Hay ciertas cosas en la vida que si no manejamos con el debido cuidado pueden causarnos m\u00e1s mal que bien. El fuego es una de ellas. Bien empleado, tiene miles de usos \u00fatiles. Pero, cuando no se toman las precauciones del caso, sus efectos pueden ser da\u00f1osos y, a veces, irreversibles.<\/p>\n
Lo mismo es cierto con respecto a la vida espiritual. Para disfrutarla al m\u00e1ximo y recibir sus m\u00faltiples beneficios, tenemos que conducirnos en ella de la manera que el Se\u00f1or lo indica. No hacerlo puede causarnos muchas frustraciones, p\u00e9rdida y derrota espiritual. Jugar con Dios puede ser m\u00e1s peligroso que jugar con fuego.<\/p>\n
El v\u00ednculo de este pasaje (10:1-20) con el anterior (8:1\u20139:24) est\u00e1 dado por la palabra \u201cfuego\u201d (vv. 1\u20132). Cuando Aar\u00f3n como jefe de la casta sacerdotal present\u00f3 todos los sacrificios por \u00e9l mismo, su familia y el pueblo, como Jehov\u00e1 lo hab\u00eda mandado<\/em>, la presencia de Dios para bendici\u00f3n se manifest\u00f3 a trav\u00e9s del fuego que consumi\u00f3 enteramente la ofrenda del altar (9:24). Mediante el anterior hecho, qued\u00f3 demostrada la aprobaci\u00f3n que el Se\u00f1or estaba dando a la ofrenda de Aar\u00f3n. Este es un ejemplo tambi\u00e9n del tipo de ofrenda que Dios acepta.<\/p>\n No obstante, sus dos hijos mayores Nadab y Abi\u00fa, vinieron a la presencia de Dios ofreciendo un \u201cfuego extra\u00f1o, que \u00e9l nunca les mand\u00f3\u201d (v. 1). Una llama venida del cielo consumi\u00f3 la ofrenda, pero tambi\u00e9n la vida de los dos hijos mayores de Aar\u00f3n cuyo proceder Dios reprob\u00f3 clara y definitivamente.<\/p>\n LA OFRENDA DE AAR\u00d3N<\/strong><\/p>\n FUE APROBADA (<\/strong>9:24<\/strong>)<\/strong><\/p>\n LA OFRENDA DE NADAB Y ABI\u00da<\/strong><\/p>\n FUE REPROBADA (<\/strong>10:2<\/strong>).<\/strong><\/p>\n Lo que hicieron Nadab y Abi\u00fa fue algo que el Se\u00f1or nunca pidi\u00f3. Dejaron de hacer lo que Dios mand\u00f3 por hacer lo que ellos quer\u00edan. Este es un problema que los cristianos tambi\u00e9n afrontamos con frecuencia. A menudo, nuestro problema no es que ignoramos la voluntad de Dios, sino que no queremos hacerla. Pretendemos que el Rey de gloria se humille y sujete a nuestros caprichos y deseos ego\u00edstas.<\/p>\n Hay quienes creen que lo que hicieron Nadab y Abi\u00fa fue por ignorancia. Pero eso es imposible por la detallada preparaci\u00f3n a la que fueron expuestos durante su consagraci\u00f3n como sacerdotes (caps. 8\u20139). M\u00e1s parece que su actuaci\u00f3n fue totalmente premeditada, voluntaria e intencional.<\/p>\n Lo que es cierto es que lo que hicieron era algo que Dios, por su car\u00e1cter santo, no pod\u00eda aceptar. Este hecho nos ense\u00f1a varias lecciones positivas y negativas fundamentales acerca de la santidad de Dios y la vida cristiana.