{"id":39804,"date":"2016-10-05T23:02:06","date_gmt":"2016-10-06T04:02:06","guid":{"rendered":"http:\/\/www.biblia.work\/sermones\/15-de-agosto-de-1982-solemnidad-de-la-asuncion-de-la-virgen-maria-castelgandolfo\/"},"modified":"2016-10-05T23:02:06","modified_gmt":"2016-10-06T04:02:06","slug":"15-de-agosto-de-1982-solemnidad-de-la-asuncion-de-la-virgen-maria-castelgandolfo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/15-de-agosto-de-1982-solemnidad-de-la-asuncion-de-la-virgen-maria-castelgandolfo\/","title":{"rendered":"15 de agosto de 1982, Solemnidad de la Asunci\u00f3n de la Virgen Mar\u00eda, Castelgandolfo"},"content":{"rendered":"

SOLEMNIDAD DE L<\/font>A ASUNCIÓN DE LA VIRGEN MARÍA<\/font><\/p>\n

HOMILÍA DEL SANTO PADRE JUAN PABLO II<\/font><\/i><\/b><\/p>\n

Castelgandolfo
Domingo<\/i><\/font> 15 de agosto de 198<\/font><\/i>2<\/i><\/font><\/p>\n<\/p>\n

1. «Tu trono subsistirá por siempre jamás, \/ <\/i>cetro de equidad es el cetro de tu reino… \/ Toda radiante de gloria entra la hija del rey; \/ su vestido está tejido de oro» (cfr. Sal <\/i>44, [451, 7. 14). <\/p>\n

La liturgia de la Iglesia recurre hoy a las palabras del Salmo para presentar incluso, con imágenes humanas un gran misterio de la fe. <\/p>\n

Es el misterio de la Asunción <\/i>de la Santísima Madre de Dios, la Virgen María. <\/p>\n

Sin embargo, aún más que las analogías que se sacan del Salmo 44, son elocuentes sus mismas palabras. <\/i>María se presenta en el umbral de la casa de Isabel, su pariente, y \u2014cuando ésta la saluda como «la madre del Señor»\u2014 pronuncia las palabras del Magníficat: <\/i>«Proclama mi alma la grandeza del Señor, se alegra mi espíritu en Dios, mi salvador … <\/i>Porque el Poderoso ha hecho obras grandes por mí; su nombre es santo» (Lc <\/i>1, 46-47. 49). <\/p>\n

2. Cuando María pronunció estas palabras, se había realizado ya en Ella, mediante «la anunciación del Ángel», el misterio de la Encarnación. <\/i>El Hijo de Dios, el Verbo Eterno, se había hecho hombre en su seno por obra del Espíritu Santo. <\/p>\n

Al dirigirse «a la montaña» para visitar <\/i>a Isabel, María era ya la Madre del Hijo de Dios: <\/i>llevaba en sí el más grande misterio de la historia del hombre. <\/p>\n

De lo profundo de este misterio nacen las palabras del himno del Magníficat. De lo profundo de este misterio <\/i>María alaba al Omnipotente porque «ha hecho cosas grandes» por Ella (Lc<\/i> 1, 49). <\/p>\n

Y no sólo por Ella. Por toda la humanidad: por todos los hombres y por cada uno de los hombres Dios ha hecho «grandes cosas» haciéndose hombre. <\/i>Pero Ella, la Virgen de Nazaret, ha sido objeto de una elevación especial, de una dignidad particular. Pues ha llegado a ser la Madre del Dios-Hombre. <\/p>\n

Hoy, en el día de la Asunción, <\/i>la liturgia de la Iglesia pone en los labios de María sus mismas palabras: «El Poderoso ha hecho obras grandes por mí». <\/p>\n

Entre la Visitación y la Asunción hay continuidad. <\/i>Aquélla que ha sido elegida eternamente para ser Madre del Verbo Encarnado; Aquélla en la que Dios mismo ha habitado <\/i>en la persona del Hijo, comienza a morar <\/i>de modo particular en Dios: <\/i>Padre, Hijo y Espíritu Santo. <\/p>\n

He aquí el misterio que meditamos con veneración hoy: el misterio de la Asunción. <\/p>\n

3. Aquélla en la que Dios mismo tomó morada en la Persona del Hijo, fue concebida inmaculada: <\/i>está libre de la herencia del pecado original. <\/p>\n

De este modo fue también preservada de la ley de la muerte, <\/i>que entró en la historia del hombre junto con el pecado. <\/p>\n

