{"id":39015,"date":"2016-06-24T20:08:42","date_gmt":"2016-06-25T01:08:42","guid":{"rendered":"http:\/\/www.biblia.work\/sermones\/?p=39015"},"modified":"2016-06-24T20:08:42","modified_gmt":"2016-06-25T01:08:42","slug":"seleccion-de-una-nueva-reina-ester-11-223","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/seleccion-de-una-nueva-reina-ester-11-223\/","title":{"rendered":"Selecci\u00f3n de una nueva reina Ester 1:1\u20132:23"},"content":{"rendered":"

A trav\u00e9s de los a\u00f1os se ha puesto en tela de duda la canonicidad del libro de Ester. Se debe al hecho de que no se menciona el nombre de Dios en su contenido. Sin embargo, se encuentra la mano de Dios manifest\u00e1ndose a favor de su pueblo en cada p\u00e1gina. El libro entero es otro ejemplo contundente de la soberan\u00eda del Se\u00f1or.<\/p>\n

AUTOR Y FECHA<\/strong><\/p>\n

Se desconoce qui\u00e9n es su autor. Algunos han sugerido que Esdras o Nehem\u00edas lo escribi\u00f3, pero no hay evidencia para apoyar tal idea. Es bastante evidente que el autor era un jud\u00edo que estaba al tanto de las actividades del palacio en Susa. Es probable que fuera escrito despu\u00e9s de 465 a.C., el a\u00f1o en que termin\u00f3 el reinado de Asuero, porque Ester 10:2\u20133 hace referencia a los hechos de su poder y autoridad como cosas ya escritas en el libro de las cr\u00f3nicas de los reyes de Media y de Persia.<\/p>\n

TRASFONDO HIST\u00d3RICO<\/strong><\/p>\n

Los sucesos registrados en el libro acontecieron en los a\u00f1os 483\u2013473 a.C. durante el reinado de Jerjes o Asuero, quien rein\u00f3 de 486\u2013465 a.C. Los acontecimientos encajan entre los cap\u00edtulos seis y siete del libro de Esdras. El templo fue terminado en 515, y Esdras no regres\u00f3 sino hasta 457, ocho a\u00f1os despu\u00e9s de terminar el reinado de Asuero y 16 a\u00f1os despu\u00e9s de haber finalizado los eventos del libro de Ester. Para m\u00e1s detalles sobre ese per\u00edodo, vea la introducci\u00f3n al libro de Esdras.<\/p>\n

PROP\u00d3SITO DEL LIBRO<\/strong><\/p>\n

El prop\u00f3sito es demostrar la forma en que Dios obra a favor de su pueblo para conservarlo y as\u00ed guardar su pacto con \u00e9l (4:14a)<\/p>\n

\u201cHE AQU\u00cd, NO SE ADORMECER\u00c1 NI DORMIR\u00c1 EL<\/strong><\/p>\n

QUE GUARDA A ISRAEL\u201d (<\/strong>SALMOS 121:4<\/strong>).<\/strong><\/p>\n

ESTRUCTURA DEL LIBRO<\/strong><\/p>\n\n\n\n\n\n\n
El libro gira alrededor de los siguientes eventos claves:<\/td>\n<\/tr>\n
Colocaci\u00f3n de Ester como reina en el gobierno de Asuero<\/td>\ncaps. 1\u20132<\/td>\n<\/tr>\n
La amenaza de destruir a todo el pueblo jud\u00edo<\/td>\ncaps. 3\u20135<\/td>\n<\/tr>\n
Liberaci\u00f3n del pueblo de Dios<\/td>\ncaps. 6\u201310<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n\n
\u00a1PENSEMOS!<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n
\u00bfPor qu\u00e9 algunos ponen en tela de duda la canonicidad del libro de Ester? \u00bfCu\u00e1l es el atributo de Dios que sobresale en el libro? \u00bfEn qu\u00e9 fecha aproximada fue escrito? \u00bfCu\u00e1l es el trasfondo hist\u00f3rico? \u00bfCu\u00e1l es su prop\u00f3sito? \u00bfCu\u00e1l es la estructura del libro?<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

Problemas en el palacio <\/strong>1:1\u201322<\/strong><\/p>\n

Asuero asumi\u00f3 el poder cuando su padre Dar\u00edo muri\u00f3 en 486 a.C. El territorio sobre el cual reinaba era muy vasto pues se extend\u00eda desde la India (el moderno Pakist\u00e1n) hasta Etiop\u00eda (hoy el norte de Sud\u00e1n) e inclu\u00eda ciento veintisiete provincias (1:1).<\/p>\n

En el tercer a\u00f1o de su reinado hizo un gran banquete en Susa, capital del imperio, e invit\u00f3 a todos los pr\u00edncipes y cortesanos (1:2\u20133). El banquete dur\u00f3 ciento ochenta d\u00edas, y ten\u00eda el prop\u00f3sito de mostrar las riquezas de la gloria del reino de Asuero, as\u00ed como el brillo y magnificencia de su poder (1:4).<\/p>\n