<\/p>\n APRENDEMOS CU\u00c1NTO VALE PARA DIOS LA SANTIDAD DE SU MORADA<\/strong><\/p>\n Como una manera de ense\u00f1ar al pueblo la importancia de conocer su car\u00e1cter santo, el Se\u00f1or mantuvo intacta la santidad de su tabern\u00e1culo. El santuario era el lugar espec\u00edfico en donde se manifestaba la presencia de Dios (si bien lo trascend\u00eda por mucho, pues el Creador no limita su presencia a un solo lugar, Hechos 17:24) en forma de nube o resplandor. Por lo tanto, era una falta grave tratar de introducir y mucho menos presentar, cualquier cosa que no hubiere sido previamente purificada o presentada de acuerdo con sus instrucciones precisas.<\/p>\n Nuestro Salvador tambi\u00e9n defendi\u00f3 la santidad del templo cuando ech\u00f3 del santuario a todos los que hab\u00edan desvirtuado su funci\u00f3n original (Juan 2:13\u201325; Mateo 21:12\u201313; Marcos 11:15\u201318; Lucas 19:45\u201346) de servir como casa de oraci\u00f3n y adoraci\u00f3n a Dios. Tambi\u00e9n conden\u00f3 la falta de limpieza<\/em> de los l\u00edderes (Juan 2:15\u201316) y del pueblo (Juan 2:23\u201325). Sin embargo, con su muerte (Juan 2:19), llev\u00f3 a cabo una limpieza total de pecados en todos aquellos que creen en \u00e9l (Juan 1:12, 29).<\/p>\n De igual manera, el creyente debe cuidar que no entre nada impuro en el santuario de Dios (su propio cuerpo, 1 Corintios 6:19 y la iglesia, entendida como el cuerpo de Cristo, Efesios 2:20\u201322). Ni presentar ning\u00fan tipo de ofrenda o sacrificio sabiendo que su coraz\u00f3n no est\u00e1 limpio delante de Dios (Mateo 5:23\u201324).<\/p>\n \u00bfO IGNOR\u00c1IS QUE VUESTRO CUERPO<\/strong><\/p>\n ES TEMPLO DEL ESP\u00cdRITU SANTO\u2026<\/strong><\/p>\n Y QUE NO SOIS VUESTROS?\u2026<\/strong><\/p>\n GLORIFICAD, PUES, A DIOS<\/strong><\/p>\n EN VUESTRO CUERPO<\/strong><\/p>\n Y EN VUESTRO ESP\u00cdRITU\u2026<\/strong><\/p>\n (<\/strong>1 CORINTIOS 6:19\u201320<\/strong>).<\/strong><\/p>\n APRENDEMOS QUE LA FINALIDAD DE LAS LEYES SOBRE LOS SACRIFICIOS Y LA CONSAGRACI\u00d3N DEL SACERDOCIO (CAPS. <\/strong>1\u201310<\/strong>) ES CONOCER LA SANTIDAD DE DIOS.<\/strong><\/p>\n La primera secci\u00f3n principal del libro (caps. 1\u201310) tiene la finalidad de ense\u00f1ar al pueblo la santidad de Dios. Todos deb\u00edan vivir a la luz de este concepto, cumpliendo con las ordenanzas y sacrificios estipulados y cuidarse de hacer algo que estuviera en contra del car\u00e1cter inherentemente santo del Se\u00f1or.<\/p>\n El Alt\u00edsimo realmente no necesitaba los sacrificios (comp\u00e1rese con Am\u00f3s 5:21\u201324; Hechos 17:24\u201325), ni le hac\u00edan falta. Dios no tiene en absoluto vac\u00edos o carencias. Los paganos cre\u00edan que \u201csaciaban\u201d el apetito de sus dioses con la sangre y la carne de las v\u00edctimas, especialmente si \u00e9stas eran humanas. En la actualidad existe una creencia similar en la iglesia cat\u00f3lica romana. Tambi\u00e9n se manifiesta esta creencia en la fiesta que conmemora el d\u00eda de muertos.<\/p>\n Eran los israelitas (y nosotros) los que necesitaban conocer bien la santidad de Dios para que, a trav\u00e9s de las lecciones objetivas (acerca de la santidad del Se\u00f1or) que prove\u00edan los sacrificios, pudieran acercarse confiadamente y sin temor a Dios. Si osaren llegarse a Dios sin discernir su santidad, pod\u00edan sufrir la experiencia de Nadab y Abi\u00fa.