{"id":39052,"date":"2016-06-29T07:02:05","date_gmt":"2016-06-29T12:02:05","guid":{"rendered":"http:\/\/www.biblia.work\/sermones\/?p=39052"},"modified":"2016-06-29T07:02:05","modified_gmt":"2016-06-29T12:02:05","slug":"el-mundo-enfrenta-la-afliccion-apocalipsis-8-9","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/el-mundo-enfrenta-la-afliccion-apocalipsis-8-9\/","title":{"rendered":"El mundo enfrenta la aflicci\u00f3n Apocalipsis 8\u20139"},"content":{"rendered":"Entre las variadas facetas que distinguen a Apocalipsis, est\u00e1 la de que es un libro de juicio. En el cap. 6 estudiamos una serie de condiciones que traer\u00e1n terror y sufrimiento a la humanidad. La aflicci\u00f3n se intensificar\u00e1 en los juicios de las trompetas y las copas. No comprenderemos los juicios si no reconocemos la atrocidad, la perversi\u00f3n y el pecado que caracteriza al ser humano y su rebeld\u00eda contra su amoroso Creador. La profunda culpabilidad del hombre merece la separaci\u00f3n de Dios y el castigo eterno. Adem\u00e1s de su conducta pecaminosa, los hombres ser\u00e1n culpables de rechazar la gracia y misericordia divinas que ser\u00e1n predicadas en todo el mundo durante la tribulaci\u00f3n (Mateo 24:14).<\/p>\n
La merecida segunda muerte<\/em> ser\u00e1 irreversible (20:14\u201315). Sin embargo, las manifestaciones del poder de Dios en los siguientes cap\u00edtulos incluyen un elemento de gracia. Muchos ver\u00e1n las pruebas de la existencia de Dios y el cumplimiento de las profec\u00edas cuando todav\u00eda tengan tiempo de arrepentirse. Muchas personas creer\u00e1n durante la tribulaci\u00f3n (cap. 7), pero la mayor\u00eda evidenciar\u00e1 de nuevo su entrega a Satan\u00e1s y a la idolatr\u00eda (9:20\u201321). La persistencia de los hombres en el pecado manifestar\u00e1 de nuevo que Dios es justo y santo al castigar a la humanidad (15:3\u20134).<\/p>\n\n\n\n\u00a1PENSEMOS!<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n\n| \u00bfQu\u00e9 suceder\u00e1 cuando Cristo abra el s\u00e9ptimo sello? En su opini\u00f3n, \u00bfqu\u00e9 cosa acompa\u00f1a al incienso que sube a Dios? \u00bfCu\u00e1les pueden ser esas peticiones de los creyentes? \u00bfCu\u00e1l es el da\u00f1o que se infligir\u00e1 en cada uno de los juicios de cap. <\/strong>8<\/strong>? En su opini\u00f3n, \u00bfcu\u00e1l ser\u00e1 el impacto de cada juicio en la ecolog\u00eda? \u00bfEn la vida cotidiana de los seres humanos?<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n ESCENARIO DE LOS JUICIOS DE LAS TROMPETAS<\/strong>
\n8:1\u20136<\/strong><\/p>\n\u00bfCu\u00e1l es la relaci\u00f3n que tienen los juicios de los sellos con los de las trompetas? En el cap. 6, Jesucristo abri\u00f3 s\u00f3lo seis sellos, quedando pendiente el \u00faltimo. Antes de continuar con la serie de juicios, el cap. 7 present\u00f3 las visiones de dos grupos de creyentes para orientar a Juan y a los lectores acerca de la obra salv\u00edfica durante la tribulaci\u00f3n. En 8:1, Jesucristo abre el s\u00e9ptimo sello, pero en vez de desatar otro castigo como en los primeros sellos, en el cielo se hace un silencio como por media hora. El silencio deja en suspenso a los que presencian la escena y sugiere la renuencia de revelar lo que sigue. Despu\u00e9s del silencio, se reparten siete trompetas a siete \u00e1ngeles. En vez de un juicio, el s\u00e9ptimo sello abarca los juicios que se ir\u00e1n anunciando a medida que suene cada trompeta en los cap\u00edtulos 8 y 9.