{"id":39022,"date":"2016-06-24T20:26:17","date_gmt":"2016-06-25T01:26:17","guid":{"rendered":"http:\/\/www.biblia.work\/sermones\/?p=39022"},"modified":"2016-06-24T20:26:17","modified_gmt":"2016-06-25T01:26:17","slug":"salmos-de-alabanza-general-i","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/salmos-de-alabanza-general-i\/","title":{"rendered":"Salmos de Alabanza General I"},"content":{"rendered":"

\u00bfC\u00f3mo debemos alabar a Dios? \u00bfQu\u00e9 es la alabanza? \u00bfQu\u00e9 diferencia hay entre ella y la acci\u00f3n de gracias? \u00bfEn qu\u00e9 difiere la alabanza b\u00edblica de los testimonios actuales? \u00bfPor qu\u00e9 motivos alaban los salmos a Dios? \u00bfQu\u00e9 es un salmo de alabanza general<\/em>? Estas son algunas de las preguntas que contestaremos en este cap\u00edtulo<\/p>\n

DIFERENCIAS ENTRE LA ALABANZA Y LA ACCI\u00d3N DE GRACIAS<\/strong><\/p>\n\n\n\n\n
\u00a1PENSEMOS!<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n
Recuerde la \u00faltima vez que usted agradeci\u00f3 a alguien un favor. \u00bfQu\u00e9 le dijo? Se acuerda de la \u00faltima vez que alab\u00f3 a alguien? \u00bfQu\u00e9 le dijo? \u00bfQu\u00e9 diferencias hubo entre su acci\u00f3n de gracias y su alabanza?<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

En el primer cap\u00edtulo definimos la alabanza como \u201ccontar las virtudes de alguien\u201d. A veces expresamos la alabanza directamente a la persona aludida; en otras, la contamos a otros. Pero siempre decimos cu\u00e1n bueno, inteligente, guapo, diestro, amigable, trabajador, consagrado, etc., es el objeto de nuestro loor, o cu\u00e1n bien hizo algo. La acci\u00f3n de gracias, en cambio, suele ser una sencilla expresi\u00f3n de gratitud. Con frecuencia habla m\u00e1s del favor recibido que de quien lo hizo.<\/p>\n

La acci\u00f3n de gracias casi siempre utiliza la palabra \u201cgracias\u201d o \u201cagradecer\u201d. Por ejemplo: \u201cGracias por tu ayuda\u201d, \u201cagradecemos tu ofrenda\u201d, etc. En cambio, la alabanza normalmente no emplea la palabra \u201calabar\u201d, sino que habla acerca de lo que la persona alabada es o ha hecho. Por ejemplo: \u201cEl pastor es el mejor cristiano que conozco\u201d, o \u201cAlfredo me apoy\u00f3 cuando todo mundo estaba en mi contra\u201d.<\/p>\n

En la gratitud, el sujeto de los verbos es la persona que da gracias (\u201cyo te agradezco\u2026\u201d, \u201cte doy gracias por\u2026\u201d), o no hay ning\u00fan sujeto o verbo expresado (\u201cgracias por\u2026\u201d). En la alabanza, el sujeto de los verbos es el alabado (\u201ct\u00fa creaste\u201d, \u201c\u00e9l salv\u00f3\u201d).<\/p>\n

El alabado es magnificado; el que recibe la acci\u00f3n de gracias muchas veces no lo es. Al contar las virtudes de alguien, autom\u00e1ticamente lo exaltamos. En cambio, la expresi\u00f3n de gratitud no necesariamente incluye este elemento.<\/p>\n