<\/p>\n Cuando Dios afirm\u00f3 en el v. 3 \u201cme santificar\u00e9\u201d, se presenta un significado especial de \u00e9ste t\u00e9rmino. Generalmente, el concepto de la santidad de Dios se considera en su forma pasiva, pero no siempre es as\u00ed. Tambi\u00e9n \u00e9l se santifica cuando activamente paga a los hombres el salario de sus malas obras (Ezequiel 28:22).<\/p>\n Se aprecia que Nadab y Abi\u00fa no captaron este tema, lo tomaron a la ligera, o no lo entendieron en su cabal significado. Por eso, Dios afirma que: \u201cen los que se acercan a m\u00ed me santificar\u00e9\u201d (v. 3). Era muy seria la ense\u00f1anza y los deberes encomendados a los israelitas (y tambi\u00e9n a los cristianos), porque mediante ellos, el Se\u00f1or demostraba su car\u00e1cter santo y la exigencia b\u00e1sica de que las personas fueran como \u00e9l (11:44\u201345; 19:2; 20:26; 1 Pedro 1:16).<\/p>\n Si los individuos no cumpl\u00edan su mandato (como sucedi\u00f3 aqu\u00ed), de cualquier modo Dios mantendr\u00eda intacto su car\u00e1cter santo. Esta es una lecci\u00f3n muy pertinente para los cristianos tambi\u00e9n. Recordemos que somos responsables de dar cuenta de todos nuestros actos al Padre. Y que hoy, igual que siempre, \u00e9l quiere que celosamente vivamos de acuerdo a su car\u00e1cter. De no hacerlo, podemos llegar a lamentarlo. No podemos ir en contra de la santidad de Dios sin sufrir las consecuencias.<\/p>\n ENTENDEMOS QUE ES MUY IMPORTANTE LA OBEDIENCIA EN EL CUMPLIMIENTO DE NUESTRA FUNCI\u00d3N SACERDOTAL<\/strong><\/p>\n Dios no puede premiar el pecado. Los seres humanos pecamos porque nos rebelamos contra la autoridad de la palabra de Dios sobre nuestra vida. A dicha conducta viciada se le llama desobediencia. Hay varias formas de desobediencia o incumplimiento de la voluntad de Dios:<\/p>\n La desobediencia activa:<\/em> Es hacer cosas que van abierta y directamente contra la voluntad de Dios (v\u00e9ase el ejemplo de Ac\u00e1n en Josu\u00e9 7).<\/p>\n La desobediencia pasiva:<\/em> Es cuando entendemos nuestros deberes ante Dios y conscientemente los dejamos de hacer (Santiago 4:17).<\/p>\n La obediencia parcial:<\/em> S\u00f3lo cumplimos parte de la voluntad de Dios o aquellas cosas que convienen a nuestra naturaleza pecaminosa, haciendo a un lado las esenciales (el caso de Sa\u00fal, 1 Samuel 15:10\u201322).<\/p>\n La obediencia aparente:<\/em> Cuando cumplimos externamente los deberes religiosos, pero no hay en el coraz\u00f3n convicci\u00f3n genuina de agradar a Dios (el farise\u00edsmo condenado por Jes\u00fas, Mateo 23:27).<\/p>\n La obediencia tard\u00eda:<\/em> Hacemos lo que Dios quiere, pero fuera del tiempo id\u00f3neo (Esa\u00fa fue tardo en entender la voluntad de Dios, Hebreos 12:16\u201317).<\/p>\n La desobediencia \u201cinocente\u201d:<\/em> Decimos que actuamos mal por ignorancia (de la ley, personas, o circunstancias, o por yerro involuntario). Aunque es posible que uno ofenda a Dios o al pr\u00f3jimo inconscientemente, como lo hizo Pablo en alg\u00fan momento de su vida (1 Timoteo 1:12\u201313), normalmente no es as\u00ed. Adem\u00e1s, la ignorancia de la ley no nos exime de la responsabilidad por nuestros actos.