\tLa p\u00e9rdida de la gloria de Dios es la peor desgracia que pod\u00eda ocurrirle a Israel, y es la peor desgracia que puede ocurrirle tambi\u00e9n a la Iglesia.<\/p>\n
\t1 Samuel 4:17-22: “Y el mensajero respondi\u00f3 diciendo: Israel huy\u00f3 delante de los filisteos, y tambi\u00e9n fue hecha gran mortandad en el pueblo; y tambi\u00e9n tus dos hijos, Ofni y Finees, fueron muertos, y el arca de Dios ha sido tomada. Y aconteci\u00f3 que cuando \u00e9l hizo menci\u00f3n del arca de Dios, El\u00ed cay\u00f3 hacia atr\u00e1s de la silla al lado de la puerta, y se desnuc\u00f3 y muri\u00f3; porque era hombre viejo y pesado. Y hab\u00eda juzgado a Israel cuarenta a\u00f1os. Y su nuera la mujer de Finees, que estaba encinta, cercana al alumbramiento, oyendo el rumor que el arca de Dios hab\u00eda sido tomada, y muertos su suegro y su marido, se inclin\u00f3 y dio a luz; porque le sobrevinieron sus dolores de repente. Y al tiempo que mor\u00eda, le dec\u00edan las que estaban junto a ella: No tengas temor, porque has dado a luz un hijo. Mas ella no respondi\u00f3, ni se dio por entendida. Y llam\u00f3 al ni\u00f1o Icabod (*esto es, “sin gloria”), diciendo: \u00a1Traspasada es la gloria de Israel! por haber sido tomada el arca de Dios, y por la muerte de su suegro y de su marido. 22 Dijo, pues: Traspasada es la gloria de Israel; porque ha sido tomada el arca de Dios”.<\/p>\n
\tEste pasaje que hemos le\u00eddo se ambienta al final del per\u00edodo de los jueces, un per\u00edodo oscuro en que juzgaron a Israel jueces como Sans\u00f3n, que no tuvieron la suficiente revelaci\u00f3n de Dios para conducir al pueblo por el camino recto.<\/p>\n
\tAl final de este oscuro per\u00edodo encontramos a un hombre que se llama El\u00ed, que a esta saz\u00f3n -en la lectura que hemos hecho- era ya un hombre viejo. Poco m\u00e1s arriba nos dice que ten\u00eda noventa y ocho a\u00f1os. Este era el juez, la m\u00e1xima autoridad de Israel. Pero en su vejez, sus dos hijos, Ofni y Finees, se hab\u00edan corrompido, hab\u00edan corrompido el sacerdocio, hab\u00edan llegado a un estado tal que Dios estaba cansado de soportarlos. Y en ese instante Dios llama a Samuel, siendo todav\u00eda un ni\u00f1o.<\/p>\n
\tQuitada es la gloria de Israel<\/p>\n
\tNosotros conocemos toda esa historia. Sin embargo, antes que Samuel comenzara su ministerio, encontramos es-te episodio. Los filisteos han capturado el arca y esta noticia provoca una serie de descalabros, entre ellos la muerte del propio El\u00ed. En la batalla hab\u00edan muerto sus dos hijos y he aqu\u00ed la mujer de uno de ellos -que estaba embarazada- da a luz. La mujer alcanza a exclamar una palabra, que fue finalmente el nombre que llev\u00f3 este ni\u00f1o. Esta exclamaci\u00f3n: “Icabod”, refleja muy bien lo que significaba para ellos la p\u00e9rdida del arca.<\/p>\n
\tEl arca era el mueble en el cual estaba contenido el testimonio de Dios. Hab\u00eda man\u00e1, estaba la vara de Aar\u00f3n y estaban las tablas de la Ley. Pero en realidad lo m\u00e1s importante del arca no eran esos objetos que conten\u00eda, sino que era que la gloria de Dios. La presencia de Dios descend\u00eda sobre ese mueble, sobre el propiciatorio que era la cubierta, porque en ese lugar cada vez que eran sacrificados los animales una vez al a\u00f1o, Dios descend\u00eda, miraba la sangre y se produc\u00eda en ese momento, por esa sangre, el perd\u00f3n de los pecados del pueblo.<\/p>\n
\tEl arca era el lugar donde Dios habitaba. Esa arca estaba en un lugar en un ambiente muy santo, sant\u00edsimo, construido seg\u00fan las especificaciones que Dios hab\u00eda dado a Mois\u00e9s en la Ley. El arca era el s\u00edmbolo de la presencia de Dios y de la gloria de Dios.<\/p>\n
\tCada vez que el pueblo ten\u00eda problemas, teniendo el arca, ellos se sent\u00edan seguros, porque Dios estaba con ellos. Cuando ellos tuvieron que atravesar el Jord\u00e1n, las instrucciones de Dios fueron precisas: el arca deb\u00eda estar sobre los hombros de los sacerdotes para que el pueblo pasara en seco. Si el arca estaba all\u00ed, las aguas se iban a detener. Fue el primer gran milagro que presenci\u00f3 el pueblo de Israel con el arca.<\/p>\n
\tSin embargo, los d\u00edas hab\u00edan pasado, los tiempos hab\u00edan cambiado. Israel comenz\u00f3 a alejarse de Dios, se empez\u00f3 a llenar de pecados, de idolatr\u00eda. Y aqu\u00ed, cuando se produce esta batalla contra los filisteos, ellos dijeron: “Traigamos el arca. Si el arca est\u00e1 con nosotros en el campo de batalla, los enemigos tendr\u00e1n que huir. Es una victoria asegurada para nosotros”. Lo hicieron as\u00ed. Sin embargo, no ocurri\u00f3 como ellos esperaban.<\/p>\n
\tAunque cuando lleg\u00f3 el arca hubo una gran algarab\u00eda, tanto, que la tierra tembl\u00f3, y los filisteos se desconcertaron, los filisteos derrotaron a los israelitas, tomaron el arca y se la llevaron.<\/p>\n
\tEsa era la peor noticia que pod\u00eda darse a un israelita, y esa fue la noticia que provoc\u00f3 la muerte de El\u00ed, y el parto apresurado de esa mujer que dio a luz. No les preocupaba tanto la muerte de Ofni y Finees, ni a El\u00ed ni a la mujer. El mayor impacto lo produjo la p\u00e9rdida del arca. \u00a1Quitada es la gloria de Israel!<\/p>\n
\t\u00bfQu\u00e9 puede hacer el pueblo de Dios cuando la presencia de Dios le es quitada? Si Dios est\u00e1 en el centro, si \u00e9l es el motivo por el cual ese pueblo existe; si ese Dios es el que lo gu\u00eda, el que lo conduce, el que lo defiende, el que lo asiste, \u00bfqu\u00e9 es de ese pueblo sin su Dios?<\/p>\n
\tPor causa de su pecado, de su apostas\u00eda, Israel perdi\u00f3 el arca. Sin embargo, nosotros al leer los cap\u00edtulos siguientes encontramos que Dios mismo, en su gracia, en su misericordia, \u00e9l defendi\u00f3 su propio testimonio, y \u00e9l atac\u00f3 a los filisteos con tumores cancerosos, con una intranquilidad muy grande en su coraz\u00f3n, de tal manera que ellos se vieron obligados a devolver el arca. Ninguna mano humana pudo recuperarla: Dios mismo la hizo retornar. Eran los d\u00edas en que Dios todav\u00eda ten\u00eda misericordia de su pueblo y \u00e9l mismo sale en defensa de su testimonio. \u00c9l considera que a\u00fan el pueblo de Israel todav\u00eda es digno de tener su testimonio y su gloria en medio de ellos.<\/p>\n
