Conforme al testimonio dado por Mois\u00e9s en Deuteronomio 1, el viaje desde el Monte Sina\u00ed hasta la Tierra Prometida deb\u00eda hacerse en once d\u00edas (Deuteronomio 1:2). Sin embargo, al pueblo de Israel le Ilev\u00f3 cuarenta a\u00f1os terminarlo (1:3). \u00bfPor qu\u00e9? Mois\u00e9s se\u00f1al\u00f3 dos causas principales: desobediencia (1:26) e incredulidad. Sin embargo, la primera era consecuencia de la segunda.<\/p>\n
El libro que conocemos como N\u00fameros era designado por los hebreos con el nombre de \u201cEn el Desierto\u201d, porque describe los acontecimientos ocurridos durante el tiempo que pasaron vagando en \u00e9l. James Phillip dice: \u201ceste libro no deb\u00eda haberse escrito\u201d. Al final de \u00e9l, se nos dice que casi no hab\u00edan avanzado en su camino, sino que se encontraban en el mismo lugar donde dio principio el relato. El \u00fanico cambio que se hab\u00eda operado en ellos era que hab\u00edan adquirido m\u00e1s sabidur\u00eda, por lo mucho que hab\u00edan sufrido a causa de su falta de fe.<\/p>\n
Posteriormente, el ap\u00f3stol Pablo nos advierte que prestemos atenci\u00f3n a la historia de Israel y que aprendamos de ellos. Tanto en la actualidad como en aquellos tiempos, las caracter\u00edsticas negativas mencionadas, son trampas que pueden interrumpir nuestra comuni\u00f3n con Dios y estorbar el plan que tiene para nuestra vida. Adem\u00e1s, este libro nos ense\u00f1a que aun cuando no confiemos en el Todopoderoso, \u00e9l permanece fiel. Aunque desobediente, provee todo lo que su pueblo necesita y lo protege; tambi\u00e9n utiliza la disciplina para obligarnos a volver a sus caminos. Es por eso que nos conviene observar este ejemplo, para aprender a confiar en \u00e9l y obedecerle.<\/p>\n
EL AUTOR Y LA FECHA<\/strong><\/p>\n Tal como sucede con los otros libros del Pentateuco, se acepta que Mois\u00e9s es el autor de N\u00fameros. Los eventos que describe sucedieron durante los 40 a\u00f1os que el pueblo peregrin\u00f3 en el desierto y antes de la muerte del escritor. El lapso cubre aproximadamente de 1446 a 1406 a.C. La mayor\u00eda de los detalles relatados ocurrieron durante el segundo y \u00faltimo de esos a\u00f1os.<\/p>\n LA SITUACION HISTORICA<\/strong><\/p>\n El libro de G\u00e9nesis es Ilamado \u201cde los comienzos\u201d, pues explica el origen de todas las cosas, especialmente en lo que se refiere a Israel. Nos informa de d\u00f3nde vino el pueblo de Dios y c\u00f3mo es que Ileg\u00f3 a la condici\u00f3n de servidumbre en que se encontraba en Egipto en d\u00edas de Mois\u00e9s. El relato de Exodo presenta el nacimiento del pueblo escogido, e incluye la historia de su redenci\u00f3n y c\u00f3mo Dios se revel\u00f3 directamente a ellos. Asimismo, narra c\u00f3mo aprendieron que el Se\u00f1or controla la historia y c\u00f3mo los constituy\u00f3 en naci\u00f3n. Los compr\u00f3 para s\u00ed mismo y los sac\u00f3 de la esclavitud egipcia. Finalmente, les ense\u00f1\u00f3 la obligaci\u00f3n que ten\u00edan de someterse a su autoridad.<\/p>\n El libro de Lev\u00edtico no presenta ning\u00fan avance hist\u00f3rico. Sirve para explicar m\u00e1s ampliamente la ley que Dios les hab\u00eda dado durante el Exodo y para informarles c\u00f3mo deb\u00edan vivir para mantenerse en comuni\u00f3n con \u00e9l. En fin, su mensaje central es que para poder gozar de una relaci\u00f3n \u00edntima con el \u00fanico Dios santo, tambi\u00e9n deb\u00edan ser santos.