La gratitud a veces se da p\u00fablicamente, pero con mayor frecuencia se expresa en privado, entre la persona que da las gracias y aquel que las recibe. La alabanza tambi\u00e9n puede expresarse entre dos personas, pero recibe su plena expresi\u00f3n solamente en p\u00fablico. Es delante de otros que queremos contar las virtudes del alabado.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n\n
<\/td>\nAcci\u00f3n de gracias<\/strong><\/td>\nAlabanza<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n
Tema<\/strong><\/td>\nFavor recibido<\/td>\nEl alabado<\/td>\n<\/tr>\n
Forma<\/strong><\/td>\n\u201cGracias por\u2026\u201d<\/td>\n\u201cEl hizo\u2026\u201d, \u201cEl es\u2026\u201d<\/td>\n<\/tr>\n
Sujeto de los verbos<\/strong><\/td>\nEl que agradece<\/td>\nEl alabado<\/td>\n<\/tr>\n
\u00bfMagnifica al objeto?<\/strong><\/td>\nMuchas veces no<\/td>\nSiempre<\/td>\n<\/tr>\n
\u00bfD\u00f3nde se expresa?<\/strong><\/td>\nNormalmente se expresa<\/td>\nPlenamente en p\u00fablico<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

Los salmos contienen muy pocas acciones de gracias, pero en cambio, tienen bastante alabanza. Esta no es necesariamente mejor que aqu\u00e9lla, pero es distinta. En el Nuevo Testamento encontramos ambas cosas: Juan 11:41\u201342; Romanos 1:8; 1 Corintios 1:4; Efesios 1:16; Filipenses 1:3\u20135; Colosenses 1:3\u20135; 1 Tesalonicenses 1:2\u20133; 2:13; 2 Tesalonicenses 1:3\u20134; 1 Timoteo 1:12\u201313; 2 Timoteo 1:3\u20135; Filem\u00f3n 4\u20135, y nosotros necesitamos las dos tambi\u00e9n.<\/p>\n

En nuestras oraciones y testimonios practicamos la acci\u00f3n de gracias, pero la alabanza, salvo en la m\u00fasica, ha ca\u00eddo en desuso. Hoy d\u00eda la mayor\u00eda de los cristianos ni siquiera saben c\u00f3mo expresar su alabanza a Dios. \u00a1Dios quiera que nuestro estudio de los Salmos corrija esa deficiencia!<\/p>\n

\u00bfQUE ES LA ALABANZA GENERAL?<\/strong><\/p>\n

Algunos salmos cuentan la intervenci\u00f3n de Dios para salvar al salmista de alg\u00fan peligro. A estos los llamaremos \u201csalmos de alabanza espec\u00edfica\u201d<\/em>. En contraste, los \u201csalmos de alabanza general<\/em>\u201d no hablan de ninguna crisis en la vida del autor, sino s\u00f3lo de lo que el Se\u00f1or es y hace en general, o de lo que hizo en la historia lejana. En esta categor\u00eda se encuentran los salmos 8, 24, 29, 33, 47, 78, 93, 96\u2013100, 103\u2013105, 111, 113, 114, 117, 135, 136 y 145\u2013150.<\/p>\n

Los salmos de alabanza general se construyen sobre algunos temas b\u00e1sicos:<\/p>\n

TEMAS DE LOS SALMOS DE ALABANZA GENERAL<\/strong><\/p>\n

    \n
  1. Muchos comienzan y terminan con un llamado a alabar a Dios.<\/strong><\/li>\n
  2. Alaban a Dios por dos motivos principales.<\/strong><\/li>\n
  3. Por su bondad, su misericordia<\/strong><\/li>\n
  4. Por su grandeza, su majestad, manifestada en:<\/strong><\/li>\n
  5. Su obra de creaci\u00f3n.<\/strong><\/li>\n
  6. Su soberan\u00eda sobre la historia.<\/strong><\/li>\n
  7. Su posici\u00f3n exaltada en los cielos<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

    En este cap\u00edtulo y el pr\u00f3ximo estudiaremos tres de estos himnos hebreos.<\/p>\n

