Apocalipsis fue escrito para animar y orientar a los que sufren aflicci\u00f3n y persecuci\u00f3n. Los cristianos de los primeros siglos sufrieron mucho por causa de la persecuci\u00f3n de los jud\u00edos y de los gobiernos hostiles. La iglesia de Esmirna es un ejemplo de ello (2:8\u201311). Pero los creyentes que m\u00e1s se interesar\u00e1n en este libro ser\u00e1n los que sufran durante los siete a\u00f1os de la \u00e9poca de tribulaci\u00f3n antes de que venga el Se\u00f1or en gloria para iniciar su reino terrenal.<\/p>\n
En este libro, Dios alterna las visiones de las aflicciones con su soberano control sobre los acontecimientos y su amorosa misericordia. En el cap. 1, Dios mostr\u00f3 a Juan una visi\u00f3n de Jesucristo con su poder, majestad, gloria y se\u00f1or\u00edo sobre las iglesias y el mundo. En los caps. 2 y 3, Jesucristo habl\u00f3 a las congregaciones de Asia Menor con palabras de reproche por sus fallas, y de promesa y est\u00edmulo para los verdaderos creyentes. En los caps. 4 y 5, vimos la escena celestial en la cual Dios est\u00e1 sobre su trono y Jesucristo recibe la autoridad para enviar los juicios sobre el mundo en el tiempo de la tribulaci\u00f3n.<\/p>\n
Dios controla todo y est\u00e1 llevando la historia hasta que su plan tenga \u00e9xito en la tierra. Los creyentes no deben dudar acerca del poder y se\u00f1or\u00edo de Dios sobre cada acontecimiento que suceder\u00e1, aunque traiga sufrimiento a los habitantes del mundo y persecuci\u00f3n a los creyentes.<\/p>\n
LOS JUICIOS DE LOS SELLOS<\/strong> A continuacion, el lector sabr\u00e1 lo que est\u00e1 escrito en el libro sellado que Dios entreg\u00f3 a su Hijo en el cap. 5. Cuando \u00e9l abra cada sello, vendr\u00e1n acontecimientos que afectar\u00e1n a los seres humanos. Esas condiciones de los primeros seis sellos aparecen en la semana setenta de Daniel, o sea, el per\u00edodo que com\u00fanmente llamamos \u201cla tribulaci\u00f3n\u201d. Esto es lo primero que aprendemos del contenido del libro sellado. Su ubicaci\u00f3n en la primera parte de la tribulaci\u00f3n se confirma por las palabras de Jesucristo de Mateo 24:3\u20139, lo que \u00e9l llama \u201cprincipio de dolores\u201d (Mateo 24:8). En Mateo 24, esas condiciones existir\u00e1n antes de la aparici\u00f3n de la \u201cabominaci\u00f3n desoladora\u201d, que suceder\u00e1 a la mitad de la semana setenta (Daniel 9:27; Mateo 24:15). Los seres humanos de la tierra reconocer\u00e1n este inicio de la ira de Dios (6:16\u201317).<\/p>\n Primer sello: conquista <\/strong>6:1\u20132<\/strong><\/p>\n El significado del primer sello ha provocado m\u00e1s discusi\u00f3n que los otros que le siguen. Algunos sugieren que el jinete que viene montado sobre el caballo blanco representa al evangelio o a Jesucristo (como en 19:11) y otros, que representa al anticristo. Sin embargo, los dem\u00e1s sellos son circunstancias negativas y no representan a personajes espec\u00edficos, sino condiciones y sucesos que caracterizar\u00e1n a esa \u00e9poca. Tambi\u00e9n, es temprano en el libro para ver la segunda venida de Cristo (cap. 19) o la victoria del anticristo (la primera bestia del cap. 13).<\/p>\n Las \u00faltimas palabras del v. 2 indican la importancia del primer sello. Ser\u00e1 un tiempo de conquistas en que algunas naciones se apoderar\u00e1n de otras. Sabemos que el anticristo vencer\u00e1 a tres naciones para formar su alianza de diez naciones (Daniel 7:8, 20; Apocalipsis 17:12). Para que las alianzas del norte, del sur y del oriente tomen forma, ser\u00e1 necesario tambi\u00e9n la uni\u00f3n de varios pa\u00edses (Daniel 11:40\u201345; Ezequiel 38; Apocalipsis 16:12). Seg\u00fan Mateo 24:5, es posible que las conquistas se relacionen con los mes\u00edas falsos y enga\u00f1adores.<\/p>\n La menci\u00f3n de un arco sin flechas sugiere a algunos que las conquistas ser\u00e1n pac\u00edficas y que se realizar\u00e1n por medio de la diplomacia y de tratados. Es posible que as\u00ed sea en algunos casos, pero de por s\u00ed, el arco representa poder\u00edo militar y esa \u00e9poca tambi\u00e9n se caracterizar\u00e1 por la guerra (v. 4; Oseas 1:5; Jerem\u00edas 51:56). La frase se le dio<\/em> expresa el permiso soberano de Dios para llevar a cabo actos que est\u00e1n dentro de su voluntad, aunque desde el punto de vista humano, a veces aparentan ser contrarios al car\u00e1cter divino.<\/p>\n Segundo sello: guerra <\/strong>6:3\u20134<\/strong><\/p>\n El jinete que va montado sobre el caballo rojo recibir\u00e1 una espada y tendr\u00e1 el \u201cpoder de quitar de la tierra la paz\u201d. Los hombres se matar\u00e1n unos a otros. Como Jes\u00fas dijo: \u201coir\u00e9is de guerras y rumores de guerras\u201d (Mateo 24:6). Aunque el anticristo, l\u00edder pol\u00edtico del reavivado imperio romano, har\u00e1 un tratado de paz con Israel (Daniel 9:27), habr\u00e1 guerras entre muchas naciones.<\/p>\n Es l\u00f3gico que las conquistas del primer sello requieran y provoquen un conflicto armado. Seguiremos observando los motivos de sufrimiento de los habitantes de la tierra en ese tiempo.<\/p>\n Tercer sello: hambre <\/strong>6:5\u20136<\/strong><\/p>\n El jinete montado en el tercer caballo lleva en sus manos una balanza para pesar los granos que se expenden en el mercado. El cuadro que sugiere es de inflaci\u00f3n y escasez de alimentos b\u00e1sicos (Mateo 24:7). El denario era el sueldo diario de un obrero. Aqu\u00ed quiere decir que ese sueldo apenas alcanzar\u00e1 para proveer el trigo para su pan diario. Si compra un grano m\u00e1s econ\u00f3mico, pero menos nutritivo, como la cebada, la comida alcanzar\u00e1 para m\u00e1s personas. Al obrero no le quedar\u00e1 dinero para comprar m\u00e1s comida, ropa, medicina o para transportarse.<\/p>\n Algunos creen que el aceite y el vino representan alimentos no esenciales que se encontrar\u00e1n todav\u00eda en las casas de familias m\u00e1s acomodadas. Seg\u00fan ese punto de vista, la desigualdad econ\u00f3mica aumentar\u00e1 y los pobres ser\u00e1n los que m\u00e1s sufran. Sin embargo, esta cla\u00fasula puede indicar las limitaciones del hambre. La sequ\u00eda puede ser tan severa que limite la cosecha de granos, pero no tanto como para da\u00f1ar las vi\u00f1as y \u00e1rboles de aceituna que tienen ra\u00edces m\u00e1s profundas. Entonces, este juicio trae pobreza y escasez, pero no produce un hambre extrema.<\/p>\n Cuarto sello: muerte <\/strong>6:7\u20138<\/strong><\/p>\n El \u00faltimo jinete lleva el nombre de \u201cMuerte\u201d. Su color amarillo verdoso es el color de una persona enferma o muerta. Hades<\/em>, el lugar de los muertos, le sigue para recibir las v\u00edctimas. El lector se asombra por la noticia de que morir\u00e1n los seres humanos que vivan en la cuarta parte del mundo.<\/p>\n Notemos la progresi\u00f3n de los males en estos cuatro sellos. El primero es la conquista que trae las guerras del segundo sello. El segundo describe la muerte a filo de espada en tiempo de guerra. La inflaci\u00f3n y escasez del tercer sello pueden ser consecuencia de las guerras. En el cuarto sello, todos estos elementos se intensificar\u00e1n y adem\u00e1s, las plagas y las fieras causar\u00e1n otras muertes. La escasez de alimento puede causar estos problemas. Por lo tanto, fallecer\u00e1n grandes multitudes.<\/p>\n LOS SELLOS<\/strong><\/p>\n 1)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Conquista<\/p>\n 2)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Guerra<\/p>\n 3)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Hambre<\/p>\n 4)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Muerte<\/p>\n 5)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Martirio<\/p>\n 6)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Terremoto<\/p>\n Quinto sello: oraciones de los m\u00e1rtires <\/strong>6:9\u201311<\/strong><\/p>\n Cuando Cristo abri\u00f3 el quinto sello, Juan presenci\u00f3 una escena diferente en el cielo. Vio un grupo de creyentes que hab\u00edan muerto por dar testimonio de la palabra de Dios (comp. 1:2, 9). Aparecen al pie del altar dorado de incienso que representa la oraci\u00f3n (8:3\u20135; 9:13; \u00c9xodo 30:1 y ss.). Preguntaron al Se\u00f1or cu\u00e1ndo ser\u00edan juzgados los enemigos de Dios. En efecto, est\u00e1n pidiendo el juicio de ellos y la reivindicaci\u00f3n de Dios y sus santos (2 Tesalonicenses 1:7\u20138). No intentan vengarse, sino que reconocen que la venganza pertenece a Dios (Romanos (12:19).<\/p>\n Los m\u00e1rtires recibir\u00e1n vestiduras blancas que sugieren su aceptaci\u00f3n como personas justificadas y dignas de honor. Dios responde que el juicio de los enemigos se posterga todav\u00eda, y otros creyentes tambi\u00e9n perder\u00e1n la vida por su fidelidad a Dios (13:7, 15; 18:24; 20:4).<\/p>\n A primera vista, esta escena difiere de los otros sellos, porque enfoca el sufrimiento de los santos en vez de las condiciones que hacen sufrir a los habitantes de la tierra en general. Sin embargo, el clamor de los m\u00e1rtires del cielo enfoca el juicio de los enemigos de Dios. Este sello es paralelo a la ense\u00f1anza de Cristo: \u201cEntonces os entregar\u00e1n a tribulaci\u00f3n, y os matar\u00e1n, y ser\u00e9is aborrecidos de todas las gentes por causa de mi nombre\u201d (Mateo 24:9). Pero tambi\u00e9n enfoca la pronta reivindicaci\u00f3n de Dios ante los otros pobladores de la tierra que persiguen a los santos.<\/p>\n Sexto sello: trastornos en la naturaleza <\/strong>6:12\u201317<\/strong><\/p>\n La apertura del sexto sello se destaca porque hubo \u201cun gran terremoto\u201d, al cual sigue una serie de trastornos en los cielos y la tierra, se\u00f1ales escatol\u00f3gicas que en las Escrituras anuncian el d\u00eda del Se\u00f1or (por ej.: Isa\u00edas 2:10, 19, 21; 13:10; 34:4; Jerem\u00edas 4:29; Ezequiel 32:7\u20138; Joel 2:31; 3:15; Sofon\u00edas 1:14\u201318, Mateo 24:7, 29; Lucas 21:11, 25\u201326). Cristo advierte que ese sello todav\u00eda no es el fin, pero las se\u00f1ales que contiene informar\u00e1n al mundo que las profec\u00edas del d\u00eda del Se\u00f1or se est\u00e1n cumpliendo.<\/p>\n El oscurecimiento del sol, el enrojecimiento de la luna y la desaparici\u00f3n del cielo pueden deberse al humo y contaminaci\u00f3n del aire, tal vez por la actividad volc\u00e1nica y los incendios que acompa\u00f1an a la actividad s\u00edsmica. Toda la escena sugiere cat\u00e1strofe, sufrimiento y terror a los hombres. En los \u00faltimos vers\u00edculos del cap. 6, notamos que los seres humanos a todos los niveles reconocer\u00e1n que esos juicios vienen de Dios y que el d\u00eda de la ira divina habr\u00e1 comenzado.<\/p>\n Al revisar los seis sellos, observamos que actualmente suceden cosas semejantes. Sin embargo, no con la intensidad y horror que se describe aqu\u00ed, ya que morir\u00e1 una cuarta parte de los seres humanos. Cada a\u00f1o aparecen nuevas condiciones parecidas de conflicto, hambre, nuevas enfermedades que est\u00e1n fuera de control, el n\u00famero de los que mueren por su fe y la frecuencia de los terremotos. Ver estas condiciones demuestra que no es inconcebible que lleguen a cumplirse en el mundo esos males y que su interpretaci\u00f3n sea normal y no figurada.<\/p>\n LOS DOS GRUPOS<\/strong> Los sellos muestran que las condiciones de la primera parte de la tribulaci\u00f3n ser\u00e1n muy dif\u00edciles. En los siguientes cap\u00edtulos veremos juicios todav\u00eda m\u00e1s severos. En este p\u00e1rrafo del cap. 7, Juan aprendi\u00f3 que, en medio del juicio, Dios salvar\u00e1 a muchos que confiar\u00e1n en Cristo durante los a\u00f1os de la tribulaci\u00f3n. El cap. 7 se enfoca en dos importantes grupos de creyentes. El lector debe fijarse con cuidado en las diferencias que hay entre ambos.<\/p>\n 144, 000<\/p>\n De los hijos de Israel<\/p>\n En peligro<\/p>\n Ser\u00e1n sellados<\/td>\n Gran multitud incontable<\/p>\n De todas las naciones<\/p>\n Seguros<\/p>\n Saldr\u00e1n de la gran tribulaci\u00f3n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n Los 144, 000 siervos de Dios en la tierra <\/strong>7:1\u20138<\/strong><\/p>\n Otros juicios de Dios se van a desencadenar y los \u00e1ngeles tendr\u00e1n autoridad para ejecutarlos. Sin embargo, en ese momento de suspenso, ellos todav\u00eda siguen deteniendo a \u201clos cuatro vientos\u201d, que representan los da\u00f1os que van a venir sobre la tierra, el mar y los \u00e1rboles. Esos juicios son algunos de los males que vendr\u00e1n cuando suenen las trompetas en los caps. 8 y 9 (comp. 8:7\u20138). Probablemente, los cuatro vientos simbolizan todos los juicios de las trompetas y aun otros juicios que siguen despu\u00e9s.<\/p>\n El prop\u00f3sito del sello (<\/em>7:1\u20133<\/em>)<\/em>. Otro \u00e1ngel viene para mandar a los cuatro \u00e1ngeles que no liberen los juicios mientras el grupo de \u201csiervos de nuestro Dios\u201d no haya recibido \u201cel sello del Dios vivo\u201d. La implicaci\u00f3n es que los que van a recibir el sello lo requieren para no ser heridos o muertos por los males que est\u00e1n por da\u00f1ar a la tierra cuando soplen los vientos de juicio. Que el sello trae la protecci\u00f3n de Dios se confirma en 9:4, donde se explica que las langostas herir\u00e1n s\u00f3lo a las personas que no tengan el sello de Dios en su frente (comp. Ezequiel 9:4\u20136).<\/p>\n El pasaje no aclara si esas gentes ser\u00e1n protegidas de las persecuciones de la bestia, ni por cu\u00e1nto tiempo ser\u00e1n libradas. Si la protecci\u00f3n es efectiva durante todos los juicios de las trompetas, entonces se incluir\u00edan los de las copas tambi\u00e9n, que componen la s\u00e9ptima trompeta. Los juicios de las copas (caps. 15\u201316) llegan hasta la \u00e9poca de la segunda venida de Jesucristo. Entonces, los 144, 000 podr\u00edan seguir su misi\u00f3n hasta el final de la gran tribulaci\u00f3n. Este grupo se ve triunfante en 14:1\u20135. Esto podr\u00eda sugerir que finalmente morir\u00e1n, tal vez como m\u00e1rtires a manos de las fuerzas del anticristo.<\/p>\n \u00bfQu\u00e9 har\u00e1 ese grupo de siervos de Dios en esa \u00e9poca? L\u00f3gicamente, ense\u00f1ar\u00e1n la palabra de Dios, anunciar\u00e1n que el Rey llegar\u00e1 pronto, explicar\u00e1n que los juicios son de Dios, y advertir\u00e1n que todos los vivos ser\u00e1n juzgados cuando Cristo venga. Proclamar\u00e1n el evangelio y edificar\u00e1n a los creyentes.<\/p>\n El n\u00famero e identidad de los sellados<\/em> (7:4\u20138). El grupo que recibe el sello es de 144, 000. Se identifican como \u201cde todas las tribus de los hijos de Israel\u201d. Algunos interpretan esta cantidad como un n\u00famero grande e indefinido. Otros creen que simbolizan a todos los creyentes de la tribulaci\u00f3n. Sin embargo, si el n\u00famero no es literal, no tendr\u00eda objeto dedicar cuatro vers\u00edculos para explicar la distribuci\u00f3n de ellos en 12, 000 personas de cada una de las doce tribus de Israel. Si los 144, 000 fueran de todas las naciones, no ser\u00eda consecuente especificar a las tribus hebreas por nombre. Los vv. 4\u20138 no permiten que el lector se equivoque en cuanto al origen del grupo, su cantidad y distribuci\u00f3n. Adem\u00e1s, en los siguientes vers\u00edculos el lector ver\u00e1 otro grupo que no puede confundirse con \u00e9ste. Es una multitud incontable e internacional. Entonces, el lector no puede afirmar que este grupo es un n\u00famero indefinido de jud\u00edos y gentiles, igual que el segundo conjunto.<\/p>\n Es de esperarse que en los siete a\u00f1os que culminan las \u201csetenta semanas\u2026 determinadas sobre tu pueblo [jud\u00edo] y sobre tu santa ciudad [Jerusal\u00e9n]\u201d, Dios otorgue un papel significativo a los hebreos (Daniel 9:24). Dios vuelve a usar a su pueblo escogido como embajadores al mundo, luz a las naciones, para llevar su mensaje y revelar las virtudes de su persona.<\/p>\n En la lista de tribus, no se menciona a Dan. Es probable que esto se deba a que fue la tribu que introdujo la idolatr\u00eda en Israel (comp. Jueces 18:2,14\u201331; 1 Reyes 10:29; 11:26; 12:28\u201330; Oseas 4:17). Otro cambio en la lista es la inclusi\u00f3n de Jos\u00e9 en vez de Efra\u00edn (comp. Jueces 1:22, 35). Pero Manas\u00e9s, el otro hijo de Jos\u00e9 s\u00ed se incluye. Entonces, Jos\u00e9<\/em> puede referirse a los descendientes de Efra\u00edn, pero sin mencionar el nombre de esa tribu. Puede ser tambi\u00e9n que no se incluya por la influencia que tuvo en la idolatr\u00eda y otros errores (Jueces 17:1\u201313; 18:2, 30, 31; 1 Reyes 12:25\u201329; Oseas 4:17; 2 Samuel 2:9; Isa\u00edas 7:2, 5, 9, 17)<\/p>\n Entonces, este primer grupo del cap. 7 no representa a todos los creyentes de la tribulaci\u00f3n, porque s\u00f3lo son jud\u00edos. En la tribulaci\u00f3n habr\u00e1 creyentes de todas las naciones (v. 9). Los 144, 000 son creyentes que tienen tareas especiales que cumplir. Por eso, Dios los proteger\u00e1 de los males que afectar\u00e1n a los seres humanos en general. As\u00ed podr\u00e1n continuar y cumplir con su ministerio. Daniel demostr\u00f3 que Dios es poderoso para proteger a sus siervos de la opresi\u00f3n de un mundo hostil (Daniel caps. 2, 3, 5, 6).<\/p>\n La multitud incontable en el cielo <\/strong>7:9\u201317<\/strong><\/p>\n En el v. 9, la escena cambia de la tierra al cielo y Juan ve una multitud delante del trono y el Cordero (comp. cap. 5).<\/p>\n La multitud adora a Dios (<\/em>7:9\u201312<\/em>)<\/em> El grupo era tan grande, que nadie pudo contarlo. En \u00e9l est\u00e1n representadas todas las naciones y lenguas del mundo. Sus ropas blancas<\/em> pueden simbolizar su bienvenida y aceptaci\u00f3n en el cielo, porque tienen la justicia de Dios (v. 13). Las palmas<\/em> muestran su regocijo. Se postran y adoran a Dios con bendiciones y con acci\u00f3n de gracias.<\/p>\n Un anciano explica la visi\u00f3n (<\/em>7:13\u201317<\/em>)<\/em>. Dice a Juan que los seres que vio pasar\u00e1n por la gran tribulaci\u00f3n, pero saldr\u00e1n de ella. La frase \u201chan salido de la gran tribulaci\u00f3n\u201d indica que no fueron sacados antes de la tribulaci\u00f3n, sino que ya estaban en ella cuando salieron. Entonces, son una multitud muy grande de personas que vivir\u00e1n en la tribulaci\u00f3n y recibir\u00e1n a Cristo en ese tiempo. Despu\u00e9s de hacerlo, morir\u00e1n, debido a los juicios o por la persecuci\u00f3n. Los vv. 16 y 17 sugieren que sufrir\u00e1n mucho. Son creyentes que en su vida terrenal no ser\u00e1n protegidos por el sello de Dios, como los miembros del primer grupo (7:3; 9:4). En el cielo servir\u00e1n a Dios en su templo celestial. El Padre y su Hijo llenar\u00e1n todas sus necesidades. El Cordero que muri\u00f3 es tambi\u00e9n el pastor de ellos (comp. Juan 10, 21; Salmos 23; Isa\u00edas 40:11; Ezequiel 34:23).<\/p>\n Entonces, en la tribulaci\u00f3n habr\u00e1 muchos creyentes de todas las naciones del mundo. Muchos sufrir\u00e1n y morir\u00e1n en esa \u00e9poca. Este segundo grupo del cap. 7 son los creyentes que morir\u00e1n durante la tribulaci\u00f3n. Si el anciano y Juan usan la expresi\u00f3n \u201cla gran tribulaci\u00f3n\u201d en la misma forma que Cristo, entonces este grupo vivir\u00e1 y morir\u00e1 en la segunda mitad de la semana setenta (Mateo 24:21). El lector ver\u00e1 que los juicios de Dios sobre la tierra y la persecuci\u00f3n de los santos se agudizan en los \u00faltimos tres a\u00f1os y medio.<\/p>\n Esta visi\u00f3n prepara a Juan y a los lectores para comprender la obra redentora de Dios y las experiencias de los creyentes en la tribulaci\u00f3n, la cual ser\u00e1 un tiempo de juicio sobre los seres humanos. Sin embargo, en medio de las aflicciones, se ver\u00e1 la misericordia de Dios. Habr\u00e1 144, 000 mensajeros jud\u00edos que gozar\u00e1n de protecci\u00f3n especial. Asimismo, algunos miembros de la naci\u00f3n de Israel manifestar\u00e1n el car\u00e1cter de Dios y el mensaje divino a las naciones. Jes\u00fas, al referirse a esa \u00e9poca, dijo que \u201cser\u00e1 predicado este evangelio del reino en todo el mundo, para testimonio a todas las naciones\u201d (Mateo 24:14). Multitudes de personas de todas las naciones recibir\u00e1n a Cristo y sufrir\u00e1n por las circunstancias dif\u00edciles que habr\u00e1 en el mundo y por las persecuciones (Mateo 24:9; Apocalipsis 6:9; 13:7; 20:4). La muerte traer\u00e1 rescate, alivio y triunfo para muchos.<\/p>\n Al terminar el estudio de los caps. 6 y 7, reconozcamos que el pecado y la rebeli\u00f3n contra Dios son infinitamente serios y que el mundo merece el juicio divino. Los males y cat\u00e1strofes que hay en el mundo s\u00f3lo son advertencias de la ira que vendr\u00e1 en los juicios de los sellos, las trompetas y las copas. Sin embargo, a\u00fan en la tribulaci\u00f3n, Dios llevar\u00e1 adelante su campa\u00f1a de gracia. Nombrar\u00e1 y proteger\u00e1 a sus evangelistas y redimir\u00e1 a una multitud incontable de personas de todas las naciones. En medio del sufrimiento de un mundo rebelde, habr\u00e1 una gran cosecha espiritual que manifestar\u00e1 el amor y poder transformador de Dios y alegrar\u00e1 al cielo. Aun la muerte de muchos de esos creyentes ser\u00e1 un rescate misericordioso que los llevar\u00e1 a la tranquilidad y consolaci\u00f3n del cielo.<\/p>\n
\n6:1\u201317<\/strong><\/p>\n\n\n
\n \u00a1PENSEMOS!<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n \n \u00bfCu\u00e1ntos sellos son abiertos en este cap\u00edtulo? \u00bfCu\u00e1ntos quedan pendientes para revelarse m\u00e1s adelante? En su opini\u00f3n \u00bfcu\u00e1l ser\u00e1 la circunstancia mundial que se revelar\u00e1 cuando Cristo abra cada sello? \u00bfCu\u00e1les son los resultados del pecado del hombre? \u00bfQu\u00e9 circunstancias de la actualidad indican que tales problemas pueden suceder literalmente? \u00bfQu\u00e9 detalles muestran que todav\u00eda no suceden juicios de tal severidad? En el cap. <\/strong>6<\/strong>, \u00bfqu\u00e9 aprendemos acerca de los creyentes que vivan en ese tiempo? \u00bfCu\u00e1les son los vers\u00edculos que indican que los habitantes del mundo reconcer\u00e1n que esos juicios vienen de Dios?<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n
\n7:1\u201317<\/strong><\/p>\n\n\n
\n Primer grupo (<\/strong>7:1\u20138<\/strong>)<\/strong><\/td>\n Segundo grupo (<\/strong>7:9\u201317<\/strong>)<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n \n En la tierra<\/p>\n En el cielo<\/p>\n \n\n
\n \u00a1PENSEMOS!<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n \n \u00bfCu\u00e1les ser\u00e1n las tareas de los cuatro \u00e1ngeles que se mencionan en los vv. <\/strong>1\u20132<\/strong>? En su opini\u00f3n, \u00bfqui\u00e9n les ha dado autoridad? \u00bfHasta cu\u00e1ndo van a detener esos juicios los \u00e1ngeles? Considerando el v. <\/strong>3<\/strong>, \u00bfpor qu\u00e9 ser\u00e1n sellados esos <\/strong>siervos<\/em><\/strong> de Dios? \u00bfCu\u00e1l es la nacionalidad de los sellados? En su opini\u00f3n, \u00bfcu\u00e1les podr\u00edan ser algunas funciones de esas personas? Seg\u00fan los vv. <\/strong>13\u201315<\/strong>, \u00bfqui\u00e9nes son los que est\u00e1n en el cielo? \u00bfPor qu\u00e9 est\u00e1n adorando a Dios?<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n