\tOtra \u00e9poca, pero la misma p\u00e9rdida<\/p>\n
\tSin embargo, avanzamos m\u00e1s en las Escrituras, y llegamos hasta el libro de Ezequiel. Les invito para que vayamos a Ezequiel cap\u00edtulo 10. Aqu\u00ed encontramos al pueblo de Israel en otra \u00e9poca, en otra circunstancia hist\u00f3rica. Y aqu\u00ed tenemos que el pueblo de Dios de nuevo ha perdido la gloria, ha perdido la presencia de Dios.<\/p>\n
\tEl t\u00edtulo que aparece en este versi\u00f3n de la Biblia (la Reina-Valera) dice: “La gloria de Dios abandona el templo”.<\/p>\n
\t\u00bfQu\u00e9 puede ocurrir, qu\u00e9 puede haber ocurrido para que la gloria de Dios abandonase el templo, el lugar de su habitaci\u00f3n, ese lugar santo donde \u00e9l hab\u00eda hecho morada, en ese templo ubicado en medio de Jerusal\u00e9n, la ciudad santa? \u00bfQu\u00e9 habr\u00e1 ocurrido para que la gloria de Dios abandonara el templo? Despu\u00e9s de este cap\u00edtulo 10 nosotros encontramos s\u00f3lo desolaci\u00f3n y destrucci\u00f3n. Vinieron los babilonios, Nabucodonosor y sus ej\u00e9rcitos, y luego que la gloria de Dios abandon\u00f3 el templo, el templo fue destruido y quemado. Lleg\u00f3 a ser una ruina, el templo y la ciudad entera. Aquella que en otro tiempo hab\u00eda sido alabada por todas las naciones, la ciudad admirada lleg\u00f3 a ser un lugar de oprobio y de verg\u00fcenza.<\/p>\n
\tLas causas de la p\u00e9rdida<\/p>\n
\tLas causas de esto las encontramos en el cap\u00edtulo 8. Ezequiel recibi\u00f3, estando cautivo en Babilonia, en el sexto a\u00f1o de estar all\u00ed… Dice que estaba en su casa, con los ancianos de Jud\u00e1, tambi\u00e9n cautivos, y entonces el Se\u00f1or lo tom\u00f3 y lo llev\u00f3 en visi\u00f3n a Jerusal\u00e9n para mostrarle cu\u00e1l era la raz\u00f3n, la causa de por qu\u00e9 Dios hab\u00eda decidido retirar su gloria, de ese lugar; por qu\u00e9 causa Dios hab\u00eda decidido traer juicio sobre Jerusal\u00e9n y sobre Israel -sobre Jud\u00e1, espec\u00edficamente-. Dice que tom\u00f3 a Ezequiel y lo trajo, como dice en el vers\u00edculo 3, a Jerusal\u00e9n, “a la entrada de la puerta de adentro que mira hacia el norte, donde estaba la habitaci\u00f3n de la imagen del celo, la que provoca a celos”.<\/p>\n
\tUn \u00eddolo en la entrada<\/p>\n
\tAqu\u00ed encontramos la primera raz\u00f3n de la molestia del Se\u00f1or, de la ira, de su desagrado: a la entrada misma, por el norte, hab\u00eda un \u00eddolo. \u00a1Un \u00eddolo a la propia entrada del templo en Jerusal\u00e9n! Una imagen, y que, naturalmente, provocaba a celos al Se\u00f1or. \u00bfNo les hab\u00eda dicho \u00e9l en la Ley, en \u00c9xodo 20 que no se deb\u00edan ni crear im\u00e1genes de cosa alguna bajo el cielo, ni menos inclinarse ante ellas y adorarlas? Era el mandamiento tal vez m\u00e1s importante porque era la mayor ofensa que se pod\u00eda hacer hacia el Dios invisible, crear un \u00eddolo y ponerlo en el propio lugar donde Dios hab\u00eda querido habitar.<\/p>\n
\tEl verso 4 dice: “Y he aqu\u00ed, all\u00ed estaba la gloria del Dios de Israel, como la visi\u00f3n que yo hab\u00eda visto en el campo”. Todav\u00eda est\u00e1 la gloria aqu\u00ed. A pesar de que est\u00e1 esa imagen, todav\u00eda la paciencia de Dios ha esperado hasta este momento. Continuamos leyendo en el verso 5, y dice: “Y me dijo: Hijo de hombre, alza ahora tus ojos hacia el lado del norte. Y alc\u00e9 mis ojos hacia el norte, y he aqu\u00ed al norte, junto a la puerta del altar, aquella imagen del celo en la entrada. Me dijo entonces: Hijo de hombre, \u00bfno ves lo que \u00e9stos hacen, las grandes abominaciones que la casa de Israel hace aqu\u00ed para alejarme de mi santuario?”<\/p>\n
\tLe pregunta el Se\u00f1or a Ezequiel: “\u00bfNo ves lo que ellos han hecho? Han construido esa abominaci\u00f3n para alejarme de mi santuario”. No es Dios que se quiere ir. Es que ellos le est\u00e1n alejando, es que ellos le est\u00e1n provocando a celos, le est\u00e1n ofendiendo en lo m\u00e1s \u00edntimo.<\/p>\n
\tEl pecado de los ancianos<\/p>\n
\t“Pero vu\u00e9lvete a\u00fan, y ver\u00e1s abominaciones mayores. Y me llev\u00f3 a la entrada del atrio, y mir\u00e9, y he aqu\u00ed en la pared un agujero. Y me dijo: Hijo de hombre, cava ahora en la pared. Y cav\u00e9 en la pared, y he aqu\u00ed una puerta. Me dijo luego: Entra, y ve las malvadas abominaciones que \u00e9stos hacen all\u00ed. Entr\u00e9, pues, y mir\u00e9; y he aqu\u00ed toda forma de reptiles y bestias abominables, y todos los \u00eddolos de la casa de Israel, que estaban pintados en la pared por todo alrededor. Y delante de ellos estaban setenta varones de los ancianos de la casa de Israel, y Jaazan\u00edas hijo de Saf\u00e1n en medio de ellos, cada uno con su incensario en su mano; y sub\u00eda una nube espesa de incienso. Y me dijo: Hijo de hombre, \u00bfhas visto las cosas que los ancianos de la casa de Israel hacen en tinieblas, cada uno en sus c\u00e1maras pintadas de im\u00e1genes? Porque dicen ellos: No nos ve Jehov\u00e1; Jehov\u00e1 ha abandonado la tierra”.<\/p>\n
\tHe aqu\u00ed la segunda causa de por qu\u00e9 Dios hab\u00eda decidido alejarse de su santuario y quitar de all\u00ed su gloria. Setenta ancianos… Los ancianos representaban la autoridad en Israel, eran los hombres respetables, los m\u00e1s sabios. Ellos, en un n\u00famero de setenta, estaban contemplando esa pared llena de im\u00e1genes de \u00eddolos, de figuras de repti-les y bestias abominables.<\/p>\n
\tA Ezequiel le sorprende mucho que entre esos setenta estuviera uno llamado Jaazan\u00edas hijo de Saf\u00e1n. Saf\u00e1n, treinta a\u00f1os antes, aproximadamente, hab\u00eda sido uno de los que hab\u00eda participado del hallazgo del libro de la Ley. Cuando se produjo ese hallazgo en la casa de Dios, le llevaron el libro al rey Jos\u00edas, y Jos\u00edas, al leer el libro, se humilla, se arrepiente, y se produce una restauraci\u00f3n del culto y de la gloria de Dios en Israel. Ese hab\u00eda sido Saf\u00e1n.<\/p>\n