    SALMO 103:<\/strong><\/p>\n

    UN SALMO DE ALABANZA GENERAL<\/strong><\/p>\n

    Salmos 103:1\u20132<\/em><\/strong>, <\/em><\/strong>22c<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n\n\n
    \u00a1PENSEMOS!<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n
    Lea todo el salmo <\/strong>103<\/strong>. \u00bfQu\u00e9 prop\u00f3sito principal encuentra en \u00e9l? \u00bfCu\u00e1l es su tema sobresaliente? \u00bfCu\u00e1les de los temas de los salmos de alabanza general est\u00e1n presentes?<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n
    \u00bfC\u00f3mo comienzan los vv. <\/strong>1\u20132<\/strong> y termina el v. <\/strong>22c<\/strong>? \u00bfA qui\u00e9n habla el salmista? \u00bfQu\u00e9 le llama a hacer? \u00bfQu\u00e9 significa \u201cbendice\u201d en estos vers\u00edculos? \u00bfLos vv. <\/strong>1\u20132<\/strong> contienen alabanza?<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

    El autor encierra todo el salmo entre dos llamados a s\u00ed mismo a bendecir a Jehov\u00e1 (vv. 1\u20132, 22c).<\/p>\n

    PARALELISMO EN SALMO <\/strong>103:1<\/strong><\/p>\n\n\n\n\n
    A. Bendice<\/td>\nalma m\u00eda<\/td>\na Jehov\u00e1<\/td>\n<\/tr>\n
    B. y bendiga<\/td>\ntodo mi ser<\/td>\nsu santo nombre<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

    Cuando Dios nos bendice, nos concede alg\u00fan favor. Nosotros, en cambio, podemos bendecir a Dios de una sola manera: alab\u00e1ndole. La frase \u201calma m\u00eda\u201d no implica que el salmista se dirig\u00eda solamente a una parte de su ser. M\u00e1s bien, en hebreo esta frase se usaba para hablar con uno mismo. Como aclara el paralelo, el salmista quer\u00eda alabar a Dios con todo<\/em> su \u201cser interior\u201d (as\u00ed dice el hebreo literalmente) y, por supuesto, usar\u00eda su cuerpo tambi\u00e9n para pronunciar y escribir el salmo.<\/p>\n

    Entonces, los primeros dos vers\u00edculos y la \u00faltima oraci\u00f3n revelan el prop\u00f3sito del salmo: alabar a Jehov\u00e1. Sin embargo, estos llamados no contienen<\/em> alabanza, porque no cuentan ninguna virtud divina. Son m\u00e1s bien una introducci\u00f3n y una conclusi\u00f3n que encierran la alabanza en el resto del salmo. De la misma manera expresiones como \u201cAlabado sea Dios\u201d o \u201cTe alabo, oh Se\u00f1or\u201d pueden expresar nuestro deseo de magnificar a Jehov\u00e1, pero no lo alabamos hasta que anunciamos lo que \u00e9l es y ha hecho.<\/p>\n

    Salmos 103:3\u201318<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n\n\n\n
    \u00a1PENSEMOS!<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n
    \u00bfPor qu\u00e9 motivos alaba el salmista a Jehov\u00e1 en los vv. <\/strong>3\u20135<\/strong>? \u00bfQu\u00e9 relaci\u00f3n tienen estos vers\u00edculos <\/strong>con el v. <\/strong>2b<\/strong>? \u00bfD\u00f3nde comienza la alabanza?<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n
    \u00bfPor qu\u00e9 motivo principal alaba el salmista a Jehov\u00e1 en los vv. <\/strong>7\u201314<\/strong>? Seg\u00fan los vv. <\/strong>11<\/strong> y <\/strong>13<\/strong>, \u00bfqui\u00e9nes reciben esta bendici\u00f3n? \u00bfLa necesitan ellos?<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n
    \u00bfCon qu\u00e9 se compara al ser humano en los vv. <\/strong>15\u201316<\/strong>? \u00bfCu\u00e1l es el punto principal de la comparaci\u00f3n? \u00bfQu\u00e9 contraste se hace entre los vv. <\/strong>15\u201316<\/strong> y el v. <\/strong>17<\/strong>? Seg\u00fan los vv. <\/strong>17\u201318<\/strong>, \u00bfqui\u00e9nes reciben las bendiciones del v. <\/strong>17<\/strong>?<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

