{"id":38950,"date":"2016-06-23T10:31:47","date_gmt":"2016-06-23T15:31:47","guid":{"rendered":"http:\/\/www.biblia.work\/sermones\/?p=38950"},"modified":"2016-06-23T10:31:47","modified_gmt":"2016-06-23T15:31:47","slug":"recuerden-deuteronomio-91-1132","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/recuerden-deuteronomio-91-1132\/","title":{"rendered":"\u00a1Recuerden! Deuteronomio 9:1\u201311:32"},"content":{"rendered":"

El cumplimiento del gran mandamiento era la responsabilidad m\u00e1s grande del pueblo del Se\u00f1or. Mois\u00e9s lo consideraba de tanta importancia, que us\u00f3 seis cap\u00edtulos (6\u201311) para exponer el tema. En este cap\u00edtulo, estudiaremos la \u00faltima secci\u00f3n de su exposici\u00f3n. Hagamos de cuenta que somos israelitas, que vivimos en la tierra prometida y que vamos a escudri\u00f1ar esta porci\u00f3n b\u00edblica. \u00bfQu\u00e9 lecciones aprender\u00edamos adem\u00e1s del deber ineludible de poner a Jehov\u00e1 en el lugar preeminente de nuestra vida?<\/p>\n

Hay tres temas que se repiten constantemente en estos cap\u00edtulos: \u00bfQui\u00e9n es Jehov\u00e1? \u00bfQu\u00e9 ha hecho? \u00bfC\u00f3mo debemos responder? En esta secci\u00f3n enfocaremos la tercera pregunta. Tomando en cuenta la persona y las obras del Se\u00f1or, \u00bfqu\u00e9 debemos hacer? Son tres las respuestas: depender de Jehov\u00e1 (9:1\u201310:11), complacer a Jehov\u00e1 (10:12\u201322) y obedecer a Jehov\u00e1 (11:1\u201332). El israelita que hiciera estas tres cosas no tendr\u00eda problemas con la idolatr\u00eda. La base de su cumplimiento era el recuerdo de qui\u00e9n era y qu\u00e9 hab\u00eda hecho su Dios. Por eso titulamos este cap\u00edtulo: \u201c\u00a1Recuerden!\u201d<\/p>\n

DEPENDER DE JEHOV\u00c1 <\/strong>9:1\u201310:11<\/strong><\/p>\n

Una de las caracter\u00edsticas del ser humano es que quiere ser autosuficiente. Su ego sufre un golpe severo si tiene que depender de otra persona. Esto es especialmente cierto en nuestra cultura y parece que lo fue tambi\u00e9n para los israelitas. Por tal raz\u00f3n, Mois\u00e9s hac\u00eda hincapi\u00e9 en la necesidad de depender totalmente del Se\u00f1or y dejar de confiar en s\u00ed mismos. Pero en vez de ser dependientes, los hijos de Israel tend\u00edan a ser presuntuosos y rebeldes.<\/p>\n

No deb\u00edan ser presuntuosos porque Dios les hab\u00eda dado la tierra <\/strong>9:1\u20136a<\/strong><\/p>\n

Una vez dentro de la tierra prometida, el pueblo podr\u00eda pensar que el Se\u00f1or se las hab\u00eda dado por causa de algo bueno que hubiera en ellos (su justicia o rectitud). Pero la negativa que encierran los vers\u00edculos 4, 5 y 6 desmiente esta idea. Su capacidad y virtud no ten\u00eda nada que ver con su \u00e9xito.<\/p>\n

Imposibilidad de la conquista<\/em> vv. 1\u20132. Dadas las circunstancias, ser\u00eda imposible que los israelitas pudieran derrotar a ej\u00e9rcitos m\u00e1s numerosos y poderosos, tomar ciudades bien fortificadas y vencer a gigantes espantosos. Era cosa risible presumir que por s\u00ed solos podr\u00edan conquistar a sus enemigos.<\/p>\n

Pero Jehov\u00e1<\/em>\u2026 v. 3. No eran ellos, sino la combinaci\u00f3n de Jehov\u00e1 con ellos, la que dar\u00eda la victoria.<\/p>\n

DIOS + UNO = LA MAYOR\u00cdA<\/strong><\/p>\n

El cr\u00e9dito principal deb\u00eda atribuirse al Se\u00f1or. Los cananeos fueron entregados a Israel por el Dios soberano y nunca deb\u00edan olvidarlo.<\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9 los meti\u00f3 en la tierra?<\/em> vv. 4\u20136a. Al fin y al cabo, les hab\u00eda regalado la tierra por pura gracia, no porque la merecieran. Ni porque hubiera algo bueno en ellos como pudieran pensar. Seg\u00fan el vers\u00edculo 5, el Se\u00f1or ten\u00eda dos prop\u00f3sitos para darles su herencia.<\/p>\n

