\n| LOS CUATRO SERES VIVIENTES_______________________________<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n Alrededor del trono hab\u00eda veinticuatro ancianos (v. 4). Algunos creen que representan a la naci\u00f3n de Israel y a la iglesia, o s\u00f3lo a la iglesia. Pero puesto que el pasaje no provee mayor explicaci\u00f3n, es natural entender que son seres ang\u00e9licos que tienen autoridad (\u201ctronos y coronas\u201d). Una confirmaci\u00f3n de este punto de vista es que hablan como individuos en vez de como grupos (5:5; 7:13; 11:6). Juan se dirige a uno de ellos como lo har\u00eda con un individuo y lo llama \u201cse\u00f1or\u201d (7:14).<\/p>\n Adem\u00e1s, los ancianos est\u00e1n asociados con otros \u00e1ngeles y hacen lo mismo que ellos (comp. 5:8 y 8:3). Los ancianos echan sus coronas delante del trono para mostrar que Dios es el \u00fanico que tiene autoridad absoluta.<\/p>\n Aparte de ellos, hab\u00eda otros cuatro seres ang\u00e9licos (comp. Isa\u00edas 6:1\u20133; Ezequiel 10:14) que pertenecen a un orden muy excelso y se involucran en la adoraci\u00f3n a Dios. En Apocalipsis, administran la justicia de Dios en la creaci\u00f3n. Los diferentes rostros representan las distintas cualidades divinas que se reflejaron en la creaci\u00f3n, tales como el poder real, la fuerza, espiritualidad y la rapidez de acci\u00f3n. Sus ojos comunican inteligencia, discernimiento y vigilancia, y sus alas, rapidez (comp. Salmos 18:10; Ezequiel 10:16). Constantemente alaban a Dios por su santidad, poder y eternidad. En los vv. 10 y 11, los veinticuatro ancianos se unen a la adoraci\u00f3n a Dios, reconocen su autoridad, gloria, honra, poder y su obra como Creador (vv. 8\u201311).<\/p>\n El cap. 4 presenta a Dios como soberano de todo lo creado. \u00c9l posee toda la gloria y autoridad. Los seres celestiales le honran, adoran y obedecen. Como Creador, tiene derecho a reinar sobre todo lo que existe, hacer cumplir su voluntad en el universo, juzgar a los seres creados y llevar la historia hacia el destino que \u00e9l ha determinado. Por tanto, es \u201cdigno de recibir la gloria y la honra y el poder; porque cre\u00f3 todas las cosas, y por su voluntad existen y fueron creadas\u201d (v. 11).<\/p>\n EL CORDERO RECIBE EL LIBRO<\/strong>
\n5:1\u201314<\/strong><\/p>\n\n\n\n\u00a1PENSEMOS!<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n\n| \u00bfCu\u00e1l es el nuevo objecto que se nota en la escena? \u00bfQu\u00e9 significan las caracter\u00edsticas del libro? \u00bfCu\u00e1l es el problema que entristece a Juan? \u00bfQu\u00e9 aprende usted de los dos s\u00edmbolos de Jesucristo seg\u00fan los vv. <\/strong>5<\/strong> y <\/strong>6<\/strong>? \u00bfPor qu\u00e9 es Jes\u00fas digno de tomar el libro y abrirlo? En su opini\u00f3n, \u00bfcu\u00e1l es la acci\u00f3n m\u00e1s significativa del cap\u00edtulo <\/strong>5<\/strong>? \u00bfQu\u00e9 sucedi\u00f3 cuando Cristo tom\u00f3 el libro? \u00bfPor qu\u00e9 caracter\u00edsticas o actividades de Cristo lo alaban los seres ang\u00e9licos?<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n El libro sellado <\/strong>5:1\u20134<\/strong><\/p>\nEl cap. 4 describe la constante adoraci\u00f3n de los \u00e1ngeles. En el 5, Juan sigue viendo la misma escena, pero sucede algo m\u00e1s. La atenci\u00f3n se centra en un libro que est\u00e1 en la mano derecha del que est\u00e1 en el trono. La posici\u00f3n del libro en la mano del Alt\u00edsimo indica el origen divino de su contenido, la autoridad de la revelaci\u00f3n, y el poder divino para ejecutarlo.<\/p>\n El libro tiene forma de rollo y est\u00e1 lleno de palabras por ambos lados del papiro o pergamino. En ese tiempo, el sello que se pon\u00eda en los documentos era de cera que se aplicaba caliente y l\u00edquida junto con la impresi\u00f3n de la marca de un anillo. Al enfriarse, la cera se pon\u00eda firme. Ese rollo es \u00fanico, porque tiene siete sellos. S\u00f3lo hab\u00eda un sello en el exterior del rollo y permit\u00eda desenrollar la primera parte del contenido. Los otros sellos ten\u00edan que romperse uno a uno para descubrir otras secciones del rollo. Sin embargo, era posible ver todos los sellos, porque eran visibles en un extremo de rollo.<\/p>\n En las Escrituras, el sello puede significar que el documento fue autenticado como genuino por el autor y por lo tanto, tiene autoridad. Adem\u00e1s, significa que est\u00e1 cerrado por ser una comunicaci\u00f3n secreta y confidencial, que espera el momento en que una persona rompa el sello para descubrir su contenido.<\/p>\n El Cordero <\/strong>5:5\u20136<\/strong><\/p>\nPero surgi\u00f3 el problema de que no hab\u00eda nadie digno de abrir el libro. La dificultad de encontrar a alguien digno sugiere que esa persona no s\u00f3lo revelar\u00eda el contenido, sino que tambi\u00e9n tendr\u00eda poder y autoridad para realizar lo que se revelara en el libro. La demora y la falta de una persona digna motiv\u00f3 tanta tristeza en Juan, que lloraba mucho.<\/p>\n Uno de los ancianos le avis\u00f3 que \u201cel Le\u00f3n de la tribu de Jud\u00e1, la ra\u00edz de David, ha vencido para abrir el libro\u201d. Los t\u00edtulos mesi\u00e1nicos enfatizan la autoridad de Cristo y relacionan los acontecimientos con su reino (G\u00e9nesis 49:9\u201310; Isa\u00edas 11:1, 10; Jerem\u00eds 23:5; 33:15; Apocalipsis 22:16). Sin embargo, Juan vio en el v. 6 una imagen muy diferente, \u201cun Cordero como inmolado\u201d (Isa\u00edas 53:7; Juan 1:29, 36; Hechos 8:32; 1 Pedro 1:19). Estaba vivo y de pie, aunque mostraba las se\u00f1ales de haber muerto. Por su muerte, Cristo venci\u00f3 para convertirse en el Rey digno de abrir el libro y realizar sus eventos. Juan usar\u00e1 muchas veces el simbolismo del Cordero (6:1 y ss.; 7:9 y ss.; 12:11; 13:8; 21:9). En la escena celestial, Jesucristo est\u00e1 delante del trono, de pie entre el Padre y los seres vivientes y dentro del c\u00edrculo de los ancianos. Como en el cap. 1 y en el resto del libro, Jesucristo aparece en primer plano.<\/p>\n En el Antiguo Testamento, los cuernos<\/em> simbolizan poder y autoridad, mientras que los ojos<\/em> sugieren inteligencia y discernimiento. El n\u00famero siete simboliza la perfecci\u00f3n, indicando que Cristo tiene las cualidades de la perfecci\u00f3n: \u00e9l es todopoderoso, tiene autoridad absoluta y es omnisciente. Juan interpreta los siete ojos como los siete esp\u00edritus de Dios, o sea, el Esp\u00edritu Santo, la tercera persona de la Trinidad. El Cordero tiene al Esp\u00edritu Santo.<\/p>\nLa toma del libro <\/strong>5:7<\/strong><\/p>\nInmediatamente, Jesucristo se acerc\u00f3 al soberano que estaba en el trono y tom\u00f3 el libro de su mano derecha. La forma del verbo tom\u00f3 expresa un acto dram\u00e1tico:<\/em> \u201c\u00a1Se acerc\u00f3 y lo tom\u00f3, y ahora lo tiene!\u201d Este es el evento principal del cap\u00edtulo. Seis vers\u00edculos se dedican a describir el libro y a encontrar e identificar al personaje que recibir\u00e1 el libro para abrirlo. En el resto del cap\u00edtulo, el silencio se rompe cuando se escuchan tres estrofas de un canto de adoraci\u00f3n al Cordero.<\/p>\nLos siguientes cap\u00edtulos aclaran lo que est\u00e1 escrito en el libro. Al abrir los sellos del libro, se desatan las tres grandes series de juicios (los sellos, las trompetas, y las copas) as\u00ed como otros acontecimientos que llevan la historia hasta la segunda venida de Jesucristo. Entonces, el acto de recibir el libro de la mano de Dios Padre es muy significativo. Es el momento que Jesucristo y los santos han estado esperando. Seg\u00fan el plan perfecto y el calendario de Dios, el Hijo del Alt\u00edsimo recibe la autoridad para intervenir en la historia humana y llevar a cabo los sucesos que preparan su venida y su reino terrenal. Se puede relacionar este evento con Salmos 110:1: \u201cJehov\u00e1 dijo a mi Se\u00f1or: Si\u00e9ntate a mi diestra, hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies\u201d. Cuando se cumpla esa visi\u00f3n, el momento habr\u00e1 llegado para que Cristo desencadene el juicio sobre el mundo enemigo y venza al dominio del anticristo. El hecho de abrir cada secci\u00f3n del libro no s\u00f3lo significa la revelaci\u00f3n de lo que suceder\u00e1, sino la autoridad para llevarlo a cabo.<\/p>\n La adoraci\u00f3n del Cordero <\/strong>5:8\u201314<\/strong><\/p>\nEn la visi\u00f3n de Juan la reacci\u00f3n de los seres ang\u00e9licos fue inmediata e impresionante. Se postraron delante del Cordero El aire se llen\u00f3 de m\u00fasica de arpas, el olor fragante de incienso y la armon\u00eda de las voces. El tema del canto es la dignidad de Jesucristo. El primer motivo de alabanza es que \u00e9l muri\u00f3 y redimi\u00f3 para Dios a personas de toda raza y naci\u00f3n. Los vv. 9 y 10 deben leerse en tercera persona, \u201ccontu sangre has redimido para Dios, de todo linaje y lengua y pueblo y naci\u00f3n; y les has hecho para nuestro Dios reyes y sacerdotes, y reinar\u00e1n sobre la tierra\u201d (comp. \u00c9xodo 19:6). La redenci\u00f3n abarca todo lo que su muerte logr\u00f3, no s\u00f3lo el perd\u00f3n de los pecados, sino tambi\u00e9n la exaltaci\u00f3n de los santos y su reinado con \u00e9l.<\/p>\n En los vv. 11\u201312 se une al coro de los ancianos y los cuatro seres vivientes una multitud inmensa de \u00e1ngeles que dir\u00e1n a gran voz que Jes\u00fas es digno de tomarlo todo. \u00c9l es digno del poder omnipotente, las riquezas en toda esfera, material y espiritual, y la sabidur\u00eda para que el universo tenga orden y destino. \u00c9l es digno de recibir la fortaleza infinita, la honra y el resplandor celestial, as\u00ed como la alabanza de toda la creaci\u00f3n.<\/p>\n Todo lo creado se une a la adoraci\u00f3n del Cordero en la estrofa final, que aparece en el v. 13. Finalmente, los cuatro seres vivientes y los ancianos se postran y adoran al Dios eterno que est\u00e1 sentado en el trono (comp. 4:10).<\/p>\n \u201cEL CORDERO\u2026 ES DIGNO DE TOMAR<\/strong><\/p>\nEL PODER, LAS RIQUEZAS, LA SABIDUR\u00cdA, LA<\/strong><\/p>\nFORTALEZA, LA HONRA, LA GLORIA Y<\/strong><\/p>\nLA ALABANZA\u201d<\/strong><\/p>\n(<\/strong>APOCALIPSIS 5:12<\/strong>).<\/strong><\/p>\nIMPORTANCIA DE LOS CAP\u00cdTULOS<\/strong>
\n4\u20135<\/strong><\/p>\nLa escena celestial de estos dos cap\u00edtulos contribuye mucho a comprender el libro de Apocalipsis<\/p>\n Dios es soberano<\/strong><\/p>\nEn primer lugar, entendemos que el Se\u00f1or tiene control de todo lo que pasar\u00e1 en el libro. Al estudiar los juicios terribles, la persecuci\u00f3n y sufrimientos de los santos y el gran enga\u00f1o de las multitudes por el anticristo, es imprescindible que el creyente de hoy y de la \u00e9poca de la tribulaci\u00f3n, sepa que nada pasar\u00e1 sin que el soberano Dios tenga control de los acontecimientos. Todos los juicios y eventos que siguen en lo que resta del libro de Apocalipsis brotan de la voluntad y el plan del que est\u00e1 sentado en el trono. \u00c9l est\u00e1 cumpliendo sus prop\u00f3sitos en el mundo y lleva todo hacia la victoria del Cordero y la gloria del Padre celestial.<\/p>\n Jesucristo manifestar\u00e1 su autoridad<\/strong><\/p>\nEn 5:7, Dios el Padre entrega a Jesucristo la autoridad de intervenir en la vida de los hombres y en la naturaleza de este planeta para llevar a cabo el juicio m\u00e1s severo que jam\u00e1s se haya conocido. Son castigos que derrotar\u00e1n al reino de Satan\u00e1s y del anticristo para que Cristo el Mes\u00edas establezca su reino milenial. La entrega del libro al Cordero es el suceso fundamental que da sentido a las visiones que siguen.<\/p>\n Observemos las palabras de J. A. Seiss, que interpreta el significado de la toma del libro de Apocalipsis 5:7: \u201cEste es el acto espec\u00edfico m\u00e1s sublime que aparece en Apocalipsis, porque incluye todo lo que la creaci\u00f3n sufrida y los santos de Dios sin herencia han anhelado, gemido, llorado esperando todos estos largos siglos\u2014seis mil a\u00f1os de pesar y tristeza. Es el acto que lleva consigo el resto de lo que est\u00e1 escrito en la parte siguiente de esta gloriosa revelaci\u00f3n. Es el acto en virtud del cual el mundo queda conquistado, Babilonia juzgada, el anticristo es destruido, el drag\u00f3n es vencido, la muerte es derribada, la maldici\u00f3n queda cancelada, la tierra es hecha de nuevo y hace que el reino de bendici\u00f3n y paz sempiternos cubran sus montes e iluminen sus valles y la transforme en un para\u00edso divino inmarcesible\u2026 es el acto legal de reposesi\u00f3n de todo lo que se perdi\u00f3 con Ad\u00e1n y que fue redimido por medio de la sangre y las l\u00e1grimas del Hijo de Dios. El cielo observa en un silencio solemne mientras se ejecuta el acto. El universo se llena de admiraci\u00f3n y expectaci\u00f3n al presenciarlo y los seres vivientes, los ancianos y todas las huestes de \u00e1ngeles se llenan de gozosa maravilla, como si se hubiera expedido un nuevo decreto divino para hacer una nueva creaci\u00f3n\u201d.<\/p>\n La tribulaci\u00f3n<\/strong><\/p>\nAntes de seguir el estudio, comentamos la relaci\u00f3n de estos cap\u00edtulos con las profec\u00edas anteriores del Antiguo y Nuevo Testamentos. Los profetas y Jes\u00fas proclamaron que habr\u00eda una \u00e9poca de juicio y angustia sin precedentes en la tierra antes de la segunda venida de Cristo. El Se\u00f1or llam\u00f3 a la primera mitad \u201cprincipio de dolores\u201d y a la segunda mitad de tres a\u00f1os y medio, despu\u00e9s de que el anticristo profane el templo, como la \u201cgran tribulaci\u00f3n\u201d (Mateo 24:8, 21). Asimismo, explic\u00f3 que \u201cinmediatamente despu\u00e9s de la tribulaci\u00f3n de aquellos d\u00edas, el sol se oscurecer\u00e1, y la luna no dar\u00e1 su resplandor, y las estrellas caer\u00e1n del cielo, y las potencias de los cielos ser\u00e1n conmovidas. Entonces, aparecer\u00e1 la se\u00f1al del Hijo del Hombre en el cielo\u2026 y ver\u00e1n al Hijo del Hombre viniendo sobre las nubes del cielo, con poder y gran gloria\u201d (Mateo 24:29\u201330). Entonces, la tribulaci\u00f3n es el per\u00edodo que preceder\u00e1 a la venida de Cristo.<\/p>\n Lo que comienza con la toma del libro de Apocalipsis 5, sigue con los juicios de los sellos en el cap\u00edtulo 6 y contin\u00faa con los terribles juicios de las trompetas y las copas. Esta es la \u00e9poca de que hablaron los profetas y Jesucristo, y com\u00fanmente se llama \u201cla tribulaci\u00f3n\u201d. Seg\u00fan la profec\u00eda de las \u201csetenta semanas\u201d de Daniel 9, este per\u00edodo tendr\u00e1 una extensi\u00f3n de siete a\u00f1os (una semana de a\u00f1os) y a veces se le llama la \u201csemana setenta de Daniel\u201d. Apocalipsis 4\u201318 describe muchos de los juicios y de las actividades que realizar\u00e1 Satan\u00e1s en esa \u00e9poca antes de la segunda venida de Cristo.<\/p>\n \n\n\nComparaci\u00f3n entre <\/strong>Mateo 24<\/strong> y Apocalipsis<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n\nMateo 24<\/strong><\/td>\nApocalipsis<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n\n| Se\u00f1ales del fin \u201cprincipio de dolores\u201d\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0vv. 3\u201314<\/td>\n | Los sellos\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0cap. 6<\/td>\n<\/tr>\n | \n| \u201cLa abominaci\u00f3n desoladora\u201d a la mitad de los siete a\u00f1os (Daniel 9:27) \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0v. 15<\/td>\n | El anticristo (2 Tesalonicenses 2:3\u201312)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 cap. 13<\/td>\n<\/tr>\n | \n| Gran tribulaci\u00f3n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0vv. 16\u201328<\/td>\n | Persecuci\u00f3n de los jud\u00edos\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0cap. 12<\/td>\n<\/tr>\n | \n| Segunda venida de Cristo\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0vv. 29\u201331<\/td>\n | El Rey de reyes\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0cap. 19<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n Muchos detalles confirman esta conclusi\u00f3n. Por ejemplo, los eventos de Apocalipsis 6 corresponden a las circunstancias que Cristo llama \u201cel principio de dolores\u201d en Mateo 24:3\u201314. El car\u00e1cter y actividades de la \u201cbestia\u201d de Apocalipsis 13 y 17 concuerdan con lo que se aprende de ella en Daniel 7, 9 y 11. La menci\u00f3n de los tres a\u00f1os y medio de Apocalipsis 11:2; 12:6 y 14 concuerdan con el mismo per\u00edodo de las profec\u00edas de Daniel 7 y 12.<\/p>\n El arrebatamiento de la iglesia<\/strong><\/p>\nMucho se ha discutido si el rapto de la iglesia sucede antes, a la mitad, o al final de los siete a\u00f1os de la tribulaci\u00f3n (1 Tesalonicenses 4:13\u201318), pero Apocalipsis no menciona espec\u00edficamente ese evento. Sin embargo, es notable que despu\u00e9s de dirigir los mensajes especiales de los caps. 2\u20133 a siete iglesias de Asia, el lector encuentra la palabra \u201ciglesia\u201d s\u00f3lo una vez m\u00e1s, en la conclusi\u00f3n del libro (22:16).<\/p>\n Hay varias razones por las que es consecuente ubicar el rapto de la iglesia antes de los eventos de la tribulaci\u00f3n que comienzan en el cap. 4. El per\u00edodo de las \u201csetenta semanas\u201d de Daniel 9:20\u201327 es un per\u00edodo determinado para el pueblo jud\u00edo y la ciudad de Jerusal\u00e9n (Daniel 9:24). En esa \u00faltima semana, no la iglesia, sino la naci\u00f3n jud\u00eda, estar\u00e1 de nuevo en primer plano y sufrir\u00e1 las aflicciones que le fueron profetizadas. Seg\u00fan el cap. 7, los creyentes jud\u00edos ser\u00e1n los siervos especiales de Dios en esa \u00e9poca, y dar\u00e1n testimonio a todo el mundo.<\/p>\n Tambi\u00e9n, las profec\u00edas del reino milenial ense\u00f1an que habr\u00e1 jud\u00edos y gentiles sobrevivientes de la tribulaci\u00f3n con cuerpos mortales, no glorificados, que habitar\u00e1n en la tierra. Si el rapto sucediera junto con la segunda venida, entonces todos los creyentes ser\u00edan glorificados. Todos los no creyentes ser\u00edan juzgados y, entonces, no quedar\u00edan personas con cuerpo mortal para entrar en el reino.<\/p>\n Adem\u00e1s, algunos pasajes del Nuevo Testamento prometen a los cristianos que no experimentar\u00e1n la ira de Dios, como dicen 1 Tesalonicenses 1:10 y 5:9 y Apocalipsis 3:10. La tribulaci\u00f3n incluye grandes manifestaciones de la ira de Dios (Apocalipsis 6:16; 15:1, 7; 16:1).<\/p>\n Entonces, este comentario sigue el orden de eventos que aparece en el siguiente cuadro y ense\u00f1a que los creyentes de la iglesia no estar\u00e1n en la tierra durante la tribulaci\u00f3n.<\/p>\n \n\n\nEL ORDEN DE LOS ACONTECIMIENTOS<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n\n| \u00c9poca de la iglesia<\/p>\n El arrebatamiento<\/p>\n La tribulaci\u00f3n (siete a\u00f1os)<\/p>\n La segunda venida de Cristo<\/p>\n El reino milenial<\/p>\n El estado eterno<\/td>\n | Hechos 2, Apocalipsis 3<\/p>\n 1 Tesalonicenses 4:13\u201318<\/p>\n Apocalipsis 4\u201318<\/p>\n Apocalipsis 19<\/p>\n Apocalipsis 20<\/p>\n Apocalipsis 21\u201322<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n Los caps. 4\u20135 ense\u00f1an que Dios, el Creador, tiene el control de los acontecimientos de la tierra. Los que sufr\u00edan la opresi\u00f3n de Roma en los primeros siglos de la iglesia, los que pertenecen a Dios ahora y los perseguidos en la tribulaci\u00f3n, pueden contar con esto: Dios controla todo. Adem\u00e1s, Jesucristo, el amoroso y sacrificado Salvador recibir\u00e1 la autoridad y el poder para culminar los prop\u00f3sitos divinos en este mundo que ha sido corrompido por el pecado. \u00c9l muri\u00f3 para derrotar a las fuerzas del mal y es digno de ejecutar el juicio y reinar eternamente. \u00c9l siempre ha sido y es, digno del amor, la fe, la lealtad, la obediencia y el sacrificio de sus criaturas. Nuestro amor y gratitud debe motivarnos a adorarle con el canto y la obediencia.<\/p>\n \n\n\n\u00a1PENSEMOS!<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n\n?Qu\u00e9 impacto tendr\u00edan estos cap\u00edtulos en los creyentes del primer siglo? En los cap\u00edtulos <\/strong>4<\/strong> y <\/strong>5<\/strong>, \u00bfqu\u00e9 caracter\u00edsticas de Dios lo fortalecen y animan en medio de sus circunstancias actuales? \u00bfCu\u00e1les son las ense\u00f1anzas de estos dos cap\u00edtulos que le ayudar\u00e1n a entender el resto del libro? \u00bfQu\u00e9 aprendi\u00f3 acerca de los seres celestiales?<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n\n| Despu\u00e9s de estudiar el cap\u00edtulo <\/strong>5<\/strong>, \u00bfpor qu\u00e9 resultados de la muerte de Cristo desea agradecer a Dios? Aprendemos que la adoraci\u00f3n es una reacci\u00f3n despu\u00e9s de contemplar la gloria, poder y grandeza de Dios. Compare su adoraci\u00f3n y dedicaci\u00f3n a Dios con la de los seres ang\u00e9licos. \u00bfC\u00f3mo debe cambiar usted al respecto?<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n <\/a><\/p>\n<\/a>Orth, S. (1998). Estudios B\u0131\u0301blicos ELA: La consumacio\u0301n de los tiempos (Apocalipsis)<\/em> (44). Puebla, Pue., Me\u0301xico: Ediciones Las Ame\u0301ricas, A. C.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"El libro de Apocalipsis es sumamente v\u00edvido y emotivo. El ap\u00f3stol Juan recibi\u00f3 esta ense\u00f1anza por medio de visiones y en el libro describe lo que vio. El lector se da cuenta de que para el ap\u00f3stol no fue f\u00e1cil expresar con palabras las escenas tan impactantes que vio. En ocasiones, su experiencia y palabras … Continuar leyendo \u00abDios, soberano de la historia Apocalipsis 4\u20135\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39050","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39050","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39050"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39050\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39050"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39050"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39050"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}} | | | | | | | | | | | |