<\/p>\n La interpretaci\u00f3n m\u00e1s natural es que las dos series de juicios est\u00e1n conectadas en una secuencia en la cual aumenta la intensidad de los eventos y porque el \u00faltimo sello se convierte en los siete juicios de las trompetas. En los caps. 8 y 9 s\u00f3lo suenan seis trompetas. La \u00faltima se toca en 11:15\u201319 y sigue un anuncio sobre el triunfo de Dios y del reino de Cristo, acentuado por un terremoto (comp. el anuncio del s\u00e9ptimo sello en 8:1\u20135).<\/p>\n L\u00f3gicamente, la \u00faltima serie de siete juicios, las copas de los cap\u00edtulos 15 y 16, son la s\u00e9ptima trompeta. Entonces, como un telescopio, el s\u00e9ptimo sello contiene los siete juicios de las trompetas y la s\u00e9ptima trompeta contiene los siete juicios de las copas.<\/p>\n Este patr\u00f3n esclarece la importancia del libro sellado del cap. 5, porque entonces, su contenido incluye todas las tres series de juicios. Jesucristo recibi\u00f3 la autoridad para abrir los sellos del libro y as\u00ed desatar en orden todos los juicios que conducen hasta su segunda venida.<\/p>\n CONTENIDO DEL ROLLO CON SIETE SELLOS<\/strong><\/p>\n\n\n\n| Los sellos (cap. <\/strong>6<\/strong>)<\/strong><\/p>\n 1 2 3 4 5 6 7<\/strong><\/p>\n\u2193<\/strong><\/td>\n| <\/td>\n | <\/td>\n<\/tr>\n | \n| <\/td>\n | Las trompetas (caps. <\/strong>8\u20139<\/strong>)<\/strong><\/p>\n 1 2 3 4 5 6 7<\/strong><\/p>\n(Tres ayes)<\/strong>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u2193<\/strong><\/td>\n| <\/td>\n<\/tr>\n | \n| <\/td>\n | <\/td>\n | Las copas (caps. <\/strong>15\u201316<\/strong>)<\/strong><\/p>\n 1 2 3 4 5 6 7<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\nHay varias evidencias en Apocalipsis que muestran que la relaci\u00f3n de los juicios es secuencial y no paralela, como algunos ense\u00f1an porque: 1) Va en aumento la intensidad y alcance de los eventos a trav\u00e9s de las tres series de juicios al acercarse m\u00e1s y m\u00e1s al apogeo del imperio y religi\u00f3n del anticristo y a la venida de Jesucristo. 2) Aunque algunos int\u00e9rpretes se\u00f1alan ciertos juicios parecidos, como los terremotos, en realidad cada serie de juicios es distinta. 3) La referencia a los hombres sellados en 9:4 presupone que el acto de sellar a los 144,000 del cap. 7 es previo a las trompetas. 4) La secuencia de los sellos y las trompetas de 8:1\u20132 implica que las trompetas siguen despu\u00e9s de los sellos. 5) En 10:7, el \u00e1ngel fuerte promete que \u201cel misterio de Dios se consumar\u00e1\u201d con la s\u00e9ptima trompeta (que corresponde a la serie de siete copas. 6) Las copas son llamadas \u201clas siete plagas postreras\u201d (15:1), indicando que los otros juicios son previos a ellas. Tambi\u00e9n, se exclama \u201checho est\u00e1\u201d cuando el \u00e1ngel derrama la \u00faltima copa (16:17).<\/p>\n Entonces, la secuencia de sellos, trompetas y copas es la columna vertebral de la ense\u00f1anza acerca de la tribulaci\u00f3n de los caps. 4\u201318. Las otras visiones (caps. 7, 10\u201314, 17\u201318) revelan otras condiciones, personajes y eventos en el desarrollo de la tribulaci\u00f3n. En general, aparecen en el orden cronol\u00f3gico de la \u00e9poca, aunque no completamente, porque a veces describen movimientos y sucesos que se desarrollar\u00e1n a la misma vez que se desatan los juicios y otros acontecimientos. Se encontrar\u00e1n en los cap\u00edtulos que siguen algunas se\u00f1ales de tiempo y orden que, junto con la informaci\u00f3n de los profetas y las ense\u00f1anzas de Jes\u00fas, ayudan a entender los sucesos.<\/p>\n En 8:1\u20135, antes que los siete \u00e1ngeles comiencen a tocar las trompetas, otro \u00e1ngel recibe incienso para ofrecer en el altar de oro. El humo fragante del incienso sube con las oraciones de los santos a la presencia de Dios. Ese acto anima a los creyentes y les asegura que Dios no ignora sus peticiones rogando que los santos y su Dios obtengan la victoria y haya paz en el mundo. En el v. 5, el fuego del altar causa truenos, voces, rel\u00e1mpagos y un terremoto, como que las oraciones son escuchadas y el proceso de juicio y purificaci\u00f3n contin\u00faa para llegar a su fin (v. 6).<\/p>\n PRIMERA TROMPETA: SOBRE LA VEGETACI\u00d3N<\/strong>
