\u00bfCu\u00e1ntos a\u00f1os de nuestra vida pasamos dando vueltas en lo que parece un desierto? A simple vista, vamos sin direcci\u00f3n definida, y nuestro caminar es infructuoso. Despu\u00e9s de varios rodeos, regresamos al mismo lugar, sin haber progresado nada. A la vez, sentimos una sequ\u00eda espiritual, una sed de Dios y de tener comuni\u00f3n con \u00e9l que no se ha satisfecho.<\/p>\n
Aquellos que hemos sido cristianos por varios a\u00f1os hemos pasado por per\u00edodos as\u00ed. Esta frustraci\u00f3n y vacuidad es uno de los instrumentos que Dios utiliza para despertarnos a la necesidad de volver a \u00e9l y a la relaci\u00f3n que ten\u00edamos con \u00e9l.<\/p>\n
Israel atraves\u00f3 por una de estas etapas durante su jornada por el desierto, despu\u00e9s de haber desobedecido al Se\u00f1or en Cades-barnea. Pasaron los siguientes cuarenta a\u00f1os vagando sin rumbo por el desierto, mientras esperaban a que muriera toda la generaci\u00f3n que hab\u00eda sido castigada. Sin embargo, aunque aparentemente no realizaban ning\u00fan progreso, tal como ocurre con nosotros, el tiempo no se desperdici\u00f3. Dios lo aprovech\u00f3 para ense\u00f1arles algunas lecciones importantes.<\/p>\n
LEYES ACERCA DE LAS OFRENDAS <\/strong>15:1\u201331<\/strong><\/p>\n El autor del libro de N\u00fameros interrumpe el relato de la experiencia en el desierto para incluir las instrucciones que Dios les dio en cuanto a las ofrendas que deb\u00edan presentarle. Ni \u00e9stas ni los sacrificios les hab\u00edan servido para conseguir su salvaci\u00f3n. Israel hab\u00eda sido rescatado por sangre cuando se inici\u00f3 el \u00e9xodo en Egipto. Los que hab\u00edan confiado en Jehov\u00e1 fueron liberados por causa de su fe y como resultado, vinieron a ser su pueblo cuando comenzaron a vivir conforme a sus normas.<\/p>\n Las ofrendas fueron establecidas como un medio para que conservaran su comuni\u00f3n con Dios. Al introducir este tema Dios trat\u00f3 de indicarles que no les hab\u00eda abandonado ni retirado su misericordia como merec\u00edan. A pesar de su incredulidad y rebeli\u00f3n, segu\u00edan siendo suyos, y las ofrendas servir\u00edan para que aceptaran su dependencia, confesaran sus pecados y pudieran restablecer la relaci\u00f3n con \u00e9l.<\/p>\n A PESAR DE SU INCREDULIDAD Y<\/strong><\/p>\n DESOBEDIENCIA, DIOS NO HABIA<\/strong><\/p>\n RECHAZADO A SU PUEBLO.<\/strong><\/p>\n LAS OFRENDAS ERAN PARA RESTAURAR<\/strong><\/p>\n LA COMUNION CON DIOS<\/strong><\/p>\n Las ofrendas de harina y de vino <\/strong>1\u201316<\/strong><\/p>\n Las primeras ense\u00f1anzas en cuanto a las ofrendas se refieren a las que son de \u201caroma agradable al Se\u00f1or\u201d. No se presentaban como expiaci\u00f3n del pecado, sino como un acto voluntario de gratitud al Se\u00f1or o como parte de un voto (Lev\u00edtico 1\u20133).<\/p>\n Al darles instrucciones sobre la manera de ofrecerlas les dijo que as\u00ed deber\u00edan hacerlo cuando entraran en la tierra que \u00e9l les iba a dar. Les afirm\u00f3 que la herencia prometida la dar\u00eda a su descendencia, los sobrevivientes que quedaran despu\u00e9s de pasar los a\u00f1os determinados por \u00e9l en el desierto. Adem\u00e1s, les indic\u00f3 a trav\u00e9s de este reglamento, que seguir\u00eda aceptando las ofrendas de su pueblo.<\/p>\n Aquellos que quisieran mantener la comuni\u00f3n con Dios o agradecerle sus bendiciones, podr\u00edan hacerlo por medio de ellas, pero conforme a las normas establecidas por \u00e9l.<\/p>\n La ofrenda de las primicias <\/strong>17\u201321<\/strong><\/p>\n El Se\u00f1or les present\u00f3 una segunda confirmaci\u00f3n de que su plan de llevarles a la Tierra Prometida no hab\u00eda cambiado, explic\u00e1ndoles el motivo de la ofrenda de las primicias. Cuando llegaran a ella y recibieran su porci\u00f3n de los frutos abundantes que les producir\u00eda, Dios deber\u00eda recibir las primicias.<\/p>\n Esta ofrenda era un testimonio de que \u00e9l era el proveedor de la cosecha y ellos deb\u00edan reconocerlo as\u00ed. Adem\u00e1s, por esta ofrenda expresaban su confianza en que el mismo Dios que les hab\u00eda dado las primicias, ser\u00eda fiel para producir una cosecha abundante, pues todo depend\u00eda de \u00e9l.<\/p>\n La ofrenda de expiaci\u00f3n por los pecados colectivos del pueblo <\/strong>22\u201326<\/strong><\/p>\n Aquellos pecados que el pueblo hubiera cometido inadvertidamente, sin conocimiento previo, al no cumplir con todo lo que Dios les hab\u00eda pedido, les ser\u00edan perdonados, puesto que eran por ignorancia. El acto p\u00fablico de confesi\u00f3n y sacrificio de sangre ofrecido por ellos ser\u00eda recibido como \u201caroma agradable al Se\u00f1or\u201d. A trav\u00e9s de esta ofrenda congregacional de reconciliaci\u00f3n, Israel ser\u00eda restaurado a la comuni\u00f3n con Dios.<\/p>\n Sin embargo, la repetici\u00f3n deliberada de tales faltas no se considerar\u00eda como yerro por ignorancia, pues no podr\u00edan desobedecer la revelaci\u00f3n clara del Se\u00f1or y quedar sin castigo. Si el pueblo volviera a rebelarse y pecar por soberbia como hizo en Cades-barnea, esta clase de sacrificio no les ser\u00eda tomado en cuenta, sino que sufrir\u00edan las consecuencias de su pecado, que en ese caso, resultar\u00eda en destrucci\u00f3n.<\/p>\n La ofrenda de expiaci\u00f3n por los pecados individuales <\/strong>27\u201331<\/strong><\/p>\n La promesa de restauraci\u00f3n dada a la congregaci\u00f3n se aplic\u00f3 tambi\u00e9n individualmente a quien pecara. Las faltas cometidas por error, ser\u00edan perdonadas y la persona ser\u00eda restablecida a la comuni\u00f3n con Dios y con el pueblo. Esta ley se atribu\u00eda tanto a jud\u00edos como a los extranjeros que vivieran entre ellos, sin distinci\u00f3n alguna.<\/p>\n Por otro lado, ning\u00fan sacrificio ser\u00eda capaz de volverlos a Dios si hubieren pecado deliberadamente, sino que ser\u00edan cortados y pagar\u00edan las consecuencias de su transgresi\u00f3n.<\/p>\n Estos dos casos nos dejan una pregunta en la mente. En la actualidad, \u00bfcu\u00e1les son las implicaciones para nosotros cuando cometemos alguna falta intencionalmente? \u00bfSeremos perdonados? Tenemos que tener en cuenta dos consideraciones cuando analizamos la situaci\u00f3n. Primero, hay que definir la clase de pecado cometido. Literalmente, el pasaje dice: \u201cla persona que hiciere algo con soberbia\u201d (Nota: otra traducci\u00f3n dice \u201ccon mano levantada\u201d). Esto se refiere a un acto de desaf\u00edo o de franca rebeld\u00eda contra Dios. Se entiende que la falta se comete a sabiendas de que se est\u00e1 retando al Se\u00f1or y lo que \u00e9l ha prohibido, o rehusando a hacer lo que \u00e9l manda. Estos pecados no corresponden a la conducta de una persona que ha sido hecha \u201cnueva criatura\u201d (2 Corintios 5:17).