\n| Reconstrucci\u00f3n del templo<\/td>\n | Reforma del pueblo<\/td>\n | Reconstrucci\u00f3n del muro<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n PROP\u00d3SITO DEL LIBRO<\/strong><\/p>\nPara entender el prop\u00f3sito del libro, es menester reflexionar en los antecedentes que ocurrieron antes del retorno de Esdras. Hac\u00eda ochenta y un a\u00f1os que Zorobabel hab\u00eda regresado con los exilados para reconstruir el templo. Hab\u00edan sufrido muchas pruebas de parte de sus enemigos, y pasaron por muchas tentaciones. Varios se hab\u00edan casado con incr\u00e9dulos. En fin, no anduvieron en obediencia al Se\u00f1or. Esdras hab\u00eda observado todo eso y lleg\u00f3 a Jerusal\u00e9n con un prop\u00f3sito firme.<\/p>\n \u201cESDRAS HAB\u00cdA PREPARADO SU CORAZ\u00d3N:<\/strong><\/p>\n\n- a) PARA INQUIRIR LA LEY DE JEHOV\u00c1<\/strong><\/li>\n
- b) Y PARA CUMPLIRLA,<\/strong><\/li>\n
- c) Y PARA ENSE\u00d1AR EN ISRAEL SUS ESTATUTOS Y DECRETOS\u201d (<\/strong>7:10<\/strong>).<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n
Es l\u00f3gico deducir que el prop\u00f3sito del libro era inculcar en los jud\u00edos la verdadera adoraci\u00f3n a Jehov\u00e1 en su templo y grabar en sus mentes las responsabilidades relacionadas con el pacto.<\/p>\n ESTRUCTURA DEL LIBRO<\/strong><\/p>\nEl libro de Esdras gira alrededor de dos eventos especiales y bien marcados<\/p>\n \n- El regreso de Zorobabel en 538 a.C. para la reconstrucci\u00f3n del templo Caps. 1\u20136<\/li>\n
- El regreso de Esdras en 457 a.C. para un avivamiento espiritual Caps. 7\u201310<\/li>\n<\/ol>\n
\n\n\n\u00a1PENSEMOS!<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n\n| \u00bfQui\u00e9n es el autor del libro? \u00bfEn qu\u00e9 fecha se escribi\u00f3? \u00bfCu\u00e1l es el trasfondo hist\u00f3rico? \u00bfQui\u00e9nes eran algunos de los contempor\u00e1neos del per\u00edodo que cubre el libro? \u00bfC\u00f3mo se llamaban los cuatro reyes especificados en el libro? \u00bfCu\u00e1l es el prop\u00f3sito del libro? \u00bfCu\u00e1l es su estructura?<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n DIOS VIGILA QUE SU PALABRA SE CUMPLA (<\/strong>1:1\u201311<\/strong>)<\/strong><\/p>\nSe comprueba la autenticidad de Jerem\u00edas, Isa\u00edas y Daniel como profetas <\/strong>1:1\u20132<\/strong><\/p>\nLas credenciales de un profeta quedan autenticadas cuando se cumplen sus profec\u00edas (Deuteronomio 18:22). El libro de Esdras afirma que Isa\u00edas, Jerem\u00edas y Daniel fueron profetas leg\u00edtimos. Jerem\u00edas se menciona por nombre en Esdras 1:1. Jehov\u00e1 despert\u00f3 el esp\u00edritu de Ciro rey de Persia en su primer a\u00f1o, \u201cpara que se cumpliese la palabra de Jehov\u00e1 [dicha] por boca de Jerem\u00edas\u201d (Jerem\u00edas 25:11\u201312 y 29:10). Los \u201csetenta a\u00f1os\u201d estaban a punto de cumplirse y era tiempo de que el remanente de jud\u00edos regresara a Palestina.<\/p>\n Jerem\u00edas presenci\u00f3 el cautiverio babil\u00f3nico (Jerem\u00edas 39\u201351), pero no logr\u00f3 ver el cumplimiento de su profec\u00eda. Sin embargo, el Dios alt\u00edsimo, que fue quien inspir\u00f3 la profec\u00eda, mostr\u00f3 su soberan\u00eda y fidelidad a su palabra, haciendo que se cumpliera a cabalidad a su debido tiempo.<\/p>\n La expresi\u00f3n \u201cen el primer a\u00f1o de Ciro rey de Persia\u201d que aparece en Esdras 1:1, no indica que Ciro llegara a ser rey de Persia aquel a\u00f1o, sino que ya lo hab\u00eda sido por unos once a\u00f1os. La frase se refiere al primer a\u00f1o de la extensi\u00f3n de su imperio para abarcar a Babilonia.