u20134).<\/p>\n

      Con la ayuda de Sara, Abraham les prepar\u00f3 un banquete, lo puso delante de ellos, y lo comieron debajo de un \u00e1rbol (18:4\u20138). Le preguntaron por Sara su mujer y les contest\u00f3 que estaba all\u00ed en la tienda (18:9).<\/p>\n

      Jehov\u00e1 le prometi\u00f3 que \u201cseg\u00fan el tiempo de la vida\u201d \u00e9l volver\u00eda, y Sara tendr\u00eda un hijo. Estando Sara a la puerta de la tienda, oy\u00f3 eso, y se ri\u00f3 (18:10\u201312). Parece que su risa fue de incredulidad, debido a la edad avanzada de ella y de Abraham. Tal cosa no le agrad\u00f3 al Se\u00f1or, y le pregunt\u00f3 a Abraham por qu\u00e9 se hab\u00eda re\u00eddo Sara. Sin embargo, le repiti\u00f3 la promesa de que tendr\u00eda un hijo \u201cseg\u00fan el tiempo de la vida\u201d. Sara neg\u00f3 haberse re\u00eddo, pero Dios la corrigi\u00f3 diciendo: \u201cNo es as\u00ed, sino que te has re\u00eddo\u201d (18:13\u201315).<\/p>\n

      \u00bfHAY PARA DIOS ALGUNA COSA DIFICIL?<\/strong><\/p>\n

      Los visitantes de Abraham se levantaron y se encaminaron hacia Sodoma en compa\u00f1\u00eda de Abraham. Puesto que \u00e9l ser\u00eda una naci\u00f3n grande y fuente de bendici\u00f3n para muchos pueblos (18:16\u201317), Jehov\u00e1 decidi\u00f3 no encubrir de Abraham lo que estaba a punto de hacer. V\u00e9anse otros pasajes que mencionan al patriarca como amigo de Dios (2 Cr\u00f3nicas 20:7; Isa\u00edas 41:8 y Santiago 2:23).<\/p>\n

      YO SE QUE MANDARA A SUS HIJOS<\/strong><\/p>\n

      Y A SU CASA DESPUES DE SI<\/strong><\/p>\n

      QUE GUARDEN EL CAMINO DE JEHOVA. <\/strong>18:19<\/strong><\/p>\n

      Mientras Abraham y sus visitantes caminaban juntos, Jehov\u00e1 le cont\u00f3 que el clamor contra Sodoma y Gomorra aumentaba m\u00e1s y m\u00e1s debido a sus graves pecados. Los acompa\u00f1antes se fueron y Abraham qued\u00f3 a solas con Jehov\u00e1. Hab\u00eda cosas que ten\u00edan que hablar sin testigos (18:20\u201322).<\/p>\n

      Abraham quer\u00eda saber si Dios destruir\u00eda al justo con el imp\u00edo. En escala descendente, comenzando con cincuenta personas y bajando a diez, Abraham quer\u00eda saber si Dios salvar\u00eda a la ciudad tomando en cuenta a los justos que estuvieran en ella. Cuando lleg\u00f3 al n\u00famero menor, Jehov\u00e1 respondi\u00f3: \u201cNo la destruir\u00e9 por amor a los diez\u201d (18:23\u201332).<\/p>\n

      Se fue Jehov\u00e1 y Abraham regres\u00f3 a su lugar (18:33). Es evidente que no se hallaron diez justos en las ciudades amenazadas.<\/p>\n\n\n\n\n
      \u00a1PENSEMOS!<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n
      \u00bfQu\u00e9 le parece a usted la pregunta de Abraham? \u00bfDestruye Dios al justo por culpa del imp\u00edo? Apunte todos los ejemplos b\u00edblicos que conozca.<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

      A la ca\u00edda de la tarde llegaron dos \u00e1ngeles a Sodoma. Lot estaba sentado a la puerta de la ciudad y los invit\u00f3 a hospedarse en su casa. Ellos respondieron que se quedar\u00edan en la calle, pero Lot insisti\u00f3 y aceptaron entrar en ella, donde les sirvieron un gran banquete.<\/p>\n