    \n
  1. Porque los pueblos cananeos eran sumamente imp\u00edos. Israel ser\u00eda el agente usado por Dios para castigar y erradicar esa impiedad. Les dio la tierra para purificarla.<\/li>\n
  2. Porque quer\u00eda mostrarse fiel a sus promesas. Hab\u00eda concertado pacto con los patriarcas y ten\u00eda que cumplir su palabra. As\u00ed que deb\u00edan recordar que su triunfo no depend\u00eda de ellos, sino del Se\u00f1or. No hab\u00eda motivo alguno para vanagloriarse. Toda la gloria era para el Omnipotente y deb\u00edan depender totalmente de \u00e9l.<\/li>\n<\/ol>\n

    No deb\u00edan ser rebeldes aunque siempre lo hab\u00edan sido <\/strong>9:6b\u201310:11<\/strong><\/p>\n

    Mois\u00e9s se vali\u00f3 de otra t\u00e9cnica para eliminar cualquier autosuficiencia del pueblo. Les record\u00f3 que siempre hab\u00edan sido rebeldes a la voluntad del Se\u00f1or. En vez de depender de \u00e9l, siempre hac\u00edan lo que \u00e9l prohib\u00eda.<\/p>\n

    La acusaci\u00f3n<\/em> vv. 6b\u20137. Durante los cuarenta a\u00f1os de su peregrinaci\u00f3n, desde el Exodo hasta llegar a la frontera, siempre se hab\u00edan caracterizado por ser rebeldes y duros de cerviz. F\u00edjese en el \u00e9nfasis que Mois\u00e9s pone sobre recordar: \u201cAcu\u00e9rdate, no olvides.\u201d Con s\u00f3lo hacer memoria de su historia, la soberbia se desvanecer\u00eda. La gracia y misericordia de Jehov\u00e1 ser\u00edan reconocidas por los israelitas.<\/p>\n

    La evidencia<\/em> 9:8\u201310:11. Acusar es una cosa; comprobar es otra. \u00bfConfirmar\u00eda la historia que su pueblo era rebelde? S\u00ed. El caudillo seleccion\u00f3 algunos incidentes acaecidos en el desierto como evidencia que callar\u00eda definitivamente las objeciones de los suyos.<\/p>\n

      \n
    1. Lo sucedido en Horeb 9:8\u201321, 25\u201310:11. Estos eventos acontecieron cuarenta a\u00f1os antes de este discurso de Mois\u00e9s. Lo primero que hizo el pueblo despu\u00e9s de recibir los Diez Mandamientos fue romper adrede los primeros dos. La rebeld\u00eda era patente y result\u00f3 en idolatr\u00eda, la m\u00e1s crasa abominaci\u00f3n delante el Se\u00f1or. He aqu\u00ed un resumen de los sucedido en su ordern cronol\u00f3gico.<\/li>\n<\/ol>\n

      Mois\u00e9s recibi\u00f3 las dos tablas de la ley directamente de Dios (vv. 8\u201311) e inmediatamente la revelaci\u00f3n de que el pueblo hab\u00eda apostatado y que el plan divino era destruirlo por ese pecado grav\u00edsimo (vv. 12\u201314). Acto seguido, el Dador de la Ley baj\u00f3 del monte y encontr\u00f3 al pueblo jubiloso con su becerro de oro (vv. 15\u201316). Su reacci\u00f3n tuvo tres aspectos: rompi\u00f3 las tablas para simbolizar el hecho de que Israel hab\u00eda roto los primeros dos mandamientos (v. 17), intercedi\u00f3 por el pueblo (el hecho se encuentra en vv. 18\u201320 y el contenido en 25\u201329) y destruy\u00f3 la imagen (v. 21).<\/p>\n

      Entonces Dios, en su gracia, tom\u00f3 la iniciativa. Renov\u00f3 el pacto dando nuevas tablas a Mois\u00e9s (10:1\u20135). Hizo lo necesario para que el culto genuino siguiera, nombrando un nuevo sumo sacerdote y apartando a los levitas para el ministerio (vv. 6\u20139). Perdon\u00f3 al pueblo como respuesta a la intercesi\u00f3n mosaica, y anim\u00f3 a los suyos a que siguieran adelante hasta tomar posesi\u00f3n de su herencia (vv. 10\u201311).<\/p>\n

