4:1\u20133<\/strong><\/p>\nIsrael se hallaba en una situaci\u00f3n desesperada. Hab\u00eda abandonado a Jehov\u00e1 de nuevo (4:1; ver 3:7), y \u00e9l los hab\u00eda entregado a otra opresi\u00f3n (4:2\u20133). Por veinte a\u00f1os hab\u00edan sido explotados cruelmente por el rey Jab\u00edn y S\u00edsara, su capit\u00e1n. Era la opresi\u00f3n m\u00e1s larga que la naci\u00f3n hab\u00eda sufrido hasta esa fecha, y ser\u00eda la segunda m\u00e1s larga en todo el libro. Por fin reconocieron su error y clamaron al Dios verdadero por socorro (4:3a).<\/p>\n
La liberaci\u00f3n requerir\u00eda de personas valientes. Los peligros eran espantosos. Jab\u00edn era rey de Hazor, la ciudad cananea m\u00e1s grande que los arque\u00f3logos han hallado. Tanto era su poder, que encabezaba una confederaci\u00f3n de reyes en el norte de Cana\u00e1n. Esto le hac\u00eda acreedor al t\u00edtulo de \u201crey de Cana\u00e1n\u201d. Su ej\u00e9rcito inclu\u00eda 900 carros de caballos (4:3). Eran carros \u201cblindados\u201d, construidos de madera pero protegidos con l\u00e1minas de hierro.<\/p>\n
Los opresores crueles no tendr\u00edan reparo en matar a cualquiera que se levantara en su contra. \u00bfHabr\u00eda alg\u00fan israelita dispuesto a intentar liberar a su pueblo?<\/p>\n
LOS OSADOS LIBERTADORES <\/strong>4:4\u20135:27<\/strong><\/p>\nD\u00e9bora <\/strong>4:4\u201310<\/strong>, <\/strong>14<\/strong>; <\/strong>5:1<\/strong>, <\/strong>6\u20137<\/strong>, <\/strong>12<\/strong>, <\/strong>15<\/strong><\/p>\n\u00a1La primer persona que se atrevi\u00f3 fue una mujer! Por temor a los cananeos, los comerciantes israelitas no se atrev\u00edan viajar por las carreteras (5:6) y los campesinos hab\u00edan abandonado las aldeas y sus sembrados para buscar refugio en las ciudades amuralladas (5:7a). Estando en esa coyuntura, D\u00e9bora fue quien se levant\u00f3 como madre protectora de su pueblo (5:7b).<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 pod\u00eda hacer una dama frente a esa situaci\u00f3n? Primero, llam\u00f3 a Israel para que rindiera cuentas a Dios. En hebreo, la \u00faltima oraci\u00f3n de 4:5 dice literalmente: \u201cy los hijos de Israel subieron [no dice \u201csub\u00edan\u201d] a ella para el juicio\u201d. D\u00e9bora hizo lo mismo que Otoniel (ver la explicaci\u00f3n de 3:10 en el cap\u00edtulo 2) y Samuel (1 Samuel 7:5\u20136; 12:6\u201318) en sus respectivos tiempos. Se\u00f1al\u00f3 a los israelitas sus pecados para que los confesaran y buscaran el perd\u00f3n de Dios.<\/p>\n
Luego, como profestisa (4:4), D\u00e9bora llam\u00f3 a Barac y a los varones de Neftal\u00ed y Zabul\u00f3n para que retaran al ej\u00e9rcito de Jab\u00edn (4:6\u20137). Cuando Barac titube\u00f3, ella le apoy\u00f3, aceptando acompa\u00f1arlo hasta el mismo frente (4:8\u201310; 5:15). All\u00ed le impuls\u00f3 a la batalla (4:14). Por su intervenci\u00f3n denodada, tuvo el privilegio de presenciar la liberaci\u00f3n, y despu\u00e9s entonar el c\u00e1ntico de victoria y alabanza a Dios (5:1, 12).<\/p>\n