      Antes de que los \u00e1ngeles se acostaran, los habitantes perversos y corruptos de la ciudad rodearon la casa, pidiendo conocer<\/em> a los forasteros (19:4\u20135). El t\u00e9rmino usado aqu\u00ed se refiere en la Biblia a tener relaciones sexuales. En este contexto, es evidente que se hace referencia a relaciones homosexuales. Debido a ese pecado, fueron destruidas Sodoma y Gomorra. Para conocer mejor la actitud de Dios acerca de este pecado, v\u00e9anse Lev\u00edtico 18:22, Romanos 1:26\u201327 y 1 Corintios 6:9.<\/p>\n

      Aunque Lot ofreci\u00f3 en lugar de los forasteros a sus dos hijas para que los hombres hicieran con ellas lo que les pareciera, los malvados rehusaron e insistieron en tener a los varones. Lot resisti\u00f3, pero fue duramente maltratado. Sus paisanos intentaron romper la puerta, pero los varones intervinieron milagrosamente salvando a Lot y protegi\u00e9ndose a s\u00ed mismos de semejante abuso. Los malvados quedaron ciegos, imposibilitados de encontrar la puerta (19:6\u201311).<\/p>\n

      Los varones anunciaron a Lot que iban a destruir la ciudad por orden de Jehov\u00e1, pero le dieron oportunidad de salvar a sus hijos, yernos e hijas. Lot rog\u00f3 a sus futuros yernos, a los que hab\u00edan de tomar a sus hijas, que lo acompa\u00f1aran, \u201cpero pareci\u00f3 a sus yernos como que se burlaba\u201d (19:12\u201314).<\/p>\n\n\n\n\n
      \u00a1PENSEMOS!<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n
      Lea cuidadosamente <\/strong>G\u00e9nesis 19:1\u201314<\/strong>. Califique la espiritualidad de Lot y apunte todas sus observaciones.<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

      No obstante el car\u00e1cter de Lot, \u00e9l, su mujer y sus dos hijas se salvaron por la misericordia de Dios y la diligencia de los \u00e1ngeles, quienes literalmente los sacaron de la ciudad. Les advirtieron que no vieran para atr\u00e1s ni pararan en la llanura, sino que escaparan al monte para no perecer (19:15\u201317).<\/p>\n

      Lot rog\u00f3 a los \u00e1ngeles que le permitieran huir a una ciudad cercana en vez de ir al monte. Su petici\u00f3n fue concedida y enseguida comenz\u00f3 la destrucci\u00f3n de Sodoma y Gomorra. Llovi\u00f3 sobre ellas azufre y fuego procedentes de Jehov\u00e1 y todo fue ra\u00eddo, incluyendo las ciudades, la llanura y los moradores (19:18\u201325).<\/p>\n

      LA MUJER DE LOT VOLTEO PARA MIRAR ATRAS<\/strong><\/p>\n

      Y SE CONVIRTIO EN ESTATUA DE SAL<\/strong><\/p>\n

      LA HISTORICIDAD DE ESTE EVENTO<\/strong><\/p>\n

      SE COMPRUEBA EN <\/strong>LUCAS 17:28\u201332<\/strong>.<\/strong><\/p>\n

      Al parecer Abraham interced\u00eda constantemente a favor de Lot y su familia mientras se llevaba a cabo este juicio. Al subir de ma\u00f1ana a su acostumbrado lugar de oraci\u00f3n, vio el humo que se elevaba \u201cde la tierra como el humo de un horno\u201d (19:27\u201328). G\u00e9nesis 19:29 hace constar que Lot se salv\u00f3 en parte por la intercesi\u00f3n de Abraham.<\/p>\n

      El pasaje termina con el triste caso de incesto que cometi\u00f3 Lot con sus dos hijas (19:30\u201336). Aunque ellas tomaron la iniciativa, \u00e9l no queda exento de culpa. Durmi\u00f3 con cada una de ellas en estado de ebriedad despu\u00e9s de tomar el vino que le ofrecieron. Sin embargo, pudo haberse rehusado a beber. Es probable que sus hijas se hubieran contaminado por las costumbres de la gente de Sodoma.<\/p>\n

      HIJO MIO, SI LOS PECADORES<\/strong><\/p>\n

      TE QUISIEREN ENGA\u00d1AR, NO CONSIENTAS.<\/strong><\/p>\n

      PROVERBIOS 1:10<\/strong><\/p>\n

      De ese terrible pecado naci\u00f3 un hijo a cada una de las hijas de Lot. Sus nombres fueron Moab y Ben-ami y sus descendientes formaron otros tantos pueblos. Los moabitas moraban al oriente del Mar Muerto y los amonitas al noreste del mismo (19:37\u201338). Ambos llegaron a ser enemigos de los israelitas (2 Cr\u00f3nicas 20:10\u201311).<\/p>\n

      Abraham y Abimelec <\/strong>20:1\u201318<\/strong><\/p>\n

      El cap\u00edtulo veinte de G\u00e9nesis es otro relato de la tendencia de Abraham a caer en la maldad debido a la presi\u00f3n. Sali\u00f3 de Mamre para plantar su tienda en Gerar, cuyo rey era Abimelec. Una vez m\u00e1s minti\u00f3 acerca de Sara, diciendo que era su hermana. Aqu\u00ed hay evidencia de que ambos participaron en la mentira (20:1\u20135).<\/p>\n

      Por eso, Abimelec la tom\u00f3 por mujer, pero Dios vino al rey en sue\u00f1os y le inform\u00f3 que hab\u00eda tomado la esposa de otro (20:3\u20135). Adem\u00e1s le advirti\u00f3 que si no la devolv\u00eda, morir\u00eda junto con todos los suyos. En 20:9\u201310 se narra el triste caso de un siervo de Dios siendo reprendido por un rey pagano. Abraham alega en su defensa algo que no es m\u00e1s que una simple excusa y finalmente ora por el monarca y Dios \u201csan\u00f3 a Abimelec y a su mujer, y a sus siervas, y tuvieron hijos\u201d (20:11\u201318).<\/p>\n

      ISAAC <\/strong>21:1\u201325:18<\/strong><\/p>\n

      De acuerdo al tiempo anunciado, Jehov\u00e1 visit\u00f3 a Sara, quien concibi\u00f3 y dio a luz a un hijo, a quien Abraham llam\u00f3 Isaac (21:1\u20133). Su nombre quiere decir se r\u00ede<\/em>. Conforme al pacto abrah\u00e1mico (17:12), fue circuncidado a los ocho d\u00edas de nacido (21:4). El relato b\u00edblico dice que Abraham ten\u00eda cien a\u00f1os cuando naci\u00f3 su heredero (21:5). Su nacimiento trajo profundo gozo al patriarca y su esposa (21:6\u20138).<\/p>\n

      Ismael se burlaba de Isaac y Sara pidi\u00f3 a Abraham que echara del hogar a Agar con su hijo. Tal s\u00faplica entristeci\u00f3 al padre, pero Dios le dijo: \u201cNo te parezca grave a causa del muchacho y tu sierva; en todo lo que te dijere Sara, oye su voz, porque en Isaac te ser\u00e1 llamada descendencia\u201d (21:9\u201312). En esta ocasi\u00f3n, el Se\u00f1or vuelve a confirmarle la promesa de hacer una naci\u00f3n de Ismael, porque tambi\u00e9n era descendiente de Abraham (21:13, compare con 17:20).<\/p>\n

      Al d\u00eda siguiente, muy de ma\u00f1ana, Abraham despidi\u00f3 a Agar y su hijo. Andando en el desierto de Beerseba, se les acab\u00f3 el agua que ten\u00edan. La mujer ech\u00f3 al muchacho debajo de un arbusto y se apart\u00f3 a distancia de un tiro de flecha para no presenciar su muerte (21:14\u201316). El ni\u00f1o comenz\u00f3 a llorar. Dios lo escuch\u00f3 y apareci\u00f3 un \u00e1ngel del Se\u00f1or para consolarla y asegurarle que \u00e9l har\u00eda una naci\u00f3n del muchacho. De inmediato hallaron agua cerca. Ismael creci\u00f3 y lleg\u00f3 a ser tirador de arco. Su madre le busc\u00f3 esposa de la tierra de Egipto (21:17\u201321).<\/p>\n

      En aquel mismo tiempo, Abimelec y Ficol, pr\u00edncipe de su ej\u00e9rcito, hablaron a Abraham diciendo:<\/p>\n

      DIOS ESTA CONTIGO EN TODO CUANTO HACES<\/strong><\/p>\n

      GENESIS 21:22<\/strong><\/p>\n

      Abimelec quiso hacer pacto con Abraham y le pidi\u00f3 que no le faltara a \u00e9l, ni a su hijo, ni a su nieto, sino que los favoreciera tal como el rey lo hab\u00eda hecho con el patriarca. Este se hizo con toda formalidad, pero no sin que Abraham reconviniera a Abimelec por un pozo que sus siervos le hab\u00edan quitado (21:23\u201334). Este pacto se realiz\u00f3 en Beerseba, que quiere decir \u201cpozo de siete, o del juramento\u201d (21:31).<\/p>\n

      La presentaci\u00f3n de Isaac como ofrenda <\/strong>22:1\u201324<\/strong><\/p>\n

      Despu\u00e9s de esperar tantos a\u00f1os para recibir la promesa de su simiente, Dios prob\u00f3 a Abraham al m\u00e1ximo. Le pidi\u00f3 que tomara a su hijo, su \u201c\u00fanico\u201d, y lo llevara a la tierra de Moriah para ofrecerlo en holocausto (22:1\u20132). Dios no tienta a nadie (Santiago 1:13), pero a veces env\u00eda o permite pruebas para probarnos.<\/p>\n

      Abraham se fue obedientemente, llevando le\u00f1a para el fuego pero sin cordero. Despu\u00e9s de caminar tres d\u00edas, vio el lugar de lejos, y dejando all\u00ed a sus criados, sigui\u00f3 solo con Isaac. Mientras caminaban, el hijo dijo a su padre: \u201cHe aqu\u00ed el fuego y la le\u00f1a; mas \u00bfd\u00f3nde est\u00e1 el cordero para el holocausto?\u201d (22:3\u20137).<\/p>\n

      Y RESPONDIO ABRAHAM: DIOS SE PROVEERA<\/strong><\/p>\n

      DE CORDERO PARA EL HOLOCAUSTO.<\/strong><\/p>\n

      22:4\u20138<\/strong><\/p>\n

      Llegaron al sitio indicado. Abraham edific\u00f3 un altar, at\u00f3 al muchacho, lo puso sobre \u00e9l, y alz\u00f3 su mano para degollar a su hijo. Cuando estaba a punto de descargar el pu\u00f1al sobre el joven, oy\u00f3 la voz del \u00e1ngel de Jehov\u00e1 que le impidi\u00f3 llevar a cabo el sacrificio. Abraham alz\u00f3 sus ojos y vio a sus espaldas un carnero trabado en un zarzal por sus cuernos, \u201cy fue Abraham y tom\u00f3 el carnero, y lo ofreci\u00f3 en holocausto en lugar de su hijo\u201d (22:9\u201313).<\/p>\n

      Y LLAMO ABRAHAM EL NOMBRE DE<\/strong><\/p>\n

      AQUEL LUGAR, \u201cJEHOVA PROVEERA\u201d.<\/strong><\/p>\n

      El \u00e1ngel de Jehov\u00e1 llam\u00f3 la segunda vez a Abraham y reconfirm\u00f3 con \u00e9l el pacto, a\u00f1adiendo ahora que multiplicar\u00eda su descendencia como la arena del mar. La repetici\u00f3n vino en esa ocasi\u00f3n por el acto de obediencia de parte de Abraham de no rehusar al Se\u00f1or su \u00fanico hijo (22:15\u201318).<\/p>\n

