Antes de llegar a la parte culminante del libro, que es la gloriosa visi\u00f3n de la segunda venida de Jesucristo, Juan presenci\u00f3 dos visiones impactantes acerca de Babilonia. En 14:8 y 16:19, Juan hab\u00eda anticipado la destrucci\u00f3n de esa ciudad. Pero tenemos que remontarnos al libro de G\u00e9nesis para comprender por qu\u00e9 esa ciudad tiene tanta importancia.<\/p>\n
\u00a1PENSEMOS!<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n| \u00bfQu\u00e9 recuerda usted de la Babilonia antigua del valle de Sinar, sus or\u00edgenes y sus relaciones con Israel a trav\u00e9s de los siglos? En qu\u00e9 cap\u00edtulo se ve la misma bestia que se encuentra en el v. <\/strong>3<\/strong>? \u00bfCu\u00e1les son las caracter\u00edsticas de la mujer en los vv. <\/strong>1\u20136<\/strong>? \u00bfRecuerda lo que los profetas quer\u00edan decir cuando profetizaron que Israel era una ramera que fornicaba y comet\u00eda abominaciones? En su opini\u00f3n, \u00bfqu\u00e9 significa que esa mujer sea <\/strong>la madre<\/em><\/strong> de las rameras? \u00bfQu\u00e9 podr\u00eda significar que estar\u00e1 sentada sobre la bestia? Seg\u00fan el v. <\/strong>15<\/strong>, \u00bfqu\u00e9 significa que <\/strong>est\u00e1 sentada sobre muchas<\/em><\/strong> aguas? \u00bfCu\u00e1l es la explicaci\u00f3n de las siete cabezas y los diez cuernos de la bestia? \u00bfQui\u00e9nes destruir\u00e1n a la ramera?<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n | \u00bfHABLAN ESTOS CAP\u00cdTULOS DE UN SOLO JUICIO?<\/strong><\/p>\n Las visiones de los caps. 17 y 18 profetizan el final de dos aspectos de Babilonia, el religioso y el comercial. Ambos tienen mucha relaci\u00f3n el uno con el otro porque sus ra\u00edces se remontan a G\u00e9nesis, y en la tribulaci\u00f3n se relacionar\u00e1n con el imperio del anticristo. El lector encuentra referencias a la fornicaci\u00f3n, a una ciudad, a las riquezas y a las abominaciones de la idolatr\u00eda en estos dos cap\u00edtulos.<\/p>\n Por otro lado, se notan algunas diferencias. Son dos visiones separadas, porque 18:1 comienza con \u201cdespu\u00e9s de esto\u201d, expresi\u00f3n que en 4:1 y 7:1 da inicio a nuevos temas, y porque \u201cotro \u00e1ngel\u201d desciende del cielo para comunicarse con Juan. Los detalles del cap. 18 aclaran que una ciudad literal es destruida, como tambi\u00e9n en 16:18\u201319. Pero, tal vez la diferencia m\u00e1s impresionante es que en el cap. 17, los diez reyes que est\u00e1n aliados con el anticristo, destruyen a la ramera. Sin embargo, en el cap. 18, los reyes \u201cllorar\u00e1n y har\u00e1n lamentaci\u00f3n sobre ella\u201d (vv. 9\u201311).<\/p>\n Por lo anterior, llegamos a la conclusi\u00f3n de que son dos visiones distintas relacionadas con la destrucci\u00f3n de dos aspectos diferentes de Babilonia. Veremos que la ramera del cap. 17 representa a las religiones falsas e id\u00f3latras que surgieron de la antigua religi\u00f3n babilonia. En el siguiente cap\u00edtulo, Babilonia es la ciudad que est\u00e1 sobre el r\u00edo \u00c9ufrates, y que se caracteriza por la avaricia, el comercio y las riquezas.<\/p>\n LA MADRE DE LAS RAMERAS<\/strong> Ahora veamos el desarrollo de estos dos cap\u00edtulos<\/p>\n El misterio de Babilonia, la ramera<\/strong><\/p>\n En las Escrituras, el s\u00edmbolo de la ramera y la fornicaci\u00f3n se refer\u00eda a la infidelidad espiritual, que se manifestaba en la idolatr\u00eda (Jerem\u00edas 3:6\u20139; cap. 51; Ezequiel 16, especialmente vv. 30\u201332; cap. 23 y Oseas 1\u20132). En estos pasajes, Israel, la esposa de Jehov\u00e1, ha sido infiel, ha dejado a su leg\u00edtimo esposo y ha fornicado con los \u00eddolos. Entonces, la ramera es la religi\u00f3n falsa e id\u00f3latra que induce a los hombres a ser infieles al verdadero Dios y Creador. Seg\u00fan 17:5, Babilonia es \u201cla madre de las rameras\u201d, o sea, la fuente de las idolatr\u00edas.