\n\n\n\u00a1PENSEMOS!<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n\nQu\u00e9 peligros corri\u00f3 D\u00e9bora al instar a Barac y a los israelitas al enfrentamiento con Jab\u00edn? \u00bfHay situaciones riesgosas en las cuales usted debe levantar su voz? \u00bfCu\u00e1les son?<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n\nHay personas a quienes usted puede alentar a hacer cosas por Dios que usted mismo no <\/strong>puede hacer? \u00bfQui\u00e9nes son? \u00bfC\u00f3mo los podria motivar?<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n\n| Qu\u00e9 peligros corri\u00f3 D\u00e9bora al acompa\u00f1ar a Barac al frente de batalla? \u00bfHay situaciones peligrosas en las cuales usted debe acompa\u00f1ar a otros? \u00bfCu\u00e1les son?<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n Barac <\/strong>4:6\u201316<\/strong>, <\/strong>22<\/strong>; <\/strong>5:1<\/strong>, <\/strong>12<\/strong>, <\/strong>15<\/strong><\/p>\nAunque con temor y dudas (4:8), Barac acat\u00f3 la orden divina y convoc\u00f3 a los milicianos para confrontar al ej\u00e9rcito cananeo (4:6\u20137, 10). Antes del rey David, Israel no ten\u00eda tropas profesionales. Cuando surg\u00eda una amenaza, los israelitas, en su mayor\u00eda campesinos, se reun\u00edan para combatir con las armas que tuvieran en casa. La anuencia de los 10,000 para seguir a Barac implica que ten\u00eda renombre como l\u00edder militar, por lo menos en su propia tribu de Neftal\u00ed y en la tribu vecina de Zabul\u00f3n.<\/p>\n Como Dios le hab\u00eda ordenado, subi\u00f3 con ellos al monte de Tabor (4:6, 10, 12), que se encontraba en la frontera entre Neftal\u00ed, Zabul\u00f3n e Isacar, y en el borde norte del valle de Jezreel. De all\u00ed controlaba la ruta comercial que pasaba por el valle. Era una de las carreteras principales entre Egipto y Mesopotamia, pasando por Hazor.<\/p>\n Para quitar esa amenaza a su soberan\u00eda y su comercio, Jab\u00edn envi\u00f3 a S\u00edsara al valle con sus 900 carros de guerra (4:13). En el momento cr\u00edtico, Barac, frente a los israelitas, se precipit\u00f3 contra los invencibles cananeos (4:14; 5:15) y Dios le concedi\u00f3 una victoria contundente (4:15\u201316).<\/p>\n Fue un logro glorioso para Barac. Posteriormente \u00e9l uni\u00f3 su voz a la de D\u00e9bora en alabanza a Jehov\u00e1 (5:1), y encabez\u00f3 la procesi\u00f3n triunfal con los cautivos de la batalla (5:12).<\/p>\n Sin embargo, el momento podr\u00eda haber sido aun m\u00e1s glorioso. Puesto que Barac condicion\u00f3 su obediencia a Jehov\u00e1 (4:8), D\u00e9bora le profetiz\u00f3 que perder\u00eda ante una mujer la prerrogativa de derrotar a S\u00edsara (4:9). Cuando Jael le llam\u00f3 a ver al capit\u00e1n cananeo (4:22a), Barac probablemente pens\u00f3 que a pesar de la profec\u00eda \u00e9l iba a tener el privilegio de matarlo. \u00bfCu\u00e1l ser\u00eda su desilusi\u00f3n al hallarlo ya victimado por una d\u00e9bil mujer! (4:22b)<\/p>\n \n\n\n\u00a1PENSEMOS!<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n\n| \u00bfFue Barac un buen l\u00edder militar, o no? \u00bfCu\u00e1l fue su virtud principal? \u00bfCu\u00e1l fue su debilidad principal? \u00bfQu\u00e9 bendiciones recibi\u00f3 por sus virtudes? \u00bfCu\u00e1les perdi\u00f3 por su debilidad? \u00bfQu\u00e9 bendiciones puede perder usted por temor de lanzarse a hacer la voluntad de Dios?