<\/p>\n Esdras no menciona el nombre de Isa\u00edas, pero hace referencia a una de sus profec\u00edas (1:1; v\u00e9ase tambi\u00e9n Isa\u00edas 44:28 y 45:1\u20135). Dios llam\u00f3 por nombre a Ciro unos ciento cincuenta a\u00f1os antes de que se realizara el regreso. Cuando lleg\u00f3 el momento para el cumplimiento de la profec\u00eda de Isa\u00edas, otra vez el Se\u00f1or mostr\u00f3 su soberan\u00eda y su fidelidad a su palabra, tomando a Ciro por su mano derecha para sujetar a las naciones delante de \u00e9l y usarlo para hacer volver su pueblo escogido a Jerusal\u00e9n.<\/p>\n Daniel profetiz\u00f3 la derrota de Babilonia por los medos y los persas, y se cumpli\u00f3 su profec\u00eda la misma noche (Daniel 5:25\u201331).0<\/p>\n Ciro fue siervo de Jehov\u00e1 sin ser creyente <\/strong>1:2<\/strong><\/p>\nEn su profec\u00eda acerca de Ciro, Isa\u00edas dice que el rey no conoc\u00eda a Jehov\u00e1 (45:5) aunque a primera vista, pareciera que hab\u00eda cre\u00eddo en \u201cel Dios de los cielos\u201d, ya que habla de \u00e9l en forma favorable, y le da cr\u00e9dito por haberle \u201cdado todos los reinos de la tierra\u201d (1:2). Hasta especifica que Dios le hab\u00eda dado orden de edificarle casa en Jerusal\u00e9n. En realidad, en su soberan\u00eda, el Se\u00f1or puede usar a los incr\u00e9dulos para hacer su voluntad.<\/p>\n Ciro ten\u00eda la pol\u00edtica de repatriar a sus cautivos o devolverlos a su lugar de origen. De modo que cuando conquist\u00f3 Babilonia en 539 a.C., era muy natural que pronto promulgara un decreto para que los jud\u00edos regresaran a Palestina. Aun su pol\u00edtica era parte del plan soberano de Dios. El Se\u00f1or mismo hab\u00eda escogido y preparado a su \u201cungido\u201d (Isa\u00edas 45:1) para cumplir su voluntad.<\/p>\n Ciro tambi\u00e9n ten\u00eda la idea de que si trataba bien a los devotos de otros dioses, esos mismos dioses rogar\u00edan a sus dioses para que lo bendijeran en los diferentes aspectos de su vida. Estos conceptos se hacen constar en documentos hallados en el famoso cilindro de Ciro, encontrado en Acmeta (6:2). Esos archivos dicen que \u00e9l atribuy\u00f3 la derrota de Babilonia a Marduc, la deidad principal del pante\u00f3n babil\u00f3nico.<\/p>\n \n\n\n\u00a1PENSEMOS!<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n\n| Comente las profec\u00edas de Isa\u00edas, Jerem\u00edas y Daniel acerca de Ciro, Persia, y el regreso a Jerusal\u00e9n para edificar casa a Jehov\u00e1. \u00bfCu\u00e1les son algunos atributos de Dios que se ponen en evidencia al cumplirse esas profec\u00edas? \u00bfPor qu\u00e9 creen algunos que Ciro se convirti\u00f3 a Jehov\u00e1? \u00bfQu\u00e9 evidencias hay de que probablemente no era creyente en Jehov\u00e1, aunque le reconoc\u00eda? \u00bfCu\u00e1l era la pol\u00edtica de Ciro en cuanto a los cautivos?<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n EL DECRETO (<\/strong>1:1C\u20134<\/strong>)<\/strong><\/p>\nSe divulg\u00f3 por todo el reino <\/strong>1:1c<\/strong><\/p>\nEl rey dio orden de que se pregonara un decreto por todo su reino, tanto de palabra como por escrito. Su territorio era vasto. Se extend\u00eda desde la India hasta Etiop\u00eda hacia el sur y hasta Grecia al norte. Es f\u00e1cil imaginar la dificultad para que se pudiera divulgar un mensaje en un territorio tan extenso sin disponer de las v\u00edas modernas de comunicaci\u00f3n.<\/p>\n Su contenido <\/strong>1:2\u20134<\/strong><\/p>\n\n- El rey hizo referencia a Dios como \u201cJehov\u00e1 el Dios de los cielos\u201d (1:2b). Este t\u00e9rmino aparece nueve veces en el libro de Esdras, y afirma la soberan\u00eda de Dios. Ciro fue un monarca que reinaba sobre un territorio enorme, pero Jehov\u00e1 reina desde los cielos, sobre el mundo entero (Isa\u00edas 66:1).<\/li>\n
- Dijo que Jehov\u00e1 le hab\u00eda dado todos los reinos de la tierra, y le hab\u00eda mandado edificarle casa en Jerusal\u00e9n, en la provincia de Jud\u00e1 (1:2c). El famoso historiador Josefo escribi\u00f3 que a Ciro le fue mostrada la profec\u00eda de Isa\u00edas 44:28 y deseaba cumplirla. Algunos opinan que posiblemente Daniel le mostr\u00f3 la profec\u00eda. Esto es bastante cre\u00edble, porque \u00e9l jug\u00f3 un papel importante en el gobierno persa despu\u00e9s de servir por largos a\u00f1os en el gobierno babil\u00f3nico.<\/li>\n