Escribe San Pablo (y estas palabras las leemos en la liturgia de hoy): «Si por un hombre vino <\/i>la muerte, por un hombre ha venido la resurrección. Si por Adán murieron todos, por Cristo todos volverán a la vida, <\/i>pero cada uno en su puesto» (1 Cor <\/i>15, 21-23). <\/p>\n

Libre \u2014por obra de Cristo\u2014 del pecado original, redimida de modo <\/i>particular y excepcional, María fue incluida en su resurrección también de modo particular y excepcional. La resurrección de Cristo venció en Ella la ley del pecado y de la muerte <\/i>ya mediante la Inmaculada Concepción. Ya entonces se realizó en ella la victoria <\/i>sobre el pecado y sobre la ley de la muerte, pena del pecado; y hoy se revela en toda la plenitud. <\/i><\/p>\n

Era necesario que Ella, que era Madre del Resucitado, participase la primera entre los hombres <\/i>en el pleno poder de su resurrección. <\/p>\n

Era necesario que Ella, en la que habitó el Hijo de Dios como autor de la victoria <\/i>sobre el pecado y sobre la muerte, también la primera <\/i>habitase en Dios, libre del pecado y de la corrupción del sepulcro: <\/p>\n

\u2014 del pecado, mediante la Inmaculada Concepción; <\/p>\n

\u2014 de la corrupción del sepulcro, mediante la Asunción. <\/p>\n

Creemos que «la Virgen Inmaculada, terminado el curso de su vida <\/i>terrena, fue asunta en cuerpo y alma a la gloria celeste» (Pío XII, Constitución Apostólica Munificentissimus Deus, <\/i>1 noviembre de 1950). <\/p>\n

4. Contemplamos hoy de modo particular a la Madre de Dios. Fijamos la mirada en su definitiva morada en Dios. En su gloria. <\/p>\n

Ella es aquel «signo» grandioso <\/i>que, según las palabras de San Juan en el Apocalipsis, apareció en el cielo (cfr. Ap <\/i>12, 1). <\/p>\n

Este signo está al mismo tiempo unido <\/i>estrechamente con la tierra. <\/i>Es, ante todo, el signo de la lucha <\/i>«con el dragón» (cfr. Ap <\/i>12, 4), y en esta lucha releemos toda la historia de la Iglesia en la tierra: la lucha contra satanás, la lucha contra las fuerzas de las tinieblas, <\/i>que no cesan de lanzar sus ataques al Reino de Dios. <\/p>\n

Este es, al mismo tiempo, el signo de la victoria definitiva; <\/i>en el misterio de su Asunción, María es el signo de esa victoria <\/i>definitiva, <\/i>de la que habla el autor del Apocalipsis: «Ya llega la victoria, <\/i>el poder y el reino de nuestro Dios, y el mando de su Mesías» (Ap <\/i>12, <\/i>10). <\/p>\n

5. La solemnidad de hoy es una gran fiesta de la fe. Se debe aguzar la mirada de la fe, <\/i>para que el misterio de la Asunción pueda actuar libremente en nuestra mente y en nuestro corazón: <\/p>\n

a fin de que se haga también para nosotros <\/i>el signo de la victoria definitiva, la cual está precedida del trabajo y de la lucha respecto a las fuerzas de las tinieblas. <\/p>\n

Se debe aguzar la mirada de la fe para vislumbrar <\/i>a través <\/i>de las fatigas y los sufrimientos de esta vida temporal la dimensión definitiva de la eternidad:  <\/i> <\/p>\n

a semejanza de la Madre de Cristo debemos también nosotros habitar «en Dios», <\/i>mediante la unión eterna con El. <\/p>\n

¡Cuánto debemos esforzarnos mientras vivimos aquí en la tierra a fin de que Dios habite «en nosotros»! <\/i>En María, en la cual tomó morada mediante el misterio de la Encarnación como Hijo en el seno de la Madre, El moró antes que nada mediante la gracia. <\/i><\/p>\n

Y también en nosotros quiere habitar mediante la gracia: <\/i>«Dios te salve, María, llena eres de gracia … ». <\/p>\n

Que la solemnidad de hoy reavive en nosotros el ardiente deseo de vivir en gracia, <\/i>de perseverar en la gracia de Dios. <\/p>\n

«Creo <\/i>en la resurrección de la carne y en la vida eterna … ». Si, a semejanza de María, debemos habitar eternamente en Dios, es necesario <\/i>que aquí en la tierra Dios encuentre su habitación en nuestra alma. <\/p>\n

Amén. <\/p>\n<\/p>\n

© Copyright 1982 – Libreria Editrice Vaticana<\/font><\/p>\n

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