\tY ahora est\u00e1 su propio hijo aqu\u00ed, Jaazan\u00edas, dirigiendo esa visi\u00f3n idol\u00e1trica de esos \u00eddolos pintados en las paredes. \u00bfSe puede entender c\u00f3mo, despu\u00e9s de treinta a\u00f1os apenas, de que Israel hab\u00eda vivido todo un avivamiento de la fe, una recuperaci\u00f3n de la Palabra, ahora estaban en esta apostas\u00eda? Parece dif\u00edcil de aceptar y de creer. Ellos estaban en tinieblas, en lo oscuro, cada uno en sus c\u00e1maras secretas pintadas de im\u00e1genes. Noten ustedes lo que ellos dec\u00edan: “No nos ve Jehov\u00e1, Jehov\u00e1 ha abandonado la tierra”.<\/p>\n
\tCuando el pueblo de Dios llega a esa condici\u00f3n de decir: “No nos veJehov\u00e1, Jehov\u00e1 se ha ido, no est\u00e1; podemos hacer lo que nosotros queramos, estamos aqu\u00ed escondidos en esta c\u00e1mara, nadie nos ve, Jehov\u00e1 tampoco nos ve”… Cuando se ha llegado a ese estado de inconsciencia de la presencia de Dios, cuando se niega que \u00e9l pueda contemplarlo todo y juzgarlo todo, se pierde el temor. “Dios est\u00e1 lejos, nosotros estamos ac\u00e1. Nadie nos observa.” Esta es una de las se\u00f1ales de la apostas\u00eda.<\/p>\n
\tEl pecado de las mujeres<\/p>\n
\tSin embargo, no era todo, era el comienzo. Porque el Se\u00f1or le dice en el vers\u00edculo 13: “Me dijo despu\u00e9s: Vu\u00e9lvete a\u00fan, ver\u00e1s abominaciones mayores que hacen \u00e9stos. Y me llev\u00f3 a la entrada de la puerta de la casa de Jehov\u00e1, que est\u00e1 al norte; y he aqu\u00ed mujeres que estaban all\u00ed sentadas endechando a Tamuz”.<\/p>\n
\tTamuz era un \u00eddolo procedente de Babilonia. Tamuz aparec\u00eda representado en las figuras de los babilonios como un ni\u00f1o en brazos de su madre. Seg\u00fan las f\u00e1bulas paganas de Babilonia, Nimrod – el creador de la torre de Babel y de esas ciudades babil\u00f3nicas all\u00e1 en G\u00e9nesis – fue constituido en dios; y cuando Nimrod muri\u00f3, renaci\u00f3 o se manifest\u00f3 de nuevo en un hijo suyo, y ese hijo se llamaba precisamente Tamuz. La madre de ese ni\u00f1o se llamaba Astarot. En realidad, ese nombre, Astarot o Astart\u00e9, es uno de los muchos nombres que esa mujer adopt\u00f3. En casi todas las culturas, en casi todos los pueblos del mundo, se encuentran vestigios de este \u00eddolo Tamuz, de su madre y del padre, Nimrod, cuyo nombre despu\u00e9s fue transformado en Baal.<\/p>\n
\tSeg\u00fan Astarot, ese ni\u00f1o hab\u00eda nacido en forma sobrenatural, era como una personificaci\u00f3n de Nimrod. Pero en realidad m\u00e1s all\u00e1 de eso, los babilonios cre\u00edan que ese Tamuz era el salvador del mundo, conforme a la promesa que Dios hab\u00eda hecho en G\u00e9nesis cap\u00edtulo 3 a Eva, y que de ella saldr\u00eda el Salvador, de su descendencia, de su simiente. Entonces, el diablo, que siembra la mentira, que corrompe la verdad, que trata siempre de imitar las cosas de Dios para enga\u00f1ar a los hombres, hab\u00edan creado toda una teolog\u00eda pagana en la cual Tamuz era el hijo supuestamente inmortal nacido en forma milagrosa y que \u00e9l merec\u00eda por tanto la adoraci\u00f3n de su pueblo.<\/p>\n
\tEsta teolog\u00eda pagana que surgi\u00f3 en Babilonia se hab\u00eda infiltrado tambi\u00e9n en Israel. En muchos pueblos antiguos tambi\u00e9n aparecen estas figuras bajo otros nombres. Esa Diana de los efesios que aparece en Hechos, y que los efesios defend\u00edan en los tiempos de Pablo, era una personificaci\u00f3n tambi\u00e9n de esta mujer, la supuesta esposa de Baal, Astarot.<\/p>\n
\tY aqu\u00ed est\u00e1n estas mujeres jud\u00edas, israelitas, estas mujeres santas, estas mujeres llamadas, convocadas a adorar al \u00fanico Dios vivo y verdadero, est\u00e1n aqu\u00ed endechando a Tamuz dentro de la propia \u00e1rea del templo santo. Las mujeres de Israel estaban endechando a Tamuz, estaban llorando por \u00e9l. \u00bfQu\u00e9 historias se contar\u00edan respecto de \u00e9l que produc\u00edan en estas mujeres el dolor, la misericordia, la emoci\u00f3n? \u00bfQu\u00e9 historias se habr\u00edan inventado para ganar el favor, el coraz\u00f3n de las mujeres en el mundo entero?<\/p>\n
\tEl cristianismo hoy tambi\u00e9n ha sido infiltrado con esta teolog\u00eda diab\u00f3lica. Hoy tambi\u00e9n est\u00e1 la figura de una mujer con un ni\u00f1o en brazos en los altares de un vasto sector de la cristiandad.<\/p>\n
\tEl pecado de los ministros<\/p>\n
\t“Luego me dijo: \u00bfNo ves, hijo de hombre? Vu\u00e9lvete a\u00fan, ver\u00e1s abominaciones mayores que estas. Y me llev\u00f3 al atrio de adentro de la casa de Jehov\u00e1; y he aqu\u00ed junto a la entrada del templo de Jehov\u00e1, entre la entrada y el altar, como veinticinco varones, sus espaldas vueltas al templo de Jehov\u00e1 y sus rostros hacia el oriente, y adoraban al sol, postr\u00e1ndose hacia el oriente”.<\/p>\n
\tVeinticinco varones… En las Escrituras nosotros encontramos que cuando se orden\u00f3 el servicio lev\u00edtico en la casa de Dios, se determin\u00f3 veinticuatro turnos para que los levitas sirvieran en la casa. Por lo tanto, aqu\u00ed encontramos en estos veinticinco varones un representante de cada uno de esos turnos lev\u00edticos, m\u00e1s el sumo sacerdote. Estos veinticinco varones son representativos entonces de aquellos varones santos que ten\u00edan que acercarse para ministrar delante de Dios. Pero, \u00bfen qu\u00e9 condiciones est\u00e1n aqu\u00ed? Ellos est\u00e1n vueltos de espaldas hacia el templo y mirando hacia el sol, postr\u00e1ndose ante el oriente.<\/p>\n
\tAdorando al sol… \u00a1Qu\u00e9 estupidez! Cuando nosotros miramos un poco la historia de los incas aqu\u00ed, en el Per\u00fa, encontramos que una de sus deidades era el sol. Pero, sin duda, el pecado de los incas era mucho m\u00e1s peque\u00f1o que el pecado de los israelitas, que conociendo al Dios vivo y verdadero, adoraban al sol. Habiendo recibido la Ley, una Ley para un pueblo santo, apartado, ellos hab\u00edan ca\u00eddo en la adoraci\u00f3n idol\u00e1trica del sol, un objeto de la creaci\u00f3n del Dios vivo y verdadero. Es una aberraci\u00f3n, es algo que no lo podemos entender.<\/p>\n
