{"id":39031,"date":"2016-06-24T20:31:04","date_gmt":"2016-06-25T01:31:04","guid":{"rendered":"http:\/\/www.biblia.work\/sermones\/?p=39031"},"modified":"2016-06-24T20:31:04","modified_gmt":"2016-06-25T01:31:04","slug":"salmos-mesianicos-i","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/salmos-mesianicos-i\/","title":{"rendered":"Salmos Mesi\u00e1nicos I"},"content":{"rendered":"

\u00bfDE QUI\u00c9N HABLAN LOS SALMOS MESI\u00c1NICOS?<\/strong><\/p>\n

Seg\u00fan el Nuevo Testamento, los pasajes de unos quince salmos se cumplieron con la vida, muerte, resurrecci\u00f3n y ascensi\u00f3n de Jes\u00fas. Sin embargo, si leemos estos salmos completos, parece que hablan de alg\u00fan personaje o situaci\u00f3n contempor\u00e1neos del autor. \u00bfPor qu\u00e9, entonces, el Nuevo Testamento los aplica a Jes\u00fas? En nuestro estudio analizaremos c\u00f3mo es que se interpretaban estos salmos cuando fueron escritos, y por qu\u00e9 son mesi\u00e1nicos.<\/p>\n

Este cap\u00edtulo expondr\u00e1 con alg\u00fan detalle uno de los salmos mesi\u00e1nicos. Luego, el cap\u00edtulo 11 definir\u00e1 varias categor\u00edas de pasajes mesi\u00e1nicos, dando ejemplos de cada uno. Siempre buscaremos tres aplicaciones: a los tiempos del salmista, a Jes\u00fas y a nosotros hoy d\u00eda.<\/p>\n

TRES APLICACIONES DE LOS SALMOS<\/strong><\/p>\n

MESI\u00c1NICOS:<\/strong><\/p>\n

    \n
  1. A LOS TIEMPOS DEL SALMISTA<\/strong><\/li>\n
  2. A JES\u00daS<\/strong><\/li>\n
  3. A NOSOTROS HOY<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

    SALMO 2<\/strong>: UN SALMO MESI\u00c1NICO<\/strong><\/p>\n

    Salmos 2:1\u20133<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n\n
    \u00a1PENSEMOS!<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n
    \u00bfQu\u00e9 grupos act\u00faan en los vv. <\/strong>1\u20132<\/strong>? \u00bfQu\u00e9 hacen? \u00bfContra qui\u00e9nes lo hacen? Seg\u00fan el v. <\/strong>3<\/strong>, \u00bfqu\u00e9 quieren hacer?<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

    El salmo comienza revelando poco a poco una rebeli\u00f3n. Primero nos damos cuenta de que las naciones (v. 1) y sus gobernantes (v. 2) est\u00e1n tramando \u201ccosas vanas\u201d, es decir, un plan in\u00fatil (en el hebreo el v. 2 est\u00e1 en tiempo presente, como el v. 1; ver la Versi\u00f3n Popular). Luego descubrimos que el complot se dirige contra Jehov\u00e1 y su ungido (v. 2c). El ungido es el rey (v. 6), pues en Israel la manera normal de instalarlo era por medio de la unci\u00f3n (1 Samuel 10:1; 16:13; 2 Reyes 11:12). El ungido por excelencia es el Mes\u00edas. De hecho, este nombre significa \u201cungido\u201d. \u201cCristo\u201d significa lo mismo, ya que es la traducci\u00f3n al griego de \u201cMes\u00edas\u201d.<\/p>\n

    Lo que traman las naciones es para librarse del dominio de Jehov\u00e1 y su rey (v. 3). Los pueblos que hab\u00edan sido subyugados a David seguramente procurar\u00edan hacer esto. Lo mismo suceder\u00e1 cuando la bestia y los reyes de la tierra se re\u00fanan para guerrear contra Cristo en su segunda venida (Apocalipsis 19:19), y habr\u00e1 todav\u00eda otra rebeli\u00f3n al final del milenio (Apocalipsis 20:7\u20139). Pero Hechos 4:25\u201327 aplica el salmo 2:1\u20132 a la primera venida en que \u201cse unieron en esta ciudad contra tu santo Hijo Jes\u00fas, a quien ungiste, Herodes y Poncio Pilato, con los gentiles y el pueblo de Israel\u201d.<\/p>\n

    Entonces, \u00bfa qu\u00e9 \u00e9poca se refieren los vv. 1\u20133: a los tiempos de David, a la muerte de Jes\u00fas, a la segunda venida, o al fin del milenio? La mejor respuesta es que se aplican a todos estos per\u00edodos, y tal vez a otros tambi\u00e9n.<\/p>\n

    Quiz\u00e1 el salmista ten\u00eda en mente solamente su propia situaci\u00f3n, pero el Esp\u00edritu Santo que lo inspir\u00f3 conoc\u00eda las similitudes entre los tiempos dav\u00eddicos y el resto de la historia humana. En la Biblia observamos que Dios lleva a cabo su plan para el mundo repitiendo ciertos patrones. Lo que \u00e9l hace en un per\u00edodo a veces anticipa lo que har\u00e1 en otro. De manera que al escribir sobre su propia \u00e9poca, David, guiado por el Esp\u00edritu, tambi\u00e9n habl\u00f3 del porvenir. Por cierto, en todo tiempo los gobernantes se han opuesto a Jehov\u00e1 y su Cristo (1 Corintios 2:6\u20138).<\/p>\n

    OPOSICI\u00d3N DE GOBERNANTES A JEHOV\u00c1 Y<\/strong><\/p>\n

    SU UNGIDO A TRAV\u00c9S DE LA HISTORIA<\/strong><\/p>\n

    SALMO 2:1\u20133<\/strong>:<\/strong><\/p>\n

      \n
    1. EN EL IMPERIO DE DAVID<\/strong><\/li>\n
    2. EN LA CRUCIFIXI\u00d3N DE JES\u00daS<\/strong><\/li>\n
    3. EN LA SEGUNDA VENIDA<\/strong><\/li>\n
    4. AL FINAL DEL MILENIO<\/strong><\/li>\n
    5. HOY MISMO<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

      Salmos 2:4\u20136<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n\n
      \u00a1PENSEMOS!<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n
      \u00bfQu\u00e9 actitudes toma Jehov\u00e1 frente a la rebeli\u00f3n planificada por los reyes (vv. <\/strong>4\u20135<\/strong>)? \u00bfQu\u00e9 mensaje tiene para ellos? (v. <\/strong>6<\/strong>) \u00bfQu\u00e9 era el monte Sion?<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

      Jehov\u00e1 reacciona a la sublevaci\u00f3n de las naciones con burla (v. 4) e ira (v. 5). No podr\u00e1n derrocar a su ungido, porque \u00e9l mismo lo ha establecido como rey. El monte Sion era una colina de Jerusal\u00e9n. Era \u201csanto\u201d, porque Jehov\u00e1 lo hab\u00eda escogido como sitio para su santuario (Salmos 132:13; Joel 3:17). David rein\u00f3 all\u00ed, as\u00ed como sus descendientes. Entre ellos est\u00e1 Cristo, quien gobernar\u00e1 desde el mismo lugar (Isa\u00edas 2:2\u20135; Miqueas 4:7; Apocalipsis 14:1).<\/p>\n

      Salmos 2:7\u20139<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n\n
      \u00a1PENSEMOS!<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n
      \u00bfQui\u00e9n habla en estos vers\u00edculos? \u00bfQu\u00e9 relaci\u00f3n tiene con Jehov\u00e1 (v. <\/strong>7<\/strong>)? \u00bfQu\u00e9 herencia recibir\u00e1 de su padre (v. <\/strong>8<\/strong>)? \u00bfQu\u00e9 har\u00e1 con ella (v. <\/strong>9<\/strong>)? \u00bfPor qu\u00e9?<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

      Los reyes rebeldes hablaron en los vv. 1\u20133, y Jehov\u00e1 en los vv. 4\u20136. Ahora el ungido se expresa. Cita el decreto por medio del cual Jehov\u00e1 anunci\u00f3 que \u00e9l era su hijo (v. 6). En el antiguo oriente \u201cmi hijo eres t\u00fa\u201d era una f\u00f3rmula de adopci\u00f3n. As\u00ed que cuando Jacob dijo a Jos\u00e9: \u201cTus dos hijos Efra\u00edn y Manas\u00e9s\u2026 m\u00edos son\u201d, los adopt\u00f3 (G\u00e9nesis 48:5). Lo hizo, no porque fueran hu\u00e9rfanos, sino para que tuvieran parte en su herencia.<\/p>\n

      De manera similar, Jehov\u00e1 adopt\u00f3 a David y a los reyes que descendieron de \u00e9l. Lo hizo para guiarlos como un padre (2 Samuel 7:14), pero tambi\u00e9n para darles una herencia (vv. 8\u20139; Salmos 89:20, 26\u201327).<\/p>\n

      PROP\u00d3SITO DE LA ADOPCI\u00d3N:<\/strong><\/p>\n

      DAR HERENCIA AL ADOPTADO<\/strong><\/p>\n

      El paralelismo indica que \u201cyo te engendr\u00e9 hoy\u201d tambi\u00e9n era una f\u00f3rmula de adopci\u00f3n. El \u201choy\u201d fue el d\u00eda en que Jehov\u00e1 estableci\u00f3 su pacto con David (2 Samuel 7:8\u201316, a esp. v. 14). Para sus descendientes ser\u00eda el d\u00eda en que fueran ungidos como reyes.<\/p>\n

      MI HIJO ERES TU = YO TE ENGENDR\u00c9 HOY = YO TE ADOPTO HOY<\/strong><\/p>\n

      El Nuevo Testamento aplica el v. 7 a Jes\u00fas en su bautismo (Mateo 3:17 = Marcos 1:11 = Lucas 3:22), su transfiguraci\u00f3n (Mateo 17:5 = Marcos 9:7 = Lucas 9:35 = 2 Pedro 1:17), su resurrecci\u00f3n (Hechos 13:33; Romanos 1:4), su ascensi\u00f3n a la diestra del Padre (Hebreos 1:3\u20135; 5:5) y su reino milenial (Lucas 1:32; ver Mateo 16:16 y Juan 6:69). Cada uno de estos eventos es un paso progresivo en el establecimiento de su reino. En cada uno recibe m\u00e1s de la herencia de su Padre.<\/p>\n

      Por supuesto, Jes\u00fas es Hijo de Dios no solamente en el sentido de la adopci\u00f3n. Tambi\u00e9n lo es por ser engendrado por el Esp\u00edritu Santo (Lucas 1:35) y por ser Dios el Hijo desde toda la eternidad (Juan 1:1; 5:17\u201318; 1 Juan 5:20).<\/p>\n

      Siendo hijo de Jehov\u00e1, el rey recibe como herencia el dominio sobre las naciones (v. 8), las mismas que pensaban sublevarse contra \u00e9l (vv. 1\u20133). Si ellas persistieran en su rebeli\u00f3n, el Se\u00f1or permitir\u00eda a su ungido aplastarlas (v. 9).<\/p>\n

      Esta profec\u00eda se cumpli\u00f3 s\u00f3lo de manera limitada con David, y todav\u00eda menos con sus descendientes. El dominio del hijo de Isa\u00ed tal vez haya alcanzado todos los confines de la tierra prometida<\/em> (sobre la posibilidad de interpretar as\u00ed \u201clos confines de la tierra\u201d, ver la explicaci\u00f3n del salmo 72:8 en el cap\u00edtulo 9), pero ni siquiera lleg\u00f3 a estar cerca de dominar todos los confines del mundo.<\/p>\n

      La promesa de los vv. 8\u20139 se cumplir\u00e1 plenamente s\u00f3lo cuando Cristo regrese a \u201cregir con vara de hierro a todas las naciones\u201d Apocalipsis 12:5; 19:15). Incre\u00edblemente, \u00a1\u00e9l compartir\u00e1 con los que seamos creyentes fieles esa misma autoridad! (Apocalipsis 2:26\u201327)<\/p>\n

      Las frases \u201clas naciones\u201d y \u201clos confines de la tierra\u201d tambi\u00e9n se emplean en el Nuevo Testamento para anunciar nuestra responsabilidad misionera (Mateo 28:18\u201320; Lucas 24:47; Hechos 1:8). A trav\u00e9s de nuestros esfuerzos por hacer disc\u00edpulos en todos los pueblos, el Padre muestra que ha dado a su Hijo toda potestad en el cielo y en la tierra (Mateo 28:18\u201320).<\/p>\n\n\n\n\n\n\n
      \u00a1PENSEMOS!<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n
      \u00bfQu\u00e9 herencia da Dios a sus hijos adoptivos hoy d\u00eda? (<\/strong>Romanos 8:14\u201317<\/strong>; <\/strong>G\u00e1latas 4:4\u20137<\/strong>) \u00bfHa sido usted engendrado por Dios mediante la fe en Cristo? (<\/strong>Juan 1:12\u201313<\/strong>)<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n
      \u00bfQu\u00e9 hace usted para que el evangelio llegue hasta los confines de la tierra? \u00bfQu\u00e9 hace su iglesia? \u00bfQu\u00e9 m\u00e1s deben hacer?<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n
      A la luz de <\/strong>Apocalipsis 2:26\u201327<\/strong>, \u00bfqu\u00e9 debe usted hacer para ejercer autoridad sobre las naciones? \u00bfLo est\u00e1 haciendo?<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

      Salmos 2:10\u201312<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n\n
      \u00a1PENSEMOS!<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n
      \u00bfQu\u00e9 consejos da el salmista a los gobernantes rebeldes (vv. <\/strong>10\u201312<\/strong>)? Seg\u00fan la \u00faltima oraci\u00f3n del salmo, \u00bfa qui\u00e9nes m\u00e1s se aplican estos consejos?<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

      El salmo se compone de cuatro estrofas de tres vers\u00edculos. En cada una habla alguien diferente, pero todos se dirigen a los reyes y pueblos rebeldes. En la \u00faltima estrofa es el salmista quien se expresa. Es el mismo David (Hechos 4:25\u201326), pero ahora no habla como el ungido, sino como si fuera otra persona (en el v. 12 no dice \u201cHonradme\u201d, sino \u201cHonrad al Hijo\u201d).<\/p>\n

      LAS CUATRO ESTROFAS DEL SALMO <\/strong>2<\/strong><\/p>\n\n\n\n
      1. Los rebeldes hablan entre s\u00ed<\/strong><\/p>\n

      2. Jehov\u00e1 habla a los rebeldes<\/strong><\/p>\n

      3. El ungido habla a los rebeldes<\/strong><\/p>\n

      4. El salmista habla a los rebeldes<\/strong><\/td>\n

      		vv. <\/strong>1\u20133<\/strong><\/p>\n

      vv. <\/strong>4\u20136<\/strong><\/p>\n

      vv. <\/strong>7\u20139<\/strong><\/p>\n

      vv. <\/strong>10\u201312<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

      El autor advierte a los reyes (v. 10) que abandonen sus planes de rebeli\u00f3n y se sujeten a Jehov\u00e1 (v. 11) y a su hijo (v. 12). Como ya hemos visto, su hijo era el rey. Cuando el salmo fue escrito, era David. El hebreo no distingu\u00eda entre may\u00fasculas y min\u00fasculas. Sin embargo, la may\u00fascula que la Versi\u00f3n 1960 utiliza en \u201cHijo\u201d nos recuerda que el rey a quien todo gobernante alg\u00fan d\u00eda se tendr\u00e1 que someter es el Hijo \u00fanico de Dios.<\/p>\n

      El consejo del salmista es para el bien de los rebeldes. Si no sirven a Jehov\u00e1 y su ungido, ser\u00e1n destruidos por la ira divina (v. 12). En cambio, si se someten a ellos en confianza, ser\u00e1n bienaventurados; es decir, gozar\u00e1n de verdadera felicidad y prosperidad (ver la explicaci\u00f3n de Salmos 1:1\u20133 en el cap\u00edtulo 7).<\/p>\n

      La bienaventuranza ampl\u00eda la aplicaci\u00f3n del salmo para incluir no s\u00f3lo a los reyes rebeldes, sino a todos. A cada uno se nos deja la opci\u00f3n: perecer por rebeli\u00f3n contra Dios, o confiar en el Hijo para recibir su bendici\u00f3n (ver Efesios 2:8\u201310). Todav\u00eda hoy, el camino a la verdadera alegr\u00eda es el servicio a Jehov\u00e1 en temor (v. 11).<\/p>\n

      DOS OPCIONES (<\/strong>SALMO 2:12<\/strong>)<\/strong><\/p>\n\n\n\n\n
      Acci\u00f3n<\/strong><\/td>\nRebelarse<\/strong><\/td>\nSometerese por fe<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n
      Resultado<\/strong><\/td>\nPerecer en el camino<\/strong><\/td>\nSer bienaventurados<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n\n\n
      \u00a1PENSEMOS!<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n
      \u00bfSe somete usted por fe a Jehov\u00e1 y su Hijo? \u00bfC\u00f3mo lo manifiesta? \u00bfQu\u00e9 bienaventuranza ha recibido?<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n
      \u00bfC\u00f3mo se opone su pueblo a Jehov\u00e1 y su Hijo? \u00bfQu\u00e9 puede usted hacer al respecto? \u00bfC\u00f3mo se oponen sus gobernantes a Jehov\u00e1 y su Hijo? \u00bfQu\u00e9 puede hacer usted al respecto?<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

      <\/a><\/p>\n

      <\/a>Williams, G. (1995). Estudios B\u0131\u0301blicos ELA: Alabanza y clamor a Dios (Salmos)<\/em> (87). Puebla, Pue., Me\u0301xico: Ediciones Las Ame\u0301ricas, A. C.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

      \u00bfDE QUI\u00c9N HABLAN LOS SALMOS MESI\u00c1NICOS? Seg\u00fan el Nuevo Testamento, los pasajes de unos quince salmos se cumplieron con la vida, muerte, resurrecci\u00f3n y ascensi\u00f3n de Jes\u00fas. Sin embargo, si leemos estos salmos completos, parece que hablan de alg\u00fan personaje o situaci\u00f3n contempor\u00e1neos del autor. \u00bfPor qu\u00e9, entonces, el Nuevo Testamento los aplica a Jes\u00fas? … Continuar leyendo \u00abSalmos Mesi\u00e1nicos I\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39031","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39031","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39031"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39031\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39031"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39031"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39031"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}