      Volvi\u00f3 Abraham a Beerseba y habit\u00f3 all\u00ed. Despu\u00e9s de estas cosas, supo que a su hermano Nacor le hab\u00edan nacido hijos, entre ellos Betuel, padre de Rebeca (22:19\u201324).<\/p>\n\n\n\n\n
      \u00a1PENSEMOS!<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n
      Repase el cap\u00edtulo 22 de G\u00e9nesis y apunte todos los tipos b\u00edblicos que encuentre all\u00ed. Comp\u00e1relo con <\/strong>Juan 3:16<\/strong> y <\/strong>Hebreos 11:17\u201319<\/strong>. Explique el evangelio a la luz de esa experiencia de Abraham.<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

      Muerte y sepultura de Sara <\/strong>23:1\u201320<\/strong><\/p>\n

      Sara muri\u00f3 en Hebr\u00f3n cuando ten\u00eda ciento veintisiete a\u00f1os de edad. Abraham hizo duelo por ella y cuando termin\u00f3 de velarla y llorar por su muerte, comenz\u00f3 a negociar con los heteos para comprarles una propiedad para enterrarla. Los hijos de Het eran descendientes de Cam y Cana\u00e1n (G\u00e9nesis 10:15). Abraham se present\u00f3 delante de ellos con la debida cortes\u00eda, identific\u00e1ndose como \u201cextranjero y forastero\u201d, y les rog\u00f3 venderle la cueva de Macpela (23:1\u20139). Ellos por su parte, le ofrecieron regal\u00e1rsela, pero Abraham insisti\u00f3 en comprarla. Al fin se la vendieron, pero no s\u00f3lo la cueva, sino toda la heredad, en cuatrocientos siclos de plata. Para aquel entonces era un precio bastante alto. Se hizo el pago en presencia de testigos, y Abraham qued\u00f3 como due\u00f1o de la heredad y la cueva (23:10\u201320).<\/p>\n

      La compra de la heredad es se\u00f1al de que Abraham nunca consider\u00f3 la posibilidad de volver a Mesopotamia para enterrar a su esposa, sino que demostr\u00f3 fe en la promesa de Dios de darle la tierra a \u00e9l y a sus descendientes.<\/p>\n

      Sara no fue la \u00fanica en ser sepultada en la cueva de Macpela, sino que sirvi\u00f3 tambi\u00e9n de tumba para Abraham, Isaac, Rebeca, Lea y Jacob.<\/p>\n

      La Esposa para Isaac <\/strong>24:1\u201367<\/strong><\/p>\n

      Siendo ya viejo Abraham, llam\u00f3 a uno de sus criados, el que gobernaba sobre todo lo que ten\u00eda, y le hizo jurar que viajar\u00eda a su tierra para encontrar all\u00ed mujer para Isaac<\/p>\n

      El criado quer\u00eda saber qu\u00e9 hacer en caso de que la mujer no quisiera regresar con \u00e9l, indicando que ser\u00eda mejor que Isaac fuera all\u00e1 en persona, pero Abraham le orden\u00f3 que por ning\u00fan motivo volver\u00eda su hijo a esa tierra (24:1\u20138). La respuesta enf\u00e1tica de Abraham referente al regreso de su hijo a Mesopotamia se basa en todo lo que hab\u00eda ocurrido. La promesa acerca de la tierra tomaba en cuenta a los descendientes de Abraham. \u201c\u00bfC\u00f3mo se podr\u00eda haber llevado a cabo si el hijo se casara en Mesopotamia?<\/p>\n

      Seg\u00fan la costumbre de aquel entonces, el criado puso su mano debajo del muslo de Abraham su se\u00f1or, y jur\u00f3 cumplir sus \u00f3rdenes. Luego tom\u00f3 diez camellos de su amo y toda clase de regalos, y lleg\u00f3 a Mesopotamia, a la ciudad de Nacor (24:9\u201310).<\/p>\n

      Cuando Eliezer lleg\u00f3 a su destino, or\u00f3 al Se\u00f1or que la doncella a quien \u00e9l pidiera agua, la diese a \u00e9l y a sus camellos. Apareci\u00f3 una muchacha muy hermosa que en efecto hizo todo lo que \u00e9l le hab\u00eda pedido a Dios. Dar de deber a diez camellos significaba mucho esfuerzo, porque esos animales toman mucha agua. Luego, el criado le dio unas joyas de gran valor, y le pregunt\u00f3 acerca de su familia. Ella le dijo que era hija de Betuel, hijo de Nacor y de su esposa Milca (24:11\u201324). Adem\u00e1s, le inform\u00f3 que hab\u00eda mucho forraje en su casa y lugar para posar (24:25).<\/p>\n

