Dios permiti\u00f3 que Josu\u00e9 y los hijos de Israel dominaran la secci\u00f3n meridional de la tierra, de Gaza hasta Gaba\u00f3n, y \u201ctoda la regi\u00f3n de las monta\u00f1as, del Neguev, de los llanos y de las laderas\u201d (Josu\u00e9 10:40). \u201cDominar\u201d es poco. En 10:28\u201343 se repite seis veces la frase \u201csin dejar nada\u201d o \u201csin dejar a ninguno\u201d. Posiblemente alguien pudiera decir: \u201c\u00a1Qu\u00e9 injusto!\u201d o \u201c\u00a1Demasiado cruel!\u201d o aun: \u201c\u00a1Eso no puede ser de Dios!\u201d.<\/p>\n
El que opina as\u00ed, lo hace con una mente y una conciencia que no tienen la iluminaci\u00f3n de las Escrituras. Jehov\u00e1 que es justo, sabio y santo, hab\u00eda reconocido que en tiempos de Abraham (G\u00e9nesis 15:16) la maldad de los amorreos no<\/em> hab\u00eda llegado a su colmo.<\/p>\n Pero en tiempos de Josu\u00e9, s\u00ed lo alcanz\u00f3. Dios pudo haberles castigado de otra forma, con un terremoto, incendio, tempestades o plagas. Pero conforme a su plan, el Dios justo, sabio y santo, escogi\u00f3 usar como instrumento al pueblo de Israel, a quien hab\u00eda prometido la tierra, mand\u00e1ndole tambi\u00e9n que destruyera a los pueblos de Cana\u00e1n y su cultura (Deuteronomio 7:2). Aunque parezca cruel, fue totalmente justo y la decisi\u00f3n provino directamente de Dios: \u201cEl Juez de toda la tierra, \u00bfno ha de hacer lo que es justo?\u201d (G\u00e9nesis 18:25)<\/p>\n \u201c\u00a1HORRENDA COSA ES CAER<\/strong><\/p>\n EN MANOS DEL DIOS VIVO!\u201d<\/strong><\/p>\n Hebreos 10:31<\/strong>.<\/strong><\/p>\n LA CAMPA\u00d1A DEL NORTE<\/strong><\/p>\n Josu\u00e9 11:1\u201315<\/strong><\/p>\n La confederaci\u00f3n del norte <\/strong>11:1\u201315<\/strong><\/p>\n Este t\u00edtulo parece de alg\u00fan tema prof\u00e9tico basado en Daniel o Apocalipsis. La verdad es que siempre ha habido y habr\u00e1 confederaciones organizadas contra Israel hasta aquel d\u00eda en que el Mes\u00edas lo rectifique todo. La del norte a que se hace alusi\u00f3n en el cap\u00edtulo 11 es la \u00faltima oposici\u00f3n principal que hubo a la conquista de Josu\u00e9.<\/p>\n El cabecilla fue Jab\u00edn de Hazor. \u00c9l tuvo en com\u00fan con Rahab y los gabaonitas que fue motivado por las noticias del \u00e9xito de los invasores. No obstante, no hay en el texto ninguna indicaci\u00f3n de que estuviera dispuesto a atribuir el \u00e9xito a Jehov\u00e1 como fue el caso de Rahab y los de Gaba\u00f3n. Lo que hab\u00eda era miedo, el cual, como sucedi\u00f3 en la confederaci\u00f3n del sur, lo impuls\u00f3 si no a hacer amigos, cuando menos a buscar colegas entre los que hab\u00edan sido sus enemigos (Josu\u00e9 11:1\u20133). Su coalici\u00f3n qued\u00f3 formada por cananeos, amorreos, heteos, ferezeos, jebuseos y heveos, las mismas naciones que aparecen en la lista que Jehov\u00e1 destin\u00f3 a ser aniquiladas (\u00c9xodo 34:11).