\u00bfEstamos en deuda con Dios? \u00bfCu\u00e1nto le debemos? \u00bfPor qu\u00e9 se lo debemos?<\/p>\n
El libro del Exodo trata acerca de la redenci\u00f3n. Describe c\u00f3mo Dios libr\u00f3 a Su pueblo Israel de la esclavitud en Egipto. Adem\u00e1s de hablar de su liberaci\u00f3n, Exodo se\u00f1ala los derechos que Dios tiene sobre Su nuevo pueblo por haberles redimido de su esclavitud. La \u00faltima parte del libro describe las normas que so nuevo Se\u00f1or exige de ellos. Deben servirle de todo coraz\u00f3n porque El ha pagado el precio de su libertad.<\/p>\n
Tal como Israel fue librado de la esclavitud en Egipto, nosotros tambi\u00e9n \u00e9ramos esclavos; no de una naci\u00f3n, sino del pecado. Dios nos ha comprado con la sangre de Su Hijo. Por lo tanto, somos libres de la esclavitud. Tambi\u00e9n a nosotros nos toca aprender las normas de vida que Dios nos pide. Si Israel ten\u00eda una gran deuda con Dios por lo que El hab\u00eda hecho por ellos, \u00bfcu\u00e1nto m\u00e1s le debemos nosotros? Nuestra deuda para con Dios nos compromete a servirle de todo coraz\u00f3n. Exodo nos ense\u00f1a a hacerlo.<\/p>\n
El libro del Exodo ha sido durante mucho tiempo fuente de inspiraci\u00f3n. Ha motivado que grandes hombres escriban, pinten o canten acerca de la historia narrada en sus p\u00e1ginas. Exodo sigue siendo fuente de inspiraci\u00f3n. Su mensaje inspiracional se aprovecha hoy, con frecuencia, hasta para incitar a la gente a participar en revoluciones pol\u00edticas. Si este mensaje motiva al hombre sin Dios<\/em> a arriesgar su vida, \u00bfcu\u00e1nto m\u00e1s nos debe animar como pueblo de Dios a servirle?<\/p>\n Por supuesto, el impacto m\u00e1s grande lo sinti\u00f3 la naci\u00f3n de Israel, que a trav\u00e9s de esta experiencia se convirti\u00f3 en una naci\u00f3n. Israel ha considerado siempre el \u00e9xodo como el acontecimiento m\u00e1s significativo de su historia. El suceso aparece narrado por los profetas (Oseas 11:1), y los poetas cantaron acerca de \u00e9l (Salmo 77:11\u201320).<\/p>\n EL TITULO<\/strong><\/p>\n En hebreo, el t\u00edtulo de un libro se basa en las primeras palabras del mismo, en este caso: \u201cEstos son los nombres\u2026\u201d En la septuaginta \u2014la traducci\u00f3n del Antiguo Testamento al griego\u2014 buscaron un t\u00edtulo que describiera el contenido de cada libro. El segundo libro de Mois\u00e9s narra la salida de Israel de Egipto. Por eso, los traductores usaron la palabra exodos<\/em>, que en griego significa salida. Este nombre se ha preservado en la mayor\u00eda de los dem\u00e1s idiomas hasta nuestros d\u00edas.<\/p>\n EL AUTOR Y LA FECHA<\/strong><\/p>\n Aunque el libro no dice qui\u00e9n lo escribi\u00f3, tanto el Antiguo como el Nuevo Testamento y la tradici\u00f3n indican que Mois\u00e9s fue el autor de los primeros cinco libros de la Biblia. Esta atribuci\u00f3n data desde el tiempo de Josu\u00e9 (Josu\u00e9 8:31\u201335) y Jesucristo tambi\u00e9n lo confirm\u00f3 (Marcos 12:26; Lucas 24:44). Esta opini\u00f3n nunca se discute ni en la Biblia ni en los escritos hist\u00f3ricos antiguos.<\/p>\n Algunas evidencias en el libro nos llevan a pensar que el autor era una persona culta y educada que vivi\u00f3 durante mucho tiempo en Egipto; seguramente un testigo ocular de los hechos ah\u00ed descritos. El mismo libro demuestra que Mois\u00e9s llenaba estos requisitos.