      En medio de este relato, Mois\u00e9s incluy\u00f3 otra evidencia de la rebeld\u00eda israelita (9:22-24). No expone estos casos. S\u00f3lo los menciona.<\/p>\n

        \n
      1. Lo sucedido en Tabera (v. 22a) cuando se quejaron contra el Se\u00f1or y fueron castigados (N\u00fameros 11:1\u20133).<\/li>\n
      2. Lo sucedido en Masah (v. 22b) cuando murmuraron por la falta de agua (Exodo 17:1\u20137).<\/li>\n
      3. Lo sucedido en Kibrot-hataava (v. 22c) cuando pidieron carne en vez de man\u00e1 (N\u00fameros 11:4\u201334). Estos tres sucesos reflejan la inconformidad<\/em> del pueblo frente a la provisi\u00f3n divina.<\/li>\n
      4. Lo sucedido en Cades-barnea (v. 23) cuando desobedecieron el mandato tan claro del Se\u00f1or. En ese caso, el pecado fue la insubordinaci\u00f3n<\/em>.<\/li>\n<\/ol>\n

        CUIDADO CON LOS PECADOS DE IDOLATR\u00cdA,<\/strong><\/p>\n

        INCONFORMIDAD,<\/strong><\/p>\n

        E INSUBORDINACI\u00d3N<\/strong><\/p>\n

        La conclusi\u00f3n<\/em> v. 24. Despu\u00e9s de presentar evidencias tan contundentes en contra del pueblo, la \u00fanica conclusi\u00f3n que pudo sacar Mois\u00e9s fue: \u201cRebeldes hab\u00e9is sido a Jehov\u00e1 desde el d\u00eda que yo os conozco\u201d.<\/p>\n

        Para generaciones futuras, el mensaje ser\u00eda claro: Recuerden su pasado. No sean presuntosos ni rebeldes. Dependan totalmente del Se\u00f1or.<\/p>\n\n\n\n\n
        \u00a1PENSEMOS!<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n
        A finales del siglo veinte, es muy f\u00e1cil que el creyente asuma la pose de autosuficiencia. Nos cuesta abandonar la confianza en nosotros mismos y vivir por fe en el Se\u00f1or. \u00bfQu\u00e9 puede hacer para despojarse de su independencia de Dios? Durante esta semana, \u00bfen qu\u00e9 punto espec\u00edfico planea vivir por fe?<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

        COMPLACER A JEHOV\u00c1 <\/strong>10:12\u201322<\/strong><\/p>\n

        Cuando el pueblo estuviera en la tierra, adem\u00e1s de depender de Jehov\u00e1, deb\u00eda recordar la instrucci\u00f3n de Mois\u00e9s en cuanto a lo que ten\u00edan que hacer para complacer al Se\u00f1or. Las preguntas claves eran: \u00bfQu\u00e9 pide Jehov\u00e1 nuestro Dios de nosotros? \u00bfQu\u00e9 tenemos que hacer para agradarle y as\u00ed disfrutar de sus bendiciones? La contestaci\u00f3n mosaica fue cu\u00e1druple. Jehov\u00e1 ped\u00eda:<\/p>\n

        Una vida dedicada totalmente a \u00e9l <\/strong>10:12\u201315<\/strong>, <\/strong>20<\/strong><\/p>\n

        Ya que \u00e9l es el \u00fanico Dios vivo y verdadero, era necesario que los suyos vivieran vidas que mostraran que \u00e9l era su Soberano absoluto<\/p>\n

        Su descripci\u00f3n<\/em> se encuentra en los vers\u00edculos 12\u201313 y 20. Hab\u00edan de temerle (vv. 12, 20), obedecerle (vv. 12, 13), amarle (v. 12), servirle exclusivamente a \u00e9l (significa adorarle, vv. 12, 20), seguirle (v. 20) y jurar por su nombre (v. 20). Este tipo de vida producir\u00eda la prosperidad para los que la practicaran (v. 13).<\/p>\n

        Su raz\u00f3n<\/em> vv. 14\u201315. Son dos las razones por las que los hijos de Dios deb\u00edan tener este estilo de vida: porque Jehov\u00e1 es el Soberano sobre toda la creaci\u00f3n (v. 14) y porque \u00e9l escogi\u00f3 a Israel debido a su gracia (v. 15).<\/p>\n

