2:6\u201310<\/strong><\/p>\nAl igual que la primera, la segunda introducci\u00f3n del libro comienza con la muerte de Josu\u00e9 (comp. 2:8 con 1:1). La generaci\u00f3n de ese famoso caudillo se mantuvo fiel a Jehov\u00e1 porque hab\u00eda visto sus grandes obras en la conquista de Cana\u00e1n (2:7). Pasaron por el r\u00edo Jord\u00e1n cuando Dios abri\u00f3 sus aguas (Josu\u00e9 3). Presenciaron la ca\u00edda de los muros de Jeric\u00f3 (Josu\u00e9 6). Vivieron la derrota en Hai, y luego la conquista de la ciudad una vez que el pecado de Ac\u00e1n fue castigado (Josu\u00e9 7\u20138). En Gaba\u00f3n vencieron una confederaci\u00f3n de cinco reyes cuando Jehov\u00e1 confundi\u00f3 al enemigo, lo bombarde\u00f3 con granizo y detuvo el sol en el cielo (Josu\u00e9 10).<\/p>\n
Sin embargo, la vida no fue f\u00e1cil para esa generaci\u00f3n. Fueron testigos de las proezas de Jehov\u00e1 precisamente porque vivieron las presiones de la conquista de Cana\u00e1n. No ten\u00edan morada fija ni ingresos seguros; enfrentaban constantemente el peligro de la guerra.<\/p>\n
La generaci\u00f3n siguiente hered\u00f3 una vida m\u00e1s agradable. Habitaban en las ciudades que sus padres hab\u00edan conquistado, muchas de ellas amuralladas contra los enemigos. Ten\u00edan sus casas propias. Pudieron dedicarse a desarrollar la agricultura y la cr\u00eda de ganado.<\/p>\n
Disfrutando esa tranquilidad, no tuvieron ocasi\u00f3n de \u201cconocer\u201d a Jehov\u00e1, ni su obra (2:10). No es que no hubieran o\u00eddo acerca de sus haza\u00f1as en generaciones anteriores (6:13). M\u00e1s bien, no conocer a Dios y sus obras significaba no haber experimentado<\/em> (ver la palabra \u201cconocer\u201d en 3:1\u20132 en este sentido) en carne propia las manifestaciones de su poder, liber\u00e1ndolos del enemigo y proveyendo para todas sus necesidades en situaciones de completa escasez.<\/p>\nComo consecuencia, nunca aprendieron a confiar en \u00e9l (ver Deuteronomio 8), y lo abandonaron para buscar la ayuda de otros dioses (2:11).<\/p>\n
\n\n\n\u00a1PENSEMOS!<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n\n\u00bfC\u00f3mo se ha manifestado Dios en los problemas que usted ha sufrido? \u00bfQu\u00e9 har\u00e1 usted para no olvidar esas maravillas? \u00bfTodav\u00eda tienen valor los testimonios p\u00fablicos de lo que Dios hizo hace a\u00f1os? \u00bfCu\u00e1l es el equilibrio correcto entre los testimonios acerca del pasado y los relativos a las bendiciones recientes?<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n\n\u00bfQu\u00e9 pruebas sufre usted ahora? A la luz de <\/strong>2:7<\/strong>, \u00bfqu\u00e9 prop\u00f3sito puede tener el Se\u00f1or en sus dificultades actuales?<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n\n| Cuando usted goza de prosperidad y tranquilidad, \u00bfc\u00f3mo puede evitar dejar de confiar en Dios?<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n El ciclo a vuelo de p\u00e1jaro <\/strong>2:11\u201319<\/strong><\/p>\nEsta secci\u00f3n introduce un ciclo que se repetir\u00e1 en las historias de Otoniel, Aod, D\u00e9bora, Gede\u00f3n, Jeft\u00e9 y Sans\u00f3n. El ciclo tiene cuatro fases principales: apostas\u00eda, opresi\u00f3n, clamor y liberaci\u00f3n.