{"id":39024,"date":"2016-06-24T20:27:49","date_gmt":"2016-06-25T01:27:49","guid":{"rendered":"http:\/\/www.biblia.work\/sermones\/?p=39024"},"modified":"2016-06-24T20:27:49","modified_gmt":"2016-06-25T01:27:49","slug":"salmos-de-clamor","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/salmos-de-clamor\/","title":{"rendered":"Salmos de Clamor"},"content":{"rendered":"

\u00bfSe ha sentido alguna vez atrapado en un problema grave, sin salida? \u00bfRecuerda la desesperaci\u00f3n que le invadi\u00f3 en esa ocasi\u00f3n? Encontramos ese mismo sentimiento en los salmos de clamor, pero tambi\u00e9n hallamos en ellos cuatro pasos que podemos seguir cuando oramos para librarnos de la angustia<\/p>\n

\u00bfQU\u00c9 SON LOS SALMOS DE CLAMOR?<\/strong><\/p>\n

Los salmos que estudiamos en los cap\u00edtulos 2 y 3 consisten casi por completo de alabanzas. Los de clamor tambi\u00e9n incluyen loores a Jehov\u00e1, pero no es su elemento principal. Est\u00e1n compuestos a causa de la angustia, expresan el dolor del salmista y sus ruegos para que el Se\u00f1or intervenga y lo libre de ella.<\/p>\n

En cierto sentido, estos salmos se parecen a nuestras oraciones. En ellas nosotros presentamos peticiones. Sin embargo, \u00e9stas son muy variadas, y aunque a veces se tratan de situaciones agobiantes, con mayor frecuencia tienen que ver con pormenores de la vida cotidiana o ministerio. En cambio, los salmos de clamor no mencionan semejantes detalles. M\u00e1s bien, piden una sola cosa: liberaci\u00f3n de una angustia abrumadora.<\/p>\n\n\n\n\n\n
<\/td>\nPeticiones en oraciones normales<\/td>\nPeticiones en salmos de clamor<\/td>\n<\/tr>\n
N\u00famero<\/td>\nVarias<\/td>\nUna sola<\/td>\n<\/tr>\n
Temas<\/td>\nPormenores<\/td>\nLiberaci\u00f3n de angustia<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

Con frecuencia, se encuentran algunos elementos parecidos en los salmos de clamor. En el llamado introductorio<\/em>, el salmista se dirige a Jehov\u00e1. Expresa su angustia<\/em>, muchas veces relacion\u00e1ndola con Dios (\u201cno me has respondido\u201d), con el enemigo y con el salmista mismo. Su petici\u00f3n<\/em> es un clamor que pide liberaci\u00f3n de la angustia. En medio de su desesperaci\u00f3n, el salmista confiesa su confianza<\/em> en que el Se\u00f1or lo salvar\u00e1. En el voto de alabanza<\/em>, promete alabarlo p\u00fablicamente cuando reciba la liberaci\u00f3n. El voto puede ir acompa\u00f1ado de la raz\u00f3n<\/em> que lo produjo, o un resumen del motivo del loor prometido.<\/p>\n

ELEMENTOS COMUNES EN LOS SALMOS DE<\/strong><\/p>\n

CLAMOR<\/strong><\/p>\n

    \n
  1. Llamado introductorio a Dios<\/strong><\/li>\n
  2. Angustia: causada por Dios, el salmista y el enemigo<\/strong><\/li>\n
  3. Petici\u00f3n de liberaci\u00f3n<\/strong><\/li>\n
  4. Confesi\u00f3n de confianza en Dios<\/strong><\/li>\n
  5. Voto de alabanza<\/strong><\/li>\n
  6. Raz\u00f3n por el voto de alabanza<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

    Algunos salmos expresan el clamor de un individuo<\/em>. Incluyen a los salmos 3\u20135, 7, 10, 13, 17, 22, 25\u201328, 31, 35, 38, 39, 41\u201343, 51, 54\u201357, 59, 61, 63, 64, 69\u201371, 77, 86, 88, 94, 102, 108, 109, 120, 130, 140\u2013143. En otros, se plasma el clamor del pueblo<\/em> de Jehov\u00e1: Salmos 12, 44, 58, 60, 74, 79, 80, 83, 85, 90, 123, 137.<\/p>\n

