\u201cEl poder corrompe, y el poder absoluto corrompe absolutamente\u201d. La primera parte de este refr\u00e1n se cumpli\u00f3 con Gede\u00f3n (Jueces 8), y la segunda, con Abimelec, uno de sus hijos (Jueces 9).<\/p>\n
HUMILDAD Y NOBLEZA DE GEDE\u00d3N <\/strong>8:1\u20133<\/strong><\/p>\n Cuando los madianitas huyeron, Gede\u00f3n convoc\u00f3 a las tribus del norte para que ayudaran en la persecuci\u00f3n (7:23\u201324). Desde el valle de Jezreel (ver 6:33), los opresores iban en retirada hacia el sureste. El libertador llam\u00f3 a Efra\u00edn a tomar los vados del Jord\u00e1n para as\u00ed cerrar el paso al enemigo (7:24a).<\/p>\n Los efrateos respondieron (7:24b) y lograron capturar y ejecutar a dos jefes de los madianitas (7:25a). Orgullosos de su haza\u00f1a, llevaron las cabezas de Oreb y Zeeb a Gede\u00f3n, que estaba al lado oriental del Jord\u00e1n (7:25b).<\/p>\n Juntamente con sus trofeos sangrientos, presentaron un fuerte reclamo (8:1). Efra\u00edn era la tribu m\u00e1s fuerte del norte de Israel, y estaba muy celosa de su preeminencia. Una vez que Gede\u00f3n hab\u00eda logrado lo que ellos no pudieron o no se atrevieron a hacer, protestaron por no haber sido convocados a la lucha. Les dol\u00eda que la gloria de la victoria fuera para Manas\u00e9s, la tribu de Gede\u00f3n, y para su clan, Abiezer (comp. 6:11, 34).<\/p>\n \u00bfAcaso Efra\u00edn necesitaba una invitaci\u00f3n para pelear contra los madianitas? En vez de criticar al libertador, deb\u00edan agradecerle los riesgos que corri\u00f3 por ellos. Lo m\u00e1s natural para Gede\u00f3n habr\u00eda sido defenderse, as\u00ed como har\u00eda Jeft\u00e9 en circunstancias muy similares (ver 12:1\u20133).<\/p>\n Sin embargo, el h\u00e9roe noblemente sacrific\u00f3 sus propios derechos en aras de la paz. Empleando una figura de la vinicultura, magnific\u00f3 lo que Efra\u00edn hab\u00eda logrado y minimiz\u00f3 su propia actuaci\u00f3n (8:2\u20133a). La vendimia es la plena cosecha de la uva (comp. 9:27); el rebusco consist\u00eda en recoger el poco fruto que queda despu\u00e9s de levantarla (ver Deuteronomio 24:21; Miqueas 7:1). Fue en esta etapa que Efra\u00edn \u201ccosech\u00f3\u201d a Oreb y Zeeb (7:24\u201325). Gede\u00f3n adujo que esta haza\u00f1a era mayor que todo lo que \u00e9l y su clan hab\u00edan logrado durante la batalla misma. Esta \u201cblanda respuesta\u201d quit\u00f3 la ira de los efrateos (8:3b; comp. Proverbios 15:1).<\/p>\n PREPOTENCIA DE GEDE\u00d3N <\/strong>8:4\u201332<\/strong><\/p>\n Con Sucot y Peniel <\/strong>8:4\u20139<\/strong>, <\/strong>13\u201317<\/strong><\/p>\n Despu\u00e9s de incluir el incidente con Efra\u00edn, el autor retoma la narraci\u00f3n y sigue hablando de la persecuci\u00f3n a los madianitas. Retrocede al momento en que Gede\u00f3n y su banda de 300 hombres cruzan al lado oriental del r\u00edo Jord\u00e1n (8:4). Por supuesto que llegaron cansados y hambrientos a la ciudad israelita de Sucot, que se encontraba en la frontera entre Manas\u00e9s y Gad (8:5).<\/p>\n All\u00ed Gede\u00f3n pidi\u00f3 provisiones, pero los gobernantes de la ciudad se las negaron (8:5\u20136). Habiendo visto a los madianitas cuando pasaron por all\u00ed, sab\u00edan que todav\u00eda eran muchos m\u00e1s que el peque\u00f1o ej\u00e9rcito israelita (ver 8:10). Se rehusaron a darles comida por temor a sufrir represalias de los madianitas.<\/p>\n Esta vez Gede\u00f3n no reaccion\u00f3 con una respuesta blanda y humilde. M\u00e1s bien, amenaz\u00f3 con torturar a los dirigentes de Sucot cuando retornara victorioso (8:7). Les dijo que arrastrar\u00eda sobre ellos las espinas grandes y duras del desierto, como se pasaba sobre la mies con trillos provistos de puntas de piedra o metal (Isa\u00edas 28:28; 41:15; ver la explicaci\u00f3n de 6:11 en el cap\u00edtulo 4).