Cuando la obra de Dios progresa, Satan\u00e1s siempre se opone. Los sucesos del cuarto cap\u00edtulo de Esdras corroboran este principio. Al terminar el cap\u00edtulo tres, se observa mucha alegr\u00eda por la colocaci\u00f3n de los cimientos de la casa de Dios (3:10\u201313). Pero al principiar el cap\u00edtulo cuatro, se aprecia de inmediato la oposici\u00f3n de los enemigos de Jud\u00e1 y de Benjam\u00edn (4:1).<\/p>\n
El principio de la oposici\u00f3n a la obra de Dios est\u00e1 en vigor en la actualidad, y es menester que los creyentes en Jesucristo conozcan las artima\u00f1as de Satan\u00e1s para que sus ataques no nos encuentren desprevenidos. Cuando un creyente pasa por una experiencia decisiva, puede estar seguro de que pronto vendr\u00e1 una prueba en su vida.<\/p>\n
Cuando hay un avivamiento en la iglesia o un nuevo avance, como el comienzo de una construcci\u00f3n, el enemigo acecha, tratando de frustrar la obra de Dios. El creyente no debe contemplar este principio con fatalismo, sino con valor para estar prevenido cuando la oposici\u00f3n se manifieste (2 Corintios 2:10\u201311, Santiago 4:7 y 1 Pedro 5:8\u20139). El triunfo del creyente es seguro (1 Juan 4:4).<\/p>\n
\u201cRESISTID AL DIABLO, Y HUIR\u00c1 DE VOSOTROS\u201d<\/strong><\/p>\n (<\/strong>SANTIAGO 4:7<\/strong>)<\/strong><\/p>\n OPOSICI\u00d3N SUTIL <\/strong>4:1\u20133<\/strong><\/p>\n Los enemigos del pueblo de Dios vinieron a Zorobabel, y a los jefes de casas paternas, y les dijeron: \u201cEdificaremos con vosotros, porque como vosotros buscamos a vuestro Dios, y a \u00e9l ofrecemos sacrificios desde los d\u00edas de Esarhad\u00f3n rey de Asiria, que nos hizo venir ac\u00e1\u201d (Esdras 4:2). Los asirios ten\u00edan la pol\u00edtica de trasladar sus s\u00fabditos de distintos pa\u00edses a lugares conquistados con el objeto de asfixiar el esp\u00edritu nacionalista. Cuando Esarhad\u00f3n conquist\u00f3 a Israel en 669 a.C., trajo consigo a personas de Babilonia, de Cuta, de Ava, de Hamat y de Sefarvaim, y las puso en las ciudades de Samaria (2 Reyes 17:24). En vez de convertirse a Jehov\u00e1, esas personas s\u00f3lo agregaron unas pr\u00e1cticas de los samaritanos a su devoci\u00f3n a sus \u00eddolos (2 Reyes 17:33). Eso se llama sincretismo, que es algo desagradable ante los ojos de Dios. \u00c9l exige lealtad exclusiva y no comparte su gloria con nadie (2 Reyes 17:34\u201341).<\/p>\n La propuesta fue rechazada por Zorobabel, Jes\u00faa y los dem\u00e1s jefes de las casas paternas de Israel. Hicieron una magn\u00edfica decisi\u00f3n. La luz no puede tener comuni\u00f3n con las tinieblas (2 Corintios 6:14).<\/p>\n \u201c\u00bfANDAR\u00c1N DOS JUNTOS, SI NO ESTUVIEREN DE<\/strong><\/p>\n ACUERDO?\u201d (<\/strong>AM\u00d3S 3:3<\/strong>)<\/strong><\/p>\n Hoy en d\u00eda, el diablo emplea la misma astucia. Llegan a las puertas personas cargando material religioso, y al ver una Biblia dicen: \u201c\u00a1Qu\u00e9 gozo ver que tienen Biblia! Nosotros tambi\u00e9n estudiamos la Biblia. Si le parece, podemos llegar cada semana en el mismo d\u00eda y a la misma hora para tener una clase b\u00edblica\u201d Otros dicen: \u201cSomos una misma cosa; trabajemos juntos\u201d<\/p>\n OPOSICI\u00d3N ABIERTA <\/strong>4:4\u201324<\/strong><\/p>\n Este pasaje menciona cuatro reyes diferentes, Ciro y Dar\u00edo (4:5 y 24), Asuero o Jerjes I (4:6), y Artajerjes (4:7, 8, 11 y 23); es evidente que los eventos registrados no suceden en orden cronol\u00f3gico. Es necesario entender eso para captar el sentido correcto del contenido del