        Un arrepentimiento genuino <\/strong>10:16\u201318<\/strong><\/p>\n

        Mois\u00e9s reconoc\u00eda que el pueblo no vivir\u00eda siempre de acuerdo con este ideal. Dada su historia, sab\u00eda que caer\u00edan en pecado. Cuando eso sucediera, \u00bfqu\u00e9 deb\u00edan hacer? El \u00fanico remedio ser\u00eda que experimentaran una conversi\u00f3n completa a Jehov\u00e1 y dieran su fidelidad a \u00e9l.<\/p>\n

        Su descripci\u00f3n<\/em> se halla en el vers\u00edculo 16 bajo dos figuras. La primera (la circuncisi\u00f3n) representa la purificaci\u00f3n y la segunda (no endurecer la cerviz) significa sumisi\u00f3n. Por medio de un arrepentimiento genuino, el pueblo mostrar\u00eda su intenci\u00f3n de conservarse puro y sujetarse a Jehov\u00e1.<\/p>\n

        Su raz\u00f3n<\/em> vv. 17\u201318. Uno ten\u00eda que conformarse al car\u00e1cter y las obras del Se\u00f1or. Por causa de lo que Dios era y hac\u00eda, el pueblo deb\u00eda arrepentirse y reflejar fielmente la imagen divina en el mundo.<\/p>\n

        Amor hacia el extranjero <\/strong>10:19<\/strong><\/p>\n

        Este amor deb\u00eda basarse en el hecho de que Dios ama al extranjero (v. 18) y no hace acepci\u00f3n de personas (v. 17). Tambi\u00e9n provendr\u00eda de una reflexi\u00f3n concienzuda acerca de su experiencia como extranjeros en Egipto.<\/p>\n

        La alabanza de su pueblo <\/strong>10:21\u201322<\/strong><\/p>\n

        Dios deb\u00eda ser el \u00fanico objeto de su alabanza. Era necesario que recordaran todas sus obras, y especialmente la multiplicaci\u00f3n milagrosa del pueblo, que hab\u00eda aumentado de setenta cuando llegaron a Egipto, hasta alcanzar unos dos millones. El agradecimiento a su Dios por todas sus ricas bendiciones servir\u00eda para asegurar la adoraci\u00f3n exclusiva de \u00e9l.<\/p>\n\n\n\n\n
        \u00a1PENSEMOS!<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n
        Esto es lo que Dios ped\u00eda y sigue pidiendo: la entrega total, el arrepentimiento genuino, el amor sin reservas y la alabanza exclusiva. \u00bfQu\u00e9 sucede en su vida? Haga una evaluaci\u00f3n franca de su comportamiento bas\u00e1ndose en estas normas b\u00edblicas. \u00bfD\u00f3nde falla? Arregle cuentas con el Se\u00f1or y \u00a1adelante!<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

        OBEDECER A JEHOV\u00c1 <\/strong>11:1\u201332<\/strong><\/p>\n

        Este cap\u00edtulo es el cl\u00edmax de esta secci\u00f3n del segundo discurso de Mois\u00e9s y su mensaje est\u00e1 claro: Lo m\u00e1s importante es obedecer al Se\u00f1or en toda circunstancia. El cap\u00edtulo comienza (v. 1) y termina (v. 32) con una exhortaci\u00f3n a la obediencia. Tres veces en medio del cap\u00edtulo, al inicio de cada nueva secci\u00f3n, la amonestaci\u00f3n se repite (vv. 8, 13, 22). Tambi\u00e9n podemos mencionar que en los vers\u00edculos 27 y 28, el verbo oir significa obedecer. El \u00e9nfasis es clar\u00edsimo: la obediencia es primordial.<\/p>\n

        LO M\u00c1S IMPORTANTE ES OBEDECER<\/strong><\/p>\n

        Para animarse a ser obedientes, los israelitas deb\u00edan valerse de su memoria. Hab\u00edan cuatro cosas que deb\u00edan recordar.<\/p>\n

        Las grandes maravillas que Jehov\u00e1 hab\u00eda hecho a su favor <\/strong>11:1\u20137<\/strong><\/p>\n

        Ellos hab\u00edan experimentado en carne propia los grandes portentos realizados por el Se\u00f1or en relaci\u00f3n con el Exodo y la peregrinaci\u00f3n por el desierto. El recuerdo de estas experiencias personales deber\u00eda impulsarlos a la obediencia. Su pensar deb\u00eda ser: \u00bfC\u00f3mo puedo desobedecer al que tanto ha hecho por m\u00ed?<\/p>\n

        Que todas las bendiciones dependen de la obediencia <\/strong>11:8\u201317<\/strong>,<\/strong>22\u201325<\/strong><\/p>\n

        Cada una de las tres subsecciones de este punto comienza con una exhortaci\u00f3n a la obediencia indicando que su contenido depende de ella<\/p>\n

        La entrada en la tierra<\/em> vv. 8\u201312. Acatar los mandamientos era el requisito para entrar y poseer la tierra que era una posesi\u00f3n muy especial, ya que gozaba de agua abundante que el Se\u00f1or enviaba en forma de lluvia. No tendr\u00edan que regar sus hortalizas como en Egipto. Adem\u00e1s, era una tierra privilegiada porque Jehov\u00e1 cuidaba de ella como de ninguna otra.<\/p>\n

        El gozar de las bendiciones de la tierra<\/em> vv. 13\u201317. Note la relaci\u00f3n que hay entre el amor a Dios y la obediencia resultante (v. 13). El mismo nexo se encuentra en los vers\u00edculos 1 y 22. El que ama, obedece. No hay otra alternativa.<\/p>\n

        EL AMOR SE DEMUESTRA POR LA OBEDIENCIA<\/strong><\/p>\n

        Las lluvias tempranas ca\u00edan en forma de aguaceros fuertes durante octubre y noviembre, y las tard\u00edas con las tormentas de marzo y abril. Note que la apostas\u00eda, el seguir a dioses ajenos, resultar\u00eda en desastres agr\u00edcolas (vv. 16\u201317).<\/p>\n

        La victoria sobre todos los enemigos<\/em> vv. 22\u201325. El pueblo ocupar\u00eda toda la tierra cuyas l\u00edmites generales se mencionan en el vers\u00edculo 24.<\/p>\n

        Sin lugar a duda, sin obediencia no habr\u00eda bendici\u00f3n divina. Los israelitas hab\u00edan de recordar esto.<\/p>\n

        Que las palabras del Se\u00f1or dadas por Mois\u00e9s deber\u00edan ocupar un lugar prominente en sus vidas <\/strong>11:18\u201321<\/strong><\/p>\n

        Estos vers\u00edculos suenan muy similares a 6:6\u20139. En formas concretas, el pueblo deb\u00eda mantener la ley siempre en su mente. Los padres ten\u00edan la responsabilidad de ense\u00f1arla a sus hijos.<\/p>\n

        Que bajo el pacto, la obediencia trae bendici\u00f3n, y la falta de ella, maldici\u00f3n <\/strong>11:26\u201332<\/strong><\/p>\n

        Estos vers\u00edculos son una de las declaraciones m\u00e1s claras de este principio b\u00edblico. El vers\u00edculo 27 expone el aspecto positivo y el 28, el negativo. Ellos ten\u00edan que escoger entre las dos opciones (v. 26). Hasta les dio una lecci\u00f3n objetiva de esta verdad (vv. 29\u201330). Ella se expone m\u00e1s ampliamente en Deuteronomio 27 y vemos su pr\u00e1ctica en Josu\u00e9 8.<\/p>\n

        El cap\u00edtulo termina con unas palabras de \u00e1nimo, asegur\u00e1ndoles que iban a poseer y habitar en la tierra (v. 31) y una exhortaci\u00f3n final a la obediencia (v. 32).<\/p>\n

        Si Israel olvidara todas las cosas vistas en estos cap\u00edtulos, quedar\u00eda expuesto a la posibilidad de violar el primero y segundo mandamientos y negar el \u201cshema\u201d. Jehov\u00e1 es el \u00fanico Dios vivo y verdadero, y exige obediencia y adoraci\u00f3n. Ir en pos de otros dioses los pondr\u00eda en peligro de castigo y hasta de ser destruidos (muerte f\u00edsica).<\/p>\n\n\n\n\n
        \u00a1PENSEMOS!<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n
        Nuestro Padre exige obediencia a todas sus instrucciones. Haga un estudio breve de <\/strong>Efesios 4:25\u201332<\/strong>. Apunte cada uno de los mandatos. Analice su significado. Eval\u00fae su comportamiento. \u00bfCu\u00e1nta bendici\u00f3n recibir\u00e1 del Se\u00f1or por ser obediente?<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

        <\/a><\/p>\n

        <\/a>Lloyd, R. (1994). Estudios B\u0131\u0301blicos ELA: Al este de la frontera (Deuteronomio)<\/em> (54). Puebla, Pue., Me\u0301xico: Ediciones Las Ame\u0301ricas, A. C.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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