{"id":39129,"date":"2016-10-05T22:25:27","date_gmt":"2016-10-06T03:25:27","guid":{"rendered":"http:\/\/www.biblia.work\/sermones\/inteligencia-corazon-contemplacion-22-de-octubre-de-2013\/"},"modified":"2016-10-05T22:25:27","modified_gmt":"2016-10-06T03:25:27","slug":"inteligencia-corazon-contemplacion-22-de-octubre-de-2013","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/inteligencia-corazon-contemplacion-22-de-octubre-de-2013\/","title":{"rendered":"Inteligencia, coraz\u00f3n, contemplaci\u00f3n (22 de octubre de 2013)"},"content":{"rendered":"

PAPA FRANCISCO<\/b><\/font><\/p>\n

MISAS MATUTINAS EN LA CAPILLA
DE LA DOMUS SANCTAE MARTHAE<\/i><\/font><\/p>\n

Inteligencia, corazón, contemplación<\/i><\/b><\/font><\/p>\n

Martes<\/i><\/font> 22 de octubre de 2013<\/font><\/i><\/p>\n

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Fuente: L\u2019Osservatore Romano<\/i>, ed. sem. en lengua española, n. 43, viernes 25 de octubre de 2013<\/font><\/p>\n

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Dios no nos ha salvado por decreto o por ley; nos ha salvado con su vida. Este es un misterio para cuya comprensión la inteligencia sola no basta; es más, intentar explicarlo sólo con el uso de la inteligencia significa arriesgarse a la locura. Para entenderlo \u2014explicó el Papa Francisco en la homilía de la misa celebrada el 22 de octubre\u2014 se necesita otra cosa. <\/p>\n

Naturalmente se trata de algo que no es fácil aferrar ni explicar. «El pasaje de la carta a los Romanos que hemos escuchado en la primera lectura \u2014dijo el Pontífice citando algunos versículos del capítulo 5 de la epístola (12.15.17-19.20-21)\u2014 no sé si es uno de los más difíciles. Se ve que al pobre Pablo le cuesta proclamar esto, hacerlo entender». Con todo, él nos ayuda a acercarnos a la verdad. Y al respecto, el Santo Padre indicó tres palabras que pueden facilitar nuestra comprensión: contemplación, cercanía y abundancia.<\/p>\n

Ante todo la contemplación. Indudablemente \u2014observó el Papa\u2014 se trata de un misterio extraordinario, tanto que «la Iglesia, cuando quiere decirnos algo sobre este misterio, usa sólo una palabra: admirablemente. Dice: Oh Dios, tú que admirablemente has creado el mundo y más admirablemente lo has recreado…». Pablo quiere hacernos entender precisamente esto: para comprender es necesario ponerse de rodillas, orar y contemplar. «La contemplación es inteligencia, corazón, rodilla, oración»; y poner todo esto junto \u2014precisó el Obispo de Roma\u2014 significa entrar en el misterio. Por lo tanto, lo que san Pablo dice a propósito de la salvación y de la redención obrada por Jesús «se entiende sólo de rodillas, en la contemplación; no únicamente con la inteligencia», porque «cuando la inteligencia quiere explicar un misterio enloquece siempre. Así ha sucedido en la historia de la Iglesia».<\/p>\n

La segunda palabra a la que aludió el Papa es «cercanía». Un concepto \u2014notó\u2014 que en el pasaje se repite a menudo: «Un hombre ha cometido el pecado, otro hombre nos ha salvado. Es el Dios cercano. Este misterio nos muestra a Dios cercano a nosotros, a nuestra historia; desde el primer momento, cuando eligió a nuestro padre Abrahán, ha caminado con su pueblo, y ha enviado a su hijo a realizar esta obra».<\/p>\n

Una obra que Jesús realiza como un artesano, como un obrero. «A mí \u2014confió el Pontífice\u2014 la imagen que me viene a la mente es la del enfermero o la enfermera, que en un hospital cura las heridas una a una, pero con sus manos. Dios se mezcla en nuestras miserias, se acerca a nuestras heridas y las cura con sus manos; y para tener manos se hizo hombre. Es un trabajo de Jesús, personal: un hombre cometió el pecado, un hombre viene a curarle». Porque «Dios no nos salva sólo mediante un decreto, con una ley; nos salva con ternura, nos salva con caricias, nos salva con su vida por nosotros».<\/p>\n

La tercera palabra es «abundancia». En la carta de Pablo se repite varias veces: «Pero donde abundó el pecado, sobreabundó la gracia». Que el pecado abunde en el mundo y dentro del corazón de cada uno, es evidente: «Cada uno de nosotros sabe sus miserias, las conoce bien. Y abundan. Pero el desafío de Dios es vencer el pecado, curar las heridas como hizo con Jesús». Más aún: «Hacer el regalo sobreabundante de su amor y de su gracia».<\/p>\n

Así se entiende también la «preferencia de Jesús por los pecadores. Le acusaban de ir siempre con los publicanos, con los pecadores. Ir a comer con los publicanos era un escándalo, porque en el corazón de esta gente abundaba el pecado. Pero Él iba donde ellos con aquella sobreabundancia de gracia y de amor». Y la gracia de Dios \u2014explicó el Papa\u2014 «vence siempre porque es Él mismo quien se dona, quien se acerca, quien nos acaricia, quien nos cura».<\/p>\n

Cierto \u2014subrayó el Pontífice\u2014, hay alguno a quien no le gusta oír decir que los pecadores son más cercanos al corazón de Jesús, que «Él va a buscarles, llama a todos: venid, venid… Y cuando le piden una explicación, Él dice: pero los que tienen buena salud no necesitan del médico; yo he venido para curar, para salvar en abundancia».<\/p>\n

Algunos santos \u2014recordó el Santo Padre en conclusión\u2014 «dicen que uno de los pecados más feos es la desconfianza, desconfiar de Dios. ¿Pero cómo podemos desconfiar de un Dios tan cercano, tan bueno, que prefiere nuestro corazón pecador? Y así es este misterio: no es fácil entenderlo, no se comprende bien, no se puede entender sólo con la inteligencia. Tal vez nos ayudarán estas tres palabras: contemplación, contemplar este misterio; cercanía, este misterio escondido en los siglos del Dios cercano, que se acerca a nosotros; y abundancia, un Dios que siempre vence con la sobreabundancia de su gracia, con su ternura, o \u2014como hemos leído en la oración colecta\u2014 con su riqueza de misericordia».<\/p>\n

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PAPA FRANCISCO MISAS MATUTINAS EN LA CAPILLA DE LA DOMUS SANCTAE MARTHAE Inteligencia, corazón, contemplación Martes 22 de octubre de 2013   Fuente: L\u2019Osservatore Romano, ed. sem. en lengua española, n. 43, viernes 25 de octubre de 2013   Dios no nos ha salvado por decreto o por ley; nos ha salvado con su vida. … Continuar leyendo \u00abInteligencia, coraz\u00f3n, contemplaci\u00f3n (22 de octubre de 2013)\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39129","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39129","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39129"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39129\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39129"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39129"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39129"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}