{"id":39040,"date":"2016-06-28T10:08:03","date_gmt":"2016-06-28T15:08:03","guid":{"rendered":"http:\/\/www.biblia.work\/sermones\/?p=39040"},"modified":"2016-06-28T10:08:03","modified_gmt":"2016-06-28T15:08:03","slug":"contrastes-entre-la-vida-justa-y-la-impia-proverbios-101-1533","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/contrastes-entre-la-vida-justa-y-la-impia-proverbios-101-1533\/","title":{"rendered":"Contrastes entre la vida justa y la imp\u00eda Proverbios 10:1\u201315:33"},"content":{"rendered":"

Desde la \u00e9poca de Ca\u00edn y Abel ha habido conflictos entre los seres humanos, lo cual ha hecho que \u00e9stos se dividan en dos grupos principales: los justos y los inicuos.<\/em> Conviene aclarar que el verdadero justo es el que ha cre\u00eddo en Jesucristo y por consiguiente, est\u00e1 revestido de la justicia perfecta del Se\u00f1or (Romanos 5:1 y 2 Corintios 5:21). Como resultado de esa posici\u00f3n gloriosa, puede llevar a cabo obras de justicia en su vida (Efesios 2:10) y Dios le recompensa por ellas. El inicuo rechaza a Jesucristo, practica obras injustas durante toda su vida y s\u00f3lo le espera la condenaci\u00f3n.<\/p>\n

En esta secci\u00f3n de los proverbios de Salom\u00f3n, se presentan varios contrastes bien marcados entre estos dos grupos opuestos. Dios los ha incluido en su palabra para nuestra edificaci\u00f3n. Se comentar\u00e1n los m\u00e1s sobresalientes.<\/p>\n

LA JUSTICIA<\/strong><\/p>\n

La justicia<\/em> tiene varios significados. En este contexto tiene que ver con la pr\u00e1ctica de lo que es moralmente justo, correcto y recto. Como norma, es el proceder del hombre justo.<\/p>\n

Libra de la muerte <\/strong>10:2<\/strong> y <\/strong>11:4<\/strong><\/p>\n

El inicuo adquiere riquezas como puede sin tomar en cuenta las consecuencias que le traer\u00e1 si las consigue por medio de la maldad. Proverbios 1:11\u201314 da una ilustraci\u00f3n de las riquezas que se obtienen en forma il\u00edcita. Salom\u00f3n dice que no son de provecho (10:2), especialmente en el d\u00eda de la ira de Dios (11:4).<\/p>\n

El d\u00eda de la ira se refiere a la manifestaci\u00f3n del furor de Jehov\u00e1 contra los que desprecian su consejo. Puede abarcar un juicio divino sobre el inicuo durante su vida o la muerte misma. El profeta Ezequiel usa la misma frase en un mensaje a la naci\u00f3n de Israel. Su conclusi\u00f3n es: \u201cNi su plata ni su oro podr\u00e1 librarlos en el d\u00eda del furor de Jehov\u00e1\u201d (Ezequiel 7:19).<\/p>\n

En cambio, la justicia se asocia con la prolongaci\u00f3n de la vida. Dios protege al justo de los desastres que \u00e9l manda sobre los inicuos y aun extiende sus d\u00edas (10:2 y 11:4, 19a).<\/p>\n

\u201cEL TEMOR DE JEHOV\u00c1 AUMENTAR\u00c1 LOS D\u00cdAS, MAS LOS A\u00d1OS DE LOS IMP\u00cdOS SER\u00c1N ACORTADOS\u201d (<\/strong>10:27<\/strong>).<\/strong><\/p>\n

Endereza el camino <\/strong>11:5\u20136<\/strong> y <\/strong>13:6b<\/strong><\/p>\n

Una vida justa conduce al individuo por un camino derecho o recto, con menos obst\u00e1culos o dificultades (11:5\u20136 y 13:6a). Pero el imp\u00edo por su impiedad caer\u00e1 o ser\u00e1 atrapado (11:5\u20136 y 19b). Es decir, tiende lazo a su propia alma (1:18) y aun durante su vida ser\u00e1 trastornado (13:6b).<\/p>\n

El sembrador de justicia tendr\u00e1 galard\u00f3n firme <\/strong>11:18<\/strong><\/p>\n

El hacedor de justicia inspira a otros a seguir su ejemplo y de esa manera multiplica sea preciosa cualidad en otros. Eso en s\u00ed es un galard\u00f3n que disfruta durante su vida y durante la eternidad, porque es de calidad permanente. Nadie se lo quitar\u00e1. En contraste, la ganancia del imp\u00edo es perecedera.<\/p>\n

Engrandece a la naci\u00f3n <\/strong>14:34a<\/strong><\/p>\n

Cuando los l\u00edderes de una naci\u00f3n act\u00faan en forma justa, sus compatriotas salen beneficiados porque disfrutan de un mejor nivel de vida. Tambi\u00e9n la justicia ensalza al pa\u00eds ante los ojos de las dem\u00e1s naciones. \u201cMas el pecado es afrenta de las naciones\u201d. Donde no hay justicia, viven mal los ciudadanos y la naci\u00f3n es tenida en poco por los dem\u00e1s pueblos (14:34b).<\/p>\n

Jehov\u00e1 ama al que sigue la justicia <\/strong>15:9<\/strong><\/p>\n

\u00a1Qu\u00e9 bueno es ser objeto de la aprobaci\u00f3n y del amor divino! El que sigue la justicia goza de ese privilegio. En cambio, el camino del imp\u00edo es abominaci\u00f3n a Jehov\u00e1.<\/p>\n\n\n\n\n
\u00a1PENSEMOS!<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n
\u00bfQui\u00e9nes son los verdaderos justos? Apoye su contestaci\u00f3n con las Sagradas Escrituras. \u00bfC\u00f3mo se define la palabra <\/strong>justicia<\/em><\/strong> de acuerdo con el uso que le da en Proverbios? \u00bfCu\u00e1les son algunos beneficios de practicar la justicia?<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

LA DILIGENCIA Y LA PEREZA<\/strong><\/p>\n

La Biblia ensalza el trabajo y toda empresa exitosa depende de la diligencia en el trabajo (1 Tesalonicenses 4:11b y 12). Mas la Biblia censura la pereza, y las empresas fracasan cuando sus dirigentes y trabajadores son negligentes.<\/p>\n

La mano de los diligentes enriquece <\/strong>10:4b<\/strong>, <\/strong>5a<\/strong>; <\/strong>12:11a<\/strong>; <\/strong>13:11b<\/strong> y <\/strong>14:23a<\/strong><\/p>\n

Los que trabajan arduamente en cada estaci\u00f3n del a\u00f1o tienden a prosperar. Siembran y cosechan a tiempo, y sus graneros est\u00e1n llenos. Sucede igual en la industria. Con buena planificaci\u00f3n de parte de los administradores y buen desempe\u00f1o de parte de los trabajadores, la empresa aumenta sus mercanc\u00edas, ventas y ganancias.<\/p>\n

Por otro lado, el perezoso, debido a su negligencia, no se levanta para la siega. Por lo tanto, empobrece y trae verg\u00fcenza a su familia (10:4a y 5b; 12:11b; 13:11a y 14:23b).<\/p>\n

El perezoso es un mensajero desagradable <\/strong>10:26<\/strong><\/p>\n

El vinagre es agrio e irrita los dientes. El humo hace arder los ojos. Ambas son experiencias que uno desear\u00eda evitar. El perezoso es as\u00ed a los que lo env\u00edan.<\/p>\n

La mano de los diligentes se\u00f1orear\u00e1 <\/strong>12:24a<\/strong> y <\/strong>13:4b<\/strong><\/p>\n

Cuando los due\u00f1os de una empresa tienen que llenar un cargo administrativo, buscan a un empleado, no solamente h\u00e1bil para la administraci\u00f3n, sino diligente en el trabajo. Lo ensalzan en medio de sus colegas para que se\u00f1oree sobre ellos.<\/p>\n

Muchas veces el negligente en el trabajo desea tener un buen cargo, pero no se lo otorgan. El sigue en el rango m\u00e1s bajo en la empresa, y nunca tendr\u00e1 un alto cargo a menos que llegue a ser diligente (12:24b y 13:4a).<\/p>\n

El camino del perezoso es como seto de espinos <\/strong>15:19a<\/strong><\/p>\n

Un seto de espinos es un obst\u00e1culo en el camino. Hay que tomar una desviaci\u00f3n para buscar el camino derecho, pero \u00e9ste nunca aparece para el perezoso. Parece que siempre le persiguen los contratiempos. \u201cMas la vereda de los rectos es como una calzada\u201d porque su camino es recto y sin molestas desviaciones.<\/p>\n\n\n\n\n
\u00a1PENSEMOS!<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n
\u00bfQu\u00e9 influencia ejercen los diligentes en una empresa? \u00bfQu\u00e9 pasa con el negligente que se duerme durante la siega? \u00bfA qui\u00e9nes se ofrecen los cargos m\u00e1s altos en una empresa? \u00bfQu\u00e9 pasar\u00eda si un perezoso llegara a ser jefe de una compa\u00f1ia? \u00bfQu\u00e9 har\u00eda usted si sus compa\u00f1eros de trabajo le pidieran menguar su productividad para crear un empleo para un amigo? Revise su vida. Tome nota de las \u00e1reas de pereza que hay en ella y resuelva hoy mismo eliminarlas.<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

LA LENGUA<\/strong><\/p>\n

Santiago dice: \u201cla lengua es un fuego, un mundo de maldad\u201d (Santiago 3:6a). En seguida agrega: \u201ccon ella bendecimos al Dios y Padre, y con ella maldecimos a los hombres, que est\u00e1n hechos a la semejanza de Dios\u201d (Santiago 3:9). Sus palabras son una exhortaci\u00f3n al creyente para que someta su lengua a Dios.<\/p>\n

Si el creyente tiene dificultades en usar su lengua \u00fanicamente para honrar y glorificar de Dios, \u00bfcu\u00e1ntas no tendr\u00e1 el injusto que no tiene al Esp\u00edritu Santo para ayudarle? Este es el cuadro que el proverbista presenta, contrastando el uso que dan a su lengua el justo y el inicuo.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n
EL JUSTO<\/strong><\/td>\nEL INICUO<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n
\u201cEn los labios del prudente hay sabidur\u00eda\u201d (10:13a).<\/td>\n\u201cEl necio de labios caer\u00e1\u201d (10:8b) y \u201cser\u00e1 castigado\u201d (10:10b y 13b). Su palabrer\u00eda contribuir\u00e1 a su ca\u00edda y castigo.<\/td>\n<\/tr>\n
\u201cManantial de vida es la boca del justo\u201d (10:11a). Como brota el agua fresca de un manantial, as\u00ed es la boca del justo. Siempre dice palabras apropiadas para edificar a otros.<\/td>\n\u201cViolencia cubrir\u00e1 la boca de los imp\u00edos\u201d (10:11b). Siendo que la violencia est\u00e1 arraigada en su coraz\u00f3n, sale de all\u00ed para da\u00f1ar a otros. (Vea el 11:9a.)<\/td>\n<\/tr>\n
\u201cLos sabios guardan la sabidur\u00eda\u201d (10:14a). El v. 19b comenta el 14a. \u201cEl que refrena sus labios es prudente\u201d (Vea el 11:12b, 13b y 13:3a).<\/td>\n\u201cLa boca del necio es calamidad cercana\u201d (10:14b). Los vv. 19a y 13:3b ayudan a interpretar 14b. \u201cEn las muchas palabras no falta pecado\u201d.<\/td>\n<\/tr>\n
\u201cPlata escogida es la lengua del justo\u201d (10:20a)<\/td>\n\u201cEl coraz\u00f3n de los imp\u00edos es como nada\u201d (10:20b). De la boca sale lo que est\u00e1 en el coraz\u00f3n. Si el coraz\u00f3n es como nada, as\u00ed ser\u00e1n sus palabras.<\/p>\n

\u201cEl que encubre el odio es de labios mentirosos; y el que propaga calumnia es necio\u201d (10:18).<\/td>\n<\/tr>\n

\u201cLos labios del justo apacientan a muchos\u201d (10:21a; vea el comentario de 10:11a).<\/td>\n\u201cLos necios mueren por falta de entendimiento\u201d (10:21b). Esto quiere decir que si el necio no se puede apacentar a s\u00ed mismo, mucho menos ayudar\u00e1 a otros.<\/td>\n<\/tr>\n
\u201cLa boca del justo producir\u00e1 sabidur\u00eda\u201d (10:31a) y \u201csabe hablar lo que agrada\u201d (10:32a). Ya se ha observado en el 14a que los sabios guardan la sabidur\u00eda. Aqu\u00ed se nota que tambi\u00e9n la pueden expresar a su tiempo.<\/td>\n\u201cLa lengua perversa ser\u00e1 cortada\u201d (10:31b) y \u201cla boca de los imp\u00edos habla perversidades\u201d (10:32b). Se verifica aqu\u00ed la ley de la siembra y la cosecha. El inicuo siembra perversidades y al fin \u00e9stas lo destruyen.<\/p>\n

\u201cEl que anda en chismes descubre el secreto\u201d (11:13a). Es mejor no contar ning\u00fan secreto al chismoso.<\/td>\n<\/tr>\n

\u201cLa boca de los rectos los librar\u00e1\u201d (12:6b). El justo procura librar a las v\u00edctimas de los imp\u00edos.<\/td>\n\u201cLas palabras de los imp\u00edos son asechanzas para derramar sangre\u201d (12:6). Vea la semejanza en 1:11.<\/td>\n<\/tr>\n
\u201cEl justo saldr\u00e1 de la tribulaci\u00f3n\u201d (12:13b); ni tiene que sufrir las consecuencias de las prevaricaciones, porque no las comete.<\/td>\n\u201cEl imp\u00edo es enredado en la prevaricaci\u00f3n de sus labios\u201d (12:13a y 13:2b). Las mismas faltas del imp\u00edo le enredan y contribuyen a su destrucci\u00f3n.<\/td>\n<\/tr>\n
\u201cSer\u00e1 saciado de bien del fruto de su boca\u201d; y \u201ccomer\u00e1 el bien\u201d (12:14 y 13:2a). Las palabras sabias benefician al sabio y a los dem\u00e1s y le dan galardones en proporci\u00f3n al pago que recibe por la obra de sus manos.<\/td>\n\u201cEn la boca del necio est\u00e1 la vara de la soberbia\u201d (14:3a). La misma arrogancia con que habla traer\u00e1 su castigo con vara.<\/td>\n<\/tr>\n
\u201cLos labios de los sabios los guardar\u00e1n\u201d (14:3b). El sabio ser\u00e1 guardado de la vara porque no pronuncia palabras arrogantes. \u201cEl testigo verdadero no mentir\u00e1\u201d (14:5a); y \u201clibra las almas\u201d (14:25a). Es siempre importante decir la verdad, especialmente trat\u00e1ndose de un juicio donde hay vidas en juego.<\/td>\n\u201cEl testigo falso y enga\u00f1oso habla mentiras\u201d (14:5b y 25b). No le importa que su testimonio falso resulte en la muerte de un inocente.<\/td>\n<\/tr>\n
\u201cLa blanda respuesta quita la ira\u201d (15:1a).<\/td>\n\u201cLa palabra \u00e1spera hace subir el furor\u201d (15:1b).<\/td>\n<\/tr>\n
\u201cLa lengua de los sabios adornar\u00e1 la sabidur\u00eda\u201d (15:2a). No solamente poseen la sabidur\u00eda, sino que cuando abren la boca su forma de expresarse es atrayente.<\/td>\n\u201cLa boca de los necios hablar\u00e1 sandeces\u201d (15:2b). No s\u00f3lo son tontos, sino que cuando abren su boca s\u00f3lo pueden salir tonter\u00edas. No son atrayentes. Todo el mundo quiere alejarse de ellos.<\/td>\n<\/tr>\n
\u201cLa lengua apacible es \u00e1rbol de vida\u201d (15:4a). Hay palabras alentadoras y las hay destructivas. \u00a1Dichosa la persona que sabe hablar en tal forma que otros reciben aliento!<\/td>\n\u201cLa perversidad de la lengua es quebrantamiento de esp\u00edritu\u201d (15:4b). Debemos pensar bien antes de hablar para no destruir a otros.<\/td>\n<\/tr>\n
\u201cLa boca de los sabios esparce sabidur\u00eda\u201d (15:7a).<\/td>\n\u201cNo as\u00ed el coraz\u00f3n de los necios\u201d (15:7b). El coraz\u00f3n de los necios est\u00e1 lleno de sandeces. No tienen sabidur\u00eda.<\/td>\n<\/tr>\n
\u201cEl coraz\u00f3n entendido busca la sabidur\u00eda\u201d (15:14a). Ya la ha saboreado; sabe que es rica y saludable.<\/td>\n\u201cLa boca de los necios se alimenta de necedades\u201d (15:14b). No conoce otra cosa.<\/td>\n<\/tr>\n
\u201cEl hombre se alegra con la respuesta de su boca y la palabra a su tiempo, \u00a1cu\u00e1n buena es!\u201d (15:23; vea 15:30.)<\/p>\n

\u201cEl coraz\u00f3n del justo piensa para responder\u201d (15:28a). Cuando uno piensa para responder, evita herir a otros con sus palabras.<\/td>\n

\u201cLa boca de los impilos derrama malas cosas\u201d (15:28b). El imp\u00edo es insensible a los sentimientos de otros. No le importa ofenderlos.<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n\n\n
\u00a1PENSEMOS!<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n
Reflexione sobre su uso de las palabras. \u00bfCu\u00e1les son algunas pr\u00e1cticas que debe corregir?<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n
Anote algunos ejemplos de la frase: \u201cla blanda respuesta\u201d, y de \u201cla palabra a su tiempo\u201d. \u00bfPor qu\u00e9 es tan importante pensar antes de responder?<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

LA CORRECCI\u00d3N<\/strong><\/p>\n

Dichoso el ni\u00f1o o joven que tiene padres que lo corrigen. Pero m\u00e1s dichoso es el que escucha el consejo. La Biblia entera, especialmente Proverbios, tiene mucho que decir acerca de la correcci\u00f3n y la actitud correcta hacia ella. El autor de Hebreos dice: \u201cninguna disciplina al presente parece ser causa de gozo, sino de tristeza; pero despu\u00e9s da fruto apacible de justicia a los que en ella han sido ejercitados\u201d (Hebreos 12:11).<\/p>\n

El que ama la instrucci\u00f3n ama la sabidur\u00eda <\/strong>12:1a<\/strong><\/p>\n

En 3:15 ya hemos observado que la sabidur\u00eda es \u201cm\u00e1s preciosa que las piedras preciosas; y todo lo que puedes desear, no se puede comparar a ella\u201d. Siendo que el principio de la sabidur\u00eda es el temor de Jehov\u00e1, y que al fin y al cabo la instrucci\u00f3n proviene de \u00e9l, es l\u00f3gico creer que quien lo ama, tambi\u00e9n amar\u00e1 la sabidur\u00eda y experimentar\u00e1 un aumento de \u00e9sta, pero \u201cel que aborrece la reprensi\u00f3n es ignorante\u201d (12:1b). Se puede agregar que quien ama la ignorancia, permanecer\u00e1 en ella.<\/p>\n

El hijo sabio recibe el consejo del padre <\/strong>13:1a<\/strong> y <\/strong>15:5b<\/strong><\/p>\n

\u201cEl hijo sabio alegra al padre\u201d (15:20). Una caracter\u00edstica del hijo sabio es que recibe y no se resiste al consejo del padre. Tal actitud no solamente alegra al padre, sino que produce crecimiento de sabidur\u00eda en el hijo. \u201cEl burlador no escucha las reprensiones\u201d (13:1b y 15:5a). Esa tendencia entristece a ambos padres y siembra en el coraz\u00f3n del hijo ra\u00edces malsanas que contribuir\u00e1n a su ruina.<\/p>\n

Pobreza y verg\u00fcenza tendr\u00e1 el que menosprecia el consejo <\/strong>13:18a<\/strong><\/p>\n

Este tipo de hijo no s\u00f3lo entristece a sus padres, sino que su indiferencia a sus consejos afecta su vida en lo econ\u00f3mico y social. Se empobrece y tendr\u00e1 y traer\u00e1 verg\u00fcenza a su familia, pero: \u201cEl que guarda la correcci\u00f3n recibir\u00e1 honra\u201d (13:18b). Sus familiares y conocidos le brindan honor y se enorgullecen de \u00e9l.<\/p>\n

El escarnecedor no ama al que le reprende, ni se junta con los sabios <\/strong>15:12<\/strong><\/p>\n

Generalmente, la reprensi\u00f3n comienza con los padres. Es correcto concluir que el escarnecedor no ama a sus padres. A medida que uno crece, conoce otros consejeros sabios. El escarnecedor no les ama tampoco ni se junta con ellos. No hay esperanza para tal persona; siempre permanecer\u00e1 en su necedad.<\/p>\n

El o\u00eddo que escucha las amonestaciones de la vida, entre los sabios morar\u00e1 <\/strong>15:31<\/strong>, <\/strong>32b<\/strong><\/p>\n

Hay posiciones muy elevadas en la vida, y hacemos bien en anhelarlas. Pablo dice: \u201csi alguno anhela obispado, buena obra desea\u201d (1 Timoteo 3:1). Asimismo, existen rangos entre los sabios. \u00a1Qu\u00e9 meta para alguien! Y es alcanzable.<\/p>\n

\u201cEL O\u00cdDO QUE ESCUCHA LAS<\/strong><\/p>\n

AMONESTACIONES DE LA VIDA, ENTRE LOS<\/strong><\/p>\n

SABIOS MORAR\u00c1\u201d (<\/strong>15:31<\/strong>).<\/strong><\/p>\n

El que tiene en poco la disciplina, menosprecia su alma <\/strong>15:32a<\/strong><\/p>\n

Esto equivale a decir que el que desprecia la disciplina tiene un concepto muy bajo de s\u00ed mismo, se odia. Si prestara atenci\u00f3n a la disciplina, tendr\u00eda un concepto equilibrado y podr\u00eda crecer en cada \u00e1rea de su vida. Pero no ser\u00e1 as\u00ed mientras menosprecie la disciplina.<\/p>\n\n\n\n\n
\u00a1PENSEMOS!<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n
\u00bfQu\u00e9 actitud asume el hijo sabio hacia la correcci\u00f3n? \u00bfCu\u00e1l es la reacci\u00f3n del inicuo? \u00bfCu\u00e1les son algunos beneficios de atender a los consejos? \u00bfCu\u00e1les son algunas consecuencias de menospreciar la disciplina?<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

SU FIN<\/strong><\/p>\n

Lo que el hombre sembrare, eso tambi\u00e9n segar\u00e1 dicen las Sagradas Escrituras (G\u00e1latas 6:7). Tal como hay enormes contrastes entre el justo y el inicuo, habr\u00e1 grandes diferencias en las recompensas que reciban.<\/p>\n\n\n\n\n
El justo<\/strong><\/td>\nEl imp\u00edo<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n
Su memoria ser\u00e1 bendita \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a010:7a<\/p>\n

Recibir\u00e1 sus deseos \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a010:24b<\/p>\n

Permanece para siempre \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a010:25b, 30a<\/p>\n

Ser\u00e1n aumentados sus d\u00edas \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a010:27a<\/p>\n

Su esperanza es alegr\u00eda \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a010:27a<\/p>\n

Alcanza el favor de Jehov\u00e1 \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a012:2a<\/td>\n

Se udrir\u00e1 su nombre \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a010:7b<\/p>\n

Le vendr\u00e1 lo que teme \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a010:24a<\/p>\n

Pasa como el torbellino \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a010:25a, 30b<\/p>\n

Ser\u00e1n acortados sus a\u00f1os \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a010:27b<\/p>\n

Su esperanza perecer\u00e1 \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a010:28b y 11:7<\/p>\n

Ser\u00e1 condenado por Jehov\u00e1 \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a012:2b<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

\u201cDIOS TRASTORNAR\u00c1 A LOS IMP\u00cdOS, Y NO<\/strong><\/p>\n

SER\u00c1N M\u00c1S; PERO LA CASA DE LOS JUSTOS<\/strong><\/p>\n

PERMANECER\u00c1 FIRME\u201d (<\/strong>12:7<\/strong>).<\/strong><\/p>\n\n\n\n\n
\u00a1PENSEMOS!<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n
\u00bfCu\u00e1les son algunos galardones del justo? \u00bfCu\u00e1l ser\u00e1 el fin del inicuo? En el primer cap\u00cdtulo de este libro se hizo menci\u00f3n a los paralelismos de contraste. Identifique tres del material presentado en este cap\u00edtulo.<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

<\/a><\/p>\n

<\/a>Collins, A. (1997). Estudios B\u0131\u0301blicos ELA: Co\u0301mo vivir sabiamente (Proverbios)<\/em> (40). Puebla, Pue., Me\u0301xico: Ediciones Las Ame\u0301ricas, A. C.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Desde la \u00e9poca de Ca\u00edn y Abel ha habido conflictos entre los seres humanos, lo cual ha hecho que \u00e9stos se dividan en dos grupos principales: los justos y los inicuos. Conviene aclarar que el verdadero justo es el que ha cre\u00eddo en Jesucristo y por consiguiente, est\u00e1 revestido de la justicia perfecta del Se\u00f1or … Continuar leyendo \u00abContrastes entre la vida justa y la imp\u00eda Proverbios 10:1\u201315:33\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39040","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39040","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39040"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39040\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39040"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39040"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39040"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}