<\/p>\n Casi lo mismo sucedi\u00f3 en Peniel, 8 kms. al sureste de Sucot, salvo que esta vez Gede\u00f3n amenaz\u00f3 con derribar su torre (8:8\u20139), que era la fortaleza de la ciudadela interior de la ciudad. Gede\u00f3n les dio a entender que ni en su \u00faltimo reducto estar\u00edan a salvo.<\/p>\n Hablaba en serio. El l\u00edder no regres\u00f3 de derrotar a los madianitas con un esp\u00edritu perdonador. Cuando lleg\u00f3 a Sucot, les ech\u00f3 en cara su renuencia a proveerle alimentos (8:15). Obtuvo una lista de los 77 gobernantes (8:14) y los someti\u00f3 a las torturas prometidas (8:16). Luego pas\u00f3 a Peniel, donde derrib\u00f3 la torre y mat\u00f3 a sus varones (8:17).<\/p>\n \u00bfSe justificaban tales castigos? El autor de Jueces no nos de una respuesta directa. No eval\u00faa la conducta ni de Gede\u00f3n, ni de las dos ciudades, sino que nos deja a nosotros esa tarea.<\/p>\n No cabe duda que Sucot y Peniel hicieron mal. Siendo ciudades israelitas, debieron apoyar la lucha contra los opresores. Las victorias en el lado occidental del Jord\u00e1n eran evidencia suficiente de que Jehov\u00e1 estaba con Gede\u00f3n.<\/p>\n Sin embargo, \u00bfmerec\u00eda torturas y matanza la incredulidad de estas dos ciudades? No eran enemigos, sino hermanos pertenecientes al mismo pueblo de Dios. \u00bfEn qu\u00e9 se bas\u00f3 Gede\u00f3n para aplicar castigos tan dr\u00e1sticos? En la ley de Jehov\u00e1 no hab\u00eda nada escrito que los justificara. El caudillo m\u00e1s bien hizo uso de su autoridad casi ilimitada como militar triunfante. Actu\u00f3 con base en su propio criterio y la ley del m\u00e1s fuerte.<\/p>\n Hab\u00eda olvidado que \u00e9l mismo ten\u00eda muchas dudas cuando el \u00e1ngel de Jehov\u00e1 lo llam\u00f3 (6:12\u201315), y que hubo necesidad de mostrarle una serie de se\u00f1ales milagrosas antes de que estuviera dispuesto a lanzarse a la batalla (6:17\u201322, 36\u201340; 7:9\u201315). Dios no hab\u00eda respondido a su falta de fe con castigos, sino con paciencia y misericordia. Deber\u00eda haber imitado m\u00e1s al Se\u00f1or en su trato con las dos ciudades.<\/p>\n Con Zeba y Zalmuna <\/strong>8:10\u201312<\/strong>, <\/strong>18\u201321<\/strong><\/p>\n Cuando Gede\u00f3n alcanz\u00f3 a los madianitas, lanz\u00f3 un ataque sorpresivo que result\u00f3 en otra victoria contundente (8:10\u201312). Sin embargo, esta vez la narraci\u00f3n no menciona la participaci\u00f3n divina. Quien llen\u00f3 de espanto al ej\u00e9rcito enemigo no fue Jehov\u00e1 (8:12; comp. 7:22), sino el adalid humano. De hecho, en toda la secci\u00f3n de 8:4\u201332, s\u00f3lo el v. 7 atribuye alguna obra a Dios.<\/p>\n Los vers\u00edculos 18\u201319 est\u00e1n llenos de sorpresas. Hasta esas alturas no se hab\u00eda mencionado a los hombres ejecutados por los madianitas (8:18a). La manera en que Gede\u00f3n se expres\u00f3 acerca de s\u00ed mismo en 6:15 no da indicios de la revelaci\u00f3n que hace aqu\u00ed diciendo que \u00e9l ten\u00eda aspecto de pr\u00edncipe (8:18b). Asimismo, desconoc\u00edamos el hecho de que sus hermanos hab\u00edan muerto a manos de los opresores (8:19a). S\u00f3lo as\u00ed se entiende que era la venganza personal la que lo motivaba a perseguir implacablemente a Zeba y Zalmuna. Adem\u00e1s, tortur\u00f3 y mat\u00f3 a los de Sucot y Peniel por no apoyarlo en esa venganza.<\/p>\n Gede\u00f3n hab\u00eda personalizado el uso de su poder. \u00c9l mismo confes\u00f3 que no ejecutar\u00eda a los reyes madianitas si no hubieran matado a sus hermanos (8:19b). No le importaba tanto cu\u00e1ntas injusticias hab\u00edan cometido contra otras familias de Israel.