    A partir del v. 3, el salmista comienza a cumplir con la exhortaci\u00f3n del v. 2. Enumera varios de los beneficios divinos: su perd\u00f3n y sanidad (v. 3), su liberaci\u00f3n y misericordia (v. 4), su provisi\u00f3n y fortaleza (v. 5). Estos vers\u00edculos no contienen el vocablo \u201calabar\u201d, pero son alabanza, pues cuentan lo que Dios ha hecho. El sujeto de todos los verbos menos el \u00faltimo, es Jehov\u00e1. Tambi\u00e9n nosotros alabamos a Dios cuando relatamos lo que \u00e9l ha hecho.<\/p>\n

    Los vv. 6\u201314 siguen magnificando a Jehov\u00e1, pero ahora desglosan dos de sus beneficios ya mencionados: su misericordia (vv. 4, 8, 11) y su perd\u00f3n (vv. 3, 8\u201312). Realmente, \u00e9ste es una manifestaci\u00f3n espec\u00edfica de aqu\u00e9lla. Dios es misericordioso con los necesitados (v. 6), y lo es plenamente frente a nuestra necesidad m\u00e1s grande: el perd\u00f3n de nuestros pecados. En vez de castigarnos conforme a lo que merecemos (vv. 8\u201310), el Se\u00f1or se compadece de nosotros (vv. 13\u201314) y aleja de nosotros nuestra transgresi\u00f3n (vv. 11\u201312). Notemos de nuevo que esta alabanza no utiliza la palabra \u201calabar\u201d, sino una serie de oraciones que declaran lo que el Se\u00f1or es y ha hecho.<\/p>\n

    El v. 17 recalca que la misericordia divina es constante e inagotable. Como tal, difiere radicalmente de la inconstancia humana (vv. 15\u201316).<\/p>\n

    Sin embargo, no todos los seres humanos se benefician de esta misericordia perdonadora, sino solamente los que temen a Dios (vv. 11, 13, 17), es decir, los que temen desobedecerlo (v. 18; ver \u00c9xodo 20:6, 20). \u00bfImplica esto que ganamos el perd\u00f3n por medio de nuestra obediencia? No puede ser, porque en ese caso, no tendr\u00edamos necesidad de ser perdonados. Adem\u00e1s, el v. 10 claramente dice que no merecemos el perd\u00f3n.<\/p>\n

    M\u00e1s bien, el salmo subraya una de las m\u00e1s importantes verdades b\u00edblicas: los que conf\u00edan en Dios para ser perdonados tendr\u00e1n una conducta consecuente. El Nuevo Testamento aclara que Dios nos perdona en respuesta a la fe que tenemos en la muerte de Cristo por nosotros, y que tambi\u00e9n nos transforma a trav\u00e9s de su Esp\u00edritu Santo. De manera que, \u201csi andamos en luz, como \u00e9l est\u00e1 en luz\u2026la sangre de Jesucristo su Hijo nos limpia de todo pecado\u201d (1 Juan 1:7), pero \u201cel que dice: Yo le conozco, y no guarda sus mandamientos, el tal es mentiroso, y la verdad no est\u00e1 en \u00e9l\u201d (1 Juan 2:4).<\/p>\n

    Salmos 103:19\u201322<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n\n\n
    \u00a1PENSEMOS!<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n
    \u00bfPor qu\u00e9 motivo alaba el salmista a Jehov\u00e1 en el v. <\/strong>19<\/strong>? \u00bfQu\u00e9 relacti\u00f3n hay entre este motivo y la alabanza de los vv. <\/strong>6\u201318<\/strong>?<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n
    \u00bfA qui\u00e9nes llaman los vv. <\/strong>20\u201322<\/strong> a bendecir a Jehov\u00e1? \u00bfQu\u00e9 significa \u201cbendecid\u201d aqui? \u00bfC\u00f3mo ilustran estos vers\u00edculos el motivo de alabanza del v. <\/strong>19<\/strong>?<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