\t“Y me dijo: \u00bfNo has visto, hijo de hombre? \u00bfEs cosa liviana para la casa de Jud\u00e1 hacer las abominaciones que hacen aqu\u00ed? Despu\u00e9s que han llenado de maldad la tierra, se volvieron a m\u00ed para irritarme… Pues tambi\u00e9n yo proceder\u00e9 con furor; no perdonar\u00e1 mi ojo, ni tendr\u00e9 misericordia; y gritar\u00e1n a mis o\u00eddos con gran voz, y no los oir\u00e9”.<\/p>\n
\tUna aplicaci\u00f3n<\/p>\n
\tPerm\u00edtanme hacer una aplicaci\u00f3n de estas tres abominaciones que vio Ezequiel en el templo de Jerusal\u00e9n a nuestra realidad. Por supuesto, lo que voy a decir es una aplicaci\u00f3n. Usted rec\u00edbalo, o d\u00e9jelo. Pero creo que hay un mensaje aqu\u00ed para nosotros, para esta generaci\u00f3n.<\/p>\n
\tLa primera visi\u00f3n que tuvo Ezequiel cuando atraves\u00f3 esa pared fue la de esos hombres, esos setenta ancianos, contemplando la pared pintada con im\u00e1genes diversas, formas de animales, bestias abominables, \u00eddolos pintados en la pared.<\/p>\n
\tQuisiera aplicarlo de esta manera: Hasta el siglo XX, es decir, desde la historia pasada, desde lo m\u00e1s rec\u00f3ndito de la historia hasta el siglo XX de nuestra era, la civilizaci\u00f3n, las civilizaciones se hab\u00edan desarrollado en torno a la palabra, como dicen los estudiosos. Sin embargo, desde el siglo XX en adelante, la civilizaci\u00f3n (y nosotros tambi\u00e9n estamos en ella) es una civilizaci\u00f3n centrada m\u00e1s y m\u00e1s en torno a la imagen. Desde los d\u00edas en que el cine se invent\u00f3, a fines del XIX, la forma de comunicaci\u00f3n m\u00e1s influyente ya no se produce tanto con el veh\u00edculo de la palabra, sino con el de la imagen. “Una buena imagen -dicen los publicistas- habla m\u00e1s que mil palabras”.<\/p>\n
\tAqu\u00ed tenemos hombres contemplando im\u00e1genes. \u00bfQu\u00e9 cosas habr\u00eda all\u00ed dibujadas? No se nos especifica, pero dice que eran abominables, \u00eddolos. Sin duda esos \u00eddolos, esas figuras, estaban tomadas de los pueblos que habitaban en los alrededores de Israel. \u00bfQu\u00e9 formas de depravaciones, qu\u00e9 pecados estar\u00edan figurados all\u00ed?<\/p>\n
\tCuando nosotros leemos en Lev\u00edtico dice por ejemplo y nos llama la atenci\u00f3n que lo diga: “No te ayuntar\u00e1s con animal”. \u00bfQu\u00e9 significa eso? \u00bfQu\u00e9 clase de pecado es \u00e9se? Si Dios le da el mandamiento, por algo era, porque ellos iban a llegar a tomar la tierra y a ser vecinos de pueblos que ten\u00edan las peores costumbres, que practicaban las mayores aberraciones de todo tipo.<\/p>\n
\tCuando se habla en las Escrituras de culto idol\u00e1trico, de fornicaci\u00f3n, de idolatr\u00eda, la idolatr\u00eda no era solamente tener un \u00eddolo ah\u00ed e inclinarse ante \u00e9l: era desarrollar ciertas conductas orgi\u00e1sticas, depravadas, en honor de ese \u00eddolo. No entrar\u00e9 en mayores detalles, porque ustedes entienden. Es la prostituci\u00f3n llevada al extremo. Los \u00eddolos ten\u00edan sus sacerdotisas. \u00bfCreen ustedes que ellas s\u00f3lo atend\u00edan los lugares ‘santos’ para limpiar y ordenar? Las sacerdotisas estaban all\u00ed para realizar, con los que acud\u00edan a postrarse ante esos \u00eddolos, una forma de culto con toda forma de depravaciones sexuales.<\/p>\n
\tNosotros estamos inmersos en la cultura de la imagen. Imagin\u00e9monos un ni\u00f1o de hace trescientos a\u00f1os atr\u00e1s. \u00bfCu\u00e1ndo \u00e9l pod\u00eda ver una escena de subido tono? \u00bfCu\u00e1ndo pod\u00eda ver la imagen de una mujer desnuda en actitudes poco decentes? Hace trescientos a\u00f1os atr\u00e1s, nunca hubiera sido posible eso. En ese tiempo, lo \u00fanico que hab\u00eda eran esas novelas rom\u00e1nticas.<\/p>\n
\tHoy d\u00eda, \u00bfse dan cuenta la diferencia? Hoy d\u00eda es al rev\u00e9s: sin que nadie haya le\u00eddo jam\u00e1s una novela rom\u00e1ntica, ya lo sabe todo respecto a las relaciones sexuales. \u00bfCu\u00e1ndo comenz\u00f3 eso? \u00bfC\u00f3mo comenz\u00f3 todo eso? Comenz\u00f3 con el cine, y luego con la televisi\u00f3n se masific\u00f3. Por tanto, esta forma de abominaci\u00f3n nos habla a nosotros, a mi modo de ver -y esto es una aplicaci\u00f3n, es una interpretaci\u00f3n que estoy haciendo-, del moderno culto a la imagen a trav\u00e9s del cine y le televisi\u00f3n.<\/p>\n
\tEl bestialismo, por ejemplo, es un pecado que est\u00e1 siendo divulgado ahora mismo por algunas cadenas privadas de televisi\u00f3n en Europa. A las tres, cuatro de la ma\u00f1ana, cualquier persona que tenga TV cable puede encender su televisor y ver las peores escenas. “Toda forma de reptiles y bestias abominables, y todos los \u00eddolos de la casa de Israel, que estaban pintados en la pared por todo alrededor”.<\/p>\n
\tLa depravaci\u00f3n, se sabe c\u00f3mo comienza, pero no se sabe d\u00f3nde termina. Cuando el coraz\u00f3n del hombre se ha depravado, no le basta tener relaci\u00f3n sexual un hombre con una mujer o con muchas mujeres, porque ya se puede cansar de las muchas mujeres. Entonces, en su hast\u00edo, en su cansancio, buscar\u00e1 hombres a ver si se sacia, y no hall\u00e1ndose satisfecho, a lo mejor llegar\u00e1 hasta los animales.<\/p>\n
\tEs fuerte lo que estoy diciendo. No debiera decirse desde un p\u00falpito. Pero aqu\u00ed encontramos en las Escrituras una advertencia para los hombres y mujeres de este d\u00eda. A nosotros nos da la impresi\u00f3n de que este Libro santo no deber\u00eda contaminarse haciendo alusi\u00f3n a estas depravaciones. Sin embargo, lo que aqu\u00ed aparece es un reflejo del pecado del hombre, de la apostas\u00eda del hombre. Y esto que estamos diciendo no ocurr\u00eda en un pueblo pagano, sino que estaba ocurriendo en Israel, el pueblo escogido.<\/p>\n