<\/p>\n La apostas\u00eda consisti\u00f3 en abandonar a Jehov\u00e1 para adorar a los dioses cananeos (2:11\u201313). Los principales de ellos eran Baal y Astoret, o Astart\u00e9 (\u201cAstarot\u201d es la forma plural). Se cre\u00eda que ellos propiciaban la fertilidad. Durante los a\u00f1os en el desierto y la conquista, Jehov\u00e1 se hab\u00eda manifestado en la guerra y en la provisi\u00f3n del man\u00e1, pero los israelitas no hab\u00edan tenido oportunidad de ver su poder en los cultivos. Una vez asentados en la tierra, vivieron de la agricultura y la ganader\u00eda. Para esta nueva \u00e1rea de su vida pusieron su confianza en los dioses que ten\u00edan fama de dar buenos resultados. Pero ten\u00edan que aprender que Jehov\u00e1 es el \u00fanico Dios; como tal \u00e9l, y s\u00f3lo \u00e9l, es capaz de Ilenar todas nuestras necesidades.<\/p>\n El Se\u00f1or respondi\u00f3 a la infidelidad de su pueblo entreg\u00e1ndolo en mano de opresores (2:14) como le hab\u00eda advertido (2:15; ver Lev\u00edtico 26:17; Deuteronomio 28:25\u201326, 29\u201334). Cuando no lo reconocieron como el Dios de la agricultura, los abandon\u00f3 a sus enemigos para que se volvieran a \u00e9l como el Dios guerrero.<\/p>\n Aunque parezca contradictorio, habiendo entregado a Israel a los despojadores y enemigos (2:14), Jehov\u00e1 luego lo libr\u00f3 de los mismos despojadores (2:16) y enemigos (2:18). Esto lo hizo a trav\u00e9s de los jueces que levant\u00f3 como libertadores.<\/p>\n Es curioso que este pasaje omita el clamor pidiendo socorro a Jehov\u00e1. En su lugar, menciona los gemidos de Israel, provocados por su sufrimiento (2:18). Dios tanto amaba a su pueblo que no resist\u00eda verlo sufrir por mucho tiempo (ver 10:16). Los gemidos le hac\u00edan recordar el pacto inquebrantable que hab\u00eda hecho con Abraham (ver \u00c9xodo 2:24; 6:5). Como veremos en Jueces 13, por su amor y fidelidad a este pacto auxili\u00f3 a Israel aun cuando no clamara a \u00e9l.<\/p>\n Tristemente, despu\u00e9s de cada liberaci\u00f3n, de nuevo Israel daba inicio al ciclo, volviendo a una apostas\u00eda cada vez m\u00e1s acentuada (2:17, 19). De manera que el ciclo se convirti\u00f3 en una espiral descendente.<\/p>\n Los pueblos que Jehov\u00e1 dej\u00f3 <\/strong>2:20\u20133:6<\/strong><\/p>\nEsta segunda introducci\u00f3n del libro termina como la primera: con el anuncio de que Jehov\u00e1 no dar\u00eda toda la tierra de Cana\u00e1n a Israel (comp. 2:21 con 2:3). En los d\u00edas de Josu\u00e9, Dios hab\u00eda dejado a algunos pueblos para probar la fidelidad de la naci\u00f3n escogida (2:22\u20133:1, 4) y para ense\u00f1ar a las generaciones posteriores a confiar en \u00e9l en las guerras (3:2; comp. 2:7, 10). Tampoco los expuls\u00f3 en el per\u00edodo de los jueces (ver \u00c9xodo 23:23\u201333; 34:11\u201317; Josu\u00e9 23:12\u201313).<\/p>\n El pr\u00f3logo concluye con dos vers\u00edculos de resumen (3:5\u20136). El v. 5 recapitula la primera introducci\u00f3n (1:1\u20132:5) y el v. 6b (\u201cy sirvieron a sus dioses\u201d), la segunda (2:6\u20133:4). El v. 6a revela que los matrimonios mixtos (comp. 2:2\u20133) fueron el eslab\u00f3n para que la convivencia con los cananeos condujera a la contaminaci\u00f3n religiosa.<\/p>\n \n\n\n| CONVIVENCIA <\/strong>\u2192<\/strong><\/p>\n (<\/strong>3:5<\/strong>; <\/strong>1:1\u201336<\/strong>)<\/strong><\/td>\n| MATRIMONIOS <\/strong>\u2192<\/strong><\/p>\n (<\/strong>3:6a<\/strong>; <\/strong>2:1\u20135<\/strong>)<\/strong><\/td>\n| CONTAMINACI\u00d3N<\/strong><\/p>\n (<\/strong>3:6b<\/strong>; <\/strong>2:6\u20133:4<\/strong>)<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n\u00a1PENSEMOS!<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n\n\u00bfQu\u00e9 parte del ciclo de apostas\u00eda, opresi\u00f3n, clamor y liberaci\u00f3n describe mejor su experiencia actual? \u00bfEn qu\u00e9 \u00e1reas de su vida ha aprendido a confiar en Dios? \u00bfEn cu\u00e1les est\u00e1 tentado a confiar en otras cosas? \u00bfSon cosas aprobadas por Dios, o no? Es necesario confiar en ellas, o \u00bfes capaz Jehov\u00e1 de manifestarse en esas \u00e1reas de su vida tambi\u00e9n?