<\/p>\n Existen dos puntos de vista en relaci\u00f3n a la fecha del \u00e9xodo. La primera, durante el reinado de Amenhotep II (1450\u201323 a.C.); y la segunda, durante el reinado de Rams\u00e9s II (1304\u20131237 a.C). Aunque estas fechas se discuten mucho, la cronolog\u00eda b\u00edblica indica que el \u00e9xodo ocurri\u00f3 en el siglo quince a.C. (1 Reyes 6:1). Si Mois\u00e9s escribi\u00f3 el libro, tuvo que haber sido alrededor de ese tiempo.<\/p>\n La historia narrada en el libro principia con la entrada de Jacob y sus hijos a Egipto en 1876 a.C. Sin embargo, la mayor\u00eda de los eventos ocurri\u00f3 en un per\u00edodo de aproximadamente ochenta a\u00f1os, entre 1526 y 1446 a.C.<\/p>\n ANTECEDENTES HISTORICOS<\/strong><\/p>\n Exodo comienza donde G\u00e9nesis termina. La familia de Jacob se encontraba en Egipto bajo la protecci\u00f3n de los faraones. Ah\u00ed permanecieron y se multiplicaron por espacio de 400 a\u00f1os, per\u00edodo en el cual llegaron a ser tan fuertes que Egipto mismo les lleg\u00f3 a considerar una amenaza.<\/p>\n LA BENDICION DE DIOS SOBRE ISRAEL:<\/strong><\/p>\n UNA AMENAZA PARA LOS EGIPCIOS<\/strong><\/p>\n Normalmente los eruditos conservadores ubican el ministerio de Mois\u00e9s en la dinast\u00eda dieciocho de Egipto (1567\u20131317 a.C.). Jos\u00e9 sirvi\u00f3 como administrador en Egipto durante la dinast\u00eda doce (1991\u20131789 a.C.). Durante el tiempo que el fara\u00f3n en turno y sus descendientes permanecieron en el poder, los israelitas recibieron honores y recompensas. Sin embargo, la dinast\u00eda que sab\u00eda lo que Jos\u00e9 hab\u00eda hecho fue derrocada en 1786 a.C.<\/p>\n La lucha por el poder produjo conflictos y confusi\u00f3n en Egipto. De esa manera se abri\u00f3 la puerta para la entrada de un grupo de advenedizos: los hicsos, quienes tomaron control del pa\u00eds. Los hicsos no ten\u00edan por qu\u00e9 honrar a Jos\u00e9 y a sus descendientes. M\u00e1s bien, siendo una minor\u00eda, el r\u00e1pido crecimiento de Israel lleg\u00f3 a ser una amenaza para ellos. Por eso, empezaron a esclavizarlos, con el fin de someterlos. Esta situaci\u00f3n existi\u00f3 durante varias generaciones.<\/p>\n Despu\u00e9s de m\u00e1s de 150 a\u00f1os de dominio de los hicsos, los egipcios los vencieron y establecieron una nueva dinast\u00eda en 1567 a.C. Aunque los egipcios estaban nuevamente en posesi\u00f3n de su tierra, despu\u00e9s de tantas generaciones, ya no se acordaban de Jos\u00e9, As\u00ed que siguieron oprimiendo a Israel. Tal era la situaci\u00f3n cuando Dios levant\u00f3 a Mois\u00e9s para liberar a Su pueblo.<\/p>\n EL PROPOSITO Y EL TEMA<\/strong><\/p>\n G\u00e9nesis describe el origen de Israel. Traza el comienzo del universo, del hombre, del pecado, de las naciones, y, finalmente, de Israel. Por medio del G\u00e9nesis, descubrimos c\u00f3mo y por qu\u00e9 Israel lleg\u00f3 a existir. Tambi\u00e9n encontramos la explicaci\u00f3n de su presencia en Egipto en el tiempo del \u00e9xodo.