<\/p>\n N\u00fameros contin\u00faa la historia de Israel donde Exodo la dej\u00f3. Todav\u00eda estaban en Sina\u00ed, donde Dios acababa de revel\u00e1rseles. Iban a ser su pueblo y \u00e9l ser\u00eda su Dios, y habitar\u00eda en medio de ellos. La ley se les hab\u00eda dado como norma de conducta. Ya hab\u00edan sido redimidos por sangre, aunque seguir\u00edan viviendo en medio de un mundo pagano. Por lo tanto, deb\u00edan ser diferentes a las naciones que estaban a su alrededor. El Se\u00f1or les dio instrucciones para que construyeran el Tabern\u00e1culo, donde \u00e9l podr\u00eda manifestarse a ellos y donde pudieran adorarle.<\/p>\n Al finalizar esta \u00e9poca de preparaci\u00f3n, estuvieron listos para ser guiados a la tierra que el Se\u00f1or hab\u00eda prometido a sus antepasados. Sin embargo, debido a la falta de sometimiento que mostraron a la palabra de Dios, la posesi\u00f3n de ella fue retrasada cuarenta a\u00f1os, mientras daban vueltas en el desierto esperando a que muriera esa generaci\u00f3n rebelde. N\u00fameros narra la historia del fracaso y retraso tr\u00e1gico resultante. Cuando concluye el libro, el pueblo se encuentra en la orilla del R\u00edo Jord\u00e1n cuatro d\u00e9cadas m\u00e1s tarde, alist\u00e1ndose nuevamente para entrar en la Tierra Prometida.<\/p>\n PROPOSITO Y TEMA<\/strong><\/p>\n N\u00fameros gira alrededor de la disciplina que Dios aplic\u00f3 al pueblo en el desierto. Cuando concluye, no han terminado su peregrinaje y pr\u00e1cticamente no han adelantado nada en el camino. Se han convertido en un pueblo m\u00e1s triste, aunque m\u00e1s sabio.<\/p>\n El evento central es la rebeli\u00f3n en Cades-barnea. Nos ense\u00f1a c\u00f3mo Dios realiza su obra, abri\u00e9ndonos varias puertas e invit\u00e1ndonos a entrar a la comuni\u00f3n con \u00e9l, pero por lo regular respondemos que la oferta es demasiado cara. Es as\u00ed como perdemos la ocasi\u00f3n de acercarnos a \u00e9l. En el caso de Israel, la hora de oportunidad Ileg\u00f3 y la rechazaron, pero Dios hablaba en serio.<\/p>\n Este libro fue escrito para revelar las consecuencias severas que traen al pueblo redimido de Dios la falta de fe y el desacato. El fracaso es el asunto central de este documento, y sus resultados se presentan desde dos perspectivas, una negativa y otra positiva.<\/p>\n Por ser el pueblo del pacto divino, deb\u00edan haber confiado y seguido \u00fanicamente al Se\u00f1or. Su incapacidad para hacerlo trajo resultados nefastos. Su comuni\u00f3n con Dios fue interrumpida y su entrada en la Tierra Prometida se retras\u00f3 cuarenta a\u00f1os.<\/p>\n Toda la gente de esa generaci\u00f3n, a excepci\u00f3n de Josu\u00e9 y Caleb, murieron en el \u00e1rido desierto, lo que demuestra lo que pueden acarrear la duda y la inconformidad al plan de Dios. El autor de Hebreos, reconociendo la importancia de ese mensaje para los creyentes del Nuevo Testamento, expres\u00f3 una advertencia basado en esa situaci\u00f3n.<\/p>\n Se debe observar sin embargo, que el libro Ileva tambi\u00e9n un mensaje positivo. Al Ilegar al final, cuando Israel estaba para entrar en la tierra, se les da la seguridad de que sus actitudes negativas no les hab\u00edan eliminado para siempre del cuidado divino. Aunque fueron castigados con rigidez, aun al punto de que algunos tuvieron que morir, siguieron siendo el pueblo del pacto.<\/p>\n El libro intenta demostrar la fidelidad de Dios a su pueblo a pesar de que permiti\u00f3 que vagaran por el yermo algunos a\u00f1os. Los protegi\u00f3 y provey\u00f3 todo lo que les hac\u00eda falta, corrigi\u00e9ndolos con amor; tambi\u00e9n los gui\u00f3 y defendi\u00f3, pues es fiel a sus promesas. Al terminar el tiempo de castigo, los restaur\u00f3 a la tierra de nuevo.<\/p>\n El tema de N\u00fameros entonces, es que aunque Dios disciplina a su pueblo por su falta de confianza y terquedad, los sigue amando y mostrando su paciencia. Los pactos de Dios son firmes, \u00e9l cumple lo que ha prometido. No obstante, su bendici\u00f3n viene como resultado de la obediencia, y los efectos de no hacerlo son severos. El libro ense\u00f1a esta verdad tanto en sus detalles espec\u00edficos como en el desarrollo de su argumento en general.<\/p>\n AUNQUE DIOS DISCIPLINA A SU<\/strong><\/p>\n PUEBLO POR SU INCREDULIDAD Y<\/strong><\/p>\n DESOBEDIENCIA, MUESTRA SU<\/strong><\/p>\n FIDELIDAD Y AMOR PARA ELLOS<\/strong><\/p>\n En cuanto a Dios mismo, N\u00fameros presenta tres conceptos principales que su pueblo debe aprender. Primero, su soberan\u00eda<\/em>, que se manifiesta por medio de su control de la historia, aun de las naciones paganas m\u00e1s poderosas. Segundo, su fidelidad<\/em> se hace evidente, porque cumple sus promesas. Finalmente, su paciencia<\/em> se observa por cuanto soporta al pueblo rebelde. Su amor leal nunca les deja de proteger, aun cuando no crean ni acepten sus dichos.<\/p>\n ORGANIZACION DEL LIBRO<\/strong><\/p>\n La estructura b\u00e1sica del libro se presenta geogr\u00e1fica y tem\u00e1ticamente, ya que los dos aspectos est\u00e1n relacionados. Se divide en tres partes principales. Primero, se presenta el viaje de Egipto hacia Sina\u00ed (1\u201314) y c\u00f3mo Dios estaba preparando al pueblo para entrar en la tierra que \u00e9l les hab\u00eda concedido. Este tema sigue hasta que empezaron a dudar de las promesas de Dios y se rehusaron a obedecerlo.<\/p>\n La segunda secci\u00f3n describe los cuarenta a\u00f1os de retraso, al tiempo que daban vueltas por el desierto (15\u201319). Asimismo, se presentan las consecuencias de la rebeli\u00f3n de Israel, a la par que la fidelidad y la obra de Dios se hac\u00edan manifiestas en medio de ellos.<\/p>\n Al terminar el texto, se relata c\u00f3mo Dios orden\u00f3 la movilizaci\u00f3n de la gente nuevamente (20\u201336), la restauraci\u00f3n del pueblo y los pasos previos que tuvieron que dar para poder tomar posesi\u00f3n de la nueva tierra. El paralelismo entre la primera y la \u00faltima secci\u00f3n del libro es evidente, si comparamos el primer censo con el que se hizo al final.<\/p>\n El aspecto triste de la cr\u00f3nica es que tuvieron que repetir una vez m\u00e1s todos los preparativos iniciales. Lo que podr\u00eda haber sido un viaje corto se convirti\u00f3 en una experiencia larga y tr\u00e1gica por causa de su incredulidad y desobediencia. No obstante, Dios permaneci\u00f3 fiel; los Ilev\u00f3 adonde hab\u00eda prometido; los protegi\u00f3 y provey\u00f3 todo lo que necesitaban durante los cuarenta a\u00f1os en el desierto. Al final del libro, por la gracia de Dios, estaban a la entrada de la tierra que flu\u00eda leche y miel, listos para tomarla en cuanto Dios diera la se\u00f1al.