<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n\n\u00bfTodav\u00eda env\u00eda Dios sufrimientos a sus hijos descarriados para que vuelvan a \u00e9l? \u00bfQu\u00e9 tipos de sufrimientos manda? \u00bfHa tenido<\/strong> usted que sufrir repetidas veces el mismo problema? \u00bfSer\u00e1 que Dios permite esto para ayudarle a confiar en \u00e9l no s\u00f3lo en esa prueba, sino tambi\u00e9n en otras cosas?<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n\n\u00bfEl Se\u00f1or todav\u00eda libra a sus hijos de sus angustias? \u00bfPuede usted dar un ejemplo de su propia experiencia?<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n\n| En Jueces, el ciclo describe la experiencia de una naci\u00f3n, Israel. \u00bfAyuda esto a entender la situaci\u00f3n actual de su pa\u00eds tambi\u00e9n? Explique su respuesta.<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n UN JUEZ QUE JUZG\u00d3 <\/strong>3:7\u201311<\/strong><\/p>\nEl primer ejemplo concreto del ciclo lo encontramos en esta historia: apostas\u00eda (3:7), opresi\u00f3n (3:8), clamor (3:9a) y liberaci\u00f3n (3:9b\u201311)<\/p>\n Desde luego, que los israelitas \u201colvidaron\u201d a Jehov\u00e1 (3:7), pero esto no significa que no recordaran nada acerca de \u00e9l. Sin embargo, actuaban como si hubieran olvidado que \u00e9l los hab\u00eda librado de Egipto y les hab\u00eda dado la tierra de Cana\u00e1n. Como su Dios, les hab\u00eda sido fiel, pero ellos se mostraron malagradecidos.<\/p>\n La expresi\u00f3n que se traduce como \u201cMesopotamia\u201d (3:8) se refiere a una regi\u00f3n al norte de Israel junto a la parte noroccidental del r\u00edo Eufrates. Probablemente \u201crisataim\u201d era un apodo israelita para el opresor, ya que en hebreo significa \u201cde doble maldad\u201d. Sin embargo, Jehov\u00e1 tambi\u00e9n particip\u00f3 en la opresi\u00f3n de su pueblo. Si \u00e9l no hubiera desprotegido a Israel, Cus\u00e1n de Doble Maldad no habr\u00eda podido hacerle da\u00f1o alguno.<\/p>\n El clamor <\/strong>3:9<\/strong><\/p>\nImplicaba que los israelitas hab\u00edan recordado las grandes obras divinas a su favor (comp. \u201colvidaron\u201d en v. 7). Ten\u00edan fe en que Baal no les podr\u00eda librar sino Jehov\u00e1, y estaban arrepentidos por su apostas\u00eda (ver 10:10; 1 Samuel 12:8\u201311).<\/p>\n \n\n\nDIOS<\/strong><\/td>\n| <\/td>\n | ISRAEL<\/strong><\/td>\n| <\/td>\n | DIOS<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n\n| <\/td>\n | \u2192<\/strong><\/td>\n| <\/td>\n | \u2192<\/strong><\/td>\n| <\/td>\n<\/tr>\n | \nOPRIME<\/strong><\/td>\n| <\/td>\n | CLAMA<\/strong><\/td>\n| <\/td>\n | LIBERA<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n El clamor convirti\u00f3 al Se\u00f1or de opresor en libertador. \u00c9l levant\u00f3 a Otoniel (3:9), le envi\u00f3 su Esp\u00edritu (3:10) y entreg\u00f3 en su mano a Cus\u00e1n de Doble Maldad.<\/p>\n Aunque Otoniel ya hab\u00eda sido un h\u00e9roe militar (ver 1:12\u201313), \u00e9l reconoc\u00eda que para triunfar, Israel requer\u00eda que Dios estuviera de su lado. Por eso juzg\u00f3 al pueblo (3:10). En otras partes del libro, \u201cjuzgar\u201d significa \u201cgobernar\u201d. Aqu\u00ed, sin embargo, tiene otro sentido, ya que Otoniel juzg\u00f3 antes<\/em> de salir a la batalla. Su juicio hab\u00eda de ser como el de Samuel, quien al final del per\u00edodo de los jueces convoc\u00f3 a los israelitas para se\u00f1alarles su infidelidad al pacto con Jehov\u00e1 (ver 1 Samuel 7:5\u20136; 12:7\u201318). Suponemos que Israel respondi\u00f3 a la acusaci\u00f3n de Otoniel con la confesi\u00f3n de sus pecados, al igual que hizo con Samuel (ver 1 Samuel 7:6; 12:19). Este juicio fue clave para que Israel saliera de la opresi\u00f3n y disfrutara cuarenta a\u00f1os de paz (3:10\u201311).<\/p>\n\n\n\n\u00a1PENSEMOS!<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n\n\u00bfQu\u00e9 semejanzas hay entre el juicio que hizo Otoniel a Israel y nuestra responsabilidad de evangelizar? A la luz de <\/strong>G\u00e1latas 6:1<\/strong>, \u00bfdebe usted confrontar a otros cristianos con su pecado? Si lo hace, seg\u00fan el mismo vers\u00edculo, \u00bfc\u00f3mo debe hacerlo?<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n\n\u00bfQu\u00e9 influencia para bien puede usted tener confrontando a otros con su pecado? A la luz <\/strong>de la historia de Otoniel, \u00bfcu\u00e1les son las buenas nuevas que pueden acompa\u00f1ar a la denuncia del pecado?<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n\n| \u00bfPor qu\u00e9 Otoniel tuvo que salir a la batalla? \u00bfNo pod\u00eda darle Dios la victoria sin que \u00e9l peleara? El Se\u00f1or requiere que nos esforcemos para recibir sus bendiciones, o \u00bfnos las da sin que hagamos nada?<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n UN AGENTE SECRETO CON UNA MISI\u00d3N IMPOSIBLE <\/strong>3:12\u201330<\/strong><\/p>\nEl ciclo volvi\u00f3 a repetirse: apostas\u00eda (3:12a), opresi\u00f3n (3:12\u201314b), clamor (3:15a) y liberaci\u00f3n (3:15). Habiendo hecho una alianza con los amonitas y amalecitas, los moabitas invadieron a Israel desde el oriente. Cruzando el r\u00edo Jord\u00e1n tomaron Jeric\u00f3, que estaba a 8 kms. de la ribera (3:13; comp. Deuteronomio 34:3; 2 Cr\u00f3nicas 28:15).<\/p>\n Jehov\u00e1 oy\u00f3 el clamor de los israelitas y dej\u00f3 de fortalecer al opresor (3:12). Levant\u00f3 a un libertador, Aod (3:15). De todos los h\u00e9roes del libro, quienes m\u00e1s impacto hicieron solos en la vida de Israel fueron Aod y Samgar.<\/p>\n El v. 15 llama la atenci\u00f3n a la mano izquierda de Aod. En hebreo \u201cbenjamita\u201d significa \u201chijo de la mano derecha\u201d. De manera que, \u00a1el hijo de la mano derecha era zurdo! El hebreo sigue resaltando la mano, ya que la frase \u201ccon \u00e9l\u201d es literalmente\u201cen su mano\u201d. El \u201cpresente\u201d (3:15) era el tributo que supuestamente el rey opresor exig\u00eda a Israel (ver 3:18). Sin embargo, \u201cen su mano\u201d Aod entregar\u00eda a Egl\u00f3n otro \u201cpresente\u201d, la daga que ocultaba debajo de sus vestidos (3:16).<\/p>\n Habiendo entregado el tributo, Aod encamin\u00f3 a los portadores israelitas hasta los \u00eddolos en Gilgal, los cuales marcaban el l\u00edmite del control moabita. Luego regres\u00f3 solo para realizar su misi\u00f3n imposible (3:19). Inform\u00f3 a Egl\u00f3n que le ten\u00eda un mensaje secreto. Avaro hasta de los secretos, el rey despidi\u00f3 a sus siervos, de manera que qued\u00f3 a solas con su \u201cvasallo leal\u201d. Cuando \u00e9ste dijo que el mensaje era de Dios (las palabras de Aod, como su pu\u00f1al, eran de doble filo), el opresor, emocionado, se puso de pie, exponiendo su inmensa barriga al ataque que sigui\u00f3 (3:20; ver v. 17b). Probablemente no reaccion\u00f3 cuando Aod extendi\u00f3 su mano a la daga, ya que normalmente las armas blancas se guardaban en el muslo izquierdo, y se sacaban con la mano derecha (3:21), pero Aod no lo hizo as\u00ed.