\n8:7<\/strong><\/p>\nEn Israel, la trompeta hecha de cuerno de carnero era la que sonaba la alarma en tiempo de guerra o peligro y tambi\u00e9n anunciaba la luna nueva, el inicio del s\u00e1bado o la muerte de un noble. Asimismo, se usaban como se\u00f1ales escatol\u00f3gicas (Joel 2:1; Sofon\u00edas 1:16; Mateo 24:31; 1 Corintios 15:52; 1 Tesalonicenses 4:16). Cuando suene la primera trompeta, \u201cgranizo y fuego mezclados con sangre\u201d quemar\u00e1n \u00e1rboles y hierba. Algunos de esos juicios recuerdan las plagas de Egipto, pero son de mayor intensidad y alcance. El hecho de que en la historia ha habido plagas semejantes, es un argumento a favor del cumplimiento literal de estos pasajes en el futuro. La inteligencia superior que est\u00e1 detr\u00e1s de los juicios es manifiesta a los seres humanos porque en cinco de los juicios s\u00f3lo se da\u00f1a la tercera parte, en este caso de los \u00e1rboles.<\/p>\n En este punto, el lector de Apocalipsis debe reflexionar acerca de los efectos catastr\u00f3ficos que tendr\u00e1n la deforestaci\u00f3n y la falta de hierba sobre las lluvias, la erosi\u00f3n, los materiales para la construcci\u00f3n y otras industrias. Los efectos personales, econ\u00f3micos, ecol\u00f3gicos, sociales y pol\u00edticos causar\u00e1n mucho sufrimiento a los seres humanos. Aunque el prop\u00f3sito principal de los juicios es castigar y advertir a los incr\u00e9dulos (9:4, 20\u201321), los sucesos afectar\u00e1n tambi\u00e9n a los creyentes.<\/p>\n SEGUNDA TROMPETA: SOBRE LA VIDA MARINA<\/strong>
\n8:8\u20139<\/strong><\/p>\nSe nota que el ap\u00f3stol Juan usa mucho la palabra como<\/em>, porque nunca antes hab\u00eda visto sucesos de esa naturaleza. Por eso, escoge el vocabulario que m\u00e1s se aproxima a su experiencia. Algunos int\u00e9rpretes, especialmente de las escuelas preteristas e historicistas, le dan una explicaci\u00f3n simb\u00f3lica a esos juicios. Por ejemplo, interpretan que la monta\u00f1a es un gobierno que causa estragos entre las masas de la humanidad (el mar). Sin embargo, nada en el contexto sugiere que sea simb\u00f3lico. Es semejante a una plaga de Egipto, en las cuales Dios manifest\u00f3 su poder y su ira en forma literal (\u00c9xodo 7:20\u201321). Como en los dem\u00e1s juicios, se debe considerar el impacto de este juicio en todo aspecto de la sociedad y de la vida humana.<\/p>\nTERCERA TROMPETA: SOBRE LAS AGUAS<\/strong>
\n8:10\u201311<\/strong><\/p>\nAjenjo<\/em> es una planta amarga de Asiria y Palestina. En Jerem\u00edas 9:15 se profetiza que Dios alimentar\u00e1 a Israel con ajenjo y le dar\u00e1 a beber aguas de hiel (comp. Jerem\u00edas 23:15). En este juicio, la tercera parte de los r\u00edos y tambi\u00e9n las fuentes de las aguas se ver\u00e1n afectados, causando la muerte de muchos. Es evidente que tendr\u00e1 un impacto negativo en el agua potable que consumen los animales y las gentes.<\/p>\nCUARTA TROMPETA: SOBRE LOS CUERPOS CELESTES<\/strong>