El famoso historiador griego Her\u00f3doto, dice que Asuero pas\u00f3 cuatro a\u00f1os planeando la invasi\u00f3n de Grecia, que se llev\u00f3 a cabo en 480 a.C. Es probable que la reuni\u00f3n de tanta gente importante para ese banquete tuviera otro prop\u00f3sito tambi\u00e9n, la planificaci\u00f3n de su campa\u00f1a militar contra Grecia.<\/p>\n

Al cumplirse los ciento ochenta d\u00edas, o sea seis meses, el rey Asuero hizo otro banquete de siete d\u00edas, al cual invit\u00f3 a todo el pueblo que hab\u00eda en Susa (1:5). La descripci\u00f3n del ornato, los muebles y los vasos demuestran la gran riqueza del reino (1:6\u20137a). El monarca provey\u00f3 vino en abundancia, pero nadie fue obligado a beberlo (1:7b\u20138). Durante los mismos d\u00edas, la reina Vasti hizo otro banquete para las mujeres (1:9).<\/p>\n

Lo que sucedi\u00f3 en el s\u00e9ptimo d\u00eda comprueba el peligro de beber mucho vino. Estando el coraz\u00f3n del rey alegre por el vino, mand\u00f3 a siete de sus eunucos a traer a la reina Vasti para mostrar a los pueblos y a los pr\u00edncipes su belleza (1:10\u201311). La reina Vasti se rehus\u00f3 a comparecer a la orden del rey, y \u00e9ste se encendi\u00f3 en furor (1:12).<\/p>\n

El texto sagrado no detalla lo que pidi\u00f3 el rey. Algunos suponen que la reina Vasti deb\u00eda de comparecer sin su velo para exhibir su belleza. La mera presencia de una mujer en medio de tantos hombres borrachos le restar\u00eda respeto a ella y a su marido. Parece que ella mostr\u00f3 una modestia muy admirable, pero su desobediencia cre\u00f3 problemas en el palacio.<\/p>\n

El rey entonces consult\u00f3 con los sabios que conoc\u00edan los tiempos (1:13), para saber qu\u00e9 se hab\u00eda de hacer con la reina por no haber cumplido la orden de su rey (1:14\u201315). Uno de los sabios, Memuc\u00e1n, dijo que la noticia de la desobediencia de la reina Vasti se conocer\u00eda en todas las provincias, y todos los pr\u00edncipes sufrir\u00edan el menosprecio y enojo de parte de sus esposas. Concluy\u00f3 sugiriendo que se publicara un decreto deponiendo a Vasti como reina (1:16\u201320).<\/p>\n

Las palabras de Memuc\u00e1n le parecieron bien al rey, y envi\u00f3 cartas a todas las provincias de su reino: \u201cdiciendoque todo hombre afirmase su autoridad en su casa; y que se publicase esto en la lengua de su pueblo\u201d (1:21\u201322).<\/p>\n\n\n\n\n
\u00a1PENSEMOS!<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n
\u00bfQu\u00e9 hizo el rey Asuero en el tercer a\u00f1o de su reinado? \u00bfQui\u00e9nes fueron invitados a su banquete? \u00bfPor qu\u00e9 convoc\u00f3 el rey a tal reuni\u00f3n? \u00bfQu\u00e9 pas\u00f3 al finalizar el primer banquete? \u00bfQu\u00e9 hizo el rey estando su coraz\u00f3n alegre por el vino? \u00bfC\u00f3mo respondi\u00f3 la reina Vasti? \u00bfC\u00f3mo reaccion\u00f3 el rey Asuero? \u00bfQu\u00e9 le aconsejaron sus criados? \u00bfQu\u00e9 hizo el rey entonces?<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

La b\u00fasqueda de una nueva reina <\/strong>2:1\u201323<\/strong><\/p>\n

Pasadas estas cosas, se soseg\u00f3 la ira del rey, y se acord\u00f3 de Vasti y de lo que ella hab\u00eda hecho, y de la sentencia que hab\u00eda expedido contra ella (2:1). Algunos creen que posiblemente estaba arrepentido de haber tomado una medida tan dr\u00e1stica. La frase \u201cpasadasestas cosas\u201d probablemente se refiere a la derrota de Asuero por el ej\u00e9rcito griego en Platea en 479 a.C. Hac\u00eda unos tres a\u00f1os desde que Vasti hab\u00eda sido depuesta. Pero los criados del monarca no le dieron mucho tiempo para considerar el asunto. Le sugirieron que se buscaran para el rey v\u00edrgenes j\u00f3venes de buen parecer, las cuales se pondr\u00edan en su har\u00e9n bajo el cuidado de Hegai, eunuco real (2:2\u20133). La doncella que le agradara, \u00e9sa ser\u00eda la nueva reina. Al rey le agrad\u00f3 la idea, y as\u00ed se hizo (2:4).<\/p>\n

Aparici\u00f3n de Mardoqueo y Ester <\/strong>2:5\u20139<\/strong><\/p>\n

Entre los muchos jud\u00edos que no hab\u00edan regresado ni con Zorobabel ni con Esdras se encontraban Mardoqueo y Ester. \u00c9l era hijo de Jair, hijo de Simei, el cual era hijo de Cis, del linaje de Benjam\u00edn (2:5). En el vers\u00edculo 6 se hace referencia a alguien que fue llevado cautivo a Babilonia por Nabucodonosor. Algunos creen que era Mardoqueo, pero si hubiera sido \u00e9l, tendr\u00eda 115 a\u00f1os en el tercer a\u00f1o del rey Asuero y Ester tendr\u00eda 80. En tal caso, no la habr\u00edan considerado como candidata para ser reina. Es m\u00e1s probable que fuera Cis, el bisabuelo de Mardoqueo quien fue llevado por Nabucodonosor.<\/p>\n

Ester era prima de Mardoqueo, y hab\u00eda sido criada por \u00e9l como hija desde el fallecimiento de sus padres y era muy hermosa (2:7). Cuando se divulg\u00f3 el mandamiento y el decreto del rey, Ester fue llevada juntamente con muchas otras doncellas a la casa del rey, bajo el cuidado de Hegai (2:8). Le agrad\u00f3 a Hegai, y la trat\u00f3 con mucha consideraci\u00f3n, d\u00e1ndole todo lo necesario para prepararla cuando fuera llevada delante del rey (2:9).<\/p>\n

Selecci\u00f3n de la nueva reina <\/strong>2:10\u201323<\/strong><\/p>\n

Ester no divulg\u00f3 el hecho de que era jud\u00eda por mandamiento de Mardoqueo (2:10) y \u00e9l estaba muy pendiente del cuidado de Ester (2:11). Cada doncella pasaba doce meses prepar\u00e1ndose para presentarse delante del monarca (2:12). Cuando le toc\u00f3 su turno, Ester no procur\u00f3 otra cosa m\u00e1s sino lo que dijo Hegai, y ganaba el favor de todos los que la ve\u00edan (2:13\u201315).<\/p>\n

Ester fue llevada al rey en el mes d\u00e9cimo, en el a\u00f1o s\u00e9ptimo del reinado del rey Asuero (2:16). Eso quiere decir que hab\u00edan transcurrido cuatro a\u00f1os desde el banquete que hizo el rey (1:3). El rey am\u00f3 a Ester, y ella hall\u00f3 gracia en sus ojos m\u00e1s que todas las dem\u00e1s v\u00edrgenes, y fue coronada reina en lugar de Vasti (2:17). Por eso, Asuero hizo un gran banquete en honor a Ester (2:18).<\/p>\n

En otra ocasi\u00f3n cuando fueron reunidas las v\u00edrgenes, Mardoqueo estaba sentado a la puerta del rey. Es posible que su presencia all\u00ed indique que ten\u00eda alg\u00fan puesto en el gobierno (2:19). Ester todav\u00eda no hab\u00eda declarado cu\u00e1l era su naci\u00f3n ni su pueblo, de acuerdo con las instrucciones de Mardoqueo (2:20).<\/p>\n

Estando Mardoqueo sentado a la puerta del rey, se enojaron con \u00e9ste dos de sus eunucos, Bigt\u00e1n y Teres, y quisieron poner las manos sobre \u00e9l (2:21). Se dio cuenta Mardoqueo, y lo hizo saber a la reina Ester, quien avis\u00f3 al rey en nombre de Mardoqueo (2:22). Se investig\u00f3 el asunto con el resultado de que aquellos dos fueron ahorcados. El caso fue registrado en el libro de las cr\u00f3nicas del rey (2:23).<\/p>\n\n\n\n\n
\u00a1PENSEMOS!<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n
\u00bfCu\u00e1l fue el m\u00e9todo sugerido al rey para seleccionar a la nueva reina? \u00bfQu\u00e9 relaci\u00f3n exist\u00eda entre Mardoqueo y Ester? \u00bfCu\u00e1les fueron las instrucciones que dio Mardoqueo a Ester acerca de la identidad de su pueblo? \u00bfCu\u00e1ndo fue presentada Ester al rey? \u00bfCu\u00e1l fue el resultado? \u00bfQu\u00e9 complot descubri\u00f3 Mardoqueo en contra del rey? \u00bfCu\u00e1l fue el resultado de la investigaci\u00f3n? \u00bfQu\u00e9 se hizo con la informaci\u00f3n?<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

<\/a><\/p>\n

<\/a>Collins, A. (1997). Estudios B\u0131\u0301blicos ELA: La soberan\u0131\u0301a divina en accio\u0301n (Esdras y Ester)<\/em> (52). Puebla, Pue., Me\u0301xico: Ediciones Las Ame\u0301ricas, A. C.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

A trav\u00e9s de los a\u00f1os se ha puesto en tela de duda la canonicidad del libro de Ester. Se debe al hecho de que no se menciona el nombre de Dios en su contenido. Sin embargo, se encuentra la mano de Dios manifest\u00e1ndose a favor de su pueblo en cada p\u00e1gina. El libro entero es … Continuar leyendo \u00abSelecci\u00f3n de una nueva reina Ester 1:1\u20132:23\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39015","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39015","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39015"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39015\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39015"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39015"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39015"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}