<\/p>\n Despu\u00e9s de asesinar al opresor (3:22), Aod escap\u00f3, dejando las puertas con cerrojo (3:23). Momentos despu\u00e9s, volvieron los siervos que hab\u00edan sido despedidos pero supusieron que su se\u00f1or estaba ocupado en la letrina (3:24; esto es lo que significa \u201ccubre sus pies\u201d). Cuando por fin se dieron cuenta de lo sucedido (3:25), Aod ya estaba a salvo (3:26).<\/p>\n Alentados por la proeza de Aod, los israelitas se levantaron contra los moabitas (3:27\u201328). Estos, descorazonados por la muerte de su rey, huyeron hacia el Jord\u00e1n, donde los israelitas los esperaban para matarlos (3:29). El dominio moabita fue quebrantado, y comenz\u00f3 el reposo m\u00e1s largo del libro (3:30).<\/p>\n UNO CONTRA SEISCIENTOS <\/strong>3:31<\/strong><\/p>\nEn esta escueta historia no se menciona la apostas\u00eda ni el clamor, pero Samgar liber\u00f3 a Israel de la opresi\u00f3n filistea. \u00c9l no era israelita de nacimiento, pues su nombre no es hebreo. Probablemente era horeo.<\/p>\n La aguijada era una vara con punta met\u00e1lica. Parece imposible que alguien matara a tantos enemigos con semejante arma. Sin embargo, Dios es especialista en realizar victorias imposibles (ver 7:2, 4; 16:26\u201330; Josu\u00e9 23:10; 1 Samuel 14:6).<\/p>\n \n\n\n\u00a1PENSEMOS!<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n\n\u00bfPuede una sola persona hacer tanto impacto para bien hoy d\u00eda como Aod y Samgar? Explique su respuesta.<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n\nEl modismo traducido \u201czurdo\u201d en <\/strong>3:15<\/strong> es literalmente \u201catado de la mano derecha\u201d. La frase revela que en la sociedad israelita hab\u00eda cierto prejuicio contra los zurdos. Sin embargo, Dios hab\u00eda hecho a Aod as\u00ed. \u00bfC\u00f3mo contribuy\u00f3 esta \u201climitaci\u00f3n\u201d al \u00e9xito de su misi\u00f3n imposible? \u00bfQu\u00e9 limitaciones ten\u00eda Samgar? \u00bfC\u00f3mo usa Dios nuestras limitaciones para sus prop\u00f3sitos?<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n\n| Aod dsencaden\u00f3 la liberaci\u00f3n de Israel asesinando al rey opresor. \u00bfSigui\u00f3 Jes\u00fas este ejemplo contra los romanos? \u00bfC\u00f3mo podemos explicar las diferentes reacciones de Aod y Jes\u00fas a los opresores? \u00bfC\u00f3mo puede usted ayudar a los oprimidos de hoy en d\u00eda?<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n <\/a><\/p>\n<\/a>Williams, G. (1995). Estudios B\u0131\u0301blicos ELA: Dios permanece fiel (Jueces y Rut)<\/em> (15). Puebla, Pue., Me\u0301xico: Ediciones Las Ame\u0301ricas, A. C.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Haga un viaje imaginario a trav\u00e9s del t\u00fanel del tiempo. Regrese cien a\u00f1os. Su pa\u00eds se ve distinto. Primero experimenta el choque tecnol\u00f3gico. No hay aviones en el cielo; no hay autom\u00f3viles. Las ciudades son peque\u00f1as. Luego usted nota que hace falta otra cosa: iglesias evang\u00e9licas. Todav\u00eda no se ha extendido el evangelio. Sin embargo, … Continuar leyendo \u00abHombres que Cambiaron su Mundo Jueces 2:6\u20133:31\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-38998","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38998","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=38998"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38998\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=38998"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=38998"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=38998"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}} | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |