\u00a1Nadie fue hecho para vivir solo! Todos necesitamos el compa\u00f1erismo de nuestros semejantes y relacionarnos diariamente con los dem\u00e1s. Dios hizo del hombre un ser social.<\/p>\n
Uno de los principales problemas que el hombre enfrenta es el de la soledad<\/em>. A pesar del elevado desarrollo que han alcanzado los medios de comunicaci\u00f3n social, el hombre se siente solo frente a un mundo abrumador. Una de las causas de esta soledad es la presi\u00f3n social que sufrimos; el deseo de salir adelante<\/em>. Muchas veces aprovechamos cuanta oportunidad se nos presenta para sacarle jugo a la vida, sin importarnos las consecuencias para los dem\u00e1s.<\/p>\n Dios no quiso que Su pueblo se enfrascara en esta lucha por ganar el mundo. De hecho, Israel fue llamado a tener valores diferentes a los del mundo. Deb\u00edan caracterizarse por la justicia y la santidad. Por lo tanto, Dios estableci\u00f3 normas distintas para su trato entre unos y otros. Al practicar estas normas divinas, los dem\u00e1s pueblos habr\u00edan de darse cuenta de la singularidad de esta naci\u00f3n. Su sumisi\u00f3n a Dios transform\u00f3 sus vidas.<\/p>\n Una vez definida la esencia<\/em> de estos requisitos divinos (19\u201320), Dios les present\u00f3 los detalles<\/em> del estilo de vida que esperaba de Israel mediante los pactos (21\u201324). Dios estableci\u00f3 normas espec\u00edficas en cuanto a la esfera social, para as\u00ed gobernar las relaciones de los integrantes de Su pueblo. Muchas de estas reglas ten\u00edan que ver con la correcci\u00f3n de los abusos existentes en la sociedad pagana. Posteriormente, Cristo indic\u00f3 que no todas las reglas de los tiempos de Mois\u00e9s representaban lo ideal del plan de Dios para Su pueblo (Mateo 19:7\u20138).<\/p>\n EL PUEBLO DE DIOS DEBIO DISTINGUIRSE<\/strong><\/p>\n POR SU JUSTICIA EN EL TRATO<\/strong><\/p>\n CON SU PROJIMO<\/strong><\/p>\n LAS REGLAS RESPECTO AL TRATO DE LOS SIRVIENTES <\/strong>21:1\u201311<\/strong><\/p>\n El pueblo de Dios debi\u00f3 distinguirse por su trato justo para con los dem\u00e1s. Este trato justo habr\u00eda de manifestarse en sus relaciones con sus siervos; deb\u00eda ser distinto al que ellos hab\u00edan recibido de un pueblo pagano. De manera que la obligaci\u00f3n de los siervos terminaba al llegar al s\u00e9ptimo a\u00f1o de servicio; despu\u00e9s alcanzaban su libertad. Sus se\u00f1ores no deb\u00edan emplearlos por m\u00e1s tiempo, a menos que aquellos lo hicieran voluntariamente (21:1\u20136).<\/p>\n Asimismo, las mujeres pertenecientes a un hogar del pueblo de Dios, habr\u00edan de ser tratadas con dignidad. Deb\u00edan gozar de cierto respeto; no se abusar\u00eda de ellas por ser mujeres, ni deber\u00edan ser vendidas como esclavas a las naciones paganas. Si se llegaban a casar con los hijos de sus se\u00f1ores, ser\u00edan tratadas como esposas, no como esclavas y tendr\u00edan derecho a que el esposo las mantuviera (21:7\u201311).<\/p>\n LAS REGLAS RESPECTO A LA PENA CAPITAL <\/strong>21:12\u201317<\/strong><\/p>\n El derecho a la vida qued\u00f3 bien manifiesto; no ser\u00eda tomado a la ligera. El hombre no es una clase de animal m\u00e1s. El respeto por la vida humana deb\u00eda distinguirles como pueblo de Dios entre las dem\u00e1s naciones paganas.<\/p>\n En aquellos tiempos cualquier tipo de homicidio intencional deb\u00eda ser castigado con la muerte (21:12\u201314). No obstante, las nuevas reglas prove\u00edan de un lugar donde los acusados hallaban seguridad. Este sitio les proteg\u00eda de la venganza injusta de los familiares de la v\u00edctima. Sin embargo, al comprobarse su culpabilidad, deber\u00edan ser sacados de all\u00ed para aplicarles la pena m\u00e1xima.<\/p>\n EL PUEBLO DE DIOS DEBE DISTINGUIRSE<\/strong><\/p>\n POR SU RECONOCIMIENTO DEL VALOR<\/strong><\/p>\n DE LA VIDA<\/strong><\/p>\n Algunos otros delitos deb\u00edan ser sancionados con la muerte del culpable (21:15\u201317). Tales ofensas consist\u00edan en casos como el de quien intencionalmente hiriera a su padre o a su madre, el que secuestrara a otro; incluso, aun el hijo rebelde e irrespetuoso que maldijera a sus padres.<\/p>\n LAS REGLAS RESPECTO A LA RESTITUCI\u00d3N DE DA\u00d1OS F\u00cdSICOS <\/strong>21:18\u201336<\/strong><\/p>\n Exist\u00edan otras ofensas que no ameritaban la pena capital. Sin embargo, el pueblo deb\u00eda tratarlas y administrar una compensaci\u00f3n adecuada. La regla b\u00e1sica era que el castigo deb\u00eda asignarse conforme a la naturaleza de la ofensa. El principio de \u201cojo por ojo\u2026\u201d se aplicaba como el criterio fundamental.<\/p>\n El abuso f\u00edsico directo <\/em>21:18\u201327<\/em><\/p>\n Entre los casos incluidos bajo esta norma se menciona el de dos personas que ri\u00f1en, resultando uno de los dos herido. El causante del da\u00f1o deb\u00eda indemnizarlo, pagando los gastos del tratamiento m\u00e9dico y el valor del tiempo de su trabajo perdido (21:18\u201319).<\/p>\n Una compensaci\u00f3n semejante ser\u00eda requerida de quien hiriera a palos a uno de sus siervos si le causaba la muerte. En caso de que el siervo no muriese, aun as\u00ed llegar\u00eda a ser considerado como una p\u00e9rdida personal por ser de su propiedad. Sin embargo, si el siervo muriera, su se\u00f1or deber\u00eda pagar el precio de su abuso. Este castigo podr\u00eda aplicarse con tal de que no se tratara de alg\u00fan asesinato intencional. Los casos de homicidio ser\u00edan considerados como cualquier otro asesinato; se sancionar\u00edan mediante la pena de muerte (21:20\u201321).<\/p>\n Siempre la ley de la recompensa justa indica que se paga vida por vida, ojo por ojo, diente por diente, mano por mano, pie por pie, quemadura por quemadura, herida por herida y golpe por golpe. Quien hiciera da\u00f1o a otro deb\u00eda compensarle conforme a la magnitud del da\u00f1o hecho. Se debe observar que esta ley fue dada como un instrumento legislativo para propiciar un trato justo entre el pueblo de Dios (21:23\u201325). Cristo demostr\u00f3 que esta ley nunca fue dada como un derecho a la venganza por parte de los individuos (Mateo 5:38\u201342).<\/p>\n Para proteger a los siervos del trato abusivo de sus se\u00f1ores, se contemplaba una recompensa m\u00e1s. El que fuera herido por el mal trato del amo, ten\u00eda el derecho de recuperar su libertad. Pod\u00eda quedar libre sin ninguna deuda debido al da\u00f1o del que fuera objeto (21:26\u201327).<\/p>\n Las heridas causadas por los animales <\/em>21:28\u201332<\/em><\/p>\n Adem\u00e1s de la responsabilidad por sus propias acciones, el due\u00f1o del animal ser\u00eda el responsable de los da\u00f1os que \u00e9ste pudiera ocasionar. Al causar la muerte de una persona, el animal deb\u00eda morir. Adem\u00e1s el due\u00f1o deb\u00eda privarse del derecho de cualquier provecho personal que le pudiera haber aportado la carne del animal; \u00e9sta ser\u00eda su forma de compensaci\u00f3n por el da\u00f1o causado. Si el due\u00f1o se negara a sacrificarlo y el incidente volviera a suceder, \u00e9l ser\u00eda igualmente culpable, se le considerar\u00eda responsable de la muerte de la v\u00edctima; habr\u00eda que pagar \u201cvida por vida\u201d.<\/p>\n El da\u00f1o causado a los animales de otros <\/em>21:33\u201336<\/em><\/p>\n Asimismo, el due\u00f1o de un animal deb\u00eda ser indemnizado si por negligencia de un tercero sufr\u00eda la p\u00e9rdida del mismo. En el caso de que un animal da\u00f1ara a otro, era necesario dividir lo que quedara de los dos en la forma m\u00e1s justa posible.<\/p>\n EN EL PUEBLO DE DIOS<\/strong><\/p>\n QUIEN DA\u00d1A A OTRO<\/strong><\/p>\n DEBE COMPENSARLE CONFORME<\/strong><\/p>\n AL DA\u00d1O HECHO<\/strong><\/p>\n