<\/p>\n \u00bfPor qu\u00e9 tiene la ramera el nombre de Babilonia? Esa ciudad tiene un lugar significativo en la Biblia desde los primeros cap\u00edtulos de G\u00e9nesis hasta Apocalipsis 18. G\u00e9nesis 10:8\u201312 habla de Nimrod, que fue el primer rey poderoso de la tierra y que gobern\u00f3 la tierra de Sinar, que es el lugar en el cual estaba Babilonia. Edific\u00f3 otras ciudades, incluyendo N\u00ednive, fundando as\u00ed los imperios babilonio y asirio. Su importancia se nota en la inclusi\u00f3n de detalles de este l\u00edder dentro de una lista de los descendientes de No\u00e9.<\/p>\n En G\u00e9nesis 11 se menciona la torre de Babel, que significa \u201cpuerta de Dios\u201d. Su edificaci\u00f3n fue un proyecto contrario a la voluntad divina, hecho con el fin de glorificar al hombre. La ciudad de Babilonia lleg\u00f3 a ser prominente bajo Hamurabi (1728\u20131686 a.C) y alcanz\u00f3 su apogeo en el tiempo de Nabucodonosor, en el per\u00edodo neo-babil\u00f3nico, aproximadamente 600 a\u00f1os antes de Cristo (comp. Daniel 1\u20134). Babilonia, bajo Nabucodonosor, destruy\u00f3 a Jerusal\u00e9n y llev\u00f3 cautivos a Daniel y a multitudes de jud\u00edos, iniciando los setenta a\u00f1os de exilio. Los profetas hablan mucho de Babilonia, porque Dios la us\u00f3 para castigar a Israel. A la vez, Dios prometi\u00f3 que ser\u00eda destruida a causa de su enemistad con el pueblo escogido.<\/p>\n Es significativo que el mensaje dirigido a Babilonia en Isa\u00edas 14 incluya el p\u00e1rrafo acerca de Lucero, que entendemos como una descripci\u00f3n de la ambici\u00f3n, rebeli\u00f3n y ca\u00edda de Satan\u00e1s. Babilonia, la idolatr\u00eda y Satan\u00e1s est\u00e1n relacionados. La ciudad, religi\u00f3n y cosmovisi\u00f3n materialista de esa ciudad va en contra de Dios, porque busca la gloria del hombre.<\/p>\n Torre de Babel \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0G\u00e9nesis 11:1\u20139<\/p>\n Llev\u00f3 a los jud\u00edos al exilio \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a02 Reyes 24\u201325; Daniel 1<\/p>\n Destruy\u00f3 Jerusal\u00e9n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a02 Cr\u00f3nicas 36:17\u201321<\/p>\n Nabucodonosor ense\u00f1ado y humillado por Dios \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Daniel 2\u20134<\/p>\n El primero de los cuatro imperios \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Daniel 2 y 7<\/p>\n Profec\u00edas contra Babilonia \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Isa\u00edas 13; Jerem\u00edas 50\u201351<\/p>\n Rey de Babilonia comparado con Satan\u00e1s \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Isa\u00edas 14:12\u201315<\/p>\n Conquistado por el Imperio medo-persa \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Daniel 5<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n La religi\u00f3n id\u00f3latra de Babilonia<\/strong><\/p>\n La historia provee informaci\u00f3n acerca de la religi\u00f3n antigua de Babilonia. La esposa de Nimrod fue Semiramis, sacerdotisa id\u00f3latra. Dio a luz a un hijo que se llam\u00f3 Tamuz, del cual se dec\u00eda que hab\u00eda sido concebido milagrosamente y que era el salvador de su pueblo en cumplimiento de G\u00e9nesis 3:15. Supuestamente, Tamuz fue asesinado por un animal salvaje y despu\u00e9s recobr\u00f3 la vida. La leyenda de la madre y el hijo fue incorporada a los ritos babil\u00f3nicos as\u00ed como a varias religiones paganas. Las im\u00e1genes de la madre como \u201creina del cielo\u201d llevando al beb\u00e9 en brazos, se encuentran por todo el mundo antiguo, junto con ritos religiosos que promet\u00edan la limpieza de pecados.<\/p>\n En un lapso de mil a\u00f1os, esa religi\u00f3n, adoptando distintas formas, lleg\u00f3 a ser la creencia de muchos pa\u00edses del mundo, tales como Egipto, Cana\u00e1n, Grecia e Italia. En Ezequiel 8:14, el profeta protesta contra el rito de llorar por Tamuz. Jerem\u00edas 7:18 menciona la pr\u00e1ctica de cocer tortas para la reina del cielo, y Jerem\u00edas 44:17\u201319, 25 habla de ofrecerle incienso.<\/p>\n Significado de la ramera<\/strong><\/p>\n A ra\u00edz de las caracter\u00edsticas similares que hay entre la religi\u00f3n que comenz\u00f3 en Babilonia y las pr\u00e1cticas de la iglesia cat\u00f3licorromana, algunos comentaristas opinan que la ramera es esa rama del cristianismo. Las costumbres paganas aparecieron en la iglesia cuando se identific\u00f3 con el imperio romano en tiempos de Constantino y posteriormente. Tambi\u00e9n se se\u00f1ala la gran influencia pol\u00edtica de esa religi\u00f3n y que la ciudad de Roma era conocida como la ciudad de los siete montes (17:9).<\/p>\n El cap. 17 dice que la ramera es la madre de toda religi\u00f3n que exalta los ritos y obras humanas y no conduce al hombre a una relaci\u00f3n personal con Dios a trav\u00e9s de Jesucristo. La religi\u00f3n id\u00f3latra que se origin\u00f3 en Babilonia foment\u00f3 todas las religiones que inducen a los hombres a que adoren otros dioses en vez de al Dios de la Biblia (Romanos 1:21\u201323). Su manifestaci\u00f3n en la tribulaci\u00f3n ser\u00e1 la \u00faltima expresi\u00f3n de ella.<\/p>\n Los cristianos del primer siglo vieron la influencia de Babilonia en las religiones no cristianas de ese tiempo y en la idolatr\u00eda del emperador romano. Esas fuerzas se opon\u00edan al evangelio y persiguieron a los creyentes. En la \u00e9poca de la Reforma y las persecuciones de la contrarreforma, los creyentes, vieron en el catolicismo una nueva manifestaci\u00f3n de la idolatr\u00eda antigua.<\/p>\n Entonces, la religi\u00f3n simbolizada por la ramera no es una sola religi\u00f3n, sino que incluye a todas las religiones no b\u00edblicas. Es posible que en el tiempo de la tribulaci\u00f3n, todas las creencias no b\u00edblicas se unan para formar una religi\u00f3n mundial y que la ciudad de Babilonia sea su centro. El lenguaje chocante y ofensivo que se usa para referirse a la gran ramera, madre de las rameras, y al c\u00e1liz \u201clleno de abominaciones y de la inmundicia de su fornicaci\u00f3n\u201d, muestra que la idolatr\u00eda y la religi\u00f3n falsa son una terrible ofensa contra Dios.<\/p>\n Seg\u00fan este cap\u00edtulo, la religi\u00f3n ser\u00e1 aliada del anticristo (la bestia) por un tiempo. Despu\u00e9s, la bestia y sus aliados destruir\u00e1n a la ramera (17:16\u201317). \u00bfCu\u00e1ndo suceder\u00e1 esto? El hecho de que los reyes aliados con el anticristo destruyan a esa religi\u00f3n (17:16) pero que los reyes lamenten la destrucci\u00f3n de la ciudad (18:9), sugiere que estos dos eventos no suceder\u00e1n al mismo tiempo. Algunos piensan que esa religi\u00f3n llegar\u00e1 a su fin cuando, a la mitad de la tribulaci\u00f3n, la bestia forme su propia adoraci\u00f3n en Jerusal\u00e9n. Por otro lado, vemos que las dos visiones aparecen despu\u00e9s de las copas, y esto deja la impresi\u00f3n de que ambos juicios deben ubicarse en los eventos finales de la tribulaci\u00f3n (comp. 19:2).