<\/p>\n Desde este punto de partida, Exodo presenta el nacimiento de Israel como naci\u00f3n. Explica la soberan\u00eda de Dios en la historia aun en esa tierra pagana, y c\u00f3mo aprovech\u00f3 las circunstancias para hacer de Israel una gran naci\u00f3n. El crecimiento comenz\u00f3 a partir de una familia<\/em> de setenta hombres qae lleg\u00f3 a ser una naci\u00f3n<\/em> de 600,000 hombres, sin contar mujeres y ni\u00f1os. Dios les dio tal fuerza que aun los gobernantes de Egipto les tem\u00edan. Mediante el sufrimiento los unif\u00edc\u00f3, para que juntos pudieran tomar posesi\u00f3n de la tierra prometida y defender sus fronteras.<\/p>\n GENESIS: EL ORIGEN DE ISRAEL<\/strong><\/p>\n EXODO: EL NACIMIENTO DE ISRAEL<\/strong><\/p>\n COMO NACION<\/strong><\/p>\n El libro del Exodo nos cuenta c\u00f3mo Dios sac\u00f3 a Israel de la esclavitud y los estableci\u00f3 como Su pueblo. Los redimi\u00f3, y por lo tanto, los hizo Suyos. Entabl\u00f3 con ellos un pacto que habr\u00eda de gobernar su relaci\u00f3n con El y entre ellos mismos. Les provey\u00f3 de un lugar donde podr\u00edan disfrutar de la comuni\u00f3n con El y adorarle por Su continua manifestaci\u00f3n de amor hacia ellos.<\/p>\n El libro fue escrito para que Israel, al darse cuenta de tanta providencia divina hacia Su pueblo, comprendiera su deuda para con Dios, as\u00ed como su necesidad de depender de El. Tal reconocimiento habr\u00eda de motivarles a confiar en El, a servirle, adorarle y obedecerle. Al someterse voluntariamente a este Dios que tanto hab\u00eda hecho por ellos, glorificar\u00edan a Dios y atraer\u00edan a las dem\u00e1s naciones hacia El.<\/p>\n LA ORGANIZACION DEL LIBRO<\/strong><\/p>\n El libro se organiza en base a la geograf\u00eda de la historia. Se inicia en Egipto, donde se presenta la aflicci\u00f3n del pueblo y la obra de Dios para liberarlos (1:1\u201313:16). Despu\u00e9s de librarlos de Egipto, describe su viaje a Sina\u00ed (13:17\u201318:27). El resto del libro revela los sucesos que ocurrieron en Sina\u00ed (19:1\u201340:38).<\/p>\n En Sina\u00ed, los sucesos de mayor importancia tienen que ver con la revelaci\u00f3n de Dios mismo y Sus instrucciones para Su pueblo. Por lo tanto, la naturaleza de la historia cambia radicalmente despu\u00e9s de su llegada a Sina\u00ed. La primera mitad del libro se dedica a los hechos hist\u00f3ricos, tanto en Egipto como en el camino a Sina\u00ed (1:1\u201318:27). La segunda mitad del libro hace \u00e9nfasis en la revelaci\u00f3n de Dios y en Sus normas para Su pueblo (19:1\u201340:38).<\/p>\n LA REDENCION DEL PUEBLO DE DIOS <\/strong>1\u201318<\/strong><\/p>\n LA LIBERACION DE EGIPTO <\/strong>1\u201313:16<\/strong><\/p>\n EL VIAJE A SINAI <\/strong>13:17\u201318:27<\/strong><\/p>\n LA REVELACION AL PUEBLO DE DIOS <\/strong>19\u201340<\/strong><\/p>\n LA REVELACION DE LA LEY DE DIOS <\/strong>19\u201324<\/strong><\/p>\n LA REVELACION DEL CAMINO A DIOS <\/strong>25\u201340<\/strong><\/p>\n LA MULTIPLICACION DEL PUEBLO DE DIOS <\/strong>1:1\u20137<\/strong><\/p>\n El autor principia con una orientaci\u00f3n al problema que sufr\u00eda el pueblo de Dios y que oblig\u00f3 a Dios a librarles. Repasa la historia de la llegada de Jos\u00e9 y su familia a Egipto como trasfondo para los sucesos que ocurren a trav\u00e9s del libro. Para demostrar la necesidad de la liberaci\u00f3n del pueblo de Dios en Egipto, el autor describe las condiciones en las cuales vivieron. Se\u00f1ala tres factores que se unieron para causar la liberaci\u00f3n de Israel:<\/p>\n 1)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0El crecimiento del pueblo, que representaba una amenaza para el fara\u00f3n (1:1\u20137)<\/p>\n 2)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0La opresi\u00f3n del pueblo por los egipcios (1:8\u201314)<\/p>\n 3)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0El intento de eliminar al pueblo de Dios (1:15\u201322)<\/p>\n Seg\u00fan el relato del G\u00e9nesis, Jos\u00e9 habi\u00e1 sido invitado a participar en el gobierno de Egipto, como una muestra de agradecimiento por haber descifrado el sue\u00f1o del fara\u00f3n. Al ser nombrado administrador de aquel gran pa\u00eds, \u00e9l estableci\u00f3 los pasos para salvar a Egipto de los siete a\u00f1os de miseria que se acercaban. A trav\u00e9s de esta situaci\u00f3n, toda la familia de Jos\u00e9 vino a morar en Egipto. Llegaron como hombres libres y amistosos, recibidos con honores delante de aquel pueblo.<\/p>\n La multiplicati\u00f3n del pueblo de Israel fue grande en Egipto (1:7). Tomando en cuenta que s\u00f3lo setenta hombres hab\u00edan entrado, es sorprendente el crecimiento que les constituy\u00f3 en un gran pueblo dentro de aquel reino. Se confirmaba as\u00ed la promesa de G\u00e9nesis 12 de que llegar\u00edan a ser una gran naci\u00f3n. La bendici\u00f3n de Dios fue \u00e8vidente aun en medio de una tierra pagana.<\/p>\n \u201cHARE DE TI UNA NACION GRANDE\u201d<\/strong><\/p>\n LA OPRESION DEL PUEBLO DE DIOS <\/strong>1:8\u201314<\/strong><\/p>\n Al cabo de unos a\u00f1os la tragedia lleg\u00f3 a Israel. Aproximadamente 18 a\u00f1os despu\u00e9s de la muerte de Jos\u00e9, la dinast\u00eda a la cual Jos\u00e9 hab\u00eda servido cay\u00f3. Surgi\u00f3 un fara\u00f3n que desconoc\u00eda la obra que Jos\u00e9 hab\u00eda realizado en favor de Egipto (1:8), por lo tanto no sent\u00eda ninguna obligaci\u00f3n para con sus descendientes.<\/p>\n Para entonces, Israel se hab\u00eda multiplicado tanto que representaba una creciente amenaza. Podr\u00eda levantarse contra Egipto. El temor reinaba en el fara\u00f3n porque aquellos eran m\u00e1s fuertes que su propio pueblo (1:9\u201310).<\/p>\n El primer paso que dio el fara\u00f3n para tratar de controlarlos fue incrementar el trabajo del pueblo. Les hac\u00eda servir sin piedad para desanimarles, arruinarles la salud, amargarles la vida, acortar sus d\u00edas, y as\u00ed menguar el n\u00famero de israelitas (1:11). Estas condiciones perduraron durante varias generaciones.<\/p>\n Sin embargo a pesar de todo, los israelitas se segu\u00edan multiplicando. Por eso, les intensificaron el trabajo a\u00fan m\u00e1s. Les hac\u00edan la vida sumamente dif\u00edcil. Les obligaban a trabajar exhaustivamente en la construcci\u00f3n y en el campo (1:12\u201314).<\/p>\n EL PUEBLO DE DIOS SE HIZO FUERTE<\/strong><\/p>\n A TRAVES DE LA AFLICCION<\/strong><\/p>\n\n\n
\n \u00a1PENSEMOS!<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n \n Repase de nuevo el \u00faltimo p\u00e1rrafo donde se expresa el prop\u00f3sito de Dios para Su pueblo a trav\u00e9s del libro del Exodo. \u00bfNo debe ser este prop\u00f3sito el nuestro tambi\u00e9n hoy? Se\u00f1ale espec\u00edficamente los aspectos de este prop\u00f3sito divino para ellos que nosotros debemos buscar al estudiar este libro. Tome un memento para pedirle a Dios que a trav\u00e9s de este estudio El realice este prop\u00f3sito en su propia vida.<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n