    SALMO 13<\/strong>: UN SALMO DE CLAMOR INDIVIDUAL<\/strong><\/p>\n

    Salmos 13:1\u20132<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n\n\n\n
    \u00a1PENSEMOS!<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n
    Lea todo el <\/strong>Salmo 13<\/strong>. \u00bfCu\u00e1l es su prop\u00f3sito principal? \u00bfCu\u00e1les de los elementos comunes de los salmos de clamor est\u00e1n presentes? \u00bfC\u00f3mo difiere este salmo de los de alabanza general que hemos estudiado? (<\/strong>Salmos 103<\/strong>, <\/strong>113<\/strong>, <\/strong>136<\/strong>)<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n
    \u00bfCu\u00e1l es el tema principal de los vv. <\/strong>1\u20132<\/strong>? \u00bfQu\u00e9 frase se repite cuatro veces? \u00bfQu\u00e9 nos comunica?<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n
    \u00bfCon qui\u00e9n relaciona el salmista su angustia del v. <\/strong>1<\/strong>? \u00bfCon qui\u00e9nes la relaciona en el v. <\/strong>2<\/strong>? \u00bfQu\u00e9 tiene cada uno que ver con su angustia? \u00bfDebemos acusar a Dios como lo hace el autor en el v. <\/strong>1<\/strong>?<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

    La desesperaci\u00f3n del poeta se manifiesta desde las primeras palabras. La repetici\u00f3n cu\u00e1druple de \u201chasta cuando\u201d da a entender que ya no aguanta m\u00e1s. Se dirige a Jehov\u00e1 con mucha franqueza, acus\u00e1ndolo de no poner atenci\u00f3n a su angustia (v. 1).<\/p>\n

    El tercero y cuarto \u201chasta cuando\u201d introducen los otros dos causantes del sufrimiento: el salmista mismo (no puede dejar de pensar en su problema) y su enemigo (v. 2). De manera que David tiene un triple problema: c\u00f3mo conseguir el socorro divino, c\u00f3mo manejar sus emociones y c\u00f3mo evitar que su enemigo le venza.<\/p>\n

    Toma el primer paso<\/em> para resolver sus problemas en estos dos vers\u00edculos: Confiesa a Jehov\u00e1 sin ambages su desesperaci\u00f3n. Sus palabras del v. 1 nos pueden parecer irreverentes. \u00a1C\u00f3mo se atreve hablar as\u00ed a Dios! Por otro lado, son sinceras. Expresan lo que verdaderamente siente.<\/p>\n

    Con Dios, nosotros debemos tener la misma confianza. Cuando oramos, es il\u00f3gico ocultar nuestros sentimientos verdaderos detr\u00e1s de una pantalla de piedad hip\u00f3crita. \u00bfAcaso Dios no sabe todo lo que realmente pensamos y sentimos? El primer paso para buscar liberaci\u00f3n de la angustia es ser sinceros con Dios acerca de nuestra desesperaci\u00f3n. Sin embargo, este es s\u00f3lo el primer paso. No podemos quedar satisfechos con una actitud quejumbrosa.<\/p>\n\n\n\n\n
    \u00a1PENSEMOS!<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n
    \u00bfCuando usted ora, plantea a Dios sus problemas m\u00e1s agudos? \u00bfTiene la confianza para decirle lo que realmente siente, incluso sus sentimientos negativos hacia \u00e9l? \u00bfSe da cuenta que su angustia es causada no solamente por sus enemigos, sino tambi\u00e9n por su propia reacci\u00f3n mental y emocional a su situaci\u00f3n?<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

    Salmos 13:3\u20134<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n\n
    \u00a1PENSEMOS!<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n
    \u00bfCu\u00e1l es el tema principal de estos vers\u00edculos? \u00bfQu\u00e9 tan serio era el problema del salmista? A la luz del v. <\/strong>3b<\/strong>, \u00bfcu\u00e1l era su aflicci\u00f3n? Seg\u00fan el v. <\/strong>4<\/strong>, \u00bfpor qu\u00e9 quer\u00eda que Jehov\u00e1 le librara de su angustia?<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

    Habiendo dado expresi\u00f3n a su angustia, el salmista toma el segundo paso<\/em> para resolver su problema: pide a Jehov\u00e1 socorro. El v. 3 sugiere que padec\u00eda de una enfermedad grave. En aquellos tiempos, la ciencia de la medicina se hab\u00eda desarrollado poco, y la posibilidad de morir por una enfermedad era mucho mayor que hoy d\u00eda.<\/p>\n

    David tuvo muchos enemigos pol\u00edticos, aun dentro de Israel. Por a\u00f1os, Sa\u00fal y sus seguidores intentaron matarlo (1 Samuel 18\u201330; 2 Samuel 2:8\u20133:6), y cuando ya era rey, varios pretendientes quisieron quitarle el trono (2 Samuel 15\u201318, 20). Cuando compuso este salmo, David sab\u00eda que alg\u00fan enemigo suyo se alegrar\u00eda por su muerte (v. 4), en parte tal vez por odio, pero seguramente tambi\u00e9n porque ver\u00eda una oportunidad de aumentar su propio poder. El vocablo hebreo que se traduce como \u201cresbalara\u201d ser\u00eda mejor verterlo por \u201ccayera\u201d. Aqu\u00ed no se refiere a un desliz moral o espiritual, sino a la muerte.<\/p>\n\n\n\n\n\n
    \u00a1PENSEMOS!<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n
    \u00bfPadece usted de alguna enfermedad peligrosa? A la luz del v. <\/strong>3<\/strong>, \u00bfqu\u00e9 debe hacer al respecto? \u00bfEs capaz Dios de sanarle aun de una enfermedad incurable? Si su problema es otro, \u00bfes capaz el Se\u00f1or de resolverlo tambi\u00e9n?<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n
    \u00bfEst\u00e1 alguien tratando de \u201cmoverle el tapete\u201d? \u00bfSe alegrar\u00eda alguien de que usted cayera? A la luz de los vv. <\/strong>3\u20134<\/strong>, \u00bfqu\u00e9 debe pensar usted acerca de semejante persona?<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

    Salmos 13:5<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n\n
    \u00a1PENSEMOS!<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n
    \u00bfCu\u00e1l es el tema principal del v. <\/strong>5<\/strong>? \u00bfQu\u00e9 contraste hay entre las actitudes de los vv. <\/strong>1<\/strong> y <\/strong>5<\/strong>? \u00bfCu\u00e1l ser\u00e1 la causa de este cambio?<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

    De repente, el salmista cambia de tono. En lugar de la acusaci\u00f3n del v. 1, ahora expresa su confianza en que Jehov\u00e1 lo librar\u00e1 de su aflicci\u00f3n. En vez de temer que sus enemigos se alegren (v. 4), espera su propia alegr\u00eda. Aqu\u00ed \u201ctu salvaci\u00f3n\u201d no se refiere a la salvaci\u00f3n eterna del pecado, sino a la liberaci\u00f3n de la enfermedad y del enemigo. Esta expresi\u00f3n de confianza en Dios es el tercer paso<\/em> que toma David para resolver su problema.<\/p>\n

    \u00bfA qu\u00e9 se debe este cambio de actitud? Jehov\u00e1 no le ha sanado todav\u00eda de su enfermedad. Tampoco ha quitado a su enemigo. Sin embargo, ha comenzado a obrar en el tercer causante del sufrimiento mencionado en los vv. 1\u20132: el autor mismo. Los sentimientos que lo agobiaban en el v. 2 ahora dan paso a la meditaci\u00f3n sobre la h\u00e9sed<\/em> de Jehov\u00e1, su fidelidad misericordiosa (ver la explicaci\u00f3n de este vocablo en el cap\u00edtulo 3, p\u00e1g. 28). Tal vez David haya recordado algunas experiencias en las cuales Dios hab\u00eda manifestado esa lealtad (comp. Salmos 77:7\u201315). Sea como fuere, de alguna manera durante la oraci\u00f3n misma, el Se\u00f1or transform\u00f3 la desesperaci\u00f3n de David en esperanza.<\/p>\n

    Este cambio es el m\u00e1s importante que se opera cuando oramos. Aun cuando el enemigo todav\u00eda est\u00e9 acos\u00e1ndonos (v. 2c) y el rostro de Jehov\u00e1 todav\u00eda no se haya manifestado a nuestro favor (v. 1), es necesario confiar en \u00e9l (v. 5). Esa confianza se la debemos confesar, aun antes de ver su respuesta a nuestro clamor.<\/p>\n\n\n\n\n\n
    \u00a1PENSEMOS!<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n
    \u00bfAlguna vez su actitud quejumbrosa cambi\u00f3 mientras usted oraba? \u00bfA qu\u00e9 se debi\u00f3 ese cambio?<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n
    \u00bfConfiesa usted su confianza en Dios aun antes de recibir respuesta a su oraci\u00f3n? \u00bfActualmente est\u00e1 pidiendo al Se\u00f1or que lo libre de alguna angustia? \u00bfLe ha dicho que conf\u00eda <\/strong>en su fidelidad y misericordia a pesar del sufrimiento?<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

    Salmos 13:6<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n\n
    \u00a1PENSEMOS!<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n
    \u00bfQu\u00e9 promesa hace el salmista en este vers\u00edculo? \u00bfQu\u00e9 raz\u00f3n da?<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

    El v. 6 podr\u00eda interpretarse como una continuaci\u00f3n de la expresi\u00f3n de confianza en Dios. En ese caso, el salmista estar\u00eda diciendo que est\u00e1 seguro de que no morir\u00e1, sino que vivir\u00e1 para cantar de nuevo a Jehov\u00e1.<\/p>\n

    Sin embargo, a la luz de pasajes semejantes en otros salmos de clamor, el v. 6 ha de ser un voto. David promete que cuando recupere su salud, contar\u00e1 p\u00fablicamente el bien que Jehov\u00e1 le ha hecho (ver los votos semejantes que aparecen en Salmos 22:22, 25; 26:12b; 35:17\u201318; 50:14\u201315; 56:12\u201313; 116:17\u201319). Tan seguro est\u00e1 de que Dios le salvar\u00e1 de su aflicci\u00f3n, que comienza a alabarlo, hablando de la obra divina en tiempo pasado, como si ya se hubiera realizado: \u201cme ha hecho bien\u201d.<\/p>\n

    En nuestras oraciones, raras veces a\u00f1adimos a la petici\u00f3n una promesa de alabar a Dios. Cuando le presentamos nuestras necesidades, naturalmente pensamos en el beneficio que esperamos recibir de su respuesta. Pero, \u00bfcon qu\u00e9 frecuencia pensamos en lo que \u00e9l desea recibir? \u00bfPrometemos dar a conocer ante nuestros semejantes la forma en que \u00e9l resuelve nuestros problemas? Este voto b\u00edblico es el cuarto paso<\/em> que debemos seguir en nuestra oraci\u00f3n de clamor a Dios. Y, por supuesto, cuando Dios nos responde, debemos cumplir la promesa.<\/p>\n\n\n\n\n
    \u00a1PENSEMOS!<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n
    \u00bfTendr\u00edan sus oraciones m\u00e1s poder si prometiera a Dios alabarle p\u00fablicamente por su <\/strong>respuesta? \u00bfHa hecho usted semejante promesa en su oraci\u00f3n? \u00bfLa ha cumplido?<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

    En su pr\u00f3xima oraci\u00f3n de angustia, siga los cuatro pasos que hemos descubierto en el salmo 13.<\/p>\n

    PASOS PARA LIBRARNOS DE LA ANGUSTIA<\/strong><\/p>\n

      \n
    1. Exponer a Dios c\u00f3mo nos sentimos (vv. <\/strong>1\u20132<\/strong>).<\/strong><\/li>\n
    2. Pedirle liberaci\u00f3n de la angustia (vv. <\/strong>3\u20134<\/strong>).<\/strong><\/li>\n
    3. Expresar nuestra confianza en \u00e9l (v. <\/strong>5<\/strong>).<\/strong><\/li>\n
    4. Prometer alabarle p\u00fablicamente por su respuesta (v. <\/strong>6<\/strong>).<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

      <\/a><\/p>\n

      <\/a>Williams, G. (1995). Estudios B\u0131\u0301blicos ELA: Alabanza y clamor a Dios (Salmos)<\/em> (33). Puebla, Pue., Me\u0301xico: Ediciones Las Ame\u0301ricas, A. C.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

      \u00bfSe ha sentido alguna vez atrapado en un problema grave, sin salida? \u00bfRecuerda la desesperaci\u00f3n que le invadi\u00f3 en esa ocasi\u00f3n? Encontramos ese mismo sentimiento en los salmos de clamor, pero tambi\u00e9n hallamos en ellos cuatro pasos que podemos seguir cuando oramos para librarnos de la angustia \u00bfQU\u00c9 SON LOS SALMOS DE CLAMOR? Los salmos … Continuar leyendo \u00abSalmos de Clamor\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39024","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39024","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39024"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39024\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39024"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39024"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39024"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}