<\/p>\n LA BESTIA<\/strong> Aunque el anticristo no es el personaje principal del cap\u00edtulo, este p\u00e1rrafo incluye varias de sus caracter\u00edsticas y de su imperio<\/p>\n La bestia que era y no es <\/strong>17:7\u20138<\/strong><\/p>\n La bestia aqu\u00ed es la misma del cap. 13 y representa al anticristo y su imperio. En el v. 8, el \u00e1ngel dice a Juan que es la bestia \u201cque has visto, era, y no es; y est\u00e1 para subir del abismo\u201d. Esta descripci\u00f3n enigm\u00e1tica se relaciona con la declaraci\u00f3n de 13:3 en el sentido de que una de sus cabezas recibir\u00e1 una herida de muerte que ser\u00e1 sanada y causar\u00e1 asombro en la gente. Tambi\u00e9n 17:11 ampl\u00eda el concepto de que la bestia es una de las siete cabezas, pero tambi\u00e9n es el octavo rey. En la primera parte de la tribulaci\u00f3n, el anticristo llegar\u00e1 al poder y formar\u00e1 una alianza con diez naciones. Despu\u00e9s, morir\u00e1 o aparentar\u00e1 morir de una herida.<\/p>\n Juan dice en 17:8 que, al no existir, \u201cest\u00e1 para subir del abismo\u201d. Volver\u00e1 a la vida con una nueva existencia demoniaca, posiblemente como encarnaci\u00f3n de Satan\u00e1s, con m\u00e1s poder, dominio y enga\u00f1os: \u201cy adoraron al drag\u00f3n que hab\u00eda dado autoridad a la bestia, y adoraron a la bestia\u201d (13:4). Su reinado en la segunda parte de la tribulaci\u00f3n ser\u00e1 sat\u00e1nico, como si fuera un imperio diferente (\u201cel octavo\u201d, comp. 12:12; 13:3\u20134; 17:8\u201310). El destino final de la bestia ya ha sido determinado (\u201cest\u00e1\u2026 ir a perdici\u00f3n\u201d; vv. 8, 11; 19:20; 20:10).<\/p>\n CARACTER\u00cdSTICAS DE LA BESTIA<\/strong><\/p>\n Era y no es<\/strong><\/p>\n Tendr\u00e1 siete cabezas<\/strong><\/p>\n Tambi\u00e9n ser\u00e1 el octavo rey<\/strong><\/p>\n Tendr\u00e1 diez cuernos<\/strong><\/p>\n Las siete cabezas <\/strong>17:9\u201311<\/strong><\/p>\n Estos vers\u00edculos interpretan las siete cabezas y los diez cuernos de la descripci\u00f3n del drag\u00f3n (Satan\u00e1s) de 12:3 y de la bestia de 13:1 y 17:3. La frase \u201cesto, para la mente que tenga sabidur\u00eda\u201d, advierte que el significado no es totalmente obvio.<\/p>\n Las siete cabezas son siete montes y siete reyes. Desde tiempos antiguos, la ciudad de Roma era conocida como la ciudad de los siete montes. Algunos creen que ser\u00e1 la sede de la alianza occidental y de la religi\u00f3n id\u00f3latra, as\u00ed como fue capital del imperio romano antiguo. Por otro lado, \u201cmonte\u201d en el Antiguo Testamento a veces se refer\u00eda a un gobierno o reino y, entonces, los \u201cmontes y reyes\u201d pueden referirse a la misma cosa: siete reyes o reinos. Los int\u00e9rpretes han luchado por identificar a los siete reyes. Algunos han se\u00f1alado a una serie de distintos emperadores romanos. Otros ven formas sucesivas de administraci\u00f3n del imperio romano. Ning\u00fan esquema ha resultado convincente porque no ha podido explicar la relaci\u00f3n de la bestia con los siete reyes y el octavo imperio (v. 11).<\/p>\n La explicaci\u00f3n que tiene mayor peso identifica a los reyes como reinos sucesivos que tienen importancia por sus relaciones con la naci\u00f3n de Israel antes y despu\u00e9s del tiempo de Juan. En Daniel 7 y 8, los \u201creyes\u201d y \u201creinos\u201d son sin\u00f3nimos, y la siguiente lista incluye a los cuatro imperios de Daniel. En este esquema, la secuencia es: 1) Egipto, 2) Asiria, 3) Babilonia, 4)Persia, 5) Grecia (\u201ccinco de ellos han ca\u00eddo\u201d), 6) Roma (\u201cuno es\u201d en el tiempo de Juan), 7) Roma restaurada, en la primera mitad de la tribulaci\u00f3n (el que \u201caun no ha venido\u201d y que durar\u00e1 \u201cbreve tiempo\u201d), y 8) el reino sat\u00e1nico de la bestia, en la segunda mitad de la tribulaci\u00f3n (\u201cel octavo\u201d). La bestia restaurar\u00e1 al imperio romano (\u201ces de entre los siete\u201d), pero tambi\u00e9n ser\u00e1 l\u00edder pol\u00edtico y religioso de un reino distintivamente diab\u00f3lico (\u201cel octavo\u201d) en los tres a\u00f1os y medio que preceden a la venida de Cristo.<\/p>\n Los diez cuernos <\/strong>17:12\u201314<\/strong><\/p>\n \u201cLos diez cuernos\u201d tienen su antecedente en Daniel 7:7\u20138, 19\u201325 (comp. Daniel 2:42\u201344). Las visiones de Daniel relacionan a diez reyes con la etapa final del cuarto imperio que es Roma. Esa alianza romana ser\u00e1 vencida por el Hijo de Hombre para establecer el reino de Dios y de los santos. En Daniel, los diez reyes est\u00e1n relacionados tambi\u00e9n con un \u201ccuerno peque\u00f1o\u201d, el anticristo, que ser\u00e1 enemigo de Dios y de los santos y que tendr\u00e1 poder por \u201ctiempo, tiempos, y medio tiempo\u201d.<\/p>\n De igual forma, el \u00e1ngel explica que los \u201cdiez cuernos que has visto, son diez reyes\u201d, que por breve tiempo ser\u00e1n aliados de la bestia. El anticristo formar\u00e1 una alianza de diez naciones. Ese imperio ser\u00e1 una nueva y \u00faltima etapa del imperio romano. Al final, esas naciones har\u00e1n guerra contra Jesucristo y ser\u00e1n derrotados (16:14\u201316; 19:17\u201321). Los pasajes de Daniel y Apocalipsis hacen \u00e9nfasis en la victoria de Dios sobre sus enemigos.<\/p>\n Las explicaciones sobre el anticristo de este cap\u00edtulo ense\u00f1an que su imperio es una continuaci\u00f3n de los esfuerzos sat\u00e1nicos que ha orquestado desde la antig\u00fcedad para oponerse a los planes divinos y al pueblo de Dios a trav\u00e9s de los grandes imperios humanos. Al final de la historia, inspirado y fortalecido por Satan\u00e1s, el anticristo reunir\u00e1 a las naciones en la alianza m\u00e1s grande, poderosa y gloriosa que el mundo jam\u00e1s haya visto. Junto con la religi\u00f3n falsa, perseguir\u00e1 a los verdaderos creyentes fieles a Dios que no se sometan a la autoridad del anticristo y a la religi\u00f3n falsa e id\u00f3latra. Pero su imperio durar\u00e1 poco tiempo y Dios lo destruir\u00e1 por medio de los juicios de las copas y por el ej\u00e9rcito de Jesucristo en su venida.<\/p>\n EL JUICIO DE LA RAMERA<\/strong> Aqu\u00ed, el \u00e1ngel vuelve al tema principal de la visi\u00f3n: la ramera. Estos vers\u00edculos afirman que ser\u00e1n destruidas las religiones id\u00f3latras que vienen desde Babilonia. Lo sorprendente es que los instrumentos de su humillaci\u00f3n son los diez reyes que estar\u00e1n aliados con el anticristo. Tal vez tengan motivos pol\u00edticos para terminar la influencia que ella ejercita sobre las naciones (vv. 3, 15, 18). Posiblemente el anticristo provoque su destrucci\u00f3n para dar lugar a la adoraci\u00f3n de \u00e9l mismo. Las multitudes adorar\u00e1n a Satan\u00e1s y a la bestia (13:4, 8, 12\u201315; comp. 2 Tesalonicenses 2:3\u20134). El v. 17 aclara que \u201cDios ha puesto en sus corazones el ejecutar lo que \u00e9l quiso\u201d. As\u00ed como Dios us\u00f3 a la antigua Babilonia como instrumento para disciplinar a Israel, tambi\u00e9n usar\u00e1 a los enemigos de Dios para ejecutar su juicio sobre la ramera.<\/p>\n EL JUICIO DE LA CIUDAD DE BABILONIA<\/strong> |