\u201cJosu\u00e9 se levant\u00f3 de ma\u00f1ana, y \u00e9l y todos los hijos de Israel partieron de Sitim y vinieron hasta el Jord\u00e1n, y reposaron all\u00ed antes de pasarlo\u201d (Josu\u00e9 3:1).<\/p>\n
\u00a1Qu\u00e9 d\u00eda! Emocionado y conmovido por la meta que avistaba en el horizonte inmediato, la fuerza de la pasi\u00f3n y fervor de Josu\u00e9 debe haberse transmitido a todos, desde el m\u00e1s joven hasta el m\u00e1s viejo. \u201c\u00a1All\u00ed est\u00e1 el r\u00edo y al otro lado, la tierra que Jehov\u00e1 nos ha prometido!\u201d Estaba por finalizar el viaje que hab\u00eda empezado unos 650 a\u00f1os antes, con el llamamiento hecho a Abraham. Entre el pueblo y su herencia s\u00f3lo hab\u00eda un r\u00edo. Ah, pero \u00a1qu\u00e9 r\u00edo! Conviene detenernos para repasar la geograf\u00eda de \u00e9l.<\/p>\n
EL R\u00cdO JORD\u00c1N: CARACTER\u00cdSTICAS GENERALES<\/strong><\/p>\n Josu\u00e9 3:1<\/strong><\/p>\n Su nombre<\/strong><\/p>\n Viene de un t\u00e9rmino que quiere decir \u201cdescender\u201d o \u201cfluir\u201d. Era y es el r\u00edo m\u00e1s largo, importante, y en realidad el \u00fanico cuerpo de agua de esa zona que merece llamarse \u201cr\u00edo\u201d. Nace a unos 70 metros sobre el nivel del mar, en un lago que se encuentra al norte del lago de Genesaret (Galilea). Sin embargo, poco despu\u00e9s de pasar ese lago, el Jord\u00e1n desciende abruptamente cerca de 213 metros por debajo del nivel del mar. De all\u00ed, desciende todav\u00eda m\u00e1s hasta desembocar en el mar Muerto, cuya ribera est\u00e1 a unos 393 metros bajo el nivel de mar. \u00a1Con qu\u00e9 raz\u00f3n el nombre de ese r\u00edo significa \u201cel que desciende\u201d!<\/p>\n Formaci\u00f3n geol\u00f3gica<\/strong><\/p>\n El valle del Jord\u00e1n es parte de un interesante fen\u00f3meno geol\u00f3gico. Est\u00e1 en una depresi\u00f3n (grieta) que corre desde Asia Menor hasta el coraz\u00f3n del \u00c1frica. El Jord\u00e1n desciende desde su nacimiento, que est\u00e1 a 70 metros sobre<\/em> nivel del mar hasta su desembocadura a 393 metros debajo<\/em> del nivel del mar. Casi en todo su camino fluye por un cauce relativamente angosto, profundo y sinuoso (llamado \u201cel zor\u201d). Dentro de \u00e9ste se encuentra todav\u00eda otro cauce o lecho menos profundo y mucho m\u00e1s ancho (llamado, \u201cel ghor\u201d). En el sur, \u201cel zor\u201d tiene como 30 metros de ancho, mientras que el lecho m\u00e1s amplio, \u201cel ghor\u201d, mide un kil\u00f3metro de anchura.<\/p>\n Largo, profundidad y anchura<\/strong><\/p>\n La distancia desde la parte m\u00e1s meridional del mar de Galilea hasta la parte m\u00e1s septentrional del mar Muerto consta de s\u00f3lo 113 kil\u00f3metros. No obstante, debido a su curso serpenteante, el r\u00edo recorre una distancia de 393 kil\u00f3metros. Naturalmente, en tan largo trayecto, las condiciones cambian bastante. Fluct\u00faa entre 27 a 39 metros de ancho y de un metro a tres de profundidad. Es obvio que semejante profundidad y anchura hacen que se formen vados en diferentes lugares, cuando menos en algunas \u00e9pocas del a\u00f1o. Durante la temporada de lluvias, el r\u00edo se convierte en un torrente que abandona su relativa pereza y sale de su cauce serpenteante, desbord\u00e1ndose y hasta llenando partes del lecho m\u00e1s ancho, \u201cel ghor\u201d. El volumen de agua se hace m\u00e1s peligroso por la. velocidad que adquiere la corriente debido a su brusca ca\u00edda cuesta abajo en direcci\u00f3n al mar Muerto.<\/p>\n SITUACI\u00d3N DEL PUEBLO FRENTE AL JORD\u00c1N<\/strong><\/p>\n Josu\u00e9 3:2\u20135<\/strong><\/p>\n La peque\u00f1a lecci\u00f3n de geograf\u00eda se debe por lo menos a tres importantes razones: La primera, que el r\u00edo Jord\u00e1n se menciona con frecuencia en gran parte de la historia b\u00edblica y conviene que el estudiante sepa sus caracter\u00edsticas. En segundo lugar, los hijos de Israel llegaron al Jord\u00e1n precisamente en la temporada en que el Jord\u00e1n se hallaba desbordado en \u201ctodas sus orillas\u201d (Josu\u00e9 3:15b). Finalmente, al salir de Sitim (Josu\u00e9 3:1\u20132), el pueblo se qued\u00f3 tres d\u00edas en la ribera porque por el estado en que se encontraba, el r\u00edo constitu\u00eda un enorme obst\u00e1culo para la realizaci\u00f3n de sus sue\u00f1os.<\/p>\n \u00bfPuede imaginarse la frustraci\u00f3n de esa gente? Josu\u00e9 los hab\u00eda llevado hasta el borde de un r\u00edo que pr\u00e1cticamente se hab\u00eda convertido en una barrera infranqueable, un obst\u00e1culo insuperable. Hist\u00f3ricamente, los habitantes de esa tierra hab\u00edan confiado en \u00e9l para su protecci\u00f3n.<\/p>\n El l\u00edder del pueblo de Dios les orden\u00f3 pasar tres d\u00edas contemplando el problema; tres largos d\u00edas para que pudieran observar la profundidad del agua, la corriente, el lodo y la basura que acarreaba. En fin, quer\u00eda que reconocieran la envergadura de la tarea que enfrentaban. El agua era demasiado profunda como para vadear el r\u00edo. No hab\u00eda puentes, ni balsas y mucho menos se pod\u00eda cruzar a nado.<\/p>\n En una situaci\u00f3n semejante 40 a\u00f1os antes, frente al Mar Rojo, sus antepasados hab\u00edan llorado y se hab\u00edan quejado contra Mois\u00e9s y, por ende, contra Dios. Esa generaci\u00f3n demostr\u00f3 la incredulidad que a su tiempo har\u00eda que muchos murieran en el camiono. Sin embargo, era de esperarse que la nueva generaci\u00f3n hubiera aprendido su lecci\u00f3n. No se dice nada acerca de que se quejaran al estar frente al Jord\u00e1n.<\/p>\n No emitieron ni un gemido cuando Josu\u00e9 dio una soluci\u00f3n \u201cespiritual\u201d al problema material. Para vencer lo que parec\u00eda una barrera infranqueable, Josu\u00e9 les ofreci\u00f3 el arca del pacto: \u201cHe aqu\u00ed, el arca del pacto del Se\u00f1or de toda la tierra pasar\u00e1 delante de vosotros en medio del Jord\u00e1n\u201d (3:11). Precisamente aqu\u00ed, los incr\u00e9dulos de la generaci\u00f3n anterior se hub\u00ederan re\u00eddo. Casi podemos o\u00edrlos decir entre risas: \u201c\u00bfQu\u00e9? \u00bfUn mueble? \u00bfUn s\u00edmbolo religioso? \u00a1Qu\u00e9 locura!\u201d Sin embargo, no se escuch\u00f3 semejante protesta de parte de aquella generaci\u00f3n.<\/p>\n EL ARCA DEL SE\u00d1OR SIMBOLIZABA LA PRESENCIA<\/strong><\/p>\n DE JEHOV\u00c1 ENTRE SU PUEBLO<\/strong><\/p>\n Obviamente, esos israelitas entendieron mejor la importancia del s\u00edmbolo y estuvieron dispuestos a creer en el Dios que estaba detr\u00e1s del s\u00edmbolo. Nunca ha habido nada imposible para Dios. Ni el obst\u00e1culo m\u00e1s grande, ni el r\u00edo m\u00e1s ancho son obst\u00e1culos para \u00e9l. M\u00e1s bien, son un reto para mostrar su misericordia.<\/p>\n Antes de dejar esta parte del cap\u00edtulo 3 de Josu\u00e9, hay dos observaciones acerca de 3:4\u20135. El pueblo ten\u00eda que mantenerse a cierta distancia del arca. El pasaje se\u00f1ala la raz\u00f3n: \u201cA fin de que sep\u00e1is el camino por donde hab\u00e9is de ir\u201d (3:4a). Jehov\u00e1 quer\u00eda que todo el pueblo viera el arca en todo momento y supiera que \u00e9l mismo era quien abrir\u00eda el camino.<\/p>\n La segunda observaci\u00f3n se relaciona con la exhortaci\u00f3n de Josu\u00e9 del v. 5: \u201cSantificaos, porque Jehov\u00e1 har\u00e1 ma\u00f1ana maravillas entre vosotros\u201d. La santificaci\u00f3n a la que hace referencia tiene que ver con la entrega completa de la gente a Dios, a su causa y a su voluntad. El Se\u00f1or ya hab\u00eda dicho que iba a obrar a favor de su pueblo, venciendo lo aparentemente imposible con su presencia y poder. \u00a1Claro que ser\u00eda un milagro! El otro lado de la moneda era que el pueblo ten\u00eda que consagrarse, abandonarse totalmente a \u00e9l y a su voluntad. \u00a1El<\/em> pueblo ten\u00eda que identificarse como su<\/em> pueblo, y hacerlo de coraz\u00f3n!<\/p>\n LAS BENDICIONES DE DIOS LAS DISFRUTAN LOS<\/strong><\/p>\n QUE SE IDENTIFICAN CON \u00c9L.<\/strong><\/p>\n PROEZA DE DIOS EN EL JORD\u00c1N<\/strong><\/p>\n Josu\u00e9 3:7\u201317<\/strong><\/p>\n \u00a1Y se realiz\u00f3 el milagro! \u201cLas aguas que ven\u00edan de arriba se detuvieron en un mont\u00f3n bien lejos de la ciudad de Adam, que est\u00e1 al lado de Saret\u00e1n, y las que descend\u00edan al mar de Arab\u00e1, al mar Salado, se acabaron y fueron divididas; y el pueblo pas\u00f3 en direcci\u00f3n de Jeric\u00f3\u201d (3:16). Efectivamente Dios hizo con su presencia y su poder lo que parec\u00eda imposible al hombre. Dio una soluci\u00f3n \u201cespiritual\u201d al problema material.<\/p>\n Sin embargo, no sucedi\u00f3 el milagro hasta despu\u00e9s de que repasaron algunos detalles del plan de Dios (Josu\u00e9 3:9\u201310) que sin duda sirvieron para animarlos. El cruce del r\u00edo s\u00f3lo fue el principio de lo que iba a ser una gran campa\u00f1a. Parece que el prop\u00f3sito de 3:9\u201310 era aclarar que en la misma forma milagrosa en que cruzar\u00edan el r\u00edo as\u00ed tambi\u00e9n conquistar\u00edan la tierra.<\/p>\n DIOS NO HACE LAS COSAS A MEDIAS,<\/strong><\/p>\n VIGILA TODOS LOS DETALLES PARA<\/strong><\/p>\n LLEVAR A CABO SU PLAN.<\/strong><\/p>\n Se puede incluir un comentario final acerca del cap\u00edtulo 3 de Josu\u00e9. En 3:7, Jehov\u00e1 confirm\u00f3 el liderazgo de Josu\u00e9. No cabe duda que Dios emple\u00f3 los sucesos del milagroso cruce del Jord\u00e1n para confirmar el llamamiento del hombre que hab\u00eda escogido para guiar al pueblo, porque ten\u00eda una relaci\u00f3n muy especial con Jehov\u00e1. Al darse cuenta el pueblo de esto, su admiraci\u00f3n y respeto por Josu\u00e9 aumentaron bastante. As\u00ed como Dios hab\u00eda autorizado y facultado a Mois\u00e9s, as\u00ed hizo con Josu\u00e9, lo cual ilustra muy bien el factor de continuidad. Dios obra por medio de quienes \u00e9l escoge, prepara y comisiona.<\/p>\n LAS VEINTICUATRO PIEDRAS DEL R\u00cdO JORD\u00c1N<\/strong><\/p>\n Josu\u00e9 4:1\u201324<\/strong><\/p>\n El Creador del universo dot\u00f3 al ser humano de memoria, que es la capacidad de recordar. El cerebro humano es mejor que el computador m\u00e1s grande y m\u00e1s avanzado que existe. Tiene una facultad fenomenal para buscar en la memoria y encontrar los datos y detalles pasados, as\u00ed como los nombres junto con la imagen mental de la cara de las personas. Con todo y reconocer la maravillosa memoria del hombre, muchas veces es menester usar los llamados recursos mnemot\u00e9cnicos, o sea, algo que facilite recordar las cosas. Precisamente esto es lo que encontramos en el cap\u00edtulo 4 de Josu\u00e9.<\/p>\n La primera docena de piedras y su prop\u00f3sito <\/strong>4:1\u20138<\/strong><\/p>\n Siguiendo la direcci\u00f3n de Jehov\u00e1, Josu\u00e9 mand\u00f3 a un miembro de cada una de las doce tribus para que sacara una piedra del lecho del Jord\u00e1n por donde pasaron los hijos de Israel. Esas piedras fueron llevadas al lugar en donde la gente iba a pasar la noche y all\u00ed amontonadas, formaron un monumento.<\/p>\n Aunque otras partes del Antiguo Testamento dicen que constru\u00edan altares para el sacrificio m\u00e1s o menos iguales, estas piedras no ten\u00edan ese prop\u00f3sito, sino que fueron \u201cpara que\u2026 sea se\u00f1al entre vosotros; y cuando vuestros hijos preguntaren a sus padres ma\u00f1ana, diciendo: \u00bfQu\u00e9 significan estas piedras? les responder\u00e9is: Que las aguas del Jord\u00e1n fueron dividias delante del arca del pacto de Jehov\u00e1; cuando ella pas\u00f3 el Jord\u00e1n, las aguas del Jord\u00e1n se dividieron; y estas piedras servir\u00e1n de monumento conmemorativo a los hijos de Israel para siempre\u201d (Josu\u00e9 4:6\u20137).<\/p>\n\n\n
\n \u00a1PENSEMOS!<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n \n Conviene estudiar la historia y aprender de ella. Los <\/strong>israelitas que sobrevivieron a la peregrinaci\u00f3n contaban con varias pruebas relacionadas con lo ocurrido durante el \u00e9xodo de Egipto. Entre ellas, ten\u00edan la ley recibida en Sina\u00ed, evidencias del pecado de sus antepasados y sus consecuencias funestas, y los a\u00f1os que pasaron vagando por el desierto. Tambi\u00e9n hab\u00edan escuchado el testimonio de quienes hab\u00edan pasado por esas experiencias. Algunos fueron testigos oculares de las consecuencias que acarrea el pecado al ver morir a sus padres en el desierto. Pero, la evidencia m\u00e1s fuerte que ten\u00edan, la fuente m\u00e1s confiable, la autorizada, era la que estaba en los escritos de Mois\u00e9s, los primeros cinco libros del Antiguo Testamento. El Esp\u00edritu Santo hab\u00eda guiado a ese l\u00edder hasta en la selecci\u00f3n de palabras protegi\u00e9ndolo del error (<\/strong>2 Pedro 1:21<\/strong>), de modo que aquella generaci\u00f3n ten\u00eda a su disposici\u00f3n (por medio de los sacerdotes) una historia ver\u00eddica de la que pod\u00eda aprender.<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n \n\n
\n \u00a1PENSEMOS!<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n \n Pero hay otra raz\u00f3n para que el pueblo se mantuviera a distancia del arca. No se encuentra en el texto inmediato, sino en las instrucciones generales en cuanto a ese objeto sagrado y su colocaci\u00f3n en el lugar santisimo del tabern\u00e1culo. La santidad de Dios no permit\u00eda que una persona com\u00fan se acercara al area. \u00danicamente el sumo sacerdote pod\u00eda hacerlo una vez al a\u00f1o, cuando llevaba la sangre de la expiaci\u00f3n en la mano. Al pueblo no se le permiti\u00f3 olvidar la posici\u00f3n alt\u00edsima de su Dios, factor que inspira el temor y la reverencia que le agradan.<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n