<\/p>\n Algunos piensan que el numeroso ej\u00e9rcito de la confederaci\u00f3n se reuni\u00f3 en las cercan\u00edas del lago Merom (Josu\u00e9 11:5). \u00c9ste era un peque\u00f1o tri\u00e1ngulo de agua ubicado a unos 16 kil\u00f3metros al norte del mar de Galilea. Alimentado por el r\u00edo Jord\u00e1n, a trav\u00e9s de los a\u00f1os se convirti\u00f3 en un pantano hasta que en tiempos modernos los jud\u00edos, que le dieron el nombre lago de Hula, lo desecaron. Otra opini\u00f3n cita la posibilidad de que Merom s\u00f3lo fuera un lugar que contaba con muchos manantiales, pero eso no se sabe con certidumbre.<\/p>\n \u00c1nimo de <\/strong>Josu\u00e9 11:6<\/strong><\/p>\n Si s\u00f3lo se tomara en cuenta el tama\u00f1o del ej\u00e9rcito enemigo, ser\u00eda suficiente raz\u00f3n para dudar del \u00e9xito en la batalla. El grupo enemigo estaba compuesto por \u201c\u2026mucha gente, como la arena que est\u00e1 en la orilla del mar en multitud\u201d (Josu\u00e9 11:4b). Sin embargo, en este caso no s\u00f3lo era la cantidad de soldados, sino tambi\u00e9n la calidad de su armamento. La confederaci\u00f3n contaba con los temidos caballos y carros de guerra. Dichos instrumentos de hierro permit\u00edan un ataque r\u00e1pido para penetrar con facilidad en las lineas del enemigo e infligir horrendos da\u00f1os sin sufrir muchas bajas. Pero con la palabra segura de Dios todav\u00eda resonando en su o\u00eddo, Josu\u00e9 pudo enfrentar esa formidable m\u00e1quina de guerra que era el ej\u00e9rcito pagano. El Se\u00f1or le dijo: \u201cNo tengas temor de ellos, porque ma\u00f1ana a esta hora yo entregar\u00e9 a todos ellos muertos delante de Israel\u201d (Josu\u00e9 11:6).<\/p>\n \u201cESTAR\u00c9 CONTIGO; NO TE DEJAR\u00c9,<\/strong><\/p>\n NI TE DESAMPAR\u00c9\u201d (<\/strong>JOSU\u00c9 1:5<\/strong>).<\/strong><\/p>\n \u00a1AUN ESTANDO FRENTE A LOS ENEMIGOS,<\/strong><\/p>\n LA PROMESA SEGU\u00cdA EN PIE.<\/strong><\/p>\n\n\n
\n \u00a1PENSEMOS!<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n \n Las noticias de lo que Dios hab\u00eda logrado a trav\u00e9s de su pueblo produjeron muy diferentes reacciones en Jab\u00edn y en Rahab. Ambos conocieron los informes de los acontecimientos, y se dieron cuenta de que Israel era <\/strong>un pueblo grande, guiado y fortalecido por un Dios muy poderoso. Para entender la diferencia entre las reacciones de ambos, tenemos que analizar el principio f\u00edsico por medio del cual el sol suaviza la mantequilla, pero endurece el lodo. El mensaje de nuestro Se\u00f1or Jesucristo hizo que Pedro confesara: \u201c\u00bfA qui\u00e9n iremos? T\u00fa tienes palabras de vida eterna\u201d (<\/strong>Juan 6:68b<\/strong>). Judas oy\u00f3 el mismo mensaje y al mismo mensajero, pero traicion\u00f3 a Cristo, entreg\u00e1ndolo para ser crucificado. La verdad es un parteaguas; el mismo mensaje puede poner al creyente de un lado y el mismo mensaje puede poner al creyente de un lado y el incr\u00e9dulo en otro. Desde el punto de vista humano, es la reacci\u00f3n a la verdad la que causa la divisi\u00f3n. Sin embargo, por el otro lado de la moneda, es comprensible que Cristo dijera: \u201cNinguno puede venir a m\u00ed, si el Padre que me envi\u00f3 no lo trajere\u201d (<\/strong>Juan 6:44<\/strong>).<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n