\n8:12\u201313<\/strong><\/p>\nEste juicio recuerda la novena plaga de \u00c9xodo 10:21\u201323, cuando por tres d\u00edas hubo una profunda oscuridad. Varios pasajes profetizan que habr\u00e1 oscuridad en el d\u00eda del Se\u00f1or (Am\u00f3s 5:18; Joel 2:2; Isa\u00edas 13:10; Marcos 13:24). Se ha de considerar no s\u00f3lo el terror de vivir horas de completa oscuridad, sino tambi\u00e9n el impacto que esto tendr\u00e1 en la salud de la gente, en la vegetaci\u00f3n en general, y en las cosechas.<\/p>\n El v. 13 advierte que las \u00faltimas tres trompetas ser\u00e1n peores y asombrosas. Un \u00e1ngel que vuela por el cielo les llama \u201cayes\u201d, mismos que se explican en 9:12 y 11:14.<\/p>\n JUICIOS DE LAS TROMPETAS<\/strong><\/p>\n\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a01) Tercera parte de los \u00e1rboles quemados<\/strong><\/p>\n\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a02) Un tercio del mar se convierte en sangre<\/strong><\/p>\n\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a03) La tercera parte de los r\u00edos se hacen amargos<\/strong><\/p>\n\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a04) Un tercio del d\u00eda y la noche se oscurecen<\/strong><\/p>\n\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a05) Los hombres son atormentados<\/strong><\/p>\n\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a06) Muere un tercio de los hombres<\/strong><\/p>\nQUINTA TROMPETA: LOS HOMBRES SON ATORMENTADOS<\/strong>
\n9:1\u201312<\/strong><\/p>\n\n\n\n\u00a1PENSEMOS!<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n\n| \u00bfEn qu\u00e9 manera son diferentes de los juicios del cap. <\/strong>8<\/strong> los sucesos de la quinta y sexta trompetas? En el v. <\/strong>1<\/strong>, \u00bfhay alg\u00fan detalle que sugiere que la estrella simboliza algo m\u00e1s? \u00bfCu\u00e1l podr\u00eda ser el origen de los seres que suben del abismo? \u00bfQu\u00e9 explica el v. <\/strong>11<\/strong> acerca de esas criaturas? \u00bfQui\u00e9nes ser\u00e1n afectados por las langostas y por cu\u00e1nto tiempo? \u00bfCu\u00e1l ser\u00e1 el efecto de la sexta trompeta? Despu\u00e9s de los juicios de los sellos y las trompetas, \u00bfqu\u00e9 parte de la humanidad habr\u00e1 muerto? \u00bfQu\u00e9 actitud tomar\u00e1n los hombres inconversos? \u00bfCu\u00e1les ser\u00e1n algunos pecados que prevalecer\u00e1n en esa \u00e9poca?<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n Las cuatro trompetas del cap. 8 impactan a la naturaleza e indirectamente afectan la vida de los hombres. Sin embargo, los dos juicios del cap. 9 se dirigen espec\u00edficamente a estos \u00faltimos, para atormentarlos y causarles la muerte. Las primeras cuatro trompetas se describen en pocas palabras, dejando al lector que se imagine c\u00f3mo suceder\u00e1n y las consecuencias que tendr\u00e1n. El cap. 9 contiene s\u00f3lo dos juicios, que sin embargo, se explican con lujo de detalles.<\/p>\n La estrella abre el abismo <\/strong>9:1\u20132<\/strong><\/p>\nPuesto que la estrella recibe una llave y abre el pozo del abismo, es probable que simbolice a un \u00e1ngel. Es un \u00e1ngel de Dios que tiene autoridad para librar a los seres que ejecutan el juicio. Sin embargo, no es el mismo que en el v. 11 es identificado como el rey<\/em> de las langostas, quien debe tambi\u00e9n haber salido del abismo con ellas.<\/p>\nEl abismo<\/em> se refiere en otros pasajes a la prisi\u00f3n de algunos demonios (Lucas 8:31; comp. 2 Pedro 2:4; Judas 6) y a la esfera de los muertos (Romanos 10:7). La bestia subir\u00e1 del abismo y en el cap. 20, Satan\u00e1s ser\u00e1 encarcelado en el abismo durante el reino milenial (17:8; 20:1\u20133). Que las langostas proceden del abismo argumenta en favor de que son seres demoniacos. El humo espeso que oscurece el sol y el aire es precursor del mal que saldr\u00e1 de todo ello.