<\/p>\n Gede\u00f3n ofreci\u00f3 a su hijo primog\u00e9nito el honor de ajusticiar a los reyes (8:20a). Cuando \u00e9ste tuvo temor de hacerlo (8:20b), su padre acab\u00f3 con los dos (8:21). Jeter nos hace recordar al Gede\u00f3n humilde e inseguro de s\u00ed mismo de los cap\u00edtulos 6 y 7. \u00a1Qu\u00e9 contraste con el prepotente militar de 8:4\u201332!<\/p>\n Con Israel <\/strong>8:22\u201332<\/strong><\/p>\n Gede\u00f3n hab\u00eda llegado a ser sumamente popular, a tal grado que los israelitas le invitaron a ser su rey y a establecer una dinast\u00eda (8:22a). Esto hicieron porque, seg\u00fan ellos, \u00e9l los hab\u00eda librado del enemigo (8:22b). Fue exactamente esta conclusi\u00f3n la que Dios hab\u00eda intentado evitar (ver 7:2). Como resultado de la autosuficiencia del caudillo mencionada en 8:4\u201321, el pueblo atribuy\u00f3 a \u00e9l la que era obra de Jehov\u00e1.<\/p>\n Gede\u00f3n todav\u00eda ten\u00eda suficiente cordura y piedad para rechazar tal invitaci\u00f3n (8:23). Reconoc\u00eda que Jehov\u00e1 era el verdadero libertador, y por lo tanto, ten\u00eda derecho de reinar sobre Israel.<\/p>\n No obstante, pidi\u00f3 los zarcillos de oro del bot\u00edn para hacer un efod (8:24\u201327). Este no era un vestido de tela fina como el que se describe en \u00c9xodo 28:5\u201314, pues aquel conten\u00eda 1,700 siclos de oro (8:26), o sea, unos 20\u201330 kgs. Probablemente era una especie de imagen que representaba el ropaje de Jehov\u00e1.<\/p>\n Gede\u00f3n no coloc\u00f3 el efod en el tabern\u00e1culo en Silo, sino en su ciudad (8:27). Probablemente, como muchos gobernantes que han hecho obras religiosas con fines pol\u00edticos, Gede\u00f3n esperaba consolidar su poder a trav\u00e9s del efod de oro (comp. 1 Reyes 12:26\u201330).<\/p>\n Sin duda, \u00e9l tambi\u00e9n cre\u00eda que el efod traer\u00eda honra a Jehov\u00e1. Sin embargo, como suele suceder con los objetos c\u00falticos, el efod se convirti\u00f3 en \u00eddolo para Israel y para la familia del libertador (8:27b).<\/p>\n\n\n
\n \u00a1PENSEMOS!<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n \n \u00bfC\u00f3mo responde usted cuando alguien le hace un reclamo infundado, como el que Efra\u00edn hizo a Gede\u00f3n? \u00bfDebemos siempre ceder ante <\/strong>tales quejas? \u00bfCu\u00e1ndo debemos ceder? \u00bfQu\u00e9 se logra cediendo? \u00bfCu\u00e1ndo no debemos ceder? \u00bfQu\u00e9 se logra no cediendo?<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n \n Al fin de cuentas, qui\u00e9n recibi\u00f3 m\u00e1s honra, \u00bfla tribu que buscaba su propia gloria, o el l\u00edder que estuvo dispuesto a sacrificar la suya? \u00bfHa conocido usted alg\u00fan caso semejante? \u00bfQu\u00e9 lecci\u00f3n aprende usted de esto?<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n \n\n
\n \u00a1PENSEMOS!<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n \n \u00bfSobre qui\u00e9nes ejerce usted autoridad en el hogar? \u00bfEn el trabajo? \u00bfEn otras esferas? \u00bfLa ejerce seg\u00fan normas establecidas de antemano <\/strong>y claramente conocidas, o sobre la marcha improvisa sus propias reglas al tratar los casos? \u00bfUtiliza la autoridad para castigar a aquellos que no apoyan sus proyectos? \u00bfLa usa para vengarse de quienes le han hecho alg\u00fan mal? \u00bfLa usa para sus propios intereses, los de su familia y los de sus amigos? \u00bfC\u00f3mo puede usted evitar estos abusos en el ejercicio del poder?<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n