<\/p>\n PREPARACION PARA ENTRAR<\/strong><\/p>\n EN LA TIERRA PROMETIDA <\/strong>1\u201314<\/strong><\/p>\n RETRASO EN EL DESIERTO <\/strong>15\u201319<\/strong><\/p>\n MOVILIZACION DEFINITIVA HACIA<\/strong><\/p>\n LA TIERRA PROMETIDA <\/strong>20\u201336<\/strong><\/p>\n PREPARACION PARA ENTRAR EN LA TIERRA PROMETIDA<\/strong><\/p>\n Preparaci\u00f3n administrativa <\/strong>1\u20134<\/strong><\/p>\n Antes de que el pueblo del pacto pudiera viajar desde Sina\u00ed a la tierra que Dios les hab\u00eda prometido, tuvieron que tomar algunas providencias (1\u201310:10). Mois\u00e9s tuvo que organizar a la naci\u00f3n para el viaje que ten\u00edan por delante. Puesto que su n\u00famero hab\u00eda crecido a m\u00e1s de dos y medio millones de personas, no pod\u00edan empezar el viaje sin contar con una organizaci\u00f3n eficiente.<\/p>\n Enumeraci\u00f3n de la fuerza militar Cap. <\/em>1<\/em><\/p>\n Primeramente, ten\u00edan que determinar el n\u00famero de hombres disponibles para la campa\u00f1a militar. No pod\u00edan enfrentarse a las naciones enemigas que hallar\u00edan en su camino sin tener un ej\u00e9rcito adecuado. Por eso Dios orden\u00f3 que levantaran un censo que incluyera a todos los varones de veinte a\u00f1os para arriba, conforme a las familias de las cuales descend\u00edan. Al efecto, nombraron un capit\u00e1n por cada tribu y se le asign\u00f3 la responsabilidad de contar a los miembros de ella (1:1\u201319).<\/p>\n Despu\u00e9s, Mois\u00e9s anot\u00f3 el n\u00famero total de cada uno de los doce clanes, menos Lev\u00ed. El lugar dejado por ellos fue ocupado al dividir la heredad de Jos\u00e9 entre sus dos hijos, Efra\u00edn y Manas\u00e9s. De esa forma, quedaron las mismas doce tribus para contribuir al esfuerzo guerrero (1:20\u201343). El conjunto de los censados fue de seiscientos tres mil quinientos cincuenta (1:44\u201346).<\/p>\n Los levitas no fueron incluidos porque no participar\u00edan en la acci\u00f3n militar, sino que hab\u00edan sido Ilamados a un ministerio distinto, como encargados del tabern\u00e1culo. Mientras los dem\u00e1s portar\u00edan un estandarte de campa\u00f1a, ellos ser\u00edan identificados por el tabern\u00e1culo (1:47\u201354).<\/p>\n Arreglo del campamento de Israel Cap. <\/em>2<\/em><\/p>\n Despu\u00e9s del censo, el campamento fue organizado de acuerdo a las tribus representadas para determinar el orden en que deb\u00edan acampar y marchar. A cada una se le asign\u00f3 un lugar rodeando al tabern\u00e1culo (2:1\u20132). La secci\u00f3n oriental qued\u00f3 bajo el liderazgo de la familia de Jud\u00e1, e inclu\u00eda a los clanes de Isacar y de Zabul\u00f3n. Juntos, marchar\u00edan en primer lugar (2:3\u20139).<\/p>\n La parte sur, dirigida por la familia de Rub\u00e9n, estaba apoyada por los grupos de Sime\u00f3n y de Gad. Estos ir\u00edan en segundo lugar (2:10\u201316). A continuaci\u00f3n, en medio de todos los ej\u00e9rcitos, se colocar\u00eda al contingente de los levitas, Ilevando el tabern\u00e1culo (2:17).<\/p>\n El tercer ej\u00e9rcito, se\u00f1alado para proteger la parte occidental, estaba formado por el conjunto de Efra\u00edn, Manas\u00e9s y Benjam\u00edn (2:18\u201324). Finalmente, los que constitu\u00edan el flanco del norte, eran los clanes de Dan, Aser y Neftal\u00ed (2:25\u201331).<\/p>\n Fue as\u00ed que se hizo el censo de la naci\u00f3n y la designaci\u00f3n de responsabilidades, tal y como Dios lo hab\u00eda mandado. Hab\u00eda seiscientos tres mil quinientos cincuenta varones de guerra, sin tomar en cuenta los de la tribu de Lev\u00ed (2:32\u201334).<\/p>\n La posici\u00f3n privilegiada de los levitas <\/em>3\u20134<\/em><\/p>\n Debido a que hab\u00edan sido asignados al ministerio espiritual, se les excluy\u00f3 de la obligaci\u00f3n de prestar servicio militar. Sin embargo, para que realizaran adecuadamente su trabajo delante de Dios, tambi\u00e9n deb\u00edan organizarse (3\u20134). Sus tareas fueron distribuidas conforme a las casas de sus padres.<\/p>\n Los hijos de Aar\u00f3n fueron apartados para dedicarse especialmente al sacerdocio. Aunque tuvo cuatro hijos, los dos mayores hab\u00edan muerto en el desierto por no ofrecer los sacrificios ordenadamente, y por deso\u00edr las advertencias de Dios. Su ejemplo ense\u00f1\u00f3 a los dem\u00e1s, as\u00ed como a las generaciones futuras de sacerdotes, que no se puede jugar con Dios; \u00e9l es santo y debe ser respetado (Lev\u00edtico 10:1\u20133).<\/p>\n Puesto que ninguno de ellos tuvo hijos, sus linajes quedaron eliminados del sacerdocio para siempre. S\u00f3lo permanecieron Eleazar e Itamar los hijos menores, para satisfacer junto con Aar\u00f3n su padre, la necesidad que la naci\u00f3n ten\u00eda de sacerdotes que ofrecieran los sacrificios ante Jehov\u00e1 (3:1\u20134).<\/p>\n Adem\u00e1s de los mencionados, los otros descendientes de esa familia serv\u00edan en el tabern\u00e1culo como ayudantes en el ministerio espiritual. El orden para efectuar el servicio en el santuario era como sigue: los hijos de Aar\u00f3n ser\u00edan los sacerdotes y los levitas, sus ayudantes. Cualquier persona que tratara de acercarse a los lugares santos, que interfiriera en el culto o que se atreviera a ofrecer sacrificios, morir\u00eda (3:5\u201310).<\/p>\n Conforme a la Palabra de Dios revelada posteriormente a la liberaci\u00f3n de Israel de la esclavitud egipcia, todos los primog\u00e9nitos pertenec\u00edan al Se\u00f1or (Exodo 13:1\u20132, 10\u201316), porque \u00e9l hab\u00eda evitado que murieran la noche en que los hab\u00eda sentenciado a muerte en Egipto. M\u00e1s adelante, tom\u00f3 un acuerdo con el pueblo en el sentido de que los levitas ser\u00edan los sustitutos de los primog\u00e9nitos. Debido a ello, desde ese momento en adelante constituir\u00edan una tribu especial, apartada para servirle en lugar de los hijos mayores de cada familia (N\u00fameros 3:11\u201313).<\/p>\n Puesto que no les hab\u00edan contado en el censo militar, ahora Jehov\u00e1 ordena enumerar a los descendientes de Lev\u00ed conforme a las casas de sus padres para asignar las responsabilidades de cada familia (3:14\u201339). A diferencia de la primera ocasi\u00f3n en que s\u00f3lo se incluyeron los varones de veinte a\u00f1os para arriba, considerados \u00fatiles para la lucha armada, en este caso se tomaron en cuenta a todos los que ten\u00edan arriba de un mes de edad. Les interesaba averiguar cu\u00e1ntos hombres pod\u00edan dedicarse al servicio de Dios.