<\/p>\nLangostas que atormentan <\/strong>9:3\u20136<\/strong><\/p>\nLas langostas aparecer\u00e1n del humo y se esparcir\u00e1n por la tierra. En la historia, las langostas se conocen como plagas que pueden volar en columnas de hasta 300 mts. de espesor por 6 kms. de largo, dejando la tierra desprovista de vegetaci\u00f3n y un saldo de miseria y hambre entre las gentes (comp. \u00c9xodo 10:1\u201320; Joel 1:4; 2:11). Sin embargo, esas langostas har\u00e1n lo que no es natural para ese animal. En vez de consumir la vegetaci\u00f3n, atormentar\u00e1n s\u00f3lo a los seres humanos, y Dios limitar\u00e1 su poder a: 1) a cinco meses, que es la extensi\u00f3n de vida de los insectos; 2) a no matar, sino s\u00f3lo atormentar y 3) s\u00f3lo a los que no tienen el sello divino de protecci\u00f3n que fue dado a los 144,000 en 7:3. El tormento de sus colas, como de escorpi\u00f3n, har\u00e1 que los hombres deseen morir, pero no podr\u00e1n hacerlo.<\/p>\n Descripci\u00f3n de las langostas <\/strong>9:7\u201311<\/strong><\/p>\nLa apariencia de las langostas refleja en algunos detalles el aspecto del insecto. Su cabeza es parecida a la de un caballo. Sus antenas han sido comparadas a pelo de mujer y tienen alas que hacen mucho ruido cuando vuelan en grandes cantidades sobre la tierra. Pero otros aspectos de las langostas no son naturales y pueden sugerir, junto con otros detalles del pasaje, que esa plaga no es de insectos, sino de poderes demoniacos. Posiblemente el aspecto como de coronas simboliza su autoridad; las caras humanas, su inteligencia; sus dientes, que son crueles y rapaces y sus alas, que son veloces. Probablemente son grandes, porque en los vv. 7 y 9 se comparan con un ej\u00e9rcito de caballos.<\/p>\n Es interesante que Proverbios 30:27 dice que las langostas no tienen rey. Sin embargo, estos seres s\u00ed tendr\u00e1n uno. En hebreo, su nombre es Abad\u00f3n<\/em> y significa \u201cdestrucci\u00f3n\u201d, \u201cruina\u201d y \u201cmuerte\u201d. En griego, Apoli\u00f3n<\/em> quiere decir \u201cexterminador\u201d o \u201cdestructor\u201d.<\/p>\nLos que interpretan esos juicios como eventos hist\u00f3ricos, identifican a las langostas con la corrupci\u00f3n y decadencia que destruy\u00f3 al imperio romano, con ej\u00e9rcitos de hombres en guerra, o con la influencia de los poderes de las tinieblas en la vida de los inconversos. Algunos las ven como ej\u00e9rcitos de hombres de la \u00e9poca de la tribulaci\u00f3n, tal vez s\u00edmbolos de los veh\u00edculos y armas modernos que se usar\u00e1n. Sin embargo, la referencia a su lugar de origen es el abismo. Adem\u00e1s, sus caracter\u00edsticas tan especiales y terribles y el \u00e1ngel del abismo. Adem\u00e1s, sus caracter\u00edsticas tan especiales y terribles y el \u00e1ngel del abismo que las comanda, recomiendan la interpretaci\u00f3n de que ser\u00e1n demonios con poderes horribles y aterrorizantes que da\u00f1ar\u00e1n f\u00edsicamente a los habitantes de la tierra.<\/p>\n SEXTA TROMPETA: MUERTE DE SERES HUMANOS<\/strong>
\n9:13\u201321<\/strong><\/p>\nLos cuatro \u00e1ngeles son desatados <\/strong>9:13\u201315<\/strong><\/p>\nUna voz del altar dorado de incienso inicia este juicio, relacion\u00e1ndolo de nuevo con las oraciones de los santos (6:9\u201310; 8:3). El valle de Sinar y la antigua Babilonia est\u00e1n ubicados sobre el r\u00edo Eufrates y tienen significado negativo, desde G\u00e9nesis 10:8\u201310 hasta Apocalipsis 14:8; 16:12 y 19; 17:5 y el cap. 18. Babilonia, desde tiempos de la torre de Babel se destac\u00f3 por iniciar el movimiento anti-Dios y por la idolatr\u00eda, la cual se propag\u00f3 por todo el mundo antiguo. El r\u00edo era el l\u00edmite de la tierra prometida a Abraham y los enemigos de los hebreos antiguos, asirios y babilonios, vinieron de ese mismo r\u00edo. El rey de Babilonia simboliza a Satan\u00e1s en Isa\u00edas 14:12\u201317. El primer rey de los cuatro grandes imperios gentiles de Daniel 2 y 7 fue Nabucodonosor, quien destruy\u00f3 Jerusal\u00e9n y llev\u00f3 cautivos a los hebreos.