\tCreo que esto es una advertencia para los cristianos que hoy les gusta mirar en la pared este tipo de im\u00e1genes. El cumplimiento de estas cosas ser\u00e1 literal cuando, dentro de pocos a\u00f1os, seguramente, usted va a poder colgar su televisor. Ya no va a necesitar ponerlo sobre un mueble, va a poner un clavo bien firme y lo va a colgar en la pared como un cuadro. Y si tiene dinero podr\u00e1 comprar uno gigantesco que cubra toda la pared. Lo \u00fanico que faltar\u00e1 ser\u00e1 traerlo y ponerlo en medio de los ambientes cristianos.<\/p>\n
\tSegunda aplicaci\u00f3n<\/p>\n
\tLuego, perm\u00edtanme avanzar con la segunda de estas abominaciones. Las mujeres que lloran a Tamuz. Esto tiene que ver con la idolatr\u00eda.<\/p>\n
\tDisc\u00falpenme los cat\u00f3licos que pudiera haber aqu\u00ed, pero cuando el catolicismo por all\u00e1 por el siglo IV quiso recibir a todo el mundo, entonces adapt\u00f3 su teolog\u00eda a las teolog\u00edas paganas y permiti\u00f3 que muchas de las cosas que proven\u00edan de las tradiciones y de las religiones de los pueblos paganos se introdujeran en el cristianismo. La figura de Mar\u00eda con el ni\u00f1o Jes\u00fas en brazos no est\u00e1 tomada de las Escrituras, sino que es herencia del paganismo babil\u00f3nico.<\/p>\n
\tAunque no lo quieran reconocer, los cat\u00f3licos tienen en Mar\u00eda y el ni\u00f1o en brazos, un \u00eddolo al cual no s\u00f3lo veneran, como dicen, sino tambi\u00e9n adoran. Yo he visto im\u00e1genes -y usted tambi\u00e9n las ha visto- con muchas velas encendidas, y muchas flores. He visto la gente que se acerca y se arrodilla frente a ellas. \u00bfQu\u00e9 es eso? \u00bfEs veneraci\u00f3n solamente? \u00a1Eso es idolatr\u00eda! Idolatr\u00eda es la palabra; ese es el nombre, es el pecado.<\/p>\n
\t“Mujeres sentadas… endechando a Tamuz”. \u00bfCu\u00e1nto de la cultura del mundo, cu\u00e1nto de Babilonia, se ha infiltrado all\u00ed? \u00bfCu\u00e1ntas de sus tradiciones?<\/p>\n
\tHay un libro que se llama “Babilonia, misterio religioso”, de Ralph Woodrow. En este libro se muestra c\u00f3mo Babilonia est\u00e1 presente en todas las falsas religiones y tambi\u00e9n en algunos sectores de la cristiandad, introduciendo figuras, s\u00edmbolos, celebraciones. Incluso las vestimentas de algunos personeros de esta ‘Babilonia la grande’ de hoy est\u00e1n tambi\u00e9n tipificados, dibujados, elementos del paganismo babil\u00f3nico. En la forma como hacen sus templos…<\/p>\n
\tPor ejemplo, que alguien explique el significado que tiene el obelisco que hay en la plaza de Roma. \u00bfQu\u00e9 significa el obelisco, as\u00ed como el que hay en la Plaza de Mayo en Argentina? Un obelisco, que es un monumento as\u00ed recto, de veinte o treinta metros de alto que va disminuyendo hacia arriba. \u00a1Lo que eso significa, hermanos, es aberrante! Es un signo de la masculinidad. Porque los paganos acostumbraban idolatrar a la mujer por su fertilidad y al hombre tambi\u00e9n por la capacidad de engendrar.<\/p>\n
\t“La reina del cielo”<\/p>\n
\tEn cierta ocasi\u00f3n, cuando se produjo el cautiverio del pueblo de Israel, hubo un remanente que huy\u00f3 a Egipto para escapar de los castigos de Nabucodonosor, y el profeta Jerem\u00edas fue obligado a ir con ese remanente a Egipto. Y Jerem\u00edas, como hombre de Dios, llam\u00f3 al pueblo all\u00ed en Egipto a volverse a Dios.<\/p>\n
\tY vean la respuesta que le dieron en aquella ocasi\u00f3n las mujeres: “La palabra que nos has hablado en nombre de Jehov\u00e1 no la oiremos de ti, sino que ciertamente pondremos por obra toda palabra que ha salido de nuestra boca, para ofrecer incienso a la reina del cielo -‘la reina del cielo’, noten esa expresi\u00f3n-, derram\u00e1ndole libaciones, como hemos hecho nosotros y nuestros padres, nuestros reyes y nuestros pr\u00edncipes en las ciudades de Jud\u00e1 y en las plazas de Jerusal\u00e9n, y tuvimos abundancia de pan y estuvimos alegres y no vimos mal alguno; mas, desde que dejamos de ofrecer incienso a la reina del cielo y de derramar libaciones, nos falta todo y de espada y de hambre somos consumidos. Y cuando ofrecimos incienso a la reina del cielo -est\u00e1n hablando las mujeres y derramamos libaci\u00f3n, \u00bfacaso le hicimos nosotras tortas para tributarle culto y le derramamos libaciones sin consentimiento de nuestros maridos?” (Jerem\u00edas 45:16-19).<\/p>\n
\tHay un \u00eddolo hoy d\u00eda en el mundo cristiano a la cual le dicen ‘reina del cielo’. Es el nombre que ten\u00eda, es uno de los muchos t\u00edtulos que ten\u00eda Astarot, esta deidad babil\u00f3nica, la madre de Tamuz. \u00a1Qu\u00e9 descaro, decirle a Jerem\u00edas: “Estos males que nos han venido, nos han venido porque hemos dejado de ofrecerle incienso a la reina del cielo. Cuando lo hac\u00edamos, est\u00e1bamos bien. \u00a1No nos vengas t\u00fa a hablar del Se\u00f1or Dios!”.<\/p>\n
\tPuede llegar a tal extremo la desfachatez, la dureza de coraz\u00f3n, el extrav\u00edo, la locura, que se puede defender un \u00eddolo en contra de Dios. Yo creo que si a una mujer cat\u00f3lica (piadosa seg\u00fan su forma de piedad), t\u00fa le tocas su \u00eddolo que tiene ese ni\u00f1o en brazos, lo m\u00e1s probable es que se haga enemiga de ti, y que defienda su \u00eddolo diciendo: “Gracias a \u00e9l (o ella en este caso) yo estoy bien”. La idolatr\u00eda es terrible, porque se va metiendo en forma disi-mulada, hasta que atrapa el coraz\u00f3n y lo encadena.<\/p>\n
\tLa tercera aplicaci\u00f3n<\/p>\n
\tVeamos ahora la tercera abominaci\u00f3n, y a hacer la aplicaci\u00f3n a nuestros d\u00edas.<\/p>\n
\tEsos veinticinco varones estaban vueltos hacia el oriente, postrados ante el sol, ador\u00e1ndolo. Cuando nosotros leemos a Ezequiel, encontramos que, de los cuatro puntos cardinales, el oriente era el lugar desde donde el cual Dios se manifestaba. Por eso, por ejemplo, la entrada al tabern\u00e1culo en el desierto quedaba vuelto hacia el oriente. Sin embargo, aqu\u00ed ellos estaban vueltos hacia el oriente no para adorar a Dios o para recibir algo de Dios, sino para adorar al sol.<\/p>\n
