{"id":38947,"date":"2016-06-23T10:30:31","date_gmt":"2016-06-23T15:30:31","guid":{"rendered":"http:\/\/www.biblia.work\/sermones\/?p=38947"},"modified":"2016-06-23T10:30:31","modified_gmt":"2016-06-23T15:30:31","slug":"el-pueblo-preparado-deuteronomio-21-443","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/el-pueblo-preparado-deuteronomio-21-443\/","title":{"rendered":"El pueblo preparado Deuteronomio 2:1\u20134:43"},"content":{"rendered":"

La naci\u00f3n de Israel se encontraba en la frontera de la tierra que Jehov\u00e1 hab\u00eda prometido a sus antepasados los patriarcas. El Se\u00f1or su Dios hab\u00eda cuidado de ellos durante cuarenta a\u00f1os desde el Exodo de Egipto. En v\u00edas de preparaci\u00f3n para entrar en la tierra, Mois\u00e9s les predic\u00f3 una serie de mensajes que son el contenido de Deuteronomio. Su primer discurso cubre los cap\u00edtulos 1\u20134 y su enfoque principal es hist\u00f3rico. El cap\u00edtulo 1 mira hacia atr\u00e1s 40 a\u00f1os a los sucesos que acontecieron al principio de la peregrinaci\u00f3n en el p\u00e1ramo. La porci\u00f3n que estudiamos abarca los cap\u00edtulos 2\u20134 y hace hincapi\u00e9 en lo pasado recientemente. Esta segunda parte del primer serm\u00f3n de Mois\u00e9s se puede denominar, sucesos al final de la peregrinaci\u00f3n por el desierto.<\/em><\/p>\n

La preparaci\u00f3n del pueblo para entrar y tomar posesi\u00f3n de la tierra ahora enfoca ciertos sucesos que hab\u00edan acontecido muy poco tiempo antes. Por lo tanto, a\u00fan estaban frescos en la memoria de la gente.<\/p>\n

Es interesante notar aqu\u00ed que hay un lapso de unos 38 a\u00f1os (2:14) entre el final del cap\u00edtulo uno y el principio del dos. Parece que dos a\u00f1os hab\u00edan transcurrido entre el Exodo y el fracaso del pueblo en Cades-barnea. As\u00ed que transcurri\u00f3 un per\u00edodo total de cuarenta a\u00f1os entre la redenci\u00f3n de Israel y los acontecimientos que estudiamos.<\/p>\n

PREPARACI\u00d3N MILITAR <\/strong>2:1\u20133:11<\/strong>, <\/strong>21\u201322<\/strong><\/p>\n

La realidad es que Israel hab\u00eda tenido muy poca experiencia militar (Exodo 17; N\u00fameros 21) y esta era una de las razones por los que se llenaron de miedo al meditar en que tendr\u00edan que conquistar por las armas a las ciudades amuralladas y luchar contra gigantes espantosos. Mois\u00e9s quiso ense\u00f1arles que Jehov\u00e1 su Dios era m\u00e1s que capaz de encargarse de la situaci\u00f3n militar. El caudillo recuerda al pueblo que en meses pr\u00f3ximos pasados el Se\u00f1or les hab\u00eda dado victorias portentosas y que seguir\u00eda haciendo lo mismo al cruzar el r\u00edo Jord\u00e1n.<\/p>\n

Pueblos liberados <\/strong>2:1\u201323<\/strong><\/p>\n

La primera lecci\u00f3n que ten\u00edan que aprender era que su Dios era soberano en asuntos militares. S\u00f3lo pod\u00edan hacer la guerra contra los pueblos indicados por \u00e9l. Ciertos grupos no deb\u00edan ser molestados. Israel deb\u00eda hacer todo lo posible para no provocarlos. Por orden directa de Jehov\u00e1, no atacar\u00edan a tres pueblos.<\/p>\n

Edom<\/em> (Esa\u00fa, Seir) vv. 4\u20138. En su ruta de sur a norte, la primera naci\u00f3n que encontrar\u00edan ser\u00eda Edom. Israel no deb\u00eda meterse con ellos porque su territorio no formaba parte de la tierra prometida. El Alt\u00edsimo lo hab\u00eda dado a Esa\u00fa como herencia (v. 5b). La segunda raz\u00f3n es que eran hermanos por ser descendientes de Esa\u00fa (Edom) y Jacob (Israel). Los israelitas ten\u00edan la responsabilidad de tratarlos como hermanos cercanos y no pelear contra ellos. Edom nunca respet\u00f3 esta relaci\u00f3n y por tanto fue condenado por Abd\u00edas (vv. 10\u201314).<\/p>\n

Moab<\/em> (vv. 9\u201318) y Am\u00f3n<\/em> (vv. 19\u201323). Estos dos pueblos eran el fruto de la relaci\u00f3n incestuosa entre Lot y sus hijas (G\u00e9nesis 19:30\u201338). Jehov\u00e1 dijo claramente \u201cno te dar\u00e9 posesi\u00f3n de su tierra\u201d (vv. 9, 19) porque ese territorio ya hab\u00eda sido entregado a los hijos de Lot (vv. 9, 19). Estos tres pueblos se salvaron de un enfrentamiento militar con Israel por instrucci\u00f3n expl\u00edcita de Dios.<\/p>\n

Pueblos derrotados <\/strong>2:24\u20133:11<\/strong><\/p>\n

Dos \u00e1reas de Transjordania (Hesb\u00f3n y Bas\u00e1n) se hab\u00edan incluido como parte de la tierra prometida y por esto ten\u00edan que ser conquistadas. Es con estos sucesos que Israel comenz\u00f3 a tomar posesi\u00f3n de su herencia.<\/p>\n

Seh\u00f3n rey de Hesb\u00f3n<\/em> 2:24\u201337. Tome nota de los mandatos y promesas que aparecen en los vers\u00edculos 24\u201325. No cab\u00eda duda. Jehov\u00e1 iba a darles la victoria sobre este rey y los suyos. La oferta de una traves\u00eda pac\u00edfica por su territorio fue rechazada rotundamente por Seh\u00f3n (vv. 26\u201330). El coraz\u00f3n de \u00e9ste fue endurecido por el Se\u00f1or, acto por el cual Jehov\u00e1 confirm\u00f3 lo que el rey mismo hab\u00eda hecho. Seh\u00f3n se hab\u00eda endurecido y por esto Dios hizo que fuera obstinado (v. 30). En el 31 de nuevo vemos la disyuntiva \u201cyo he comenzado a entregar\u2026; comienza a tomar posesi\u00f3n\u201d. La promesa y el mandato siempre van juntos. F\u00edjese bien en el resultado del conflicto: Jehov\u00e1 entreg\u00f3 (vv. 31a, 33, 36b) e Israel tom\u00f3 (vv. 31b, 34, 35). Al fin y al cabo la victoria pertenec\u00eda al Omnipotente, no a los israelitas.<\/p>\n

Og rey de Bas\u00e1n<\/em> 3:1\u201311. En este caso tambi\u00e9n vemos la combinaci\u00f3n de mandato y promesa. Jehov\u00e1 entreg\u00f3 a Og rey de Bas\u00e1n y todos sus dominios a los israelitas (v. 3) y estos tomaron posesi\u00f3n de todo su territorio (vv. 4, 7, 8\u201310). Este monarca fue el \u00faltimo de los gigantes. Las medidas que se dan son de su sarc\u00f3fago o ata\u00fad y no de su cama.<\/p>\n

JEHOV\u00c1 ENTREG\u00d3\u2026 ISRAEL TOM\u00d3<\/strong><\/p>\n

Prop\u00f3sito de estas acciones <\/strong>2:25<\/strong>; <\/strong>3:21\u201322<\/strong><\/p>\n

El texto mismo menciona dos prop\u00f3sitos concretos de estas victorias militares<\/p>\n