      EL HOMBRE ENTONCES SE INCLINO,<\/strong><\/p>\n

      Y ADORO A JEHOVA.<\/strong><\/p>\n

      Por intervenci\u00f3n de Rebeca, Eliezer y los hombres que lo acompa\u00f1aban fueron invitados a pasar la noche en casa de Betuel.<\/p>\n

      Lab\u00e1n, hermano de Rebeca, dio paja y forraje a los camellos, y agua para que Eliezer y los hombres que con \u00e9l ven\u00edan se lavaran lo pies. Tambi\u00e9n le dieron de comer, pero antes de hacerlo, el criado les cont\u00f3 c\u00f3mo Jehov\u00e1 lo hab\u00eda guiado en su camino y les declar\u00f3 el prop\u00f3sito que lo hab\u00eda tra\u00eddo. A continuaci\u00f3n pregunt\u00f3 a la familia cu\u00e1l era su voluntad acerca del asunto (24:26\u201349).<\/p>\n

      Lab\u00e1n y Betuel respondieron en forma afirmativa y dieron cr\u00e9dito a Jehov\u00e1 por la manera en que hab\u00eda guiado todo el asunto (24:50\u201351). El siervo tambi\u00e9n ador\u00f3 al Se\u00f1or al recibir una respuesta tan maravillosa (24:52). La entrega de alhajas de gran valor como dote matrimonial era una costumbre.<\/p>\n

      La participaci\u00f3n de Lab\u00e1n en esta decisi\u00f3n estaba de acuerdo con las tradiciones de entonces. En esa sociedad, el hermano y el padre de la novia la entregaban en matrimonio.<\/p>\n

      La respuesta de fe de parte de Betuel y Lab\u00e1n da la idea de que Abraham ten\u00eda cierto conocimiento de que la fe se hallaba presente en esa parte de su familia. Probablemente por eso quer\u00eda escoger esposa para su hijo de entre sus parientes y no de entre las mujeres cananeas. V\u00e9ase 2 Corintios 6:14.<\/p>\n

      Satisfechos, comieron, bebieron y durmieron. A la ma\u00f1ana siguiente el criado intent\u00f3 emprender el viaje de regreso. Le suplicaron que permaneciera entre ellos por un plazo de diez d\u00edas, pero \u00e9l insisti\u00f3 en retirarse. Entonces dejaron a Rebeca decidir el asunto. Como ella estuvo de acuerdo en irse, la despidieron enviando con ella a su nodriza. Antes de emprender el viaje, pronunciaron sobre Rebeca la siguiente bendici\u00f3n: \u201cS\u00e9 madre de millares de millares. Y posean tus descendientes la puerta de sus enemigos\u201d (24:53\u201360). Entonces se levant\u00f3 Rebeca con sus doncellas y siguieron al siervo de Abraham (24:61).<\/p>\n

      A su regreso, el criado cont\u00f3 a Isaac todo lo que hab\u00eda hecho. Isaac \u201ctom\u00f3 a Rebeca por mujer, y la am\u00f3; y se consol\u00f3 despu\u00e9s de la muerte de su madre\u201d (24:62\u201367).<\/p>\n\n\n\n\n
      \u00a1PENSEMOS!<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n
      Reflexione sobre esta hermosa historia. \u00bfQu\u00e9 lecciones espirituales se desprenden? Apunte todas sus observaciones. \u00bfCu\u00e1l es la frase que el criado repite con m\u00e1s frecuencia?<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