    Despu\u00e9s de hablar tanto acerca del perd\u00f3n y la misericordia de Jehov\u00e1 (vv. 6\u201318), de repente el salmista cambia radicalmente el motivo de la alabanza. Ahora habla del gobierno de Dios, establecido en los cielos y sobre todo el universo (v. 19).<\/p>\n

    MOTIVOS PRINCIPALES DE ALABANZA A DIOS EN <\/strong>SALMOS 103<\/strong><\/p>\n\n\n\n
    Su misericordia perdonadora<\/strong><\/p>\n

    (vv. <\/strong>6\u201318<\/strong>)<\/strong><\/td>\n

    		Su reino soberano<\/strong><\/p>\n

    (vv. <\/strong>19\u201322<\/strong>)<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

    La magnitud de la autoridad de Jehov\u00e1 se ilustra en los vv. 20\u201322. Aun los \u00e1ngeles, \u201cpoderosos en fortaleza\u201d, son sus siervos obedientes y deben rendirle loor (vv. 20\u201321). \u00a1Cu\u00e1nto m\u00e1s todo el resto de la creaci\u00f3n, incluyendo el salmista mismo! (v. 22)<\/p>\n

    \u00bfPor qu\u00e9, despu\u00e9s de hablar tan extensamente de la compasi\u00f3n y perd\u00f3n de Dios (vv. 6\u201318), el salmo concluye con un cambio abrupto de tema? \u00bfHay alguna relaci\u00f3n entre la misericordia de Jehov\u00e1 y su majestad? Buscaremos una respuesta a esta pregunta cuando antlicemos el salmo 113 en el pr\u00f3ximo cap\u00edtulo.<\/p>\n\n\n\n\n\n
    \u00a1PENSEMOS!<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n
    \u00bfHa recibido usted el perd\u00f3n de Dios por todos sus pecados? \u00bfLo merece? (ver <\/strong>Romanos 6:23<\/strong>) \u00bfQu\u00e9 has hecho Dios para perdonarle (<\/strong>2 Corintios 5:21<\/strong>)? \u00bfA qui\u00e9n lo contar\u00e1 usted? \u00bfSe da cuenta que al hacerlo, usted estar\u00e1 alabando a Dios? Estar\u00e1 dando a conocer algunas de sus virtudes.<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n
    Escriba un breve salmo de alabanza a Dios por su misericordia y perd\u00f3n. Puede usar el <\/strong>Salmo 103<\/strong> como modelo. Comience y concluya con un llamado a alabar a Dios. Escriba tres o cuatro oraciones contando lo que Dios ha hecho en su vida al darle su perd\u00f3n. Evite el uso de las palabras \u201cgracias\u201d \u201cagradecer\u201d. \u00bfA qui\u00e9n leer\u00e1 su salmo para alabar al Se\u00f1or?<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

    <\/a><\/p>\n

    <\/a>Williams, G. (1995). Estudios B\u0131\u0301blicos ELA: Alabanza y clamor a Dios (Salmos)<\/em> (14). Puebla, Pue., Me\u0301xico: Ediciones Las Ame\u0301ricas, A. C.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    \u00bfC\u00f3mo debemos alabar a Dios? \u00bfQu\u00e9 es la alabanza? \u00bfQu\u00e9 diferencia hay entre ella y la acci\u00f3n de gracias? \u00bfEn qu\u00e9 difiere la alabanza b\u00edblica de los testimonios actuales? \u00bfPor qu\u00e9 motivos alaban los salmos a Dios? \u00bfQu\u00e9 es un salmo de alabanza general? Estas son algunas de las preguntas que contestaremos en este cap\u00edtulo … Continuar leyendo \u00abSalmos de Alabanza General I\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39022","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39022","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39022"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39022\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39022"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39022"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39022"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}