<\/p>\n Los cuatro \u00e1ngeles se preparan para este momento del calendario divino para matar a la tercera parte de los hombres.<\/p>\n Los ej\u00e9rcitos de doscientos millones <\/strong>9:16\u201319<\/strong><\/p>\nComenzando con el v. 16, Juan describe la forma en que se llevar\u00e1 a cabo la matanza. Los cuatro \u00e1ngeles son los que utilizan al ej\u00e9rcito de jinetes para realizarla. Sin embargo, se da m\u00e1s importancia a los caballos de aspecto feroz que a los jinetes. De su boca saldr\u00e1n \u201cfuego, humo y azufre\u201d que matar\u00e1n a las gentes. Con sus colas da\u00f1ar\u00e1n a los hombres como las langostas del juicio anterior.<\/p>\n Por el gran n\u00famero del ej\u00e9rcito, porque los caballos tienen m\u00e1s importancia que los jinetes y por el aspecto y poder de ellos, se sugiere de nuevo que ser\u00e1n poderes demoniacos que dar\u00e1n muerte a la tercera parte de la poblaci\u00f3n. Puesto que una cuarta parte ya habr\u00e1 muerto en la \u00e9poca de los sellos (6:8) y una tercera parte de los que queden morir\u00e1n aqu\u00ed, entonces, ser\u00e1 la mitad de los habitantes de la tierra los que perder\u00e1n su vida a trav\u00e9s de los juicios de los sellos y las trompetas.<\/p>\n Es evidente que los dos juicios del cap. 9 tienen mucho en com\u00fan y tienen importancia especial por el espacio que ocupa su descripci\u00f3n. El papel de los demonios en relaci\u00f3n con los hombres concuerda con sus actividades en otros pasajes b\u00edblicos. En los evangelios, los demonios atormentan y hacen sufrir a los humanos. Los endemoniados se relacionan con los que sufren enfermedad, y su liberaci\u00f3n es como ser sanado. En el Antiguo y el Nuevo Testamentos, los demonios siempre est\u00e1n bajo las limitaciones y autoridad del Dios soberano y \u00e9l los usa para llevar a cabo sus prop\u00f3sitos, como en la vida de Job. Aqu\u00ed tambi\u00e9n son encarcelados para cuando salgan a cumplir la voluntad de Dios.<\/p>\n El lector se preguntar\u00e1 si las langostas y los caballos de estos juicios ser\u00e1n seres que existir\u00e1n realmente. Hemos tomado las primeras trompetas como sucesos reales. Asimismo, creemos que el cap\u00edtulo 9 se cumplir\u00e1 tambi\u00e9n con una tormenta real y la muerte literal de los hombres. Estos ser\u00e1n juicios que se ejecutar\u00e1n por medio de seres sobrenaturales. No vemos en el contexto raz\u00f3n para pensar que esos poderes no tengan la apariencia de los que Juan ha descrito. Cuando sucedan estos juicios en la tribulaci\u00f3n, ya sea que los seres tengan otro aspecto o sean invisibles, ser\u00e1 de todos modos muy evidente el cumplimiento de esta profec\u00eda.<\/p>\n Los hombres que sobrevivir\u00e1n <\/strong>9:20\u201321<\/strong><\/p>\nLa dureza del coraz\u00f3n corrupto y rebelde de los seres humanos se manifiesta al concluir el cap\u00edtulo. Los sucesos que claramente son juicios de Dios servir\u00e1n de advertencia para que se arrepientan antes de que sea demasiado tarde. Satan\u00e1s estar\u00e1 formando su reino terrenal. El falso profeta obrar\u00e1 para enga\u00f1ar a los hombres por medio de se\u00f1ales, para que obedezcan y adoren al anticristo (13:12\u201314). Muchas gentes adorar\u00e1n a Satan\u00e1s y al anticristo (13:4\u20136). Los demonios que los atormentan y matan, ser\u00e1n objeto de su adoraci\u00f3n. Por miedo seguir\u00e1n a la bestia e ignorar\u00e1n a Dios y el peligro que corren por la pronta venida de Jesucristo.