<\/p>\n La segunda consideraci\u00f3n importante que debemos estudiar, es que estas instrucciones equival\u00edan a la Constituci\u00f3n nacional de lsrael, eran la ley por la que deb\u00edan regirse. Por ser escogidos de Dios, su conducta deb\u00eda ser distinta a la de los otros pueblos paganos que les rodeaban. Por lo tanto, deb\u00edan castigar el homicidio con la muerte, y aplicar otras sentencias parecidas que nunca se le piden a la iglesia en el Nuevo Testamento, porque esta no es igual a un gobierno terrenal (Exodo 21:12\u201314).<\/p>\n Es por eso que, toda persona que \u201clevantara la mano\u201d contra \u00e9l, es decir, que se rebelara abiertamente, no se le permitir\u00eda seguir siendo ciudadano activo ni gozar de sus derechos al igual que los dem\u00e1s, porque otros podr\u00edan seguir su ejemplo. As\u00ed que, eran separados definitivamente.<\/p>\n LA IMPORTANCIA DE LA OBEDIENCIA <\/strong>15:32\u201341<\/strong><\/p>\n Advertencias y ejemplos <\/strong>32\u201336<\/strong><\/p>\n Esta forma de disciplina se imprime en la mente del pueblo por medio de un ejemplo concreto en que se aplica el principio dado arriba. Se insiste en la importancia de la obediencia citando a uno que fue encontrado violando la ley del s\u00e1bado. El escarmiento nos parece algo exagerado; la ofensa de no cumplir con el s\u00e1bado result\u00f3 en la muerte del transgresor.<\/p>\n Sin embargo, en la \u00e9poca de la iglesia primitiva observamos un suceso semejante. En los albores de ella, Anan\u00edas y Safira cometieron un pecado aparentemente insignificante (Hechos 5:1\u201311). No obstante, Dios los castig\u00f3 severamente como advertencia de que no se puede jugar con Dios y quedar sin castigo. La lecci\u00f3n ense\u00f1\u00f3 a los dem\u00e1s que el Se\u00f1or exige reverencia y obediencia a su voluntad revelada as\u00ed como la importancia de la sumisi\u00f3n a sus mandamientos.<\/p>\n NO PODEMOS HACER CASO OMISO<\/strong><\/p>\n DE LA PALABRA DADA POR DIOS<\/strong><\/p>\n Y QUEDAR SIN CASTIGO<\/strong><\/p>\n Franjas en las vestiduras como recordatorios <\/strong>37\u201341<\/strong><\/p>\n Adem\u00e1s del ejemplo del castigo al hombre rebelde, se les ense\u00f1\u00f3 la importancia de no olvidar la obediencia, para lo cual se les mand\u00f3 hacer franjas con cordones de color azul y colocarlas en los bordes de sus vestidos como un recordatorio de los mandamientos divinos. Al verlas, deb\u00edan acordarse de lo dicho por el Se\u00f1or y ponerlo por obra. En lugar de hacer lo que ellos deseaban, deb\u00edan realizar la voluntad de Dios y ser santos como \u00e9l.<\/p>\n LA AUTORIDAD DE MOISES CAP. <\/strong>16<\/strong><\/p>\n Dios hab\u00eda nombrado l\u00edderes para gobernar a la naci\u00f3n. Aquellos que reconocieran la autoridad de Dios en su vida, ten\u00edan que demostrarla someti\u00e9ndose a la establecida por \u00e9l. El Se\u00f1or ten\u00eda que imprimir esta verdad en ellos mientras vagaban por el desierto.<\/p>\n La rebeli\u00f3n de Cor\u00e9, Dat\u00e1n y Abiram <\/strong>1\u201340<\/strong><\/p>\n El reto presentado. <\/em>1\u20133<\/em><\/p>\n La primera demostraci\u00f3n de esta verdad se observ\u00f3 cuando Cor\u00e9, Dat\u00e1n y Abiram se rebelaron contra el gobierno de Mois\u00e9s. Al frente de doscientos cincuenta pr\u00edncipes de la congregaci\u00f3n de lsrael, se presentaron delante de \u00e9l y Aar\u00f3n protestando y pidiendo que se estableciera una democracia. Haci\u00e9ndose pasar por representantes leg\u00edtimos, expresaron que el pueblo que era santo, los hab\u00eda elegido a ellos como sus l\u00edderes. Si Dios estaba en medio de ellos, Mois\u00e9s y Aar\u00f3n deb\u00edan escucharlos y someterse a la autoridad de los aut\u00e9nticos dirigentes de Israel.<\/p>\n No se daban cuenta de la manera en que Dios hab\u00eda planeado mandar sobre su pueblo. En lugar de someterse a lo establecido por \u00e9l, quer\u00edan que fueran los hombres los que mandaran, siguiendo la voluntad de ellos.<\/p>\n La respuesta de Mois\u00e9s <\/em>4\u201314<\/em><\/p>\n En lugar de enojarse y alegar en su defensa, Mois\u00e9s cay\u00f3 sobre su rostro delante de Cor\u00e9, lamentando su protesta, porque sab\u00eda del gran da\u00f1o que resultar\u00eda de este acto de rebeli\u00f3n contra el ungido de Dios. Prometi\u00f3 que al d\u00eda siguiente, Dios se manifestar\u00eda a ellos para demostrar qui\u00e9n era el escogido para dirigirlos (16:4\u20137).<\/p>\n Antes de llegar al encuentro, Mois\u00e9s les advirti\u00f3 de la gravedad de lo que hab\u00edan hecho. No hab\u00edan sido agradecidos con Dios por el encargo que les hab\u00eda asignado como levitas, separ\u00e1ndolos del resto del pueblo, y d\u00e1ndoles el privilegio de acercarse a \u00e9l y servir en el tabern\u00e1culo.<\/p>\n Al intentar adue\u00f1arse del mando y del sacerdocio, estaban oponi\u00e9ndose a la designaci\u00f3n que Dios hab\u00eda hecho. Su lucha no era contra Mois\u00e9s o Aar\u00f3n, sino contra el Se\u00f1or mismo. Por lo tanto, \u00e9l decidir\u00eda en su momento (16:8\u201311).<\/p>\n AL REBELARSE CONTRA LA AUTORIDAD<\/strong><\/p>\n ESTABLECIDA POR DIOS,<\/strong><\/p>\n SU REBELION ESTABA DIRIGIDA AL SE\u00d1OR<\/strong><\/p>\n Despu\u00e9s mand\u00f3 traer a Dat\u00e1n y a Abiram, pero ellos se negaron a acudir a su llamado. En lugar de eso, se quejaron contra Mois\u00e9s, acus\u00e1ndolo de haberles sacado de una tierra de abundancia para que murieran en el desierto y de tratar de establecer su propia autoridad sobre ellos. Parece mentira que olvidaran tan pronto las circunstancias y aflicciones pasadas en Egipto. Ahora recordaban ese pa\u00eds como si hubiera sido la Tierra Prometida y, seg\u00fan ellos, Mois\u00e9s era el culpable de que anduvieran vagando por el desierto. Tambi\u00e9n le reclamaban que no hab\u00eda cumplido las promesas que les hab\u00eda hecho. Si les hab\u00eda enga\u00f1ado as\u00ed, tambi\u00e9n era capaz de citarlos con objeto de sacarles los ojos. Por lo tanto, no accedieron a ir a verlo (16:12\u201314).<\/p>\n La confirmaci\u00f3n de la autoridad de Mois\u00e9s <\/em>15\u201330<\/em><\/p>\n Al d\u00eda siguiente, y conforme a las instrucciones dadas por Mois\u00e9s, Cor\u00e9 y toda la congregaci\u00f3n de Israel se reunieron a la puerta del tabern\u00e1culo. Aparentemente cre\u00edan que Dios har\u00eda caso a la voz de la mayor\u00eda y Cor\u00e9 ser\u00eda confirmado como sacerdote (16:15\u201319). Sin embargo, Dios respondi\u00f3 de manera definitiva para demostrar que \u00e9l nombra a los l\u00edderes como quiere. Al pueblo correspond\u00eda someterse a su autoridad sin renegar.<\/p>\n Dios habl\u00f3 a Mois\u00e9s y a Aar\u00f3n una vez m\u00e1s, dici\u00e9ndoles que destruir\u00eda a todos inmediatamente (16:20\u201321), pero nuevamente ellos intercedieron a su favor. Le pidieron que s\u00f3lo juzgara a los rebeldes (16:22). El Se\u00f1or acept\u00f3 su petici\u00f3n y Mois\u00e9s previno a toda la congregaci\u00f3n de que se alejara de las casas de Cor\u00e9, Dat\u00e1n y Abiram. Dios iba a acabarlos junto con sus seguidores (16:23\u201327).<\/p>\n Como una evidencia m\u00e1s de que Dios era quien le hab\u00eda puesto al frente del pueblo y que no era \u00e9l quien tomaba la iniciativa para dominar sobre ellos, Mois\u00e9s les anunci\u00f3 la forma sobrenatural y espectacular en que morir\u00edan los rebeldes. No ser\u00eda de muerte natural, sino que la tierra se abrir\u00eda y los tragar\u00eda vivos junto con sus familias (16:28\u201330).<\/p>\n El juicio <\/em>31\u201335<\/em><\/p>\n El castigo sucedi\u00f3 tal como Mois\u00e9s lo hab\u00eda anunciado. Quienes participaron en la rebeli\u00f3n fueron juzgados y desaparecieron con sus familias y posesiones. Al ver esto, la gente se amedrent\u00f3 y muchos huyeron gritando, temerosos de ser tragados por la tierra tambi\u00e9n. Seguramente sab\u00edan que como participantes en la sublevaci\u00f3n, lo merec\u00edan. Sin embargo, los \u00fanicos que murieron fueron los doscientos cincuenta que apoyaron a los l\u00edderes indisciplinados y que se hab\u00edan presentado con sus incensarios. A estos, Dios los consumi\u00f3 con fuego del cielo.<\/p>\n El recordatorio <\/em>36\u201340<\/em><\/p>\n Al finalizar el juicio divino, Eleazar recogi\u00f3 los incensarios e hizo de ellos l\u00e1minas para cubrir el altar como recordatorio a toda la casa de Israel; para que supieran que desde ese d\u00eda en adelante, ninguno que no fuera de la casa de Aar\u00f3n podr\u00eda acercarse a quemar incienso delante de Jehov\u00e1. Quien se atreviera hacerlo, ser\u00eda juzgado tal como hab\u00eda sucedido a los sublevados.<\/p>\n La queja del pueblo <\/em>41\u201350<\/em><\/p>\n Al d\u00eda siguiente, el pueblo fue convocado a una asamblea general y todos expresaron su desacuerdo por el juicio severo contra Cor\u00e9, Dat\u00e1n y Abiram. Acusaron a Mois\u00e9s y a Aar\u00f3n de haberles matado.<\/p>\n Dios intervino protegiendo a sus siervos y una vez m\u00e1s amenaz\u00f3 con destruir a Israel. Envi\u00f3 una plaga que mat\u00f3 a 14,700 personas antes de que Mois\u00e9s interviniera con Aar\u00f3n para pararla. La acci\u00f3n que tom\u00f3 Aar\u00f3n para expiar el pecado de sus compatriotas de acuerdo a las instrucciones dadas por su hermano, sirvi\u00f3 una vez m\u00e1s para salvar a los murmuradores.<\/p>\n A trav\u00e9s de todo este relato, el autor demuestra que no es la voz del pueblo la que manda. Israel no era una democracia, sino que Dios gobernaba y exig\u00eda que ellos reconocieran su autoridad y se sometiera a los l\u00edderes que \u00e9l hab\u00eda puesto.<\/p>\n\n\n
\n \u00a1PENSEMOS!<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n \n Aunque la iglesia no es una naci\u00f3n terrenal, y las normas b\u00edblicas no son id\u00e9nticas que las dadas a lsrael, existen ciertas situaciones semejantes. Por ejemplo, la forma de aplicar la disciplina en <\/strong>1 Corintios 5<\/strong> presenta algunas similitudes. \u00bfC\u00f3mo debemos actuar en tales casos hoy? \u00bfQu\u00e9 normas deben emplearse en la actualidad ante un caso de abierta rebeli\u00f3n contra Dios?<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n