<\/p>\n Al comparar la cantidad de levitas con los primog\u00e9nitos de todas las tribus, descubrieron que el n\u00famero era casi id\u00e9ntico. S\u00f3lo faltaban doscientos setenta y tres (3:39\u201345), que podr\u00edan ser redimidos conforme al precio estipulado en la ley (3:46\u201351). As\u00ed que Dios acept\u00f3 a los levitas como sustitutos de los primog\u00e9nitos de toda la naci\u00f3n. Vendr\u00edan a ser suyos, dedicados a su servicio. El dinero recibido del pueblo en pago del rescate de los que faltaban, fue dado a Aar\u00f3n para el ministerio del tabern\u00e1culo.<\/p>\n Mois\u00e9s y Aar\u00f3n junto con sus familias, establecer\u00edan sus tiendas frente a la entrada del tabern\u00e1culo, donde fungir\u00edan como representantes del pueblo delante de Dios. Se prohibi\u00f3 expresamente que cualquier otra persona se acercara, bajo pena de muerte.<\/p>\n Posteriormente, Mois\u00e9s especific\u00f3 las tareas de cada familia principal cuando llegara el momento de mover el campamento (4:1\u201333). El primer paso lo dar\u00edan los sacerdotes, entrando a cubrir todos los muebles para el viaje. Los dem\u00e1s levitas no deb\u00edan ver el mobiliario ni los utensilios directamente, ni tocar ninguna cosa sagrada (4:1\u201315a).<\/p>\n Despu\u00e9s entrar\u00edan los hijos de Coat para llevar todo fuera del tabern\u00e1culo (4:15b\u201320); pero Aar\u00f3n y sus hijos eran los responsables de supervisar toda la tarea. A continuaci\u00f3n, los hijos de Gers\u00f3n cargar\u00edan las cortinas y cubiertas de piel con los velos (4:21\u201328). Finalmente, los hijos de Merari Ilevar\u00edan todo lo que quedaba: las tablas y columnas de madera (4:29\u201333).<\/p>\n Volvieron a sumar a los encargados de este ministerio. Esta vez incluyeron s\u00f3lo a los varones entre treinta y cincuenta a\u00f1os de edad, quienes eran los indicados para realizarlo. El n\u00famero total de levitas que serv\u00edan en el tabern\u00e1culo era de ocho mil quinientos ochenta (4:34\u201349).<\/p>\n Preparaci\u00f3n espiritual Caps. <\/strong>5\u20136<\/strong><\/p>\n Una vez terminada la organizaci\u00f3n administrativa del pueblo, se pas\u00f3 a hacerlo espiritualmente. Todo esto era necesario a fin de que fueran una naci\u00f3n diferente, que verdaderamente glorificara a Jehov\u00e1 con su estilo de vida, que fuera ejemplo a todos aquellos que les rodeaban.<\/p>\n Se apart\u00f3 del campamento a todos los inmundos, para que los que se acercaran a Dios fueran santos y puros delante de \u00e9l (5:1\u20134). Se establecieron normas y procedimientos para la confesi\u00f3n y restituci\u00f3n cuando alguien ofendiera o hiciera da\u00f1o a otra persona (5:5\u201310). Esto \u00faltimo exig\u00eda que quien afectara a otra persona, deb\u00eda compensar el da\u00f1o sufrido mas la quinta parte, y adem\u00e1s que ofreciera el sacrificio prescrito.<\/p>\n Simult\u00e1neamente se present\u00f3 un plan para resolver el problema en caso de que un marido sospechara que su esposa hab\u00eda sido infiel (5:11\u201331). El procedimiento permit\u00eda comprobar la inocencia o culpabilidad de ella y propiciaba la justicia divina contra la culpable, pero adem\u00e1s proteg\u00eda a las mujeres en caso de que el esposo quisiera abandonarlas, acus\u00e1ndolas falsamente. En las naciones paganas que les rodeaban, la palabra del hombre era suficiente para condenar a una mujer. Nadie hac\u00eda caso de sus protestas de inocencia; sino que eran despreciadas. Dios mostr\u00f3 que no aceptar\u00eda un trato semejante en su pueblo.<\/p>\n ISRAEL NO DEBIA SER IGUAL<\/strong><\/p>\n DEBIAN DESTACARSE COMO<\/strong><\/p>\n PUEBLO SINGULAR<\/strong><\/p>\n ENTREGADO A DIOS<\/strong><\/p>\n La ley del nazareo fue dada como voto de dedicaci\u00f3n o de separaci\u00f3n especial a Jehov\u00e1 por parte de alg\u00fan hombre o mujer (6:1\u201321). Mientras estuvieran en este estado, no podr\u00edan beber ni comer ninguna parte de la vid; afeitarse o cortarse el pelo. Tampoco acercarse a los muertos, aunque fuera de su propia familia. Durante la vigencia del voto, tendr\u00edan que dedicarse a Dios y no violar ninguna de estas condiciones (6:1\u20138).<\/p>\n Si por alguna circunstancia imprevista y no intencional, la persona se llegara a contaminar, se estableci\u00f3 un procedimiento de purificaci\u00f3n a trav\u00e9s de sacrificios, en cuyo caso, el tiempo invertido ser\u00eda anulado y estar\u00eda bajo la obligaci\u00f3n de empezar de nuevo (6:9\u201312). Al finalizar el tiempo de la promesa, celebrar\u00edan una ceremonia especial con ofrendas a Dios (6:13\u201321).<\/p>\n Finalmente, Aar\u00f3n recibi\u00f3 por medio de Mois\u00e9s una bendici\u00f3n especial que impartir\u00eda al pueblo, donde ped\u00eda que Dios los bendijera, que hiciera resplandecer su rostro sobre ellos y que los guardara y protegiera, d\u00e1ndoles paz (6:22\u201327). La impartici\u00f3n de ella tendr\u00eda dos prop\u00f3sitos. Desde la perspectiva de Israel, les recordar\u00eda su dependencia y la importancia de identificarse con el nombre del Se\u00f1or. Desde la perspectiva divina, servir\u00eda como una oraci\u00f3n pidiendo la preservaci\u00f3n y bendici\u00f3n de su pueblo.<\/p>\n Todos estos aspectos de preparaci\u00f3n espiritual eran necesarios para que Israel recordara la obligaci\u00f3n que ten\u00eda de ser un pueblo que con su forma de vivir diferente, glorificara a Dios ante las otras naciones.<\/p>\n\n\n
\n \u00a1PENSEMOS!<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n \n Identifique una o dos ocasiones en que usted haya observado estos principios funcionando, tal como sucedi\u00f3 en los d\u00edas de Mois\u00e9s en el desierto. \u00bfQu\u00e9 lecciones debemos aprender de estas experiencias? \u00bfC\u00f3mo debe cambiar nuestra vida?<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n \n\n
\n \u00a1PENSEMOS!<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n \n \u00bfCu\u00e1l era el s\u00edmbolo alrededor del cual cada tribu deb\u00eda acampar (<\/strong>52<\/strong>)? \u00bfY los levitas (<\/strong>53<\/strong>)? \u00bfC\u00f3mo colaboraban \u00e9stos con sus compatriotas? \u00bfEra importante su tarea? \u00bfPor qu\u00e9?<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n \n \u00bfQu\u00e9 debemos aprender del ejemplo de los levitas, y la <\/strong>tarea que Dios les asign\u00f3?<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n