pasaje. La oposici\u00f3n comenz\u00f3 en los d\u00edas de Ciro, 538\u2013530 (4:5b), y continu\u00f3 hasta el reinado de Dar\u00edo, 521\u2013486 (4:5c). El vers\u00edculo 6 da otra clave: \u201cY en el reinado de Asuero\u2026\u201d, o sea, Jerjes I, 486\u2013465. El vers\u00edculo 7 agrega: \u201cTambi\u00e9n en d\u00edas de Artajerjes\u2026\u201d, 464\u2013423. Lo que tiene en com\u00fan cada una de estas citas es que hacen referencia a distintas clases de oposici\u00f3n abierta, no a una sola de ellas. El vers\u00edculo 24 sigue cronol\u00f3gicamente al vers\u00edculo 5. Los vers\u00edculos 6\u201323 son un par\u00e9ntesis que presenta la historia de la oposici\u00f3n.<\/p>\n OPOSICI\u00d3N EN EL REINADO DE CIRO Y DAR\u00cdO <\/strong>4:4\u20135<\/strong><\/p>\n En el ataque inicial usaron sutileza.<\/em> En el segundo, emplearon la intimidaci\u00f3n<\/em> (4:4a). Su meta era atemorizar al pueblo para que no edificara (4:4b). Tambi\u00e9n hicieron uso del soborno<\/em> (4:5a). Probablemente contrataron los servicios de unos consejeros que eran expertos en relaciones p\u00fablicas de la corte de Susa. Para ese entonces, Daniel ya hab\u00eda muerto. De modo que el pueblo de Dios no ten\u00eda quien le representara en la capital de Persia. Esdras indica que esa campa\u00f1a de intimidaci\u00f3n y soborno dur\u00f3 el resto del reinado de Ciro (4:5c) y hasta el segundo a\u00f1o del reinado de Dar\u00edo (4:5c y 24); la amenaza comenz\u00f3 en el a\u00f1o 535 a.C. Dar\u00edo empez\u00f3 su reinado en el a\u00f1o 521. De modo que ese esfuerzo malvado se prolong\u00f3 durante quince a\u00f1os, y tuvo el efecto que deseaban los enemigos del pueblo. Se detuvo la edificaci\u00f3n del templo durante esos quince a\u00f1os.<\/p>\n LA EDIFICACI\u00d3N FUE SUSPENDIDA POR QUINCE<\/strong><\/p>\n A\u00d1OS, DE 535\u2013520 A.C.<\/strong><\/p>\n OPOSICI\u00d3N EN EL TIEMPO DE ASUERO <\/strong>4:6<\/strong><\/p>\n En 4:6, Esdras abandona la narraci\u00f3n de los eventos de aquel entonces y prosigue el hilo de la oposici\u00f3n, pasando por alto unos 34 a\u00f1os. En el principio del reinado de Asuero, Jerjes I, quien era el monarca en tiempos de Ester (486\u2013465; Ester 1:1), hubo otra amenaza en contra del pueblo (Esdras 4:6). Escribieron acusaciones contra los habitantes de Jud\u00e1 y de Jerusal\u00e9n (4:6). En este vers\u00edculo Esdras no registra los detalles, ni da el resultado de las cartas; s\u00f3lo hace constar que tal cosa sucedi\u00f3. A prop\u00f3sito, ya hab\u00edan pasado 52 a\u00f1os despu\u00e9s de la llegada de Zorobabel y los que le acompa\u00f1aron, y el templo ya se hab\u00eda terminado. Su oposici\u00f3n se manifest\u00f3 en contra de la edificaci\u00f3n del muro.<\/p>\n\n\n
\n \u00a1PENSEMOS!<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n \n \u00bfQu\u00e9 sucede por lo general despu\u00e9s de que un creyente o una iglesia pasan por una experiencia cumbre? \u00bfQu\u00e9 puede hacer el creyente para ahuyentar al enemigo? \u00bfQui\u00e9nes se opusieron a la construcci\u00f3n del templo? \u00bfCu\u00e1l de las artima\u00f1as del diablo usaron en Esdras <\/strong>4:2<\/strong>? \u00bfC\u00f3mo respondieron Zorobabel, Jes\u00faa y los dem\u00e1s jefes de casas paternas de Israel? \u00bfCu\u00e1les son algunos ejemplos hoy en d\u00eda de la misma t\u00e1ctica de parte de Satan\u00e1s? \u00bfCu\u00e1l debe ser nuestra respuesta? \u00bfCu\u00e1les son algunos vers\u00edculos que pueden ayudar al creyente a enfrentar semejante prueba?<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n