<\/p>\n La desobediencia deliberada:<\/em> Es cuando por falta de voluntad, fe, o por enga\u00f1arse a uno mismo, se incumple la voluntad de Dios (el caso del profeta Jon\u00e1s). A menudo se manifiesta cuando nos excusamos diciendo \u201ces que no pude evitarlo\u201d o \u201cno me quedaba otra salida\u201d o \u201cera lo mejor para todos\u201d. Una forma a\u00fan m\u00e1s ingrata de este tipo de desobediencia es cuando se responsabiliza a otros por alg\u00fan pecado cometido (por ejemplo, cuando Ad\u00e1n cobardemente culp\u00f3 a su mujer por su pecado, G\u00e9nesis 3:12).<\/p>\n LA NECESIDAD DE MANTENERSE PUROS A PESAR DE QUE OTROS CAIGAN<\/strong><\/p>\n Despu\u00e9s de su pecado, Mois\u00e9s no le pidi\u00f3 ni a Aar\u00f3n ni a los hijos de \u00e9ste que retiraran los cad\u00e1veres de los infractores, sino a sus primos Misael y Elzaf\u00e1n (vv. 4\u20135). Una de las exigencias de la ley era no tocar ning\u00fan cuerpo muerto de persona o animal, so pena de quedar contaminados y excluidos temporalmente de la congregaci\u00f3n israelita, para lo cual deb\u00edan purificarse antes de volver a ingresar a ella.<\/p>\n El sacar los dos cad\u00e1veres fuera del campamento era oprobioso y se\u00f1al clara de que los dos individuos hab\u00edan pecado (10:4\u20135; 24:23). Existe una semejanza de este hecho con Lev\u00edtico 16:27 (Hebreos 13:11\u201313), donde se ense\u00f1a que lo que quedaba de una v\u00edctima ofrecida en expiaci\u00f3n (que de manera simb\u00f3lica \u201ccargaba\u201d el pecado del pueblo), deb\u00eda ser sacado del campamento y quemado.<\/p>\n Aar\u00f3n y sus hijos no deb\u00edan demostrar duelo por la muerte de sus familiares (v. 6). Esto era as\u00ed para confirmar que Dios estaba en lo correcto al haberlos matado. Adem\u00e1s, puesto que no deb\u00edan tener contacto con nada relacionado con el tema de la muerte (21:1), deb\u00edan dejar a otros hacerse cargo del funeral. Esta reacci\u00f3n no debe considerarse inhumana. Una forma de mantenerse puro es apoyar todo lo que Dios hace para confirmar o proteger su santidad. Aunque no nos guste, o no estemos de acuerdo con \u00e9l en un principio, con el tiempo nos daremos cuenta de lo sabias que son las decisiones del Se\u00f1or. Los sacerdotes tampoco ten\u00edan autorizaci\u00f3n divina para salir del tabern\u00e1culo a endechar o mitigar la pena (v. 7). El pueblo s\u00ed deb\u00eda expresar duelo (v. 6b).<\/p>\n De no obedecer las dos anteriores indicaciones, Aar\u00f3n y los hijos que le quedaban correr\u00edan la misma suerte de Nadab y Abi\u00fa. Una raz\u00f3n de esta orden es \u201cpor cuanto el aceite de la unci\u00f3n de Jehov\u00e1 est\u00e1 sobre vosotros\u201d (v. 7, comp\u00e1rese con 21:10\u201312). Aparentemente, si sal\u00edan del tabern\u00e1culo en ese momento, estar\u00edan lesionando o invalidando en alguna manera su unci\u00f3n o consagraci\u00f3n para el ministerio sacerdotal. Dios quer\u00eda que permanecieran en su lugar y siguieran haciendo sus tareas habituales.<\/p>\n Los eventos que rodearon a la muerte de Nadab y Abi\u00fa, adem\u00e1s de ser un ejemplo de lo que los creyentes no debemos hacer, nos deja valiosas lecciones. Muchas personas (y los mismos creyentes) pretendemos justificar nuestro mal proceder ante Dios diciendo: \u201cerrar es humano\u201d; \u201ctodos nos equivocamos alguna vez\u201d; \u201cnadie es perfecto\u201d; \u201cal mejor cocinero se le va un tomate entero\u201d; etc. Todas estas son excusas que de poco sirven para justificar nuestra conducta err\u00f3nea delante de Dios.