<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n Los israelitas <\/strong>4:6<\/strong>, <\/strong>10<\/strong>; <\/strong>5:2<\/strong>, <\/strong>13\u201318<\/strong><\/p>\nUno de los temas principales del c\u00e1ntico de Jueces 5 es la felicitaci\u00f3n que se da a los israelitas que acudieron a la batalla. Llegaron voluntariamente (5:2, 9), pues no hab\u00eda ninguna ley ni gobierno central para obligarlos a participar. Pero tambi\u00e9n llegaron en obediencia a Jehov\u00e1 (4:6).<\/p>\n No todas las tribus enviaron milicianos. El \u201cresto\u201d que se atrevi\u00f3 (5:13) se enumera en 5:14\u201315a, 18: Las tribus de Efra\u00edn, Benjam\u00edn, Maquir (otro nombre dado a la tribu de Manas\u00e9s), Zabul\u00f3n, Isacar y Neftal\u00ed. Rub\u00e9n, en cambio, permaneci\u00f3 en la seguridad de su vida pastoril (5:16a). Sus grandes resoluciones (5:15b), nunca pasaron de ser prop\u00f3sitos sin acci\u00f3n (5:16b). Galaad (aqu\u00ed el nombre se refiere a la tribu da Gad), Dan y Aser tampoco interrumpieron su rutina cotidiana (5:17).<\/p>\n Una menci\u00f3n honor\u00edfica se reserv\u00f3 para Zabul\u00f3n y Neftal\u00ed, las tribus que m\u00e1s hab\u00edan arriesgado (5:18) y que formaron el grueso de la fuerza israelita (4:6, 10).<\/p>\n \n\n\n\u00a1PENSEMOS!<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n\n| \u00bfC\u00f3mo reacciona usted cuando solamente unos pocos apoyan un buen proyecto? \u00bfusted decide no participar porque no hay apoyo de todos, o aprovecha la bendici\u00f3n de hacer la voluntad de Dios de todas formas? \u00bfHay alg\u00fan proyecto de esta clases que usted debe apoyar ahora?<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n Jael <\/strong>4:11<\/strong>, <\/strong>17\u201322<\/strong>; <\/strong>5:24\u201327<\/strong><\/p>\nLa m\u00e1s arrojada de todos en esta historia fue Jael. A su tienda lleg\u00f3 S\u00edsara buscando refugio, porque hab\u00eda un pacto entre su esposo, Heber, y Jab\u00edn (4:17). Ella tuvo que decidir si respetar\u00eda ese pacto, o si se identificar\u00eda con el pueblo de Jehov\u00e1. Los ceneos estaban emparentados con Israel a trav\u00e9s de Mois\u00e9s (4:11), y la mayor\u00eda de ellos en Cana\u00e1n eran aliados de la naci\u00f3n escogida (ver 1:16).<\/p>\n Jael recibi\u00f3 a S\u00edsara ofreci\u00e9ndole protecci\u00f3n (4:18) y mostr\u00e1ndole hospitalidad (4:19; 5:25). Sin embargo, cuando el militar se hubo dormido, ella se arm\u00f3 de valor y lo mat\u00f3 con sus propias manos (4:21; 5:26\u201327). \u00bfQu\u00e9 habr\u00eda pasado si \u00e9l hubiera despertado? Ella tambi\u00e9n debi\u00f3 pensar en las posible represalias de Jab\u00edn.<\/p>\n \u00bfPor qu\u00e9 optar\u00eda Jael por apoyar al d\u00e9bil Israel en vez de la poderso Jab\u00edn? Tal vez ella conoc\u00eda el pacto abrah\u00e1mico, en el cual Jehov\u00e1 promet\u00eda bendecir a los que ayudaran a su pueblo, y maldecir a los que le hicieran da\u00f1o (G\u00e9nesis 12:3). En efecto, el c\u00e1ntico bendice a Jael, deseando que sea la m\u00e1s pr\u00f3spera de todas las mujeres que viven en tiendas (5:24). La maldici\u00f3n de G\u00e9nesis 12:3 se aplic\u00f3 a Meroz (5:23), probablemente una ciudad no israelita que ten\u00eda un pacto con Israel. Meroz fue condenada por no pelear contra los opresores.