- Dio libertad a todos los jud\u00edos para que regresaran a Jerusal\u00e9n y edificaran casa a Jehov\u00e1 (1:3).<\/li>\n
- Orden\u00f3 a todos los que hubieran quedado para que proporcionaran plata, oro, bienes y ganado, y ofrendas voluntarias para la casa de Dios.<\/li>\n<\/ol>\n
Su impacto <\/strong>1:5\u20136<\/strong><\/p>\nLos jud\u00edos estaban contentos con el decreto y pronto se movilizaron para iniciar el regreso a su patria. Se mencionan primeramente a los l\u00edderes de las casas paternas de Jud\u00e1 y de Benjam\u00edn, incluyendo a los sacerdotes y levitas. Se agregaron a ellos \u201ctodos aquellos cuyo esp\u00edritu despert\u00f3 Dios para subir a edificar la casa de Jehov\u00e1\u201d (1:5). Es interesante notar que por segunda vez se hace referencia a la obra de Dios de despertar el esp\u00edritu de las personas. Fue \u00e9l quien despert\u00f3 el esp\u00edritu de Ciro (v. 1c) y despu\u00e9s el de los que estuvieron dispuestos a regresar a Jerusal\u00e9n. En ambos casos, el Se\u00f1or tom\u00f3 la iniciativa y las personas demostraron sensibilidad a la obra del Esp\u00edritu de Dios, obedeci\u00e9ndole. \u00a1Bendito el hombre cuyo esp\u00edritu Jehov\u00e1 despierta!<\/p>\n Parece que la ayuda material, dada en abundancia seg\u00fan el v. 6; provino de los vecinos gentiles y de jud\u00edos que no regresaron. Adem\u00e1s de esas ofrendas voluntarias, el rey, por mano de Mitr\u00eddates, sac\u00f3 los utensilios de la casa de Jehov\u00e1 que Nabucodonosor hab\u00eda saqueado de Jerusal\u00e9n y los dio a cuenta a Sesbasar, pr\u00edncipe de Jud\u00e1 (1:7\u20138). Nabucodonosor hab\u00eda profanado esos utensilios, poni\u00e9ndolos en la casa de sus dioses (1:7b y Daniel 1:2). La devoluci\u00f3n de esos utensilios era parte de la profec\u00eda acerca del regreso de los jud\u00edos despu\u00e9s que se cumplieran los setenta a\u00f1os (Jerem\u00edas 27:19\u201322).<\/p>\n No se sabe con certidumbre quien era Sesbasar, pero algunos eruditos creen que era el nombre babil\u00f3nico del mismo Zorobabel. Su argumento es como sigue: en Esdras 5:16 encontramos que \u201cSesbasar\u2026 puso los cimientos de la casa de Dios\u2026\u201d En Zacar\u00edas 4:9 se profetiza que \u201clas manos de Zorobabel echar\u00e1n el cimiento de esta casa, y sus manos la acabar\u00e1n\u2026\u201d Parece que un solo hombre dirigi\u00f3 el trabajo y se usaron dos nombres para referirse a \u00e9l. Zorobabel era el nieto del malvado rey Jecon\u00edas (1 Cr\u00f3nicas 3:17\u201319).<\/p>\n Hab\u00eda un total de 5,400 utensilios de oro y de plata (1:11). Esa suma es distinta de los 2,499 utensilios que se detallan en 1:9\u201310. Probablemente los mencionados con detalle eran los de mayor tama\u00f1o e importancia, y no fueron inclu\u00eddos los m\u00e1s peque\u00f1os y de menor importancia, pero s\u00ed se incluyeron en la cifra mayor.<\/p>\n LISTA DE LAS PERSONAS QUE REGRESARON (<\/strong>2:1\u201363<\/strong>)<\/strong><\/p>\nPrimeramente, Esdras registra los nombres de los l\u00edderes (2:1\u20132). Los dos primeros son los que m\u00e1s se mencionan en el resto del libro. Jes\u00faa era el sumo sacerdote (3:2) y se identifica como Josu\u00e9 en Hageo (Hageo 1:1), y en Zacar\u00edas (Zacar\u00edas 3:1). Zorobabel era el gobernador de Jud\u00e1 (Hageo 1:1). Nehem\u00edas no es el Nehem\u00edas del libro que lleva su nombre. El famoso gobernador no apareci\u00f3 sino hasta ochenta a\u00f1os m\u00e1s tarde. Mardoqueo tampoco es el del libro de Ester.