<\/p>\n El creyente sabio, que entiende el valor de mantenerse puro (2 Corintios 7:1; 1 Corintios 10:12; 1 Timoteo 5:22), no procede as\u00ed. Aar\u00f3n y los hijos que le sobrevivieron, entendieron bien la lecci\u00f3n. Comprendieron lo que implicaba su servicio al Se\u00f1or de los ej\u00e9rcitos.<\/p>\n Esta historia nos ense\u00f1a adem\u00e1s que pertenecer a un hogar cristiano o a una familia pastoral no nos da ninguna ventaja ante Dios. Los hijos de Aar\u00f3n ten\u00edan el privilegio de pertenecer a la familia encargada del ministerio y culto israelita. No obstante ellos, igual que nosotros los cristianos, somos igualmente responsables de hacer lo que agrada a Dios, ser buenos mayordomos de nuestros deberes y portarnos como disc\u00edpulos obedientes. Si no lo hacemos, podemos echar a perder nuestras vidas.<\/p>\n LA CARACTER\u00cdSTICA COM\u00daN DE TODOS<\/strong><\/p>\n LOS HOMBRES Y MUJERES DE FE<\/strong><\/p>\n ES LA OBEDIENCIA A DIOS.<\/strong><\/p>\n LA DE LOS IMP\u00cdOS, LA DESOBEDIENCIA.<\/strong><\/p>\n \u00bfCU\u00c1L LA CARACTERIZA A USTED?<\/strong><\/p>\n NUESTROS PECADOS OFENDEN A DIOS, LESIONAN NUESTRA COMUNI\u00d3N CON \u00c9L Y EL TESTIMONIO Y VIDA DEL PUEBLO DE DIOS<\/strong><\/p>\n Es bastante claro en el relato, que el pecado es algo intolerable para el Se\u00f1or. El siervo de Dios (y todo creyente) no debe dudar ni por un instante que el pecado es un atentado contra la santidad del Rey soberano y que no quedar\u00e1 sin consecuencias. La transgresi\u00f3n de Nadab y Abi\u00fa provoc\u00f3 que Jehov\u00e1 se santificara<\/em> (v. 3). Esta expresi\u00f3n en ciertos casos se usa en la Biblia para dar a entender que el Alt\u00edsimo exalta su car\u00e1cter santo a trav\u00e9s del juicio y destrucci\u00f3n del mal (en este caso evidenciado por la muerte de dos individuos, Ezequiel 28:22; 38:22\u201323).<\/p>\n A veces, las consecuencias del pecado pueden provocar da\u00f1os irreversibles en nuestras vidas. Dios tambi\u00e9n nos ense\u00f1a que el pecado es un mal comunitario. Es decir, afecta a todos los que nos rodean y especialmente a la obra del Se\u00f1or y la iglesia. Adem\u00e1s, lesiona el testimonio y vida del pueblo de Dios porque la ira divina (expresada en su justicia, Romanos 1:18) puede caer sobre toda la comunidad si no se erradica el mal (Josu\u00e9 7; Apocalipsis 2:5).<\/p>\n LA SANTIDAD NO PROVIENE DE CUMPLIR RITOS, SINO DE MANTENERSE PURO EN LA VIDA CRISTIANA<\/strong><\/p>\n Poco despu\u00e9s del incidente, Mois\u00e9s se acerc\u00f3 a los hijos de Aar\u00f3n que le quedaron, Eleazar e Itamar para preguntarles por qu\u00e9 no hab\u00edan comido la porci\u00f3n del sacrificio de expiaci\u00f3n (que era la ofrenda espec\u00edfica por la culpa y el pecado, v. 16) como correspond\u00eda (comp\u00e1rese con vv. 12\u201315). En otras palabras les dijo: \u00bfPor qu\u00e9 no siguieron cumpliendo con sus obligaciones? \u00bfPor qu\u00e9 no siguieron haciendo el ritual establecido de comer la porci\u00f3n que por derecho les pertenec\u00eda?<\/p>\n Su padre Aar\u00f3n contest\u00f3 por sus hijos diciendo: \u201cHoy han ofrecido su expiaci\u00f3n\u2026 delante de Jehov\u00e1; pero a m\u00ed<\/em> me han sucedido estas cosas, y si hubiera yo comido hoy del sacrificio de expiaci\u00f3n, \u00bfser\u00eda esto grato a Jehov\u00e1?\u201d (v. 19) En otras palabras: Aar\u00f3n y su hijos voluntariamente dejaron de comer la parte del sacrificio que les correspond\u00eda, lo cual no era penado. Adem\u00e1s, entendieron que Dios no se agradaba tanto de cumplir el ritual (en este caso comer de la ofrenda de expiaci\u00f3n) como de que mantuvieran intacta la santidad en sus vidas (1 Samuel 15:22). De la misma forma, el creyente debe mantenerse fiel a Dios, alej\u00e1ndose de todo tipo de contaminaci\u00f3n f\u00edsica y espiritual; promoviendo as\u00ed la santidad en su vida (2 Corintios 7:1).<\/p>\n EL PROP\u00d3SITO PRINCIPAL DE ESTA HISTORIA ES ENSE\u00d1AR AL PUEBLO DE DIOS LA DIFERENCIA ENTRE LO QUE AGRADA AL SE\u00d1OR Y LO QUE NO (ENTRE LO SANTO Y LO PROFANO)<\/strong><\/p>\n Los vv. 10 y 11 contienen la ense\u00f1anza medular de este pasaje. Es evidente que al ofrecer fuego extra\u00f1o, Nadab y Abi\u00fa no solamente cometieron un error t\u00e9cnico en la observancia del ritual que eran responsables de llevar a cabo. Hab\u00edan cometido un fallo en distinguir entre \u201clo santo y lo profano, entre lo limpio y lo inmundo\u201d. En otras palabras, hab\u00edan perdido de vista \u201clos estatutos que Jehov\u00e1 les hab\u00eda dicho por medio de Mois\u00e9s\u201d (comp\u00e1rese con 11:46\u201347; 20:24\u201325). Esta fue pues, la causa b\u00e1sica, la ra\u00edz de su problema; no supieron o no quisieron distinguir entre lo santo y lo profano. Hab\u00eda un conflicto espiritual no resuelto en ellos, conflicto que los llev\u00f3 a la tumba. Y es que, al fin y al cabo, lo que a Dios m\u00e1s le interesa, es la condici\u00f3n espiritual de los suyos. La buena o mala, saludable o enferma vida espiritual del hijo de Dios, determina todo lo dem\u00e1s. Incluso su misma existencia.<\/p>\n NADAB Y ABI\u00da OFRECIERON \u201cFUEGO<\/strong><\/p>\n EXTRA\u00d1O\u201d PORQUE HAB\u00cdA ALGO \u201cEXTRA\u00d1O\u201d<\/strong><\/p>\n EN SUS CORAZONES.<\/strong><\/p>\n No obstante, debe entenderse que para el israelita los sacrificios eran s\u00f3lo un medio<\/em> conducente hacia el fin<\/em> principal, que es conocer la santidad de Dios. Muchas veces, los cristianos llegamos a creer que los ritos o costumbres son el fin de la vida espiritual, pero debemos darnos cuenta de que solamente son caminos alternos para llegar a la finalidad principal de nuestras vidas: ser agradables a Dios.<\/p>\n El error de Nadab y Abi\u00fa result\u00f3 tr\u00e1gico en sus vidas. A pesar de que ellos eran responsables de ense\u00f1ar la ley al pueblo (v. 11; Deuteronomio 33:8\u201311) y de dar ejemplo vivo de obediencia a la naci\u00f3n, hab\u00edan fallado. Por eso, Dios los juzg\u00f3. \u00bfQu\u00e9 podemos esperar los cristianos si no damos un ejemplo di\u00e1fano de obediencia a nuestro Padre celestial?<\/p>\n El mensaje para el pueblo era delicado, pero muy claro, Dios hab\u00eda castigado a dos de sus siervos por no cumplir sus ordenanzas. El pueblo tambi\u00e9n era responsable de agradar a Dios observando sus mandamientos por su propio bien. De no hacerlo, sufrir\u00eda las mismas consecuencias que Nadab y Abi\u00fa. Este tema de saber distinguir entre lo santo y lo profano, entre lo que agrada y lo que no agrada a Dios, es la diferencia entre vivir una vida de santidad y felicidad o quedar expuesto a las da\u00f1osas consecuencias del pecado.<\/p>\n\n\n