<\/p>\n \n\n\nLos valientes<\/strong><\/td>\nLos cobardes<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n\n| D\u00e9bora<\/p>\n Barac<\/p>\n Efra\u00edn<\/p>\n Benjam\u00edn<\/p>\n Maquir<\/p>\n Zabul\u00f3n<\/p>\n Isacar<\/p>\n Neftal\u00ed<\/p>\n Jael<\/td>\n | Barac<\/p>\n Rub\u00e9n<\/p>\n Galaad<\/p>\n Dan<\/p>\n Aser<\/p>\n Meroz<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n EL LIBERTADOR DIVINO <\/strong>4:4\u20135:27<\/strong><\/p>\nNo fue solamente por su denuedo que D\u00e9bora, Barac, Jael y los milicianos lograron sus triunfos. De nada hubiera servido su valor sin el poder divino. Jehov\u00e1 mand\u00f3 a Barac a retar a Jab\u00edn (4:6), atrajo a S\u00edsara (4:7), sali\u00f3 delante de Barac (4:14), desbarat\u00f3 al ej\u00e9rcito enemigo (4:15), entreg\u00f3 a S\u00edsara en manos de Barac (4:7b, 14) y de Jael (4:9) y someti\u00f3 a Jab\u00edn (4:23).<\/p>\n Debido a esto, un segundo tema dominante de Jueces 5 es la alabanza a Jehov\u00e1 por la victoria (5:3). Hasta la naturaleza se estremeci\u00f3 ante la llegada del terrible Dios de Israel para pelear por su pueblo (5:4\u20135). Si bien el poema hace hincapi\u00e9 en qui\u00e9nes hicieron acto de presencia, no los incluye entre los combatientes. Los que pelearon fueron los reyes de Cana\u00e1n por un lado (5:19) y las estrellas y el torrente de Cis\u00f3n por el otro (5:20\u201321). En la poes\u00eda de aquel tiempo, se hablaba figuradamente de las estrellas como fuente de lluvia. De manera que el Se\u00f1or us\u00f3 la lluvia como su arma. Destruy\u00f3 a los cananeos mediante una tormenta que caus\u00f3 una creciente en el torrente. El agua impetuosa arrastr\u00f3 a los cananeos e hizo in\u00fatiles sus carros de caballos. En la maldici\u00f3n del v. 23, Meroz es criticado no por desamparar a Israel, sino por no apoyar a Jehov\u00e1. En \u00faltima instancia, la batalla fue de \u00e9l, no de los valientes israelitas.<\/p>\n Dios Todopoderoso + Personas Valientes = Victoria<\/strong><\/p>\n\n\n\n\u00a1PENSEMOS!<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n\n| \u00bfDios pelea las batallas de usted? \u00bf\u00c9l siempre apoya nuestros esfuerzos atrevidos? \u00bfC\u00f3mo puede usted obtener el apoyo divino? \u00bfC\u00f3mo puede saber cu\u00e1ndo debe arriesgarse, y cu\u00e1ndo debe ser cauteloso?<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n <\/a><\/p>\n<\/a>Williams, G. (1995). Estudios B\u0131\u0301blicos ELA: Dios permanece fiel (Jueces y Rut)<\/em> (25). Puebla, Pue., Me\u0301xico: Ediciones Las Ame\u0301ricas, A. C.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"En marzo de 1990, Hank Gathers estaba a la cabeza de todos los basquetbolistas universitarios de los Estados Unidos en puntos anotados y rebotes atrapados. En ese mes, en plena acci\u00f3n durante un partido, este joven talentoso cay\u00f3 al piso del gimnasio y ante la mirada de los espectadores, falleci\u00f3. Posteriormente trascendi\u00f3 que \u00e9l hab\u00eda … Continuar leyendo \u00abUna Mujer que se Jug\u00f3 el Todo por el Todo Jueces 4:1\u20135:31\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-38999","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38999","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=38999"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38999\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=38999"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=38999"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=38999"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}} | | | | | | | | | | | | |