<\/p>\n Como ha sucedido en la antig\u00fcedad y a trav\u00e9s de la historia, los hombres sustituir\u00e1n al Dios del cielo con las obras de sus propias manos (13:14\u201315). El v. 20 sugiere que la adoraci\u00f3n de las im\u00e1genes y de los demonios est\u00e1n relacionadas. Seguir\u00e1 viva entonces, la religi\u00f3n sat\u00e1nica e id\u00f3latra de Babilonia, enemiga de Dios y de su pueblo. Los pecados de homicidio, hechicer\u00eda, inmoralidad y hurto caracterizar\u00e1n las vidas de los seguidores de la bestia.<\/p>\n En el orden de los acontecimientos de la tribulaci\u00f3n, \u00bfcu\u00e1ndo suceder\u00e1n los juicios de las trompetas? Mateo 24:3\u201315 orienta al lector para ubicar los sellos antes de la mitad de la tribulaci\u00f3n, cuando el anticristo invada Palestina y establezca el culto en el cual \u00e9l ser\u00e1 adorado en el templo de Jerusal\u00e9n (Daniel 9:27; Mateo 25:15; 2 Tesalonicenses 2:3\u20134).<\/p>\n Su dominio durar\u00e1 tres a\u00f1os y medio, la \u00faltima mitad de la tribulaci\u00f3n que Cristo llam\u00f3 la gran tribulaci\u00f3n (Daniel 9:27; Apocalipsis 12:6, 13\u201314; 13:5). La intensidad de los juicios de las trompetas, la actividad demoniaca y la entrega de los hombres a los demonios y la idolatr\u00eda, indican que esos eventos suceder\u00e1n en la segunda mitad, durante la gran tribulaci\u00f3n. Otra evidencia confirmatoria se encontrar\u00e1 en 10:6\u20137, cuando se haga el anuncio de la s\u00e9ptima trompeta (las copas), que se\u00f1alar\u00e1 la consumaci\u00f3n de los prop\u00f3sitos de Dios en esta \u00e9poca.<\/p>\n \n\n\n\u00a1PENSEMOS!<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n\n\u00bfQu\u00e9 aprende usted acerca de la seriedad del pecado? \u00bfQu\u00e9 se aprende sobre el car\u00e1cter, el poder y las obras de Dios? \u00bfSobre la oraci\u00f3n? \u00bfQu\u00e9 impacto deben haber tenido estos capitulos en la vida de los creyentes que viv\u00edan bajo el poder romano? \u00bfC\u00f3mo usa Dios la naturaleza para cumplir sus prop\u00f3sitos, tanto de revelaci\u00f3n y de amor como de advertencia y castigo?<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n\n\u00bfQu\u00e9 se observa acerca de la intensificaci\u00f3n de los problemas del medio ambiente en el futuro? \u00bfCu\u00e1les ser\u00e1n los pensamientos de los creyentes que ver\u00e1n cumplirse los juicios de las trompetas? \u00bfQu\u00e9 aprendi\u00f3 usted acerca de los poderes demoniacos?<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n\n| \u00bfQu\u00e9 impacto tienen los caps. <\/strong>8<\/strong> y <\/strong>9<\/strong> en la relaci\u00f3n que tiene usted con Dios? \u00bfEn su servicio al Se\u00f1or?<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n <\/a><\/p>\n<\/a>Orth, S. (1998). Estudios B\u0131\u0301blicos ELA: La consumacio\u0301n de los tiempos (Apocalipsis)<\/em> (69). Puebla, Pue., Me\u0301xico: Ediciones Las Ame\u0301ricas, A. C.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Entre las variadas facetas que distinguen a Apocalipsis, est\u00e1 la de que es un libro de juicio. En el cap. 6 estudiamos una serie de condiciones que traer\u00e1n terror y sufrimiento a la humanidad. La aflicci\u00f3n se intensificar\u00e1 en los juicios de las trompetas y las copas. No comprenderemos los juicios si no reconocemos la … Continuar leyendo \u00abEl mundo enfrenta la aflicci\u00f3n Apocalipsis 8\u20139\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39052","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39052","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39052"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39052\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39052"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39052"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39052"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}} | | | | | | | | | | |