Infundir temor en los pueblos<\/em> 2:25. Cuando los habitantes de la tierra prometida escucharan las noticias de las derrotas de Seh\u00f3n y Og, comenzar\u00edan a temer al pueblo vencedor. Aun antes de entrar en la tierra, el enemigo estaba atemorizado. Este conocimiento servir\u00eda para animar a los israelitas.<\/p>\n

Animar a los israelitas<\/em> 3:21\u201322. Ya hab\u00edan experimentado la victoria militar sobre dos reyes muy poderosos. El Se\u00f1or hab\u00eda cumplido sus promesas. Este triunfo pasado les llenar\u00eda de \u00e1nimo. No ten\u00edan por qu\u00e9 temer al enemigo al otro lado del Jord\u00e1n.<\/p>\n

A trav\u00e9s de estos acontecimientos, el pueblo de Dios se prepar\u00f3 militarmente para reconocer que Jehov\u00e1 era soberano en todos los movimientos b\u00e9licos (2:37) y que la victoria siempre era de \u00e9l: \u201cporque Jehov\u00e1 vuestro Dios, \u00e9l es el que pelea por vosotros\u201d (3:22). Desde el principio, la geograf\u00eda no hab\u00eda cambiado: ya fuera en Transjordania o en Cisjordania, \u201cJehov\u00e1 tu Dios\u201d siempre daba el triunfo.<\/p>\n\n\n\n\n
\u00a1PENSEMOS!<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n
En nuestra batalla espiritual tenemos que reconocer los mismos principios b\u00e1sicos que hemos visto en las experiencias de Israel. El enemigo ha sido derrotado por Cristo por su muerte y resurrecci\u00f3n, pero para que nosotros hagamos nuestra la victoria, tenemos que obedecer al Se\u00f1or y depender totalmente de \u00e9l. Pidale al Se\u00f1or que le d\u00e9 el triunfo constante en la vida cristiana.<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

PREPARACI\u00d3N ADMINISTRATIVA <\/strong>3:12\u201320<\/strong>; <\/strong>4:41\u201343<\/strong><\/p>\n

Cuando adquirieran su herencia terrenal, tendr\u00edan que adoptar alg\u00fan sistema administrativo. Si no fuera as\u00ed, el pueblo caer\u00eda en la anarqu\u00eda. Por medio de dos incidentes, Mois\u00e9s les ense\u00f1\u00f3 algo sobre c\u00f3mo deb\u00edan gobernar a la gente, pero siempre bajo la direcci\u00f3n de \u201cJehov\u00e1 su Dios\u201d.<\/p>\n

Repartici\u00f3n del territorio conquistado <\/strong>3:12\u201320<\/strong><\/p>\n

El caudillo, guiado por el Se\u00f1or, reparti\u00f3 las tierras conquistadas entre las tribus de Rub\u00e9n, Gad y la media tribu de Manas\u00e9s (vv. 12\u201317). Cada entidad recibi\u00f3 su herencia de acuerdo a sus necesidades. Este ejemplo sirvi\u00f3 para instruir a Israel en la forma en que el resto de la tierra ser\u00eda distribuida. Primeramente, se dieron cuenta de que los l\u00edderes jugar\u00edan un papel importante en la distribuci\u00f3n. En segundo lugar, aprendieron que la divisi\u00f3n ser\u00eda equitativa. Cada tribu recibir\u00eda exactamente lo que necesitaba.<\/p>\n

Las tribus beneficiadas en esta primera repartici\u00f3n fueron instruidas acerca de su obligaci\u00f3n de pelear junto a sus hermanos hasta lograr la conquista total y divisi\u00f3n de la tierra prometida (vv. 18\u201320). La solidaridad entre los hermanos era indispensable. La conquista era del pueblo entero, no de las tribus individuales.<\/p>\n

Designaci\u00f3n de ciudades de refugio <\/strong>4:41\u201343<\/strong><\/p>\n

La ense\u00f1anza completa sobre este tema se encuentra en Deuteronomio 19:1\u201313. Antes de entrar en Cana\u00e1n, Israel ya ten\u00eda el ejemplo que deb\u00edan seguir en todo su territorio. Tal como hab\u00edan apartado ciudades de refugio en Transjordania, as\u00ed deb\u00edan hacer dentro de la tierra prometida. Esta medida demuestra el inter\u00e9s divino en preservar la vida de los inocentes en caso de homicidio no premeditado.<\/p>\n