\tPerm\u00edtame aplicarlo de esta manera: Hoy, el mundo entero est\u00e1 siendo invadido desde el oriente por filosof\u00edas vanas, sutilezas huecas. Las filosof\u00edas de oriente est\u00e1n atrapando al mundo occidental. Por ejemplo, la Nueva Era est\u00e1 te\u00f1ida por las filosof\u00edas orientales.<\/p>\n
\t\u00bfEn qu\u00e9 consisten las filosof\u00edas orientales? Las muchas filosof\u00edas tienen algo en com\u00fan. \u00bfQu\u00e9 es eso? Ellos sostienen que el hombre puede llegar a ser dios. Si se perfecciona a s\u00ed mismo, si se somete a ciertas pr\u00e1cticas y disciplinas, el hombre puede llegar a ser dios. Sostienen que el hombre puede llegar a conocer por s\u00ed mismo la verdad, puede llegar a perfeccionarse tanto que llegue a ser una deidad. Ese es en el fondo el resumen de las filosof\u00edas orientales.<\/p>\n
\tY, \u00bfsaben, amados hermanos?, esta filosof\u00eda se est\u00e1 infiltrando tambi\u00e9n en la cristiandad ap\u00f3stata. A trav\u00e9s de Internet, uno puede enterarse de los cientos y miles de mensajes que los cristianos se mandan unos a otros a trav\u00e9s de los correos electr\u00f3nicos. Algunos de esos mensajes est\u00e1n bien, se centran en el Se\u00f1or Jesucristo, pero la gran mayor\u00eda de ellos son mensajes de auto-perfeccionamiento, son mensajes que apelan a los cristianos para que ellos se miren a s\u00ed mismos y vean que pueden ser mejores: “Mira lo que est\u00e1 en ti, dentro de ti est\u00e1 todo el potencial, d\u00e9jalo fluir, d\u00e9jalo salir. No busques fuera, busca dentro de ti”. No como diciendo “Dentro de ti est\u00e1 el Se\u00f1or”, sino “M\u00edrate a ti y ve que t\u00fa eres capaz si te perfeccionas, si te disciplinas”.<\/p>\n
\tCreo que esto va a ir en aumento.<\/p>\n
\tHace poco tiempo atr\u00e1s, sali\u00f3 una noticia (y parece que est\u00e1 en la revista “Aguas Vivas” N\u00ba 15), en que se dec\u00eda que los religiosos, y entre ellos los cat\u00f3licos, est\u00e1n preocupados porque las Naciones Unidas est\u00e1n intentando formar una nueva religi\u00f3n, una religi\u00f3n que tiene elementos de ecolog\u00eda, de humanismo y, sobre todo, de filosof\u00edas orientales. Hay preocupaci\u00f3n en el mundo cristiano, sobre todo en aquellos que tienen el poder, porque esto amenaza su posici\u00f3n. Creo que los cristianos en los d\u00edas que vienen van a ser tentados m\u00e1s y m\u00e1s por estas filosof\u00edas.<\/p>\n
\tHay muchos libros en el velador de muchos cristianos. Libros sobre autoayuda, libros de personajes tan aparentemente inofensivos como Lobsang Rampa, Og Mandino, como Pablo Coelho, y toda esa generaci\u00f3n de escritores que escriben tan bonito, que parece que a uno lo elevan. Pero, \u00a1cuidado, es una v\u00edbora! \u00a1Esa es una v\u00edbora que muerde fuerte!<\/p>\n
\tLos juicios caen<\/p>\n
\tCuando esto ocurre, entonces Dios decide retirar su gloria. Despu\u00e9s del cap\u00edtulo 8 de Ezequiel est\u00e1 el cap\u00edtulo 9. Mire lo que dice:<\/p>\n
\t“Clam\u00f3 en mis o\u00eddos con gran voz, diciendo: Los verdugos de la ciudad han llegado, y cada uno trae en su mano su instrumento para destruir. Y he aqu\u00ed que seis varones ven\u00edan del camino de la puerta de arriba que mira hacia el norte, y cada uno tra\u00eda en su mano su instrumento para destruir. Y entre ellos hab\u00eda un var\u00f3n vestido de lino, el cual tra\u00eda a su cintura un tintero de escribano; y entrados, se pararon junto al altar de bronce.<\/p>\n
\t“Y la gloria del Dios de Israel se elev\u00f3 de encima del querub\u00edn, sobre el cual hab\u00eda estado, al umbral de la casa; y llam\u00f3 Jehov\u00e1 al var\u00f3n vestido de lino, que ten\u00eda a su cintura el tintero de escribano, y le dijo Jehov\u00e1: Pasa por en medio de la ciudad, por en medio de Jerusal\u00e9n, y ponles una se\u00f1al en la frente a los hombres que gimen y que claman a causa de todas las abominaciones que se hacen en medio de ella. Y a los otros dijo, oy\u00e9ndolo yo: Pasad por la ciudad en pos de \u00e9l, y matad; no perdone vuestro ojo, ni teng\u00e1is misericordia. Matad a viejos, j\u00f3venes y v\u00edrgenes, ni\u00f1os y mujeres, hasta que no quede ninguno; pero a todo aquel sobre el cual hubiere se\u00f1al, no os acercar\u00e9is; y comenzar\u00e9is por mi santuario”.<\/p>\n
\t“Comenzad a matar por mi santuario…” \u00a1Cu\u00e1nto le habr\u00e1 dolido al Se\u00f1or decir esa frase!: “El santuario, el lugar santo donde yo habito, \u00a1empiecen por ah\u00ed, maten desde all\u00ed!”.<\/p>\n
\t“Comenzaron, pues, desde los varones ancianos que estaban delante del templo. Y les dijo: Contaminad la casa, y llenad los atrios de muertos; salid. Y salieron, y mataron en la ciudad”.<\/p>\n
\tNoten ustedes la fuerza que tiene este cap\u00edtulo 9 de Ezequiel. Ese var\u00f3n que iba con el tintero de escribano iba marcando. \u00c9l sab\u00eda a qui\u00e9nes deb\u00eda marcar: iba marcando a todos aquellos que no hab\u00edan participado de los pecados, a todos aquellos que gem\u00edan y clamaban, que buscaban a Dios por las abominaciones que se hac\u00edan en medio de Jerusal\u00e9n. Esos que estaban con la se\u00f1al, \u00e9sos no pod\u00edan ser tocados. Ellos constitu\u00edan el remanente.<\/p>\n
\tY en el verso 8 Ezequiel dice: “Aconteci\u00f3 que cuando ellos iban matando y qued\u00e9 yo solo, me postr\u00e9 sobre mi rostro, y clam\u00e9 y dije: \u00a1Ah, Se\u00f1or Jehov\u00e1! \u00bfdestruir\u00e1s a todo el remanente de Israel derramando tu furor sobre Jerusal\u00e9n?<\/p>\n
\t“Y me dijo: La maldad de la casa de Israel y de Jud\u00e1 es grande sobremanera, pues la tierra est\u00e1 llena de sangre, y la ciudad est\u00e1 llena de perversidad; porque han dicho: Ha abandonado Jehov\u00e1 la tierra, y Jehov\u00e1 no ve. As\u00ed, pues, har\u00e9 yo; mi ojo no perdonar\u00e1, ni tendr\u00e9 misericordia; har\u00e9 recaer el camino de ellos sobre sus propias cabezas”.<\/p>\n