      Los Ultimos D\u00edas de Abraham <\/strong>25:1\u201318<\/strong><\/p>\n

      \u201cAbraham tom\u00f3 otra mujer\u201d, dice G\u00e9nesis 25:1. Su nombre era Cetura. En 1 Cr\u00f3nicas 1:32 hay una referencia a ella como concubina, y en G\u00e9nesis 25:6 se menciona que tuvo \u201chijos de sus concubinas\u201d. Parece que Abraham cre\u00eda en el matrimonio mon\u00f3gamo porque tuvo relaciones con Agar s\u00f3lo por insistencia de Sara y en la narraci\u00f3n b\u00edblica de su biograf\u00eda, no se hace referencia a otras mujeres en su vida. Hay la posibilidad de que Cetura fuese la mujer con la cual se cas\u00f3 legalmente despu\u00e9s de la muerte de Sara, y que la llamen concubina porque \u00e9l no quiso elevar a nadie al nivel de la madre de Isaac, el hijo de la promesa.<\/p>\n

      De ese matrimonio nacieron seis hijos. Es posible que al volver a casarse, Abraham estuviera pensando en la promesa de 17:4 de que ser\u00eda padre de una muchedumbre de gentes o naciones. De estos \u00faltimos hijos se formaron muchas otras naciones a trav\u00e9s de los a\u00f1os.<\/p>\n

      Abraham dio todo lo que ten\u00eda a Isaac, y envi\u00f3 a los otros hijos lejos de \u00e9l, probablemente para evitar que se disputaran entre s\u00ed la posesi\u00f3n de Cana\u00e1n. Isaac era el heredero \u00fanico de esa tierra. Pero Abraham no envi\u00f3 a sus otros hijos con las manos vac\u00edas. Les dio dones, probablemente lo necesario para establecerse en otros lugares (25:2\u20136).<\/p>\n

      Abraham muri\u00f3 cuando ten\u00eda ciento sententa y cinco a\u00f1os. Para entonces, sus nietos Jacob y Esa\u00fa ya ten\u00edan quince a\u00f1os. Sus hijos Isaac e Ismael lo enterraron en la cueva de Macpela (25:7\u201310). La presencia de Ismael indica que hab\u00eda habido una reconciliaci\u00f3n entre \u00e9l y su hermano.<\/p>\n

      Despu\u00e9s de la muerte de Abraham, Dios bendijo de manera muy especial a Isaac, quien se fue a vivir \u201cjunto al pozo del Viviente que me ve\u201d (25:11), donde se hab\u00eda aparecido El Roi (Dios que ve) a Agar (16:7\u201314) y a donde Isaac sol\u00eda ir a meditar (24:62\u201363). De modo que vivi\u00f3 en un lugar muy especial, precisamente donde Dios hab\u00eda contestado su oraci\u00f3n.<\/p>\n

      Las Generaciones de Ismael <\/strong>25:12\u201318<\/strong><\/p>\n

      La raz\u00f3n de que se mencione otra vez a Ismael obedece al hecho de que era hijo de Abraham y hab\u00eda recibido la promesa de que Dios har\u00eda de \u00e9l una gran naci\u00f3n (21:18). Sus descendientes se establecieron en el centro y parte norcentral de Arabia, al este de todos sus hermanos. Ismael muri\u00f3 a los ciento treinta y siete a\u00f1os (25:12\u201318). No se dice nada de su fe, pero es posible que la hubiese adquirido debido a la relaci\u00f3n con su padre.<\/p>\n

      <\/a><\/p>\n

      <\/a>Collins, A. (1992). Estudios B\u0131\u0301blicos ELA: As\u0131\u0301 comenzo\u0301 todo (Ge\u0301nesis)<\/em> (60). Puebla, Pue., Me\u0301xico: Ediciones Las Ame\u0301ricas, A. C.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

      Abram ya hab\u00eda recibido varias promesas acerca de su descendencia, pero aun no ten\u00eda hijos. Hab\u00eda tratado de adoptar a Eliezer como su hijo, pero hab\u00eda recibido la palabra de Dios indicando que de su cuerpo saldr\u00eda su simiente (15:4). El pacto ya se hab\u00eda formalizado con referencias adicionales a que tendr\u00eda hijos en abundancia, … Continuar leyendo \u00abLos Descendientes de Abraham G\u00e9nesis 16:1\u201325:18\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-38929","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38929","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=38929"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38929\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=38929"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=38929"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=38929"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}