\n \u00a1PENSEMOS!<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n \n \u00bfQu\u00e9 tipo de error cometieron Nadab y Abi\u00fa? \u00bfPodemos cometer errores semejantes los cristianos? \u00bfC\u00f3mo podemos evitarlo? \u00bfEn qu\u00e9 consisti\u00f3 la diferencia entre la ofrenda de Aar\u00f3n (<\/strong>9:24<\/strong>) y la de sus dos hijos? (<\/strong>10:2<\/strong>) \u00bfEntre la de Ca\u00edn y Abel? (<\/strong>Hebreos 11:4<\/strong>) \u00bfPor qu\u00e9 ser\u00e1 tan importante presentar una ofrenda a Dios como \u00e9l lo requiere? \u00bfNecesita Dios de nuestras ofrendas? (vea <\/strong>Hechos 7:47\u201350<\/strong>; <\/strong>17:24\u201325<\/strong>) \u00bfQu\u00e9 es lo que \u00e9l ve en el ofrendante? \u00bfQu\u00e9 motivos acompa\u00f1an frecuentemente a lo que presentamos como ofrenda al Se\u00f1or? \u00bfCon qu\u00e9 actitud se va a presentar usted ante Dios la pr\u00f3xima vez que le d\u00e9 algo?<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n \n\n
\n \u00a1PENSEMOS!<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n \n Considere la exhortaci\u00f3n de San Pedro: \u201csino <\/strong>santificad<\/em><\/strong> a Dios el Se\u00f1or en vuestros corazones\u201d (<\/strong>1 Pedro 3:15<\/strong>). Medite y conteste estas preguntas: \u00bfEs Cristo el Amo y Se\u00f1or de su vida? \u00bfSus pensamientos, palabras y hechos confirman el se\u00f1orio de Cristo en usted? No permita que nada domine su ser que no sea el Se\u00f1or Jes\u00fas. Santif\u00edquelo en su coraz\u00f3n y no espere a que Dios se santifique en usted y tenga que separarlo de todo lo que no conviene a su crecimiento espiritual o aun lo prive de todo lo que ahora le importa, incluso su misma vida.<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n \n\n
\n \u00a1PENSEMOS!<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n \n Reflexione e identifique las \u00e1reas de su vida en las que le cuesta m\u00e1s someterse a la voluntad de Dios. Considere ahora <\/strong>1 Corintios 10:13<\/strong>. Muchas de las \u00e1reas donde fallamos en obedecer a Dios son pruebas mal manejadas o luchas con el pecado en las que no hemos salido victoriosos. Comience orando. Lev\u00e1ntese temprano cada d\u00eda y antes que nada, ore y p\u00eddale a Dios la victoria y la salida para cada una de las pruebas y tentaciones que batallan contra su alma y que le acechar\u00e1n ese d\u00eda. Luego escriba en una tarjeta <\/strong>G\u00e1latas 5:16\u201325<\/strong> y <\/strong>Efesios 4:17\u201322<\/strong>. Porte consigo esa tarjeta y <\/strong>le\u00e1la cada vez que la tentaci\u00f3n lo aceche e incite a pecar. Luego decida bien y al\u00e9jese del pecado.<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n