<\/p>\n \n\n\nEl cuadro completo (<\/strong>2:1\u201365<\/strong>)<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n\n| <\/td>\n | Cita<\/strong><\/td>\nPersonas<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n\n| Los dirigentes<\/td>\n | 2:1\u20132<\/td>\n | 11<\/td>\n<\/tr>\n | \n| Las familias<\/td>\n | 2:3\u201320<\/td>\n | 15,604<\/td>\n<\/tr>\n | \n| Las ciudades<\/td>\n | 2:21\u201335<\/td>\n | 8,540<\/td>\n<\/tr>\n | \n| Los sacerdotes<\/td>\n | 2:36\u201339<\/td>\n | 4,289<\/td>\n<\/tr>\n | \n| Los levitas<\/td>\n | 2:40\u201342<\/td>\n | 341<\/td>\n<\/tr>\n | \n| Los sirvientes<\/td>\n | 2:43\u201358<\/td>\n | 392<\/td>\n<\/tr>\n | \n| Las genealog\u00edas inciertas<\/td>\n | 2:59\u201363<\/td>\n | 652<\/td>\n<\/tr>\n | \n| Total<\/td>\n | <\/td>\n | 29,829<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n NOTA: El total dado en 2:64\u201365 es de toda la congregaci\u00f3n,<\/em> y asciende a 49,897. Es posible que la cifra mayor incluya a las mujeres y a los ni\u00f1os, as\u00ed como a algunos israelitas de las tribus del norte de Benjam\u00edn y Jud\u00e1 (los cuales no fueron incluidos en la lista de 2:1\u201363).<\/p>\nDe todo lo anterior, podemos hacer algunas observaciones:<\/p>\n \n- Cualquier empresa necesita l\u00edderes.<\/li>\n
- Un esfuerzo de esa \u00edndole (la construcci\u00f3n del templo) requer\u00eda la participaci\u00f3n de muchas personas.<\/li>\n
- Es importante contar con personas cuyo esp\u00edritu ha sido despertado por Jehov\u00e1 (1:5).<\/li>\n
- Siendo el templo el lugar designado para la adoraci\u00f3n a Jehov\u00e1, era necesario contar con la ayuda de los sacerdotes y levitas (N\u00fameros 3:1\u201310).<\/li>\n
- La exclusi\u00f3n de sacerdotes que no tuvieran los documentos necesarios iba de acuerdo con la palabra de Dios (N\u00fameros 3:10).<\/li>\n
- El propuesto uso del Urim y Tumim (Esdras 2:63) tambi\u00e9n es b\u00edblico (\u00c9xodo 28:30, N\u00fameros 27:21 y 1 Samuel 28:6). Parece que en aquel entonces Dios manifestaba su voluntad por ese medio.<\/li>\n
- Al llegar a Palestina, todos habitaron en sus ciudades (2:70).<\/li>\n<\/ol>\n
\n\n\n\u00a1PENSEMOS!<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n\n| \u00bfPor d\u00f3nde se divulg\u00f3 el decreto del rey Ciro? Describa la extensi\u00f3n territorial del reino de Persia. \u00bfQu\u00e9 significa el t\u00edtulo \u201cel Dios de los cielos\u201d? Comente los detalles <\/strong>del decreto. \u00bfQu\u00e9 impacto caus\u00f3? \u00bfPor qu\u00e9 cree que se mencionan los utensilios del templo? \u00bfC\u00f3mo se llamaba el sumo sacerdote? \u00bfQu\u00e9 papel jug\u00f3 Zorobabel? Seg\u00fan <\/strong>N\u00fameros 3:10<\/strong>, \u00bfpor qu\u00e9 era peligroso entrar en el sacerdocio sin las debidas credenciales? \u00bfD\u00f3nde habitaron las personas despu\u00e9s de llegar?<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n <\/a><\/p>\n<\/a>Collins, A. (1997). Estudios B\u0131\u0301blicos ELA: La soberan\u0131\u0301a divina en accio\u0301n (Esdras y Ester)<\/em> (5). Puebla, Pue., Me\u0301xico: Ediciones Las Ame\u0301ricas, A. C.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Para el creyente en Dios, la soberan\u00eda divina se puede ver en todo tiempo y lugar. Pero hay muestras de la soberan\u00eda que son m\u00e1s extraordinarias que otras. El libro de Esdras pone de relieve varios ejemplos. AUTOR Y FECHA Siempre se ha considerado a Esdras como autor del libro que lleva su nombre. Aunque … Continuar leyendo \u00abProfec\u00edas Cumplidas Esdras 1:1\u20132:70\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39009","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39009","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39009"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39009\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39009"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39009"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39009"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}} | | | | | | | | | | |