Todo esto prepar\u00f3 a la gente para administrar bien la tierra que iba a heredar. Estos patrones se dise\u00f1aron para ayudar a Israel a dirigir sus asuntos correctamente, con la bendici\u00f3n de \u201cJehov\u00e1 su Dios\u201d.<\/p>\n

PREPARACI\u00d3N PERSONAL <\/strong>3:23\u201329<\/strong><\/p>\n

Le pareci\u00f3 a Mois\u00e9s que con las victorias en Hesb\u00f3n y Bas\u00e1n, Dios se hab\u00eda olvidado de su prohibici\u00f3n contra la entrada de \u00e9l en la tierra prometida (N\u00fameros 20:12). Se sent\u00eda tan confiado, que or\u00f3 pidiendo que el Se\u00f1or le permitiera pasar el Jord\u00e1n (vv. 23\u201325). La respuesta fue inmediata y negativa (vv. 26\u201327). Pero el pueblo ya sab\u00eda que Josu\u00e9 tomar\u00eda el mando y encabezar\u00eda la conquista.<\/p>\n

Obviamente, este es uno de los temas que m\u00e1s preocupaba a Mois\u00e9s cuando daba sus mensajes. Seis veces en el libro hace alusi\u00f3n a su exclusi\u00f3n de la tierra (1:37; 3:23\u201327; 4:21\u201322; 31:2; 32:48\u201352; 34:1\u20135). El contexto de cuatro de esas porciones incluye la ense\u00f1anza positiva de que Josu\u00e9 iba a guiar al pueblo despu\u00e9s de Mois\u00e9s (1:38; 3:28; 31:3, 7, 8, 23; 34:9). El mensaje era claro:<\/p>\n

MOIS\u00c9S NO ENTRAR\u00cdA, PERO JOSU\u00c9 S\u00cd<\/strong><\/p>\n

Este relato prepar\u00f3 personalmente a Mois\u00e9s y al pueblo. El mensaje era el mismo para todos: NO SE PREOCUPEN, YO CONTROLO TODO, DICE EL SE\u00d1OR. Nadie ten\u00eda que afanarse, y todos deb\u00edan someterse a la soberan\u00eda absoluta de \u201cJehov\u00e1 su Dios\u201d.<\/p>\n\n\n\n\n
\u00a1PENSEMOS!<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n
\u00bfCu\u00e1l ser\u00e1 la soluci\u00f3n a la preocupaci\u00f3n y ansiedad que hay en su vida, aun en relaci\u00f3n con cosas m\u00ednimas? Entregarse a la voluntad de su Dios soberano. El tiene un plan perfecto dise\u00f1ado para su vida (<\/strong>Efesios 2:10<\/strong>) y mientras se consagra a vivir de acuerdo con ese plan, no hay por qu\u00e9 preocuparse.<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

PREPARACI\u00d3N ESPIRITUAL <\/strong>4:1\u201340<\/strong><\/p>\n

Este es el cl\u00edmax del primer discurso. Tomando en cuenta todo lo que el Se\u00f1or hab\u00eda hecho por ellos, \u00bfc\u00f3mo deb\u00eda responder el pueblo? Esta es la aplicaci\u00f3n del serm\u00f3n. Se puede decir que en lo pr\u00e1ctico, esta es la secci\u00f3n m\u00e1s importante del mensaje. Se puede resumir con tres imperativos: obedezcan, recuerden, eviten.<\/p>\n

Obedezcan <\/strong>4:1\u20138<\/strong><\/p>\n

El verbo clave es \u201coye\u201d que significa \u201cobedece\u201d. El que oye, hace. El que no obedece, es que no escuch\u00f3. Deb\u00edan poner por obra toda la ley de Jehov\u00e1 exclusivamente. No deb\u00edan agregarle ni quitarle nada (vv. 1\u20132). Hay una raz\u00f3n muy personal para obedecer. La desobediencia trae consecuencias muy nefastas (v. 3), y la obediencia siempre resulta en bendiciones m\u00faltiples (v. 4). La \u00fanica forma de asegurar la total bendici\u00f3n divina al entrar en la tierra era cumpl\u00edr toda la ley de Dios.<\/p>\n

El cumplimiento resultar\u00eda en dos beneficios muy importantes (vv. 5\u20138). Los mismos israelitas ser\u00edan sabios e inteligentes (v. 6). Solamente viviendo vidas de obediencia podr\u00eda la gente experimentar el \u201cshalom\u201d divino. El bienestar completo s\u00f3lo se aprovecha cuando las personas se muestran sabias e inteligentes por medio de su acatamiento a la ley de Dios. Es correcto obedecer.<\/p>\n

El segundo resultado tiene que ver con las naciones paganas (vv. 6\u20138). Los pueblos que rodeaban a Israel observar\u00edan la conducta de ese pueblo y comentar\u00edan sobre ella. La naci\u00f3n ser\u00eda engrandecida por los paganos, porque ten\u00edan un Dios muy cercano (v. 7) y porque viv\u00edan vidas que se caracterizaban por la justicia (v. 8). Todo esto atraer\u00eda a los incr\u00e9dulos a la adoraci\u00f3n del Dios que dio una ley tan sabia y equitativa. Podemos decir que el cumplimiento de la ley ayudar\u00eda a Israel en la realizaci\u00f3n de su responsabilidad misionera.<\/p>\n

Recuerden <\/strong>4:9\u201314<\/strong><\/p>\n

Los humanos somos olvidadizos por naturaleza. Mois\u00e9s recuerda al pueblo la necesidad de ser diligentes y no olvidarse de lo que hab\u00edan experimentado en el monte Sina\u00ed. Con el fin de mantenerlo en su memoria, deb\u00edan ense\u00f1ar a sus hijos y nietos todo lo acontecido (v. 9\u201310). Esta es la primera referencia a la importancia de la ense\u00f1anza que encontramos a trav\u00e9s de todo el libro (6:7, 20; 11:19; 31:13; 32:46).<\/p>\n

Mois\u00e9s hace hincapi\u00e9 en dos elementos de la experiencia en Sina\u00ed: el fuego y el pacto, mismos que se mencionan en toda su pl\u00e1tica. El fuego simbolizaba la omnipotencia divina y el hecho de que va m\u00e1s all\u00e1 de su creaci\u00f3n (trascendencia). El es absolutamente soberano (vv. 11\u201312), pero no est\u00e1 tan alejado que no pueda comunicarse con el hombre. M\u00e1s bien, entr\u00f3 en pacto con la naci\u00f3n (inminencia) por medio del pacto de los Diez Mandamientos. A trav\u00e9s de ese pacto, el Se\u00f1or manifest\u00f3 su absoluta pureza moral. Todas las generaciones deb\u00edan aprender que Jehov\u00e1 es soberano y santo.<\/p>\n

NO OLVIDES\u2026, SINO ENSE\u00d1A<\/strong><\/p>\n

Eviten <\/strong>4:15\u201338<\/strong><\/p>\n

El prop\u00f3sito principal de obedecer y recordar era evitar la idolatr\u00eda. Antes de entrar en la tierra, el pueblo ten\u00eda que darse cuenta de cu\u00e1nto aborrece Jehov\u00e1 esta abominaci\u00f3n. De los diez mandamientos, Mois\u00e9s seleccion\u00f3 el segundo para una exposici\u00f3n exhaustiva. Estos vers\u00edculos se consideran como un comentario sobre \u00e9l. La primera parte (vv. 15\u201318) es la expresi\u00f3n m\u00e1s completa de la prohibici\u00f3n. El peligro inherente de tener im\u00e1genes es que la gente tiende a adorarlas (v. 19a). El resto del mensaje contesta la pregunta, \u00bfpor qu\u00e9 no deb\u00edan tener \u00eddolos? La primera raz\u00f3n es porque ellos eran un pueblo especial (vv. 19b\u201322). Todos los pueblos ten\u00edan dioses e im\u00e1genes, pero los seguidores de Jehov\u00e1 deb\u00edan ser diferentes.<\/p>\n

La segunda raz\u00f3n tiene que ver con el car\u00e1cter divino (vv. 23\u201338). El orador enfoca cuatro cualidades del Se\u00f1or.<\/p>\n

    \n
  1. Su trascendencia:<\/em> \u201cJehov\u00e1 tu Dios es fuego consumidor\u201d (v. 24a). El es soberano y no se le puede comparar con nada ni con nadie. Por esto es que no hab\u00edan visto ninguna figura en el monte (v. 15).<\/li>\n
  2. Su celo:<\/em> \u201cDios celoso\u201d (vv. 24b\u201328). El no tolera que los hombres adoren a otros dioses. Es celoso por su posici\u00f3n exclusiva. Es el \u00fanico Dios. Se enoja cuando su pueblo practica la idolatr\u00eda (v. 25) y castiga cualquier infracci\u00f3n de esa ley. Trae destrucci\u00f3n en la tierra (v. 26), destierro (v. 27), e idolatr\u00eda forzada (v. 28).<\/li>\n
  3. Su misericordia:<\/em> \u201cporque Dios misericordioso es Jehov\u00e1 tu Dios\u201d (vv. 29\u201331). Siempre recordar\u00e1 el pacto y cuando los suyos se arrepienten y comienzan a buscarlo, \u00e9l los perdonar\u00e1 y recibir\u00e1.<\/li>\n
  4. Su inminencia<\/em> (vv. 32\u201338). El Dios trascendente entr\u00f3 en relaci\u00f3n muy personal con Israel por medio del pacto. El Dios lejano se hizo muy cercano. Tome nota de todas las acciones personales de Jehov\u00e1 hacia su pueblo en estos vers\u00edculos.<\/li>\n<\/ol>\n

    Cuando llegara a su tierra, el pueblo tendr\u00eda que evitar la idolatr\u00eda a toda costa. Esta preparaci\u00f3n espiritual era la m\u00e1s importante, porque el incumplimiento en esta esfera traer\u00eda fracaso en las \u00e1reas militares, administrativas y personales. Lo m\u00e1s urgente era evitar la idolatr\u00eda.<\/p>\n\n\n\n\n
    \u00a1PENSEMOS!<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n
    El idolo es cualquier cosa que ocupa el lugar que s\u00f3lo Dios merece. Dudo que usted los tenga en su casa, pero es posible que se encuentren en su coraz\u00f3n. Analice su vida para ver si en ella hay algo m\u00e1s importante que el Se\u00f1or. Ese es su idolo. Memorice <\/strong>1 Juan 5:21<\/strong>.<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

    La conclusi\u00f3n del asunto se encuentra en los vers\u00edculos 39 y 40. El 39 enfoca el car\u00e1cter divino y el 40 nuestra respuesta a \u00e9l. La \u00fanica actitud aceptable y que producir\u00e1 bienestar, es la obediencia a sus mandatos. Por eso, conviene obedecer.<\/p>\n

    <\/a><\/p>\n

    <\/a>Lloyd, R. (1994). Estudios B\u0131\u0301blicos ELA: Al este de la frontera (Deuteronomio)<\/em> (18). Puebla, Pue., Me\u0301xico: Ediciones Las Ame\u0301ricas, A. C.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    La naci\u00f3n de Israel se encontraba en la frontera de la tierra que Jehov\u00e1 hab\u00eda prometido a sus antepasados los patriarcas. El Se\u00f1or su Dios hab\u00eda cuidado de ellos durante cuarenta a\u00f1os desde el Exodo de Egipto. En v\u00edas de preparaci\u00f3n para entrar en la tierra, Mois\u00e9s les predic\u00f3 una serie de mensajes que son … Continuar leyendo \u00abEl pueblo preparado Deuteronomio 2:1\u20134:43\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-38947","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38947","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=38947"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38947\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=38947"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=38947"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=38947"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}