\tLos juicios de Dios van a caer sobre esta humanidad, y no sobre la humanidad incr\u00e9dula, que ya tiene su castigo preparado, sino tambi\u00e9n sobre la cristiandad ap\u00f3stata, sobre los cristianos acomodados al mundo, los cristianos que alguna vez oyeron hablar del Se\u00f1or, levantaron su mano, recibieron la salvaci\u00f3n y pensaron que eso era todo, que ahora ellos pod\u00edan hacer su propia vida, y se han entregado a los placeres y a la concupiscencia. Ellos no est\u00e1n marcados. Son marcados solamente los que gimen, los que claman al ver el pecado que los rodea.<\/p>\n
\tEn estos d\u00edas, en nuestro pa\u00eds, han entrado se\u00f1ales de que la perversi\u00f3n viene. Una mujer se pasea desnuda por la calle. “Arte”, dicen. Los canales de televisi\u00f3n han dedicado sus espacios a hablar de eso. \u00bfNo hay nada m\u00e1s importante que hablar en Chile? Una hora en televisi\u00f3n, treinta minutos… \u00bfCu\u00e1nto costar\u00eda para tener un programa en que se predique el evangelio? \u00a1No podr\u00edamos pagar eso! \u00a1Pero hay horas y horas dedicadas al pecado y a la exacerbaci\u00f3n de la maldad y a la justificaci\u00f3n de lo injustificable!<\/p>\n
\tUn pa\u00eds vecino que est\u00e1 ca\u00eddo en la ruina nos est\u00e1 compartiendo su inmundicia. Creo que la ruina de los pueblos no viene s\u00f3lo porque los gobernantes no saben gobernar o porque hay corrupci\u00f3n a nivel de pol\u00edticos. Creo que la ruina de los pueblos tambi\u00e9n viene por la conducta de toda la naci\u00f3n. Hay conductas perversas, abominables. Dios tenga misericordia de los hijos de Dios que est\u00e1n en esa naci\u00f3n hermana.<\/p>\n
\tEl Se\u00f1or nos haga a nosotros verdadera sal de la tierra, que podamos interceder, orar, gemir, como aqu\u00ed se dice, para que estas abominaciones no caigan sobre nosotros en nuestros d\u00edas, para que el Se\u00f1or cuide de los hombres de este pa\u00eds, de las mujeres, para que nos evite caer en pecados abominables.<\/p>\n
\tLa gloria del Se\u00f1or abandona el templo<\/p>\n
\tEl cap\u00edtulo 10 de Ezequiel muestra c\u00f3mo el Se\u00f1or se va. Tal vez el arca todav\u00eda estaba all\u00ed. Tal vez todav\u00eda estaba all\u00ed el propiciatorio, todav\u00eda estaban adentro del arca los objetos sagrados; sin embargo, el Se\u00f1or se va. Dice que sobre unos querubines preciosos se pos\u00f3 la gloria de Dios y se fue moviendo y alej\u00e1ndose, hasta posarse en un cerro cercano a Jerusal\u00e9n. Y dice Ezequiel: “Desde all\u00ed, desapareci\u00f3”. No s\u00f3lo abandon\u00f3 el templo, sino tambi\u00e9n \u00a1abandon\u00f3 la ciudad! Es que ya no hab\u00eda ning\u00fan lugar que mereciera tener su gloria.<\/p>\n
\t\u00bfSaben?, esto tambi\u00e9n me trae al coraz\u00f3n lo siguiente: Cuando el arca fue robada en los d\u00edas de El\u00ed, Dios se vindic\u00f3 a s\u00ed mismo y trajo \u00e9l de vuelta el arca. Sin embargo, aqu\u00ed encontramos algo tal vez peor que eso: el arca est\u00e1 ah\u00ed, pero Dios no est\u00e1 all\u00ed. La gloria se fue.<\/p>\n
\tVed lo que hay hoy en la cristiandad: el arca est\u00e1 all\u00ed, pero la gloria no est\u00e1. Porque el arca nos habla de Cristo. Para los jud\u00edos el arca era su gloria; para nosotros, Cristo es nuestra gloria. \u00c9l es nuestra arca. Hay algunos que perdieron el arca. Otros que la tienen, perdieron la gloria.<\/p>\n
\tOh, amados hermanos, \u00a1no dejemos que la gloria de Dios nos abandone nunca! Como dice aqu\u00ed, \u00e9l no quiere irse. “Son ellos que hacen estas abominaciones para alejarme de mi santuario”, dice el Se\u00f1or. (8:6). \u00a1Nosotros le podemos alejar! \u00a1No lo alejemos! Guardemos la santidad en el temor de Dios, libr\u00e9monos de estas contaminaciones y abominaciones, guardemos nuestra conducta p\u00fablica y privada, tengamos paz en nuestras casas, tengamos paz unos con otros, am\u00e9monos, bendig\u00e1monos, no nos juzguemos, no nos condenemos unos a otros. Bendig\u00e1monos, estemos juntos para tener comuni\u00f3n.<\/p>\n
\tDios muestra su plan futuro<\/p>\n
\tEzequiel cap\u00edtulo 40: “En el a\u00f1o veinticinco de nuestro cautiverio…” Hab\u00edan pasado como veinte a\u00f1os desde las visiones anteriores que tuvo Ezequiel. Aqu\u00ed estamos como veinte a\u00f1os m\u00e1s adelante, y de nuevo Ezequiel tiene una visi\u00f3n. Vers\u00edculo 2: “En visiones de Dios me llev\u00f3 a la tierra de Israel, y me puso sobre un monte muy alto, sobre el cual hab\u00eda un edificio parecido a una gran ciudad, hacia la parte sur”.<\/p>\n
\tEs una visi\u00f3n. No es que esto est\u00e9 en la realidad. En la realidad lo que hay a esa altura es una ciudad destruida, es un templo quemado. De esa ciudad no queda nada, pero en la visi\u00f3n Ezequiel ve una ciudad en otro monte, al sur, no en donde estaba Jerusal\u00e9n. Es una visi\u00f3n gloriosa de un nuevo templo. Esa visi\u00f3n est\u00e1 en los cap\u00edtulos 40, 41 y 42.<\/p>\n
\tY miremos el primer vers\u00edculo del cap\u00edtulo 43: “Me llev\u00f3 luego a la puerta, a la puerta que mira hacia el oriente; y he aqu\u00ed la gloria del Dios de Israel, que ven\u00eda del oriente; y su sonido era como el sonido de muchas aguas, y la tierra resplandec\u00eda a causa de su gloria. Y el aspecto de lo que vi era como una visi\u00f3n, como aquella visi\u00f3n que vi cuando vine para destruir la ciudad; y las visiones eran como la visi\u00f3n que vi junto al r\u00edo Quebar; y me postr\u00e9 sobre mi rostro. Y la gloria de Jehov\u00e1 entr\u00f3 en la casa por la v\u00eda de la puerta que daba al oriente. Y me alz\u00f3 el Esp\u00edritu y me llev\u00f3 al atrio interior; y he aqu\u00ed que la gloria de Jehov\u00e1 llen\u00f3 la casa”.<\/p>\n
\tDios tuvo que desechar una ciudad contaminada y corrupta. Dios tuvo que aceptar que el templo sagrado lo quemaran, pero Dios no se qued\u00f3 as\u00ed. \u00c9l le mostr\u00f3 a Ezequiel lo que habr\u00eda de ocurrir en los tiempos futuros: \u00e9l se habr\u00eda de conseguir una nueva ciudad, \u00e9l iba a tener un nuevo templo, un nuevo santuario. \u00bfCu\u00e1l creen ustedes que es ese santuario? \u00bfCu\u00e1l creen ustedes? Creyentes, cristianos, \u00bfcu\u00e1l es ese santuario? \u00a1Es la iglesia!<\/p>\n
