En este estudio contin\u00faa la explicaci\u00f3n de los mensajes de Cristo a las siete iglesias de Asia Menor<\/p>\n
\u00a1PENSEMOS!<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n| Lea los mensajes a Tiat\u00edra, Sardis, F\u00edladelfia y Laodicea para identificar:<\/strong><\/p>\n | 1)<\/strong>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0La descripci\u00f3n que se hace de Jesucristo<\/strong><\/p>\n 2)<\/strong>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0La recomendaci\u00f3n positiva<\/strong><\/p>\n 3)<\/strong>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0La cr\u00edtica (Filadelfia no recibe cr\u00edtica.)<\/strong><\/p>\n 4)<\/strong>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0La exhortaci\u00f3n y<\/strong><\/p>\n 5)<\/strong>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0el desaf\u00edo<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n SANTIDAD<\/strong> La ciudad de Tiatira era m\u00e1s peque\u00f1a y menos importante que las primeras tres. Era un centro comercial reconocido por su gran variedad de gremios, entre los que estaban los panaderos, los artesanos en bronce, zapateros, alfareros, tejedores, curtidores y otros. Los gremios jugaban un papel importante en la vida social, pol\u00edtica y religiosa, as\u00ed como en lo econ\u00f3mico, y cada uno ten\u00eda su dios-patr\u00f3n y su \u00e9poca de festividades.<\/p>\n El Hijo de Dios se identifica como el que tiene ojos penetrantes (v. 18) y \u201cel que escudri\u00f1a la mente y el coraz\u00f3n\u201d (v. 23). Tambi\u00e9n es el que puede juzgar con firmeza y dureza (v. 18) y el que dar\u00e1 a cada uno seg\u00fan sus obras (v. 23).<\/p>\n \u201cEL QUE TIENE O\u00cdDO, O\u00cdGA LO QUE EL ESP\u00cdRITU<\/strong><\/p>\n DICE A LAS IGLESIAS\u201d<\/strong><\/p>\n (<\/strong>APOCALIPSIS 2:29<\/strong>).<\/strong><\/p>\n La recomendaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n Cristo se\u00f1ala varias virtudes de los cristianos de Tiatira. Hac\u00edan buenas obras como los efesios, pero adem\u00e1s mostraban el amor que les faltaba a aqu\u00e9llos. Asimismo, eran perseverantes, cosa que necesitaban los de Esmirna. Tambi\u00e9n ten\u00edan la fe que algunos de P\u00e9rgamo estaban perdiendo. Pero junto con esas virtudes, hab\u00edan aprendido la necesidad de crecer: \u201ctus obras postreras son m\u00e1s que las primeras\u201d. \u00c9feso retroced\u00eda. Tiatira avanzaba. El Nuevo Testamento describe la vida cristiana como un crecimiento constante para llegar a la imagen de Cristo, y desarrollando cada d\u00eda m\u00e1s la devoci\u00f3n, el fruto del Esp\u00edritu, la santidad, la sumisi\u00f3n a Dios y el servicio humilde.<\/p>\n \u2026LA VOLUNTAD DE DIOS ES<\/strong><\/p>\n VUESTRA SANTIFICACI\u00d3N\u201d<\/strong><\/p>\n (<\/strong>1 TESALONICENSES 4:3<\/strong>).<\/strong><\/p>\n La cr\u00edtica<\/strong><\/p>\n Sin embargo, en medio de su crecimiento, los creyentes toleraban la influencia de una profetisa falsa. Algunos creen que el amor exige ser tolerantes aun con personas que corrompen la vida moral y espiritual de una congregaci\u00f3n. Pero Cristo ense\u00f1\u00f3 que no es as\u00ed.<\/p>\n No se sabe el nombre de esa mujer, s\u00f3lo que promov\u00eda costumbres inmorales e id\u00f3latras como hizo tambi\u00e9n la reina Jezabel en la antig\u00fcedad (1 Reyes 16:29\u201334; 2 Reyes 9:30\u201337). Ella dec\u00eda que recib\u00eda sus ense\u00f1anzas de Dios a trav\u00e9s del don de la profec\u00eda. Parece que su ense\u00f1anza era semejante a la de los que segu\u00edan la doctrina de Balaam y los nicola\u00edtas (v. 14). La inmoralidad y comer las cosas sacrificadas a los \u00eddolos eran grandes tentaciones para la sociedad en que viv\u00edan. Por lo tanto, algunos buscaban la forma de justificar su desobediencia. Como los gn\u00f3sticos, algunos dir\u00edan que el esp\u00edritu puede mantenerse puro aunque el cuerpo obedezca a los deseos carnales.<\/p>\n Posiblemente, esa profetisa ense\u00f1aba que el creyente necesita conocer \u201clas profundidades de Satan\u00e1s\u201d para poder apreciar y disfrutar de la grandeza de la gracia divina (v. 24). Sus seguidores se jactaban de poseer una madurez superior a los dem\u00e1s. Sin embargo, Pablo hab\u00eda escrito: \u201c\u2026la voluntad de Dios es vuestra santificaci\u00f3n; que os apart\u00e9is de fornicaci\u00f3n\u201d (1 Tesalonicenses 4:3).<\/p>\n Dios le hab\u00eda hecho saber que su conducta merec\u00eda castigo, pero no se hab\u00eda arrepentido. Cristo le reprocha m\u00e1s por su falta de arrepentimiento que por su conducta. Para ella, s\u00f3lo quedaba la disciplina de Dios, como sucedi\u00f3 con la Jezabel de anta\u00f1o. Ella pecaba en la cama, por lo tanto, sufrir\u00eda en cama de enfermedad. Asimismo, los que pecaron con ella pasar\u00edan tribulaci\u00f3n si no se arrepent\u00edan. Adem\u00e1s, los hijos de su inmoralidad morir\u00e1n. No hay raz\u00f3n para entender estos castigos en forma simb\u00f3lica. El autor hab\u00eda presenciado la muerte de Anan\u00edas y Safira. \u00c9l mismo escribi\u00f3 que \u201chay pecado de muerte\u201d (1 Juan 5:16). Cristo dijo que as\u00ed, todas las congregaciones, hasta el d\u00eda de hoy, sabr\u00e1n que aun los pecados ocultos no pasan desapercibidos para la Cabeza de la iglesia, y que \u00e9l castiga a los que corrompen a su iglesia.<\/p>\n La exhortaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n El Se\u00f1or da una instrucci\u00f3n para los que no hab\u00edan sido enga\u00f1ados, los que hab\u00edan resistido las tentaciones de Jezabel: \u201cNo os impondr\u00e9 otra carga, pero lo que ten\u00e9is, retenedlo hasta que yo venga\u201d (vv. 24\u201325). En Hechos 15:28\u201329 la carga que no pusieron fue el legalismo y ascetismo de los judaizantes. El Nuevo Testamento manda la pureza, pero no exige el extremo de negar el cuerpo y guardar leyes asc\u00e9ticas y legalistas. Disfrutar de la vida dentro del marco de las normas b\u00edblicas y gozar del sexo dentro del matrimonio es correcto. En ese momento, los creyentes de Tiatira estaban haciendo lo suficiente. Dios no les pidi\u00f3 medidas m\u00e1s extremas. Estaban resistiendo la ense\u00f1anza de la profetisa; volv\u00edan la espalda a las tentaciones y presiones de la sociedad; estaban creciendo en su servicio, amor, fe y paciencia y deb\u00edan mantener esa vida hasta la venida de Cristo.<\/p>\n El desaf\u00edo<\/strong><\/p>\n Jes\u00fas promete dos bendiciones para los vencedores. Primero, reinar\u00e1n con Jesucristo (1:6; 3:21; 20:6; Mateo 25:21, 23; Lucas 19:17; 1 Corintios 6:2). Los que han sido transformados y aprenden a dominar sus pasiones en esta vida, reinar\u00e1n sobre esferas m\u00e1s grandes en el futuro y recibir\u00e1n \u201cla estrella de la ma\u00f1ana\u201d. En el \u00faltimo cap\u00edtulo del libro, Cristo se designa a s\u00ed mismo como \u201cla estrella resplandeciente de la ma\u00f1ana\u201d (comp. N\u00fameros 24:17; Lucas 1:78\u201379). Pedro dice que la venida de Cristo ser\u00e1 como un \u201clucero de la ma\u00f1ana\u201d (2 Pedro 1:19). Los vencedores tendr\u00e1n siempre a Cristo. Participar\u00e1n no s\u00f3lo de su reino, sino tambi\u00e9n de su gloria.<\/p>\n Entonces, los mensajes a las primeras cuatro iglesias nos ense\u00f1an que Cristo espera que su pueblo tenga amor por \u00e9l, que persevere fiel en medio de la aflicci\u00f3n, que mantenga la verdad en su doctrina y la santidad en su conducta.<\/p>\n REALIDAD ESPIRITUAL<\/strong> La ciudad de Sardis quedaba al sureste de Tiatira y al oriente de Esmirna, al pie de un monte en el f\u00e9rtil valle del r\u00edo Hermos. Debido a que en ella converg\u00edan varias carreteras, era un importante centro comercial y militarmente estrat\u00e9gica, pero no ten\u00eda la prominencia que hab\u00eda tenido en tiempos antiguos. Cristo no elogia a esa iglesia, pero s\u00ed la critica duramente. El Hijo de Dios se identifica con ella como el \u201cque tiene los siete esp\u00edritus de Dios, y las siete estrellas\u201d. Como se vio en 1:4, esta frase describe al Esp\u00edritu Santo, se\u00f1alando sus diversas energ\u00edas y actividades. El lector ver\u00e1 que la energ\u00eda del Esp\u00edritu es lo que faltaba a la iglesia de Sardis. La referencia a las estrellas podr\u00eda sugerir que el l\u00edder de esa iglesia era la persona clave que deb\u00eda ser lleno del Esp\u00edritu y guiar a su congregaci\u00f3n para que cobrara vida.<\/p>\n La Cr\u00edtica<\/strong><\/p>\n Inmediatamente, Cristo se\u00f1ala la debilidad de esa congregaci\u00f3n. Ten\u00eda mucha actividad y una reputaci\u00f3n (\u201cnombre\u201d), pero s\u00f3lo ten\u00eda la apariencia de ser una iglesia buena. Tal vez los cultos y proyectos impresionaban y hac\u00edan sentir que ten\u00eda poder, pero no ten\u00eda vida. Estaba muerta. En el v. 2, agrega: \u201cno he hallado tus obras perfectas delante de Dios\u201d, o sea, que las suyas no eran obras \u201ccumplidas\u201d. Delante de los hombres, ten\u00edan actividades y cualidades; delante de Dios, no cumpl\u00edan con su voluntad. Isa\u00edas hab\u00eda condenado al pueblo hip\u00f3crita (Isa\u00edas 29:13). Cristo conden\u00f3 a los fariseos que oraban mucho y daban limosnas y diezmos dici\u00e9ndoles: \u201cos mostr\u00e1is justos a los hombres, pero por dentro est\u00e1is llenos de hipocres\u00eda e iniquidad\u201d (Mateo 6:1\u20136, 16\u201318; 23:5, 27, 28). Pablo profetiz\u00f3 que habr\u00eda personas as\u00ed en las iglesias (2 Timoteo 3:5). En Sardis, cumpl\u00edan con las actividades y costumbres cristianas, pero no se esforzaban en crecer hacia la imagen de Cristo; no proyectaban un amor genuino hacia los que necesitaban a Cristo, y no compart\u00edan su fe.<\/p>\n La exhortaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n Podemos distinguir tres partes en la exhortaci\u00f3n de Jes\u00fas. Primera: \u201cS\u00e9 vigilante, y afirma las otras cosas que est\u00e1n para morir\u201d. Hab\u00eda todav\u00eda algunos aspectos de su vida y ministerio que eran reales (comp. v. 4) y que estaban \u201cpara morir\u201d. Pero con cierta vigilancia era posible conservarlos todav\u00eda. Dos veces, Cristo habla de velar. Estaban dormidos; deb\u00edan despertar al peligro, tomar acci\u00f3n inmediata y \u201cafirmar\u201d las cosas d\u00e9biles.<\/p>\n En segundo lugar, deb\u00edan recordar, como la iglesia de \u00c9feso. Dios usa la memoria \u2014 los recuerdos de lo que \u00e9ramos antes de ser cristianos, del primer amor y fervor de nuestra fe, del apoyo de Dios en las aflicciones y de las manifestaciones del poder divino. Esa iglesia necesitaba recordar lo que hab\u00eda recibido y o\u00eddo \u2014el evangelio de la gracia de Dios, la ense\u00f1anza de los ap\u00f3stoles, las exhortaciones a vivir en santidad y los altos privilegios de ser hijo de Dios. En el v. 1, Cristo habl\u00f3 del Esp\u00edritu Santo (comp. Hechos 2:38; 19:2; Juan 14:17; Romanos 8:9; 1 Corintios 6:19). La llenura del Esp\u00edritu de nuevo dar\u00eda vida a esa iglesia para que viviera la realidad de un caminar constante en la voluntad de Dios. Las iglesias deben conservar la ense\u00f1anza, la santidad y el dominio del Esp\u00edritu.<\/p>\n La tercera instrucci\u00f3n es arrepi\u00e9ntete.<\/em> Deb\u00edan cambiar su mentalidad y rumbo y reconocer que estaban muertos, dormidos y manchados de pecado. Asimismo, deb\u00edan confesar su negligencia y desobediencia y corregir su direcci\u00f3n. No hay crecimiento espiritual sin que haya un reconocimiento honesto del pecado y un profundo arrepentimiento.<\/p>\n \u201c\u2026AFIRMA LAS COSAS QUE EST\u00c1N PARA MORIR\u201d<\/strong><\/p>\n (<\/strong>APOCALIPSIS 3:2<\/strong>).<\/strong><\/p>\n El desaf\u00edo<\/strong><\/p>\n El v. 3 les advierte que si no cambiaban, Jesucristo llegar\u00eda a Sardis sorpresivamente para disciplinar a la iglesia. A los que no hab\u00edan cedido a la desobediencia y a la muerte, Cristo les dice: \u201candar\u00e1n conmigo en vestiduras blancas, porque son dignos\u201d. En Sardis, conocida por la industria de la lana, los que ten\u00edan vestiduras sucias perd\u00edan su lugar en la lista de ciudadanos. En tiempos antiguos, los que se acercaban a los templos paganos para participar de los ritos ten\u00edan que tener ropa limpia. Para el cristiano, las vestiduras blancas significan la justicia que han recibido de Dios por medio de la muerte de Cristo (2 Corintios 5:21).<\/p>\n Al vencedor, Jes\u00fas promete tres bendiciones. Primera, \u201cser\u00e1 vestido de vestiduras blancas\u201d, que es la justicia de Dios que los hace aceptos delante de \u00e9l. En segundo lugar, Cristo promete: \u201cde ninguna manera quitar\u00e9 su nombre del libro de la vida\u201d. Es una promesa de la seguridad de la salvaci\u00f3n. Algunos interpretan que s\u00f3lo los nombres de los creyentes est\u00e1n escritos en ese libro, y que no hay peligro de que alguno sea borrado de \u00e9l. Sin embargo, otros int\u00e9rpretes sugieren que el libro tiene los nombres de todas las personas por las cuales Cristo muri\u00f3 \u2014de toda la humanidad. Entonces, los que no creen en Cristo son borrados del libro. Pero los que son creyentes tienen la seguridad de que sus nombres estar\u00e1n siempre en el libro del Cordero.<\/p>\n La tercera bendici\u00f3n es que Cristo confesar\u00e1 el nombre del vencedor delante del Padre y de sus \u00e1ngeles (comp. Mateo 10:32; Lucas 12:8\u20139). Esta promesa sugiere que algunos miembros de la iglesia de Sardis, o tal vez muchos que hab\u00edan profesado ser cristianos, se hab\u00edan rendido a las presiones de la cultura y de otras religiones.<\/p>\n VISI\u00d3N<\/strong> Una llave, una puerta y una columna son las im\u00e1genes que llenan el mensaje a la iglesia de Filadelfia. Por la ciudad pasaba un camino importante que conectaba Esmirna al oeste y Frigia al este. Adem\u00e1s, pasaba por ella el camino postal imperial que ven\u00eda desde Roma a trav\u00e9s de Troas, P\u00e9rgamo y Sardis. Por eso, la ciudad se convirti\u00f3 en una fortaleza. Las vi\u00f1as, textiles e industria del cuero contribu\u00edan a su prosperidad. La regi\u00f3n viv\u00eda con la amenaza de terremotos y en 17 d.C., Filadelfia, Sardis y otras diez ciudades fueron destruidas, pero Tiberio reconstruy\u00f3 Filadelfia.<\/p>\n Jes\u00fas afirma tener los atributos divinos; es Santo y Verdadero.<\/em> La santidad<\/em> dice que est\u00e1 totalmente apartado del pecado y dedicado para la gloria de su Padre. Ser verdadero<\/em> significa que es el Mes\u00edas genuino, que siempre dice la verdad y que siempre cumple lo que promete. Tambi\u00e9n, \u00e9l tiene \u201cla llave de David\u201d, que es una alusi\u00f3n a Isa\u00edas 22:21\u201322. Debemos relacionar la llave con la puerta del v. 8.<\/p>\n La recomendaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n Jesucristo conoce las obras de cada iglesia, sean buenas o malas. En este caso, casi todo es positivo. Como la iglesia de P\u00e9rgamo, \u00e9sta hab\u00eda permanecido fiel a la doctrina y a Cristo (2:13). Cristo observa que tiene \u201cpoca fuerza\u201d, pero parece que no. la culpa por ello. No hay una exhortaci\u00f3n, y Cristo les ofrece una puerta abierta.<\/em> Posiblemente la poca fuerza se refiere a pocos miembros o a pocos recursos o experiencia. Tal vez les faltaba crecer espiritualmente.<\/p>\n Por ser fieles al Se\u00f1or, les dio \u201cuna puerta abierta la cual nadie puede cerrar\u201d. Algunos creen que Juan habla de la puerta del evangelio (Mateo 7:13\u201314). Pero Cristo, con este mensaje tan positivo, se dirige a personas que ya lo conoc\u00edan a \u00e9l. Por la referencia a la llave de David, otros creen que es la entrada al reino milenial cuando Cristo reine sobre el trono de David. La predicaci\u00f3n de Cristo y la de los primeros cap\u00edtulos de Hechos a los oyentes jud\u00edos ten\u00eda ese mismo enfoque. Sin embargo, en las ep\u00edstolas no es la manera com\u00fan de ofrecer el evangelio o de premiar a los creyentes.<\/p>\n El vocabulario de \u201cuna puerta abierta\u201d lo encontramos cuando Pablo habl\u00f3 de su ministerio de tres a\u00f1os en \u00c9feso, cuando se le abri\u00f3 una \u201cpuerta grande y eficaz\u201d (1 Corintios 16:9). En esa \u00e9poca, el evangelio lleg\u00f3 a toda la provincia de Asia (Hechos 19:10). Tambi\u00e9n pidi\u00f3 oraci\u00f3n para que Dios abriera \u201cpuerta para la palabra, a fin de dar a conocer el misterio de Cristo\u201d (Colosenses 4:3). Para Pablo, la puerta abierta fue la oportunidad divina para el servicio, y especialmente para proclamar las buenas nuevas del evangelio. Los creyentes del imperio romano ten\u00edan varias ventajas: disfrutaban de la pax romana<\/em> impuesta por las legiones romanas, de una extensa red de carreteras para movilizarse y del idioma com\u00fan griego para comunicarse. Pero, adem\u00e1s, Cristo se\u00f1ala a los cristianos de Filadelfia que Dios les hab\u00eda abierto una oportunidad \u00fanica para que la luz de su candelero alumbrara a muchos. Por su ubicaci\u00f3n cerca de las carreteras clave, esa ciudad se fund\u00f3 con el fin de diseminar la cultura grecoasi\u00e1tica en el \u00e1rea oriental de Lidia y Frigia. Por lo tanto, la iglesia de Filadelfia ten\u00eda la oportunidad de impactar esa regi\u00f3n y aun llegar m\u00e1s all\u00e1 de ella.<\/p>\n Pero adem\u00e1s, \u201cnadie puede cerrar\u201d esa puerta (v. 8). Pablo hab\u00eda hablado de que ten\u00eda muchos adversarios en \u00c9feso (1 Corintios 16:9). Aqu\u00ed Cristo asegura que aun la feroz oposici\u00f3n de los jud\u00edos \u201cde la sinagoga de Satan\u00e1s\u201d no podr\u00eda detener el testimonio (v. 9; comp. 2:9). Jes\u00fas les har\u00eda reconocer la verdad que predicaban los cristianos.<\/p>\n La exhortaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n Aunque el Se\u00f1or no critic\u00f3 a la congregaci\u00f3n de Filadelfia, dej\u00f3 la misma instrucci\u00f3n que hab\u00eda sido entregada antes a los fieles cristianos de Tiatira (v. 11; comp. 2:25). A la luz de la inminente venida de Jes\u00fas, deb\u00edan conservar su estabilidad doctrinal, su constancia espiritual y su obediencia a Dios. As\u00ed no perder\u00edan su corona de recompensa.<\/p>\n Aun antes de hablar de las promesas para los vencedores, hab\u00eda una noticia y una seguridad para esa iglesia que hab\u00eda \u201cguardado la palabra de mi paciencia\u201d (v. 10). La mala noticia es que viene \u201cuna hora de prueba \u2026sobre el mundo entero\u201d. La promesa es que ellos ser\u00edan guardados de esa hora. Esa iglesia y otras de Asia tendr\u00edan que enfrentar persecuci\u00f3n; algunos entienden que Dios les prometi\u00f3 protecci\u00f3n en esa hora. Sin embargo, el vocabulario del vers\u00edculo sugiere una escena diferente. En Apocalipsis, \u201clos que moran sobre la tierra\u201d se mencionan varias veces y se refieren a los no creyentes que seguir\u00e1n al anticristo y que ser\u00e1n objeto de la ira de Dios (6:10; 8:13; 11:10; 12:12, etc.). Cristo promete que los creyentes no pasar\u00e1n por la tribulaci\u00f3n que se describe en los caps. 4\u201318.<\/p>\n \u201cYO TAMBI\u00c9N TE GUARDAR\u00c9<\/strong><\/p>\n DE LA HORA DE LA PRUEBA\u201d<\/strong><\/p>\n (<\/strong>APOCALIPSIS 3:10<\/strong>).<\/strong><\/p>\n El desaf\u00edo<\/strong><\/p>\n En el v. 12, la Cabeza de la iglesia promete tres cosas a los vencedores. \u00bfQu\u00e9 significa ser columna en el templo<\/em>? Despu\u00e9s de los terremotos que sacud\u00edan a esa regi\u00f3n, a veces lo \u00fanico que quedaba eran las grandes columnas de los templos. La columna significa estabilidad y seguridad. El templo significa la presencia de Dios. En esta \u00e9poca, la iglesia es el templo y morada de Dios en el mundo. Cristo promete que el creyente tendr\u00e1 una relaci\u00f3n con \u00e9l, quien es inamovible, permanente, eterno \u201cy nunca saldr\u00e1 de all\u00ed\u201d.<\/p>\n Adem\u00e1s, Jesucristo escribir\u00e1 sobre \u00e9l tres nombres, el de Dios, el de la ciudad de Dios, la nueva Jerusal\u00e9n, y \u201cmi nombre nuevo\u201d. Es posible que simb\u00f3licamente los nombres se escribir\u00e1n sobre la columna. Para honrar a una persona de la antig\u00fcedad, a veces se le dedicaba una columna especial en un templo que ten\u00eda su nombre grabado en ella. Los que ten\u00edan poca fuerza<\/em> y poco reconocimiento recibir\u00edan honor, identidad y reconocimiento de Dios. Si su propia ciudad los rechazara, su ciudadan\u00eda estaba asegurada en la ciudad eterna (21:9\u201322:5). El nombre nuevo <\/em> de Cristo simboliza la revelaci\u00f3n de su car\u00e1cter y poder.<\/p>\n Estas son las promesas para los que se arriesguen a entrar por la puerta de servicio y testimonio que Dios abre a cada persona. Ser\u00e1 un peregrino, habr\u00e1 obst\u00e1culos y opsici\u00f3n, pero al final, recibir\u00e1 abundante recompensa.<\/p>\n |