{"id":39042,"date":"2016-06-28T10:08:56","date_gmt":"2016-06-28T15:08:56","guid":{"rendered":"http:\/\/www.biblia.work\/sermones\/?p=39042"},"modified":"2016-06-28T10:08:56","modified_gmt":"2016-06-28T15:08:56","slug":"los-dichos-de-los-sabios-proverbios-2217-2434","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/los-dichos-de-los-sabios-proverbios-2217-2434\/","title":{"rendered":"Los dichos de los sabios Proverbios 22:17\u201324:34"},"content":{"rendered":"

Esta secci\u00f3n tiene varios autores cuyos nombres no se mencionan. La frase clave del t\u00edtulo se encuentra en 22:17: \u201cInclina tu o\u00eddo y oye las palabras de los sabios<\/em>\u201d. El estilo es el mismo de los cap\u00edtulos 1\u20139. Son palabras did\u00e1cticas dirigidas por un padre (23:22) a su hijo (23:26). Los consejos son varios, pero hay dos divisiones principales: a) treinta dichos de los sabios (22:17\u201324:22) y b) seis dichos m\u00e1s de los sabios (24:23\u201334).<\/p>\n

Antes de entrar en el contenido de los treinta dichos de los sabios, el autor incluye algunos consejos para su hijo, relacionados con prestar o\u00eddo a las palabras y aplicar su coraz\u00f3n a la sabidur\u00eda de su padre (22:17). Describe la sabidur\u00eda como deliciosa y como la que le ha hecho saber las palabras de los sabios \u201cpara que tu confianza sea en Jehov\u00e1\u201d (22:18\u201319).<\/p>\n

Los vv. 20\u201321 son una afirmaci\u00f3n de que el padre ha comunicado a su hijo un mensaje ver\u00eddico con tanta certeza, que \u00e9ste pueda volver a \u201cllevar palabras de verdad\u201d a los que le enviaron. No est\u00e1 claro qui\u00e9nes le enviaron, pero el padre se preocupa de que entienda el mensaje de tal forma, que lo pueda comunicar correctamente.<\/p>\n

TREINTA DICHOS DE LOS SABIOS <\/strong>22:22\u201324:22<\/strong><\/p>\n

Primer dicho: tratamiento del pobre <\/strong>22:22\u201323<\/strong><\/p>\n

El pobre y el afligido no tienen, entre los seres humanos, quien abogue por su causa. Por lo tanto, los malvados se aprovechan de ellos. Les roban y maltratan porque saben que pueden sobornar al juez y salirse con la suya. Ignoran el hecho de que Jehov\u00e1 \u201cjuzgar\u00e1 la causa de ellos, y despojar\u00e1 el alma de aquellos que los despojaren\u201d (22:22\u201323).<\/p>\n

Segundo dicho: cuidado con el iracundo <\/strong>22:24\u201325<\/strong><\/p>\n

Hay malos compa\u00f1eros en la vida para quien desea andar de acuerdo con la sabidur\u00eda. Entre ellos, se encuentran el iracundo y el hombre de enojos. El peligro de andar con ellos es que uno corre el riesgo de imitar sus maneras (22:24\u201325).<\/p>\n

Tercer dicho: peligro de ser fiador <\/strong>22:26\u201327<\/strong><\/p>\n

No faltan oportunidades de comprometerse en favor de familiares y amigos. Quien sale por fiador de deudas, si no tiene con qu\u00e9 pagar, se expone a perder todo lo que tiene, hasta la cama en que duerme. Las amistades y relaciones familiares se destruyen r\u00e1pidamente por prestar a otros. Se dice que es mejor obsequiar que fiar. Si uno cree que debe comprometerse a favor de un conocido que se encuentra en una emergencia, la frase clave que debe detenernos es: \u201cSi no tuvieres para pagar\u201d.<\/p>\n

Cuarto dicho: no traspases los linderos antiguos <\/strong>22:28<\/strong><\/p>\n

Los linderos de las propiedades eran sagrados para los jud\u00edos, porque consideraban que Dios era el due\u00f1o de la tierra y la hab\u00eda dado a los antecesores como herencia. El proverbista usa una base b\u00edblica para hacer su advertencia:<\/p>\n

\u201cEN LA HEREDAD QUE POSEAS EN LA TIERRA<\/strong><\/p>\n

QUE JEHOV\u00c1 TU DIOS TE DA, NO REDUCIR\u00c1S<\/strong><\/p>\n

LOS L\u00cdMITES DE LA PROPIEDAD DE TU<\/strong><\/p>\n

PR\u00d3JIMO, QUE FIJARON LOS ANTIGUOS\u201d<\/strong><\/p>\n

(<\/strong>DEUTERONOMIO 19:14<\/strong>).<\/strong><\/p>\n

Quinto dicho: incentivo para ser diligentes <\/strong>22:29<\/strong><\/p>\n

Los ascensos se otorgan a los hombres sol\u00edcitos en su trabajo. Adem\u00e1s, \u00e9stos ser\u00e1n elogiados y aun se presentar\u00e1n ante de los reyes. En contraste, el perezoso anhela los puestos altos, pero se queda en los de baja condici\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n\n
\u00a1PENSEMOS!<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n
\u00bfPor qu\u00e9 raz\u00f3n el padre hace saber al hijo las palabras de los sabios? \u00bfQui\u00e9n es el defensor del pobre y el afligido? \u00bfQu\u00e9 har\u00e1 \u00e9l a los que los despojen? \u00bfCu\u00e1l es la consecuencia de asociarse con el iracundo? \u00bfCu\u00e1l es el peligro de salir por fiador de deudas? \u00bfQu\u00e9 dice la ley acerca de los linderos antiguos? \u00bfQu\u00e9 beneficio tiene al hombre sol\u00edcito en su trabajo?<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

Sexto dicho: precauci\u00f3n ante los gobernantes <\/strong>23:1\u20133<\/strong><\/p>\n

Los gobernantes tienen fama de usar a la gente para sus fines. Pueden aparentar mucho inter\u00e9s en el bienestar de uno de sus siervos o empleados. Una manera de manifestar eso es invitar al s\u00fabdito a un banquete (23:1). Si es un gobernante sincero, su aprecio para con el siervo es genuino y quiere recompensarle por alg\u00fan favor o s\u00f3lo reconocer en forma p\u00fablica su servicio esmerado. Si hay cualquier duda acerca de los motivos, uno debe tener mucho cuidado: \u201cPon cuchillo a tu garganta\u201d (23:2) se usa en forma figurada. No ser glot\u00f3n ser\u00eda otra manera de decir la misma cosa. Puede ser que el gobernante le quiera poner a prueba y si no se porta bien, existe el peligro de perder el empleo o la vida. Sus manjares delicados pueden ser pan enga\u00f1oso (23:3).<\/p>\n

S\u00e9ptimo dicho: no afanarse por hacerse rico <\/strong>23:4\u20135<\/strong><\/p>\n

La mayor\u00eda de los seres humanos sue\u00f1an con ser ricos. La madurez cristiana apacigua ese deseo, pero los que no conocen a Cristo y aun los cristianos que no le obedecen, persiguen las riquezas. Ese deseo es peligroso por el car\u00e1cter de las riquezas: a) son inconstantes, b) volar\u00e1n como vuela el \u00e1guila al cielo (23:5) y c) tienen otros peligros inherentes (lea con cuidado 1 Timoteo 6:6\u201310).<\/p>\n

\u201cPORQUE RA\u00cdZ DE TODOS LOS MALES ES EL<\/strong><\/p>\n

AMOR AL DINERO\u201d (<\/strong>1 TIMOTEO 6:10<\/strong>).<\/strong><\/p>\n

Octavo dicho: alejarse del avaro <\/strong>23:6\u20138<\/strong><\/p>\n

El cap\u00edtulo comienza con la advertencia de no codiciar los manjares delicados de alg\u00fan se\u00f1or. El consejo aqu\u00ed es parecido, pero se trata de un hombre mezquino, que le ha invitado a comer (23:6), y aun le dice \u201cCome y bebe\u201d (23:7b), pero todo el tiempo est\u00e1 pensando en lo caro del banquete (23:7c). El resultado es que uno pierde el apetito, y no disfruta del alimento (23:8). La advertencia es clara: \u201cNo comas pan con el avaro\u201d (23:6a).<\/p>\n

Noveno dicho: no instruir al necio <\/strong>23:9<\/strong><\/p>\n

Parece que era cosa bien comprobada que el necio no escucha las recomendaciones. Entonces el sabio aconseja: \u201cNo hables a o\u00eddos del necio, porque menospreciar\u00e1 la prudencia de tus razones\u201d (23:9). Proverbios 1:7b dice: \u201cLos insensatos desprecian la sabidur\u00eda y la ense\u00f1anza\u201d. La conclusi\u00f3n es que es una p\u00e9rdida de tiempo procurar instruirles.<\/p>\n

D\u00e9cimo dicho: no traspasar la heredad de los hu\u00e9rfanos <\/strong>23:10\u201311<\/strong><\/p>\n

La instrucci\u00f3n de 23:10a es id\u00e9ntica al consejo de 22:28. Pero hay algo nuevo en 23:10b. Tiene que ver con los hu\u00e9rfanos: \u201cNi entres en la heredad de los hu\u00e9rfanos\u201d. La raz\u00f3n dada es que \u201cel defensor de ellos es el Fuerte, el cual juzgar\u00e1 la causa de ellos contra ti\u201d (23:11).<\/p>\n

\u201cDEFENDED AL D\u00c9BIL Y AL HU\u00c9RFANO\u201d<\/strong><\/p>\n

(<\/strong>SALMOS 82:3a<\/strong>)<\/strong><\/p>\n\n\n\n\n
\u00a1PENSEMOS!<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n
\u00bfQu\u00e9 ha de hacer uno cuando se sienta a comer con alg\u00fan se\u00f1or? \u00bfQu\u00e9 quiere decir \u201cpon cuchillo a tu garganta\u201d? Describa el car\u00e1cter de las riquezas. \u00bfCu\u00e1les son algunos de sus peligros? \u00bfPor qu\u00e9 no debemos comer con el avaro? \u00bfQu\u00e9 actitud tiene el necio acerca de la instrucci\u00f3n? \u00bfPor qu\u00e9 no debe entrar uno en la heredad de los hu\u00e9rfanos?<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

Und\u00e9cimo dicho: no negar la correcci\u00f3n a los hijos <\/strong>23:13\u201314<\/strong><\/p>\n

Hay muchas ideas acerca de la disciplina de los hijos. Algunos creen que la cultura es un factor muy importante para determinar la forma correcta de corregir al muchacho. Por muchos a\u00f1os ha prevalecido una actitud permisiva acerca del castigo porque se cree que \u00e9ste inculca la violencia en el joven. Sin embargo, la Biblia es un libro que trasciende las culturas y en este aspecto, es importante atender a su ense\u00f1anza que habla en forma muy clara de este tema.<\/p>\n

\u201cNO REH\u00daSES CORREGIR AL MUCHACHO;<\/strong><\/p>\n

PORQUE SI LO CASTIGAS CON VARA, NO<\/strong><\/p>\n

MORIR\u00c1. LO CASTIGAR\u00c1S CON VARA, Y<\/strong><\/p>\n

LIBRAR\u00c1s SU ALMA DEL SEOL\u201d (<\/strong>23:13\u201314<\/strong>).<\/strong><\/p>\n

Vale la pena advertir que la disciplina debe aplicarse con moderaci\u00f3n. Proverbios 19:18 dice: \u201cCastiga a tu hijo en tanto que hay esperanza; mas no se apresure tu alma para destruirlo\u201d. Efesios 6:4a advierte: \u201cY vosotros, padres, no provoqu\u00e9is a ira a vuestros hijos\u201d.<\/p>\n

Duod\u00e9cimo dicho: la alegr\u00eda de hablar con rectitud <\/strong>23:15\u201316<\/strong><\/p>\n

El coraz\u00f3n del padre se alegrar\u00e1 por el coraz\u00f3n sabio de su hijo (23:15). Proverbios dice que aun sus entra\u00f1as est\u00e1n contentas cuando los labios de su hijo hablan cosas rectas (23:16). Lo que promueve el proverbio es que no se debe hablar con ambig\u00fcedades, sino con rectitud.<\/p>\n

Decimotercer dicho: perseverar en el temor de Jehov\u00e1 <\/strong>23:17\u201318<\/strong><\/p>\n

El v. 17 presenta un contraste entre envidiar<\/em> a los pecadores y perseverar<\/em> en el temor de Jehov\u00e1. El padre recomienda al hijo que se mantenga en el temor de Dios y le advierte contra envidiar a los pecadores (23:17). Asimismo, ofrece a su hijo un fuerte incentivo. El futuro pertenece al justo: \u201cPorque ciertamente hay fin y tu esperanza no ser\u00e1 cortada\u201d (23:18).<\/p>\n

Decimocuarto dicho: evitar a los disolutos <\/strong>23:20\u201321<\/strong><\/p>\n

Siempre se debe evitar andar con malas compa\u00f1\u00edas de cualquier \u00edndole. Aqu\u00ed se trata de los bebedores de vino y los comilones (23:20). Hay disoluci\u00f3n en ambos grupos y sus caminos empobrecen (23:21).<\/p>\n

Decimoquinto dicho: honrar a los padres <\/strong>23:22<\/strong><\/p>\n

El consejo dado aqu\u00ed perdura durante toda la vida de los padres. El hijo debe oir a su padre que le engendr\u00f3, y no menospreciar a su madre en su vejez (23:22). Compare esto con \u00c9xodo 20:12 y Efesios 6:1\u20132.<\/p>\n

Decimosexto dicho: aferrarse a la verdad <\/strong>23:23\u201325<\/strong><\/p>\n

El lenguaje figurado que se usa indica que la verdad es de gran estima. \u201cCompra la verdad, y no la vendas\u201d (23:23a). El resto del vers\u00edculo otorga el mismo valor a la sabidur\u00eda, la ense\u00f1anza y la inteligencia. Debemos procurar obtenerlas cueste lo que cueste. El proceder del hijo justo y sabio traer\u00e1 mucho gozo y alegr\u00eda al coraz\u00f3n de sus padres (23:24\u201325).<\/p>\n

Decimos\u00e9ptimo dicho: seguir los caminos del padre <\/strong>23:26\u201328<\/strong><\/p>\n

El padre pide a su hijo que le entregue su coraz\u00f3n (23:26) y en lo que sigue, le da el motivo. Hay dos clases de ad\u00falteras que acechan al inocente y al simple, la ramera y la extra\u00f1a (la mujer casada, infiel a su marido 23:27). Ambas representan una amenaza seria para los hombres. Parece que el padre ha dado un buen ejemplo a su hijo y le pide su coraz\u00f3n para tener la garant\u00eda de que el hijo sigue sus caminos.<\/p>\n

Decimoctavo dicho: no beber vino en exceso <\/strong>23:29\u201335<\/strong><\/p>\n

El decimocuarto dicho advierte contra los compa\u00f1eros disolutos (23:20\u201321). Aqu\u00ed se habla directamente al hijo acerca del peligro de detenerse mucho en el vino (23:30a). El sabio comienza con una adivinanza compuesta de seis preguntas:<\/p>\n

\u201c\u00bfPARA QUI\u00c9N SER\u00c1 EL AY? \u00bfPARA QUI\u00c9N EL<\/strong><\/p>\n

DOLOR? \u00bfPARA QUI\u00c9N LAS RENCILLAS?<\/strong><\/p>\n

\u00bfPARA QUI\u00c9N LAS QUEJAS? \u00bfPARA QUI\u00c9N LAS<\/strong><\/p>\n

HERIDAS EN BALDE? \u00bfPARA QUI\u00c9n LO<\/strong><\/p>\n

AMORATADO DE LOS OJOS?\u201d (<\/strong>23:29<\/strong>)<\/strong><\/p>\n

La contestaci\u00f3n es: \u201cpara los que se detienen mucho en el vino, para los que van buscando la mistura\u201d (23:30). El v. 31 instruye diciendo que uno no debe \u201cmirar al vino cuando rojea, y cuando resplandece su color en la copa\u201d.<\/p>\n

Las consecuencias de la bebida se encuentran en 23:32:<\/p>\n

    \n
  1. Muerde como serpiente (aunque ha entrado suavemente 23:31c y 23:32a).<\/li>\n
  2. Como \u00e1spid da dolor (23:32b).<\/li>\n<\/ol>\n

    El efecto sobre su v\u00edctima:<\/p>\n

      \n
    1. Sus ojos mirar\u00e1n cosas extra\u00f1as (23:33a)<\/li>\n
    2. Su coraz\u00f3n hablar\u00e1 perversidades (23:33b)<\/li>\n
    3. Ser\u00e1 como el que anda a la deriva en el mar, o como el que est\u00e1 en la punta de un mastelero (23:34); y dir\u00e1 \u201cMe hirieron, mas no me doli\u00f3; me azotaron, mas no lo sent\u00ed; cuando despertare, a\u00fan lo volver\u00e9 a buscar\u201d (23:35).<\/li>\n<\/ol>\n

      Decimonono dicho: cuidarse de los hombres malos <\/strong>24:1\u20132<\/strong><\/p>\n

      Uno no debe envidiar a los hombres malos ni desear estar con ellos. Compare con el comentario de 1:10\u201319.<\/p>\n

      Vig\u00e9simo dicho: lo pr\u00e1ctico de la sabidur\u00eda <\/strong>24:3\u20134<\/strong><\/p>\n

      Es probable que el lenguaje que se usa en estos vers\u00edculos sea a la vez literal y figurado. Se habla de edificar la casa con sabidur\u00eda, de afirmarla con prudencia y llenar las c\u00e1maras con ciencia. Si se trata de construir y amueblar una casa, tiene raz\u00f3n el sabio. Se necesita mucha sabidur\u00eda. Si se trata de formar un hogar, se necesita aun m\u00e1s sabidur\u00eda para su comienzo y su mantenimiento. \u00a1Qu\u00e9 bello es que la sabidur\u00eda sea tan pr\u00e1ctica que se puede aplicar a cada aspecto de la vida contidiana!<\/p>\n\n\n\n\n
      \u00a1PENSEMOS!<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n
      \u00bfCu\u00e1les son los beneficios de castigar al muchacho con vara? \u00bfQu\u00e9 pasa si uno castiga sin moderaci\u00f3n? \u00bfCu\u00e1les son algunas consecuencias de detenerse mucho en el vino? \u00bfCu\u00e1l es su efecto sobre la v\u00edctima?<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

      Vigesimoprimer dicho: la fuerza de la sabidur\u00eda <\/strong>24:5\u20136<\/strong><\/p>\n

      \u201cEL HOMBRE SABIO ES FUERTE, Y DE<\/strong><\/p>\n

      PUJANTE VIGOR EL HOMBRE DOCTO\u201d (<\/strong>24:5<\/strong>)<\/strong><\/p>\n

      La guerra no se gana s\u00f3lo con fuerza. Ha habido ocasiones en que un ej\u00e9rcito superior en n\u00famero es derrotado por un ej\u00e9rcito menos numeroso. La sabidur\u00eda que se obtiene aprovechando a \u201cla multitud de consejeros\u201d trae la victoria (24:5). Al fin y al cabo, \u00e9sta viene de Jehov\u00e1, porque la sabidur\u00eda proviene de \u00e9l (2:6) y est\u00e1 disponible para quienes le temen (1:7).<\/p>\n

      Vigesimosegundo dicho: el insensato <\/strong>24:7<\/strong><\/p>\n

      La sabidur\u00eda est\u00e1 fuera del alcance del insensato, est\u00e1 demasiado alta para \u00e9l (24:7a). El cuadro que se presenta aqu\u00ed es de una asamblea que se realiza a la puerta de la ciudad, para tratar asuntos serios. El insensato est\u00e1 fuera de su elemento. No entiende las cosas importantes y por eso no abre la boca (24:7b).<\/p>\n

      Vigesimotercer dicho: c\u00f3mo es el pensamiento del necio <\/strong>24:8\u20139<\/strong><\/p>\n

      \u201cEL PENSAMIENTO DEL NECIO ES PECADO\u201d (<\/strong>24:9a<\/strong>)<\/strong><\/p>\n

      Esta ense\u00f1anza (24:8\u20139) concuerda con la instrucci\u00f3n de nuestro Se\u00f1or Jesucristo expresada en el serm\u00f3n del monte: \u201cPero yo os digo que cualquiera que mira a una mujer para condiciarla, ya adulter\u00f3 con ella en su coraz\u00f3n\u201d (Mateo 5:28). La triste realidad del necio es que s\u00f3lo puede pensar en el mal, y no acepta la instrucci\u00f3n para poder cambiar (23:9).<\/p>\n

      Vigesimocuarto dicho: la prueba de la adversidad <\/strong>24:10<\/strong><\/p>\n

      \u201cSi fueres flojo en el d\u00eda del trabajo, tu fuerza ser\u00e1 reducida\u201d (24:10). El d\u00eda de trabajo hace referencia a la presi\u00f3n o dificultades asociadas con la vida cotidiana. El que no puede soportar tales problemas carece de fuerza, la cual est\u00e1 a disposici\u00f3n del hombre sabio (24:5).<\/p>\n

      Vigesimoquinto dicho: proteger a los indefensos <\/strong>24:11\u201312<\/strong><\/p>\n

      Los \u201cllevados a la muerte\u201d y \u201clos que est\u00e1n en peligro de muerte\u201d (24:11) son v\u00edctimas de la opresi\u00f3n de parte de hombres malos, y no tienen un defensor. El sabio aconseja a su hijo a que procure librarlos (24:11) y agrega que no debe usar la excusa de \u201cno lo supimos\u201d (24:12a). Sigue esa amonestaci\u00f3n con una pregunta ret\u00f3rica: \u201c\u00bfAcaso no lo entender\u00e1 el que pesa los corazones?\u201d (24:12b)<\/p>\n

      \u201cEL QUE MIRA POR TU ALMA, \u00c9L LO<\/strong><\/p>\n

      CONOCER\u00c1\u201d (<\/strong>24:12c<\/strong>).<\/strong><\/p>\n

      Vigesimosexto dicho: la sabidur\u00eda es como la miel <\/strong>24:13\u201314<\/strong><\/p>\n

      El padre le ordena a su hijo que coma de esa miel. Dice que es buena y \u201cel panal es dulce a tu paladar\u201d (24:13). Despu\u00e9s afirma que el conocimiento de la sabidur\u00eda ser\u00e1 as\u00ed a su alma (24:14a). Repite aqu\u00ed el sentido de lo que dijo en 23:18b: \u201cY al fin tu esperanza no ser\u00e1 cortada\u201d (24:14c).<\/p>\n

      Vigesimos\u00e9ptimo dicho: Dios levanta al justo <\/strong>24:15\u201316<\/strong><\/p>\n

      Este pasaje comienza con una advertencia al imp\u00edo de no acechar la tienda del justo, ni saquear su c\u00e1mara (24:15). Bas\u00e1ndose en lo que ha observado a trav\u00e9s de la vida, a\u00f1ade: \u201cPorque siete veces cae el justo, y vuelve a levantarse; mas los imp\u00edos caer\u00e1n en el mal\u201d (24:16). Queda muy claro que Dios es el defensor del justo.<\/p>\n

      Vigesimoctavo dicho: la desventura del enemigo <\/strong>24:17\u201318<\/strong><\/p>\n

      Todos tenemos la tendencia a regocijarnos cuando cae el enemigo. Nuestra justificaci\u00f3n es que est\u00e1 recibiendo lo que se merece. El sabio instruy\u00f3 a su hijo a no responder de esa forma (24:17): \u201cNo sea que Jehov\u00e1 lo mire, y le desagrade, y aparte de sobre \u00e9l su enojo\u201d (24:18). Cristo dio una ense\u00f1anza parecida en Mateo 5:43\u201348.<\/p>\n

      Vigesimonono dicho: no asociarse con los malignos <\/strong>24:19\u201320<\/strong><\/p>\n

      El hijo no debe entremeterse con los malignos ni tener envidia de los imp\u00edos (24:19). Vea el comentario de 1:10\u201319.<\/p>\n

      Trig\u00e9simo dicho: temer a Jehov\u00e1 y al rey <\/strong>24:21\u201322<\/strong><\/p>\n

      Es apropiado que el \u00faltimo de los treinta dichos de los sabios haga referencia al temor de Jehov\u00e1 (24:21a; 1:7). Y tambi\u00e9n es l\u00f3gico que se incluya el deber de temer al rey. Asimismo, nos advierte a no entremeternos con los veleidosos (24:21b). El quebrantamiento mencionado es para los inconstantes, pero si uno se entremete con ellos, se expone a la ira del rey y de Dios (24:22). Tanto el rey como Dios est\u00e1n en posici\u00f3n de castigar cualquier calamidad.<\/p>\n\n\n\n\n
      \u00a1PENSEMOS!<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n
      \u00bfQu\u00e9 debe hacer el hijo sabio a favor de los que son llevados a la muerte? \u00bfCu\u00e1ntas veces se cae y se levanta el justo? \u00bfCu\u00e1l es la aplicaci\u00f3n de este dicho? \u00bfCu\u00e1l es el peligro de regocijarse cuando cae su enemigo? \u00bfPor qu\u00e9 debemos temer a Dios y al rey?<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

      SEIS DICHOS M\u00c1S DE LOS SABIOS (<\/strong>24:23\u201334<\/strong>)<\/strong><\/p>\n

      La segunda secci\u00f3n comienza con estas palabras: \u201cTambi\u00e9n estos son dichos de los sabios\u201d. Hay seis, son breves y cubren los temas siguientes: la justicia e injusticia en un juicio, honestidad, prioridades, testigos falsos, la venganza y la pereza.<\/p>\n

      Primer dicho: imparcialidad en el juicio <\/strong>24:23\u201325<\/strong><\/p>\n

      El sabio advierte al juez diciendo que no debe hacer acepci\u00f3n de personas durante un juicio (24:23). Existe la tendencia de llamar al malo justo (24:24a), pero \u00e9sto trae consecuencias: la maldici\u00f3n y odio de los pueblos y las naciones (24:24b). En contraste, los que lo reprendieren tendr\u00e1n felicidad y gran bendici\u00f3n (24:25).<\/p>\n

      Segundo dicho: respuesta recta <\/strong>24:26<\/strong><\/p>\n

      Tal como debe haber rectitud en el juicio, la respuesta siempre debe ser recta: \u201cBesados ser\u00e1n los labios del que responde palabras rectas\u201d (24:26)<\/p>\n

      Tercer dicho: prioridades <\/strong>24:27<\/strong><\/p>\n

      \u201cPrepara tus labores fuera, y disponlas en tus campos, y despu\u00e9s edificar\u00e1s tu casa\u201d (24:27). Estas palabras dirigidas al agricultor siempre son relevantes. Si uno tiene que sembrar un campo y edificar una casa, hay que sembrar primero para que la semilla nazca y la planta produzca su fruto. Despu\u00e9s puede construir su casa. Si \u201ccasa\u201d se refiere al hogar, la misma instrucci\u00f3n es aplicable. La planificaci\u00f3n es importante para la felicidad en el matrimonio. La ense\u00f1anza es que cada cosa debe tener su orden de prioridad.<\/p>\n

      Cuarto dicho: testigos falsos <\/strong>24:28<\/strong><\/p>\n

      El primer dicho tiene que ver con la actuaci\u00f3n de los jueces durante un juicio. Aqu\u00ed se trata de la declaraci\u00f3n de los testigos. Uno no debe testificar contra su pr\u00f3jimo sin causa (24:28a), ni lisonjear con sus labios (24:28b).<\/p>\n

      Quinto dicho: la venganza <\/strong>24:29<\/strong><\/p>\n

      Es malo decir: \u201cComo me hizo, as\u00ed le har\u00e9\u201d (24:29a). La Biblia habla en forma clara:<\/p>\n

      \u201cM\u00cdA ES LA VENGANZA, YO PAGAR\u00c9, DICE EL<\/strong><\/p>\n

      SE\u00d1OR\u201d (<\/strong>ROMANOS 12:19c<\/strong>).<\/strong><\/p>\n

      Sexto dicho: la pereza <\/strong>24:30\u201334<\/strong><\/p>\n

      En resumen, el sabio dice que pas\u00f3 junto al campo del perezoso y viendo su ruina total (24:30\u201331) tom\u00f3 consejo de lo que vio (24:32). Aqu\u00ed se capta la filosof\u00eda del perezoso en las palabras del v. 33: \u201cUn poco de sue\u00f1o, cabeceando otro poco, poniendo mano sobre mano otro poco para dormir\u201d. El fin que le espera se incluye en el \u00faltimo vers\u00edculo: \u201cAs\u00ed vendr\u00e1 como caminante tu necesidad, y tu pobreza como hombre armado\u201d (24:34).<\/p>\n\n\n\n\n
      \u00a1PENSEMOS!<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n
      \u00bfC\u00f3mo debe actuar el juez en el juicio? \u00bfQu\u00e9 clase de respuesta debe dar uno? \u00bfPor qu\u00e9 es importante la planificaci\u00f3n para cualquier empresa? \u00bfQu\u00e9 debe caracterizar el testimonio personal durante un juicio? \u00bfDe qui\u00e9n es la venganza? \u00bfCu\u00e1les son las consecuencias de la pereza?<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

      <\/a><\/p>\n

      <\/a>Collins, A. (1997). Estudios B\u0131\u0301blicos ELA: Co\u0301mo vivir sabiamente (Proverbios)<\/em> (62). Puebla, Pue., Me\u0301xico: Ediciones Las Ame\u0301ricas, A. C.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

      Esta secci\u00f3n tiene varios autores cuyos nombres no se mencionan. La frase clave del t\u00edtulo se encuentra en 22:17: \u201cInclina tu o\u00eddo y oye las palabras de los sabios\u201d. El estilo es el mismo de los cap\u00edtulos 1\u20139. Son palabras did\u00e1cticas dirigidas por un padre (23:22) a su hijo (23:26). Los consejos son varios, pero … Continuar leyendo \u00abLos dichos de los sabios Proverbios 22:17\u201324:34\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39042","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39042","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39042"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39042\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39042"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39042"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39042"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}