{"id":39027,"date":"2016-06-24T20:29:07","date_gmt":"2016-06-25T01:29:07","guid":{"rendered":"http:\/\/www.biblia.work\/sermones\/?p=39027"},"modified":"2016-06-24T20:29:07","modified_gmt":"2016-06-25T01:29:07","slug":"salmos-sapienciales","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/salmos-sapienciales\/","title":{"rendered":"Salmos Sapienciales"},"content":{"rendered":"\u00bfPrefiere usted estar sano, o enfermo? \u00bfEscoger\u00eda ser pr\u00f3spero, o pobre? \u00bfQuisiera ser respetado, o despreciado? \u00bfDesea la felicidad, o una vida de tristeza? Estas preguntas pueden parecer tontas. \u00bfQui\u00e9n no prefiere la primera opci\u00f3n en cada caso? Sin embargo, mucha gente que anda en la b\u00fasqueda de la buena vida, toma decisiones que la conducen a la segunda opci\u00f3n. \u00bfCu\u00e1l es la camino que Dios ha establecido para alcanzar el \u00e9xito? \u00bfCu\u00e1l es la senda que debemos evitar? Los salmos sapienciales fueron escritos precisamente para contestar estas preguntas.<\/p>\n
\u00bfQUE SON LOS SALMOS SAPIENCIALES?<\/strong><\/p>\n\u201cSapiencial\u201d significa \u201crelacionado con la sabidur\u00eda\u201d. Los salmos sapienciales, entonces, son aquellos cuyo tema principal es la sabidur\u00eda.<\/p>\n
SALMOS SAPIENCIALES = SALMOS DE SABIDUR\u00cdA<\/strong><\/p>\nHay tres libros sapienciales en el Antiguo Testamento: Proverbios, Job y Eclesiast\u00e9s. En ellos, la sabidur\u00eda consiste en saber llevar una vida de \u00e9xito con prosperidad, buena salud, largos a\u00f1os, buena reputaci\u00f3n y felicidad. Los salmos sapienciales tienen que ver con el mismo tema. Si bien incluyen alabanzas a Dios, su prop\u00f3sito principal es dar instrucci\u00f3n.<\/p>\n
TEMA DE LOS SALMOS SAPIENCIALES:<\/strong><\/p>\nCOMO TENER UNA VIDA DE \u00c9XITO<\/strong><\/p>\nEntre los sapienciales se incluyen los salmos 1, 15, 37, 49, 73, 91, 112, 127, 128 y 133.<\/p>\n
SALMO 1<\/strong>: UN SALMO SAPIENCIAL<\/strong><\/p>\n\n\n\n\u00a1PENSEMOS!<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n\n| Lea todo el salmo. \u00bfCu\u00e1l es su tema principal? \u00bfCu\u00e1l es su prop\u00f3sito principal? \u00bfC\u00f3mo difiere este de los que ya hemos estudiado? \u00bfEs de alabanza? \u00bfEs de clamor?<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n Este salmo es bastante diferente de los otros que ya hemos estudiado. No hay ning\u00fan clamor, y el \u00fanico vers\u00edculo que contiene alabanza y cuenta lo que Dios hace, es el 6. El prop\u00f3sito del salmo 1 es m\u00e1s bien instruir acerca del \u00e9xito. Su mensaje central es: Bienaventurado el justo (vv. 1\u20133, 6a); no as\u00ed los malos (vv. 4\u20135, 6b).<\/p>\n BOSQUEJO DE SALMOS <\/strong>1<\/strong><\/p>\n\n- Bienaventurado el justo (vv. <\/strong>1\u20133<\/strong>)<\/strong><\/li>\n
- No as\u00ed los malos (vv. <\/strong>4\u20135<\/strong>)<\/strong><\/li>\n
- Resumen (v. <\/strong>6<\/strong>)<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n
Salmos 1:1\u20133<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n\u00a1PENSEMOS!<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n\n\u00bfQu\u00e9 clase de persona describen los vv. <\/strong>1\u20132<\/strong>? \u00bfQu\u00e9 diferencia hay entre la descripci\u00f3n del v. <\/strong>1<\/strong> y la que se da en el v. <\/strong>2<\/strong>? \u00bfCu\u00e1les son las tres cosas que no hace la persona bienaventurada? (v. <\/strong>1<\/strong>) \u00bfQu\u00e9 significa cada una? \u00bfQu\u00e9 hace la persona bienaventurada? (v. <\/strong>2<\/strong>) \u00bfCu\u00e1ndo lo hace? \u00bfQu\u00e9 significa meditar en la ley de Jehov\u00e1?<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n\n| Seg\u00fan el v. <\/strong>3<\/strong>, \u00bfc\u00f3mo ser\u00e1 el justo? \u00bfQu\u00e9 significa esta figura? \u00bfCu\u00e1ndo experimentar\u00e1 esto el justo?<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n Los primeros tres vers\u00edculos describen al bienaventurado. Esta palabra significa \u201cfeliz, dichoso\u201d (en 1 Reyes 10:8 est\u00e1 traducida \u201cdichoso\u201d). El v. 1 anuncia lo que el bienaventurado no ha hecho, y el 2 lo que s\u00ed hace. Luego el v. 3 pinta po\u00e9ticamente su prosperidad.<\/p>\n Salmos 1:1<\/em>. Las tres cosas que no ha hecho el dichoso se presentan en paralelismo.<\/p>\nLO QUE NO HA HECHO EL BIENAVENTURADO<\/strong><\/p>\n\n\n\nNo anduvo<\/strong><\/td>\nen consejo<\/strong><\/td>\nde malos<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n\nNi estuvo<\/strong><\/td>\nen camino<\/strong><\/td>\nde pecadores<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n\nNi se ha sentado<\/strong><\/td>\nen silla<\/strong><\/td>\n| de escarnecedores<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n El \u201cconsejo de los malos\u201d consiste en decir que la felicidad y la prosperidad se alcanzan r\u00e1pidamente y sin esfuerzo por medios il\u00edcitos: robando, mintiendo, enga\u00f1ando, emborrach\u00e1ndose, teniendo relaciones sexuales fuera del matrimonio, etc<\/p>\n Hay un buen ejemplo en Proverbios 1:10\u201314. En ese pasaje, una banda de ladrones incita al joven a unirse a ellos. Prometen que robando y matando (v. 11) se enriquecer\u00e1n pronto (v. 13). El joven ser\u00e1 aceptado en el \u201cconvivio\u201d del grupo (v. 14). \u00a1Qu\u00e9 atractivo para un joven que anda en b\u00fasqueda de amigos y riquezas! Sin embargo, el que desea una vida de felicidad verdadera y duradera, no seguir\u00e1 ese consejo (v. 15; Salmo 1:1). \u201cAndar\u201d en este contexto tiene que ver con la conducta. No \u201candar en el consejo de los malos\u201d es no comportarse seg\u00fan sus ideas.<\/p>\n \u201cEstar en camino de pecadores\u201d significa m\u00e1s o menos lo mismo. Sin embargo, en la gr\u00e1fica del paralelismo que aparece arriba hay una progresi\u00f3n en la primera columna. \u201cEstar\u201d sugiere permanencia, m\u00e1s que s\u00f3lo \u201candar\u201d, y \u201csentarse\u201d la aumenta todav\u00eda m\u00e1s. El vocablo traducido como \u201cestuvo\u201d es literalmente \u201cse par\u00f3\u201d. Pararse en camino de pecadores es mantenerse en su conducta en forma habitual.<\/p>\n \u201cSentarse en silla de escarnecedores\u201d es todav\u00eda m\u00e1s enf\u00e1tico, no solamente por el verbo \u201csentarse\u201d, sino tambi\u00e9n por la palabra \u201cescarnecedores\u201d. Los paralelos, \u201cmalos\u201d y \u201cpecadores\u201d, se refieren a los injustos en t\u00e9rminos generales. En cambio, la tercera l\u00ednea habla de una transgresi\u00f3n espec\u00edfica. Los escarnecedores son aquellos que se burlan del justo. Lo tildan de \u201ctonto\u201d, \u201cingenuo\u201d, \u201csanturr\u00f3n\u201d o cosas peores, porque mantiene su rectitud a pesar de las oportunidades que se le ofrecen de lograr riquezas o placeres il\u00edcitos. Se r\u00eden de su confianza en que Dios recompensar\u00e1 a los rectos. Dicen: \u201c\u00bfC\u00f3mo sabe Dios? y \u00bfhay conocimiento en el Alt\u00edsimo?\u201d (Salmos 73:11; ver 94:4\u20137).<\/p>\n El vocablo hebreo que se traduce \u201csilla\u201d est\u00e1 vertido por \u201creuni\u00f3n\u201d en Salmos 107:32. As\u00ed se puede traducir aqu\u00ed tambi\u00e9n. Sentarse en una reuni\u00f3n de escarnecedores es participar con ellos en la planificaci\u00f3n de sus fechor\u00edas. El que goza de la verdadera bienaventuranza no la ha alcanzado siguiendo el ejemplo de los malos, y mucho menos confabul\u00e1ndose con ellos.<\/p>\n Salmos 1:2<\/em>. Lo que s\u00ed hace el bienaventurado se presenta en el v. 2.<\/p>\nLO QUE HACE EL BIENAVENTURADO<\/strong><\/p>\n\n\n\nEn la ley de Jehov\u00e1<\/strong><\/td>\nest\u00e1 su delicia<\/strong><\/td>\n| <\/td>\n<\/tr>\n | \nY en su ley<\/strong><\/td>\nmedita<\/strong><\/td>\n| de d\u00eda y de noche<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n Se deleita en la ley de Jehov\u00e1<\/em>. Tal vez la ley de Mois\u00e9s era toda la Biblia que exist\u00eda en los d\u00edas del autor, aunque la frase \u201cla ley de Jehov\u00e1\u201d podr\u00eda incluir otros libros b\u00edblicos tambi\u00e9n. El paralelismo aclara que el deleite en la ley se manifiesta meditando en ella, o sea, reflexionando sobre su mensaje e implicaciones.<\/p>\nEl bienaventurado hace esto \u201cde d\u00eda y de noche\u201d. Esta frase dice que no lo hace solamente un rato en el d\u00eda y otro en la noche. M\u00e1s bien, es un modismo que significa \u201ctodo el tiempo\u201d.<\/p>\n Para meditar en la ley, es necesario conocerla. Hay que leerla y estudiarla, a solas y juntamente con otros creyentes. Sin embargo, el contraste entre los vv. 1 y 2 implica que la meditaci\u00f3n no tiene fines s\u00f3lo intelectuales, sino tambi\u00e9n pr\u00e1cticos. En cada situaci\u00f3n de la vida, el bienaventurado medita c\u00f3mo va a ser su actuaci\u00f3n de tal manera que sea consecuente no con el consejo de los malos, sino con la palabra de Dios. Como Jehov\u00e1 dijo a Josu\u00e9: \u201cDe d\u00eda y de noche meditar\u00e1s en \u00e9l (el libro de la ley), para que guardes y hagas conforme a todo lo que en \u00e9l est\u00e1 escrito; porque entonces har\u00e1s prosperar tu camino, y todo te saldr\u00e1 bien\u201d (Josu\u00e9 1:8).<\/p>\n Salmos 1:3<\/em>. El \u00e1rbol plantado junto a corrientes de agua (v. 3) se mantiene verde y da su fruto aun durante tiempo de sequ\u00eda (Jerem\u00edas 17:8). Igual de segura es la prosperidad de aquel que rechaza la tentaci\u00f3n de alcanzar el \u00e9xito por medios il\u00edcitos, y que se somete a los mandamientos de Dios. El tiempo futuro en este vers\u00edculo implica que aunque no todos los justos son pr\u00f3speros, sin duda lo ser\u00e1n. Quiz\u00e1 tengan que trabajar arduamente y esperar con paciencia, pero Dios los recompensar\u00e1. Tal vez les conceda una parte de la felicidad y \u00e9xito pronto, y otra parte a largo plazo. Sea como fuere, el cumplimiento pleno de la promesa se otorgar\u00e1 en el juicio que se har\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 de esta vida, cuando se alcance el disfrute eterno de la presencia divina (ver Apocalipsis 21:3\u20134).<\/p>\nLA PROSPERIDAD DEL JUSTO<\/strong><\/p>\n\n\n\n| No busca la prosperidad por medios il\u00edcitos<\/strong><\/p>\n Obedece la palabra de Dios<\/strong><\/p>\nEl resultado es que prospera<\/strong><\/td>\n| v. <\/strong>1<\/strong><\/p>\n v. <\/strong>2<\/strong><\/p>\nv. <\/strong>3<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n\u00a1PENSEMOS!<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n\n\u00bfCu\u00e1les son algunos consejos que dan los malos actualmente acerca de c\u00f3mo lograr felicidad y prosperidad? \u00bfQu\u00e9 hay de atractivo en sus consejos?<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n\n\u00bfQu\u00e9 oportunidades existen para que usted estudie la Biblia? \u00bfCu\u00e1les de ellas aprovecha? <\/strong>\u00bfHay otras que debe aprovechar? \u00bfQu\u00e9 hace para aplicar los principios b\u00edblicos a cada aspecto de su vida?<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n\n| \u00bfLe ha prosperado Dios de alguna manera? \u00bfQu\u00e9 bendiciones espera recibir de \u00e9l todav\u00eda?<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n Salmos 1:4\u20135<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n\u00a1PENSEMOS!<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n\n| \u00bfDe qu\u00e9 clase de personas hablan los vv. <\/strong>4\u20135<\/strong>? Seg\u00fan el v. <\/strong>4b<\/strong>, \u00bfc\u00f3mo ser\u00e1n? \u00bfQu\u00e9 significa esta figura? Seg\u00fan el v. <\/strong>5<\/strong>, \u00bfcu\u00e1l es el destino de los malos? \u00bfCu\u00e1ndo suceder\u00e1 esto?<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n Los malos no ser\u00e1n como el \u00e1rbol pr\u00f3spero que crece junto a las aguas, sino como el tamo que arrebata el viento (v. 4). Despu\u00e9s de cosechar la cebada y el trigo, los israelitas los llevaban a la era. All\u00ed pasaban por encima del grano con bueyes y trillos para separar el grano de la c\u00e1scara y de la paja. Luego tiraban todo al aire. El grano ca\u00eda a la tierra cerca de donde hab\u00eda sido aventado, mientras la c\u00e1scara y la paja, por ser m\u00e1s livianas, eran llevadas por el viento. Estas partes son el \u201ctamo\u201d.<\/p>\n Los malos son tan poco permanentes como ellas (Oseas 13:3). Puesto que ellos aprovechan las oportunidades il\u00edcitas, a veces logran la prosperidad, hasta en gran escala. Al mirar esto, el justo puede verse tentado a seguir su ejemplo (Salmos 73:1\u201314). Sin embargo, su \u00e9xito es pasajero. \u201cVi yo al imp\u00edo sumamente enaltecido, y que se extend\u00eda como laurel verde. Pero \u00e9l pas\u00f3, y he aqu\u00ed ya no estaba; lo busqu\u00e9 y no fue hallado (Salmos 37:35\u201336).<\/p>\n FIGURAS DE PROSPERIDAD<\/strong><\/p>\n\n\n\n| <\/td>\n | El justo<\/strong><\/td>\nEl malo<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n\nFigura<\/strong><\/td>\n\u00c1rbol junto a r\u00edo v. <\/strong>3<\/strong><\/td>\nTamo llevado por el viento v. <\/strong>4<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n\nSignificado<\/strong><\/td>\nProsperidad permanente<\/strong><\/td>\n| Prosperidad temporal<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n La raz\u00f3n por la que la prosperidad de los malos no es duradera es porque el juicio vendr\u00e1 sobre ellos (v. 5). En el v. 1 vimos que el justo no participa con los que buscan \u00e9xito il\u00edcitamente. El otro lado de la moneda aparece en el v. 5: los malos no participan en las bendiciones reservadas para la congregaci\u00f3n de los justos.<\/p>\n Normalmente, Jehov\u00e1 comienza el juicio durante la vida del malo. Le aflige con enfermedades, el alcoholismo, el rechazo de la comunidad, la pobreza o la muerte misma. Sin embargo, el castigo no se aplicar\u00e1 en toda su plenitud hasta el juicio del gran trono blanco (Apocalipsis 20:11\u201315). Entonces los imp\u00edos acabar\u00e1n en el lago de fuego.<\/p>\n Salmos 1:6<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n\u00a1PENSEMOS!<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n\n| \u00bfQu\u00e9 contraste se presenta en el v. <\/strong>6<\/strong>? A la luz de \u00e9l, \u00bfqu\u00e9 significa el verbo \u201cconoce\u201d aqu\u00ed? \u00bfQu\u00e9 funci\u00f3n tiene este vers\u00edculo al final del salmo?<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n El v. 6 resume el mensaje de todo el salmo. El paralelismo nos ayuda a entender sus contrastes.<\/p>\n PARALELISMO EN SALMOS <\/strong>1:6<\/strong><\/p>\n\n\n\nJehov\u00e1 conoce<\/strong><\/td>\nel camino<\/strong><\/td>\nde los justos<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n\nMas perecer\u00e1<\/strong><\/td>\nla senda<\/strong><\/td>\n| de los malos<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n \u201cEl camino\u201d y \u201cla senda\u201d son sin\u00f3nimos; significan lo mismo. \u201cLos justos\u201d y \u201clos malos\u201d son ant\u00f3nimos; significan lo opuesto el uno del otro. La relaci\u00f3n entre \u201cJehov\u00e1 conoce\u201d y \u201cperecer\u00e1\u201d es menos obvia, pero en el contexto del vers\u00edculo completo tienen que ser ant\u00f3nimos. Es decir, \u201cJehov\u00e1 conoce\u201d ha de ser lo contrario de \u201cperecer\u00e1\u201d. En algunos pasajes, la frase \u201cJehov\u00e1 conoce a alguien\u201d significa que \u00e9l lo ha escogido para bendecirlo (Am\u00f3s 3:2). La primera l\u00ednea entonces, no quiere decir solamente que Jehov\u00e1 sabe lo que sucede en el camino de los justos (\u00e9l sabe lo que sucede en el camino de todos, sean buenos o malos), sino que \u00e9l bendecir\u00e1 su camino (Proverbios 4:18).<\/p>\n \u00bfEn qu\u00e9 sentido perecer\u00e1 la senda de los malos? Los conducir\u00e1 a la destrucci\u00f3n (Mateo 7:13). Los que transitan por ella llegar\u00e1n a un fin desastroso.<\/p>\n \n\n\n\u00a1PENSEMOS!<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n\n| \u00a1Conoce usted a alguien que ha alcanzado la prosperidad por medios il\u00edcitos? \u00bfEs feliz? \u00bfSigue siendo todav\u00eda pr\u00f3spero? \u00bfCu\u00e1l ser\u00e1 su fin? \u00bfParticipa usted en alguna actividad desagradable a Dios a fin de lograr la prosperidad o la felicidad? Si as\u00ed es, \u00bfqu\u00e9 har\u00e1 al respecto?<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n EL SALMO 1 COMO INTRODUCCI\u00d3N A LOS SALMOS<\/strong><\/p>\n\n\n\n\u00a1PENSEMOS!<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n\n\u00bfC\u00f3mo sirve el <\/strong>Salmo 1<\/strong> para dar la introducci\u00f3n al libro de los Salmos?<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n\nSi nos tocara editar el libro de Salmos, \u00bfqu\u00e9 clase de salmo pondr\u00edamos al inicio? Como la alabanza predomina en ellos, tal vez colocar\u00edamos un llamado a alabar a Dios, como el salmo <\/strong>150<\/strong>. O, como muchos salmos son de clamor a Jehov\u00e1, tal vez abrir\u00edamos el libro con una oraci\u00f3n de esta clase.<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n\n| Sin embargo, <\/strong>Salmos 1<\/strong> es de ense\u00f1anza y nos instruye acerca de la conducta que se requiere re para poder alcanzar la verdadera felicidad y prosperidad. \u00bfPor qu\u00e9 el libro de los Salmos se introduce as\u00ed? Una de las razones es recordarnos que aun la alabanza m\u00e1s bella y m\u00e1s fervorosa no es aceptable delante de Dios si no viene respaldada por una vida recta.<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n <\/a><\/p>\n | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |