El \u00faltimo de los arreglos que necesitaban hacer para entrar en Cana\u00e1n era el legal. A trav\u00e9s de la explicaci\u00f3n pormenorizada de estas instrucciones vemos el inter\u00e9s que Dios ten\u00eda en los detalles que iban a regir la vida de su pueblo. Tambi\u00e9n sirven para confirmar su fidelidad eterna. La duda y desobediencia de sus hijos no hab\u00edan podido anularla; sus planes ten\u00edan un alcance m\u00e1s amplio de lo que ellos pod\u00edan imaginar.<\/p>\n
Aqu\u00ed es donde se incluyen las indicaciones para precisar las fronteras de la naci\u00f3n con gran minuciosidad. Asimismo se les dieron las ordenanzas necesarias para asegurar que se cumpliera el deseo de Dios de proveer a los levitas de un patrimonio, y la creaci\u00f3n de ciudades de refugio. Otro asunto importante era definir la forma justa de preservar las herencias familiares.<\/p>\n
DESCRIPCION DE LA TIERRA <\/strong>34:1\u201315<\/strong><\/p>\n El \u00e1rea que Dios les asign\u00f3 es dif\u00edcil de trazar con exactitud en un mapa. Sin embargo, cualquier intento de hacerlo, aunque sea aproximado, mostrar\u00e1 claramente que los l\u00edmites eran mucho m\u00e1s extensos de lo que Israel lleg\u00f3 a dominal.<\/p>\n Por el sur, sub\u00eda del Mar Muerto hasta Cades y de al segu\u00eda al noroeste hasta el Mar Mediterr\u00e1neo, aproximada mente 80 kil\u00f3metros al sur de Gaza (1\u20135). Por el occidente, inclu\u00eda toda la regi\u00f3n costera de ese mar (6). Al norte corr\u00eda desde el monte Hor, a unos 150 kil\u00f3metros al norte de Biblos, pasando por Lebo-hamat hasta llegar a Hazar-en\u00e1n (7\u20139). La frontera oriental es dif\u00edcil de marcar porque abarcaba pueblos que les eran desconocidos. Parece que bajaba al sur desde Hazar-en\u00e1n, hasta llegar al Mar de Cineret (llamado en el Nuevo Testamento Lago de Genesaret, Mar de Galilea o de Tiberiades) siguiendo su ribera hasta el R\u00edo Jord\u00e1n y de all\u00ed hasta el Mar Salado o Muerto (10\u201312).<\/p>\n Estos linderos eran para las nueve tribus y media que hab\u00edan decidido establecerse \u201cal oeste del Jord\u00e1n\u201d, las cuales deb\u00edan echar suertes para que el reparto fuera equitativo. Las otras dos tribus y media se hab\u00edan quedado al oriente del mismo r\u00edo (13\u201315).<\/p>\n Esto nos deja ver que en la realidad, nunca llegaron a ocupar la totalidad del territorio, porque \u00e9ste inclu\u00eda partes que pertenec\u00edan a los filisteos, fenicios, libaneses y sirios. Al comparar lo que tomaron con lo que el Se\u00f1or hab\u00eda dispuesto, suponemos que se conformaron con lo menos.<\/p>\n NO TOMARON POSESION DE TODO<\/strong><\/p>\n LO QUE DIOS QUERIA DARLES<\/strong><\/p>\n POR FALTA DE FE EN SUS PROMESAS<\/strong><\/p>\n NOMBRAMIENTO DEL COMITE DE DISTRIBUCION <\/strong>34:16\u201329<\/strong><\/p>\n Lo primero que hicieron fue designar a un grupo de hombres para que se encargaran de hacer la distribuci\u00f3n de las parcelas y para asegurar que todo se realizara conforme a la justicia y a las normas de Dios, y para no dar lugar a reclamaciones posteriores. Los nominados eran bien reconocidos, responsables, cuyas vidas garantizaban que el trabajo se har\u00eda con estricto apego al derecho y a Ia voluntad divina.<\/p>\n Josu\u00e9 y Eleazar tomaron el lugar que Mois\u00e9s y Aar\u00f3n hab\u00edan ocupado como dirigentes. Cuando se hicieron nombramientos, se dio prioridad al clan de Jud\u00e1, tal vez por ser la tribu que gobernar\u00eda al pueblo, o porque Caleb era su representante.<\/p>\n Es notable que casi todos los miembros del consejo se distingu\u00edan por su fldelidad. En ese tiempo, las elecciones se hac\u00edan de acuerdo a la fe demostrada por los padres. Normalmente \u00e9stas eran hechas por Dios y los escogidos eran preparados para ejercer adecuadamente sus deberes; en este caso se requer\u00eda que sus cualidades espirituales fueran acordes con las de sus antepasados, y que tuvieran una comuni\u00f3n estrecha con el Se\u00f1or.<\/p>\n CIUDADES PARA LOS LEVITAS <\/strong>35:1\u20138<\/strong><\/p>\n Ya hemos estudiado que los levitas no pod\u00edan heredar tierras y por lo tanto, no ten\u00edan delegado oficial entre los comisionados; aunque el sumo sacerdote formaba parte de ella, no actuaba como tal. Dios le hab\u00eda dicho que \u00e9l ser\u00eda su herencia y que tanto \u00e9l como sus descendientes vivir\u00edan de los diezmos.<\/p>\n Aun as\u00ed, necesitaban d\u00f3nde vivir. EI Se\u00f1or no permitir\u00eda que sus siervos carecieran de un lugar adecuado para ellos y sus familias y orden\u00f3 que les apartaran cuarenta y ocho ciudades repartidas por distintos rumbos donde construir\u00edan sus casas y podr\u00edan dar de comer a sus animales (35:1\u20133).<\/p>\n Alrededor de las murallas de estas poblaciones, proveer\u00edan pastizales para el ganado, con una extensi\u00f3n de aproximadamente medio kil\u00f3metro. Aunque es dif\u00edcil reconciliar la segunda descripci\u00f3n con la primera, la mejor explicaci\u00f3n parece ser que estos plant\u00edos Ilegar\u00edan hasta los l\u00edmites de los terrenos que les asignaran, o sea, un kil\u00f3metro adicional al tama\u00f1o de la ciudad en s\u00ed (35:4\u20135).<\/p>\n Cada tribu ten\u00eda obligaci\u00f3n de proporcionar esto, lo que dio un promedio de cuatro ciudades por cada una. No obstante, las m\u00e1s grandes, deb\u00edan dar m\u00e1s. Seis de estos asentamientos ser\u00edan utilizadas como refuglos (35:6\u20138)<\/p>\n CIUDADES DE REFUGIO <\/strong>35:9\u201334<\/strong><\/p>\n Eran para proveer asilo a las personas que hubieran asesinado a otra sin intenci\u00f3n y donde pod\u00edan ampararse hasta que su caso fuera llevado ante los jueces de la congregaci\u00f3n. Era costumbre que la familia del occiso buscara al asesino para matarlo. Estos poblados no eran para proteger a los culpables, sino a los inocentes. Se fundaron tres de estas ciudades a cada lado del. R\u00edo Jord\u00e1n (35:9\u201315).<\/p>\n Como Dios no quer\u00eda que se iniciara una matanza entre familias por accidente, hizo esta provisi\u00f3n. En consecuencia, se reglament\u00f3 espec\u00edficamente la manera en que deb\u00eda determinarse si el crimen se hab\u00eda cometido sin querer; pero aqu\u00e9l que lo hiciera premeditadamente, tendr\u00eda que morir por su falta. Si no hab\u00eda existido alevos\u00eda de por medio, la congregaci\u00f3n tomar\u00eda la decisi\u00f3n final (35:16\u201324).<\/p>\n Si se encontrara que no hab\u00eda culpabilidad en la persona, se le restaurar\u00eda y enviar\u00eda a la ciudad de refugio para garantizar su seguridad, pero deb\u00eda permanecer en ella hasta la muerte del sumo sacerdote que estuviera en turno. Si trataba de abandonarla antes, el pariente podr\u00eda vengarse sin que se le siguiera juicio (35:25\u201328).<\/p>\n Se ha discutido mucho por qu\u00e9 ten\u00edan que quedarse all\u00ed todo ese tiempo. Wenfham ha sugerido que se requer\u00eda una muerte porque s\u00f3lo as\u00ed se pod\u00eda expiar el asesinato, ya fuera por accidente o intencionalmente. Sin embargo, la Biblia nunca explica esto, s\u00f3lo estipula el requisito.<\/p>\n Dios expidi\u00f3 algunas otras leyes referentes al homicidio. Para juzgar a un criminal, ten\u00edan que presentarse pruebas y testigos; pero uno solo no era suficiente (35:29\u201330).<\/p>\n Com\u00fanmente, los paganos aceptaban que el ofensor diera una cierta cantidad a los afectados o a los jueces para ser perdonado. No obstante, Dios determin\u00f3 que jam\u00e1s aceptar\u00eda esta alternativa para resolver estos problemas. N\u00edng\u00fan precio podr\u00eda evitar que el culpable pagara las consecuencias de sus actos, ni lo librar\u00eda del tiempo que ten\u00eda que pasar asilado en los lugares previstos.<\/p>\n Todo lo anterior fue decretado por Dios y nadie ten\u00eda derecho- a cambiarlo. El concepto que se manejaba era que la sangre derramada por alguien hab\u00eda contaminado la tierra que es posesi\u00f3n divina, y para poder purificarla, era necesario hacer la expiaci\u00f3n. Si no se hac\u00edan, Dios se consideraba el ofendido (35:31\u201334).<\/p>\n PRESERVACION DE LAS HERENCIAS <\/strong>36:1\u201312<\/strong><\/p>\n Los derechos de sucesi\u00f3n tambi\u00e9n se estipularon convenientemente. Nadie podr\u00eda despojar a ninguna tribu de su herencia leg\u00edtima. En caso de muerte de alg\u00fan jefe de familia, sus posesiones pasaban a un descendiente directo. En caso de que existiera alguna deuda, la propiedad deb\u00eda devolverse en el a\u00f1o del jubileo. As\u00ed que nunca se podr\u00eda arrebatar a los herederos legales lo que les pertenec\u00eda l\u00edcitamente.<\/p>\n Cuando entendieron completamente Ia resoluci\u00f3n divina pronunciada en el caso de las hijas de Zelofehad, los israelitas descubrieron otro problema. Cuando un hombre muriera sin hijos, sus bienes ser\u00edan transferidos a sus descendientes femeninos. Pero cuando \u00e9stas se casaran y quedaran bajo la autoridad del esposo, la propiedad pasar\u00eda a la tribu de \u00e9l, y a la larga la progenie original no tendr\u00eda derecho sobre ella. La pregunta que surgi\u00f3 fue: \u00bfqu\u00e9 deb\u00edan hacer en tales casos (36:1\u20134)?<\/p>\n El Se\u00f1or acept\u00f3 este cuestionamiento como leg\u00edtimo. \u00bfC\u00f3mo evitar el problema? La soluci\u00f3n la dio dando otro mandamiento para todas las doncellas de Israel: indefectiblemente ten\u00edan que casarse con hombres de la misma tribu para que la tierra no se perdiera. Dios estaba interesado en que se garantizara el patrimonio de cada tribu (36:5\u20139). Las hijas de Zelofehad obedecieron esta ordenanza porque reconoc\u00edan la autoridad divina (36:10\u201312).<\/p>\n CONCLUSION <\/strong>36:13<\/strong><\/p>\n El libro termina con un resumen de lo dicho anteriormente por el autor. Espec\u00edficamente hace referencia al contenido de los cap\u00edtulos 34 al 36 porque es donde se encuentran m\u00e1s mandamientos y preceptos. En un sentido m\u00e1s amplio, contiene el relato de todo lo que ocurri\u00f3 en la meseta de Moab, seg\u00fan est\u00e1 consignado en los cap\u00edtulos 22 al 36. El texto indica claramente que estas instrucciones proven\u00edan de Dios, no de ning\u00fan ser humano. Adem\u00e1s, se hab\u00edan transmitido al pueblo por medio de su mensajero y siervo, Mois\u00e9s. Deb\u00edan aceptarlas como palabras enviadas por la autoridad del Alt\u00edsimo.<\/p>\n Al fin termin\u00f3 el largo y tr\u00e1gico viaje que pudo haber sido muy breve. No obstante, Dios siempre permaneci\u00f3 fiel a su Palabra. Se hab\u00eda comprometido a llevarlos a una nueva patria. Ahora, por fin estaban a sus puertas, listos para cruzar el r\u00edo y tomar posesi\u00f3n de ella, en cuanto Jehov\u00e1 diera la orden.<\/p>\n A PESAR DE LA INCREDULIDAD<\/strong><\/p>\n Y DESOBEDIENCIA DE SU PUEBLO,<\/strong><\/p>\n DIOS PERMANECIO FIEL Y CUMPLIO<\/strong><\/p>\n TODO LO QUE HABIA PROMETIDO<\/strong><\/p>\n\n\n
\n \u00a1PENSEMOS!<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n \n Dios les hab\u00eda ofrecido mucho m\u00e1s de lo que consiguieron. Por falta de fe no aprovecharon le abundancia que Dios quer\u00eda darles. As\u00ed fallamos nosotros los cristianos muchas veces. El Se\u00f1or no ha prometido darnos tierras como a Israel. Sin embargo, tambi\u00e9n desconfiamos de su Palabra y no nos adue\u00f1amos de sus promesas.<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n \n Identifique algo que el Se\u00f1or ha ofrecido hacer y que no hemos disfrutado por incredulidad \u00bfQu\u00e9 debemos hacer al respecto?<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n