\tVers\u00edculos 6 y 7: “Y o\u00ed uno que me hablaba desde la casa; y un var\u00f3n estaba junto a m\u00ed, y me dijo: Hijo de hombre, este es el lugar de mi trono, el lugar donde posar\u00e9 las plantas de mis pies, en el cual habitar\u00e9 entre los hijos de Israel para siempre”.<\/p>\n
\t\u00bfCu\u00e1nto tiempo…? \u00a1Para… siempre!. \u00a1Hay un lugar donde Dios habitar\u00e1 para siempre! \u00a1Hay un lugar del cual Dios no se ir\u00e1 nunca! \u00a1Hay un lugar santo, que es santo como Dios es santo!<\/p>\n
\t“\u00a1No me ir\u00e9 nunca de all\u00ed!”… La primera Jerusal\u00e9n fracas\u00f3, aquel santuario terrenal fracas\u00f3. Pero, he aqu\u00ed, \u00a1hay un santuario celestial que no fracasar\u00e1! \u00a1Dios habitar\u00e1 en ella para siempre! Yo no s\u00e9 si lo creen o no. Parece que no lo est\u00e1n creyendo mucho, porque esto es para alegrarse. Los jud\u00edos pueden pensar que este templo descrito aqu\u00ed en Ezequiel es un templo que hay que construir ahora. De hecho as\u00ed lo creen. Ellos han tomado estas indicaciones para hacer los planos y van a levantar un nuevo templo en Jerusal\u00e9n. \u00a1Puede tener esa aplicaci\u00f3n, ya, puede tenerlo, lo otorgamos! Pero nosotros hablamos de una Jerusal\u00e9n celestial, hablamos de un santuario celestial, no hecho de manos.<\/p>\n
\t\u00a1Aleluya, bendito es el Se\u00f1or! \u00a1La gloria nunca m\u00e1s se ir\u00e1 de nosotros! \u00a1\u00c9l habitar\u00e1 en medio nuestro para siempre! \u00a1Pueblo santo, Dios habita en su santuario, Dios habita en vuestro medio! \u00a1Aleluya, bendito es su nombre! \u00a1Aleluya, aleluya! (En Apocalipsis 21:22 dice que en la eternidad no habr\u00e1 templo alguno).<\/p>\n
\tLas aguas vivas<\/p>\n
\t\u00bfC\u00f3mo podemos saber que la iglesia es este santuario, este nuevo templo no hecho de manos? Ezequiel cap\u00edtulo 47 dice: “Me hizo volver luego a la entrada de la casa; y he aqu\u00ed aguas que sal\u00edan de debajo del umbral de la casa hacia el oriente”. Aguas desde el umbral de la casa… esas aguas se transforman en un r\u00edo. Ezequiel es introducido en ese r\u00edo, hasta los tobillos primero, hasta las rodillas despu\u00e9s, hasta los lomos. Finalmente, perdi\u00f3 pie y tuvo que nadar en ese r\u00edo. El vers\u00edculo 8 dice: “Y me dijo: Estas aguas salen a la regi\u00f3n del oriente, y descender\u00e1n al Arab\u00e1, y entrar\u00e1n en el mar; y entradas en el mar, recibir\u00e1n sanidad las aguas. Y toda alma viviente que nadare por dondequiera que entraren estos dos r\u00edos, vivir\u00e1; y habr\u00e1 much\u00edsimos peces por haber entrado all\u00e1 estas aguas, y recibir\u00e1n sanidad; y vivir\u00e1 todo lo que entrare en este r\u00edo”.<\/p>\n
\t\u00bfCu\u00e1l es el templo del cual fluyen las aguas vivas? \u00bfCu\u00e1l es el lugar donde hallan saciedad, reposo y paz todo hombre? Recibe sanidad el que entrare en este r\u00edo. Este no es un edificio hecho de manos, este es un edificio espiritual. Nosotros hemos sido saciados con esta agua. Estas son las aguas salut\u00edferas. \u00bfHa sido saciada tu sed en esta agua? Esta es la iglesia del Dios Viviente, columna y baluarte de la verdad.<\/p>\n
\tNuestra honra presente<\/p>\n
\tEn este d\u00eda nos limpiamos, aborrecemos toda contaminaci\u00f3n, todas esas abominables idolatr\u00edas. Nos declaramos un pueblo santo, un pueblo justo, un pueblo piadoso, un pueblo que teme a Dios, que sabe que Dios est\u00e1.<\/p>\n
\tNunca podremos decir. “\u00c9l ya no est\u00e1, \u00e9l se ha ido”. No, no se ha ido, \u00e9l est\u00e1, \u00a1y la gloria de Dios est\u00e1 aqu\u00ed! \u00bfEn qu\u00e9 consiste la gloria de Dios? \u00bfConsistir\u00e1 en luces, en llamarazos? \u00bfConsistir\u00e1 en una humareda grande? Oh, la gloria de Dios, a veces, hermanos, es como un viento suave y apacible, es como una cosa delicada que se va transmitiendo cuando uno da testimonio, cuando otro ora, cuando adoramos, cuando alabamos. No es algo visible. La gloria es sentir que Dios est\u00e1. Cuando Dios est\u00e1, all\u00ed est\u00e1 la gloria de Dios.<\/p>\n
\tHermano, \u00bfcrees t\u00fa que la gloria de Dios est\u00e1 entre nosotros? \u00bfo se fue? Hoy d\u00eda hemos adorado al Se\u00f1or, hoy d\u00eda hemos tocado al Se\u00f1or. \u00a1La gloria de Dios est\u00e1! \u00a1Aleluya! \u00a1Bendito es el Se\u00f1or!<\/p>\n
\tLa gloria de Dios es algo sencillo, que nos cautiva por dentro, es una atracci\u00f3n, es un gozo, es un deseo de estar ante su presencia, es sentir sus caricias, es saber que \u00e9l est\u00e1 cuid\u00e1ndonos, que su mano nos protege, de saber que nada nos falta, porque estamos en \u00e9l y porque \u00e9l est\u00e1 en nosotros, de saber que sus cuidados no se han apartado. \u00a1Esa es la gloria de Jehov\u00e1!<\/p>\n
\tNo la alejemos nunca. No pretendamos imitarla tampoco. No es necesario que hagamos esfuerzos: la gloria est\u00e1, simplemente, porque Dios ha decidido que \u00e9sta sea su habitaci\u00f3n. \u00a1Aleluya!<\/p>\n
\tContacte al Autor: webmaster [arroba] aguasvivas.cl \tMinisterio: Iglesia Cristiana<\/p>\n
Fuente: www.centraldesermones.com<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" La p\u00e9rdida de la gloria de Dios es la peor desgracia que pod\u00eda ocurrirle a Israel, y es la peor desgracia que puede ocurrirle tambi\u00e9n a la Iglesia. 1 Samuel 4:17-22: “Y el mensajero respondi\u00f3 diciendo: Israel huy\u00f3 delante de los filisteos, y tambi\u00e9n fue hecha gran mortandad en el pueblo; y tambi\u00e9n tus dos … Continuar leyendo \u00abCuando la gloria de Dios se va\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-391","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/391","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=391"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/391\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=391"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=391"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=391"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}