{"id":3990,"date":"2015-12-01T13:04:18","date_gmt":"2015-12-01T18:04:18","guid":{"rendered":"http:\/\/www.biblia.work\/sermones\/seguridad-de-la-vida-eterna\/"},"modified":"2015-12-01T13:04:18","modified_gmt":"2015-12-01T18:04:18","slug":"seguridad-de-la-vida-eterna","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/seguridad-de-la-vida-eterna\/","title":{"rendered":"Seguridad de la Vida Eterna"},"content":{"rendered":"

Predicacion de Charles Stanley<\/em><\/p>\n

Estas cosas os he escrito a vosotros que cre\u00e9is en el nombre del Hijo de Dios, para que sep\u00e1is que ten\u00e9is vida eterna. 1 Juan 5:13<\/p>\n

BASE BIBLICA<\/p>\n

\n1 Juan 5:13<\/p>\n

\n

\nEstas cosas os he escrito a vosotros que cre\u00e9is en el nombre del Hijo de Dios, para que sep\u00e1is que ten\u00e9is vida eterna.<\/p>\n

\n

\nCOMENTARIO<\/p>\n

\n

\nDios da seguridad de vida eterna a todos los creyentes. Esta seguridad est\u00e1 basada en la fe en Cristo. \u00bfPor qu\u00e9 el creer en Cristo es una condici\u00f3n para tener vida eterna? Porque el prop\u00f3sito de Dios tocante a la muerte de Cristo fue con el fin de pagar una deuda que nosotros no pod\u00edamos pagar. Esa deuda era el pecado. <\/p>\n

\n

\nTengo por experiencia que los que tienen problemas con la doctrina de la seguridad eterna tienen un concepto distorsionado de lo que sucedi\u00f3 en la cruz. Quiz\u00e1 esto parezca como que estoy criticando, pero m\u00e1s bien, estoy algo desconcertado. <\/p>\n

\n

\nAl pensar en el Calvario y en el precio que fue pagado para que yo obtuviera la vida eterna, la idea de tener autoridad o poder para deshacer todo eso me parece inconcebible. Lo que un individuo crea acerca de lo que sucedi\u00f3 en la cruz determina lo que cree acerca de la seguridad eterna. <\/p>\n

\n

\nEn la cruz el Se\u00f1or Jesucristo literalmente vino a ser quien llev\u00f3 nuestro pecado. No s\u00f3lo lo llev\u00f3, sino que tambi\u00e9n nos dio su justicia (2 Corintios 5:21). Cuando creemos en Cristo recibimos su vida, y El perdona la deuda de nuestro pecado. La muerte de Cristo fue una transacci\u00f3n permanente y gracias a ello tambi\u00e9n los resultados son el perd\u00f3n y la vida eterna (Juan 6:40). Nuestra fe en la muerte de Cristo en la cruz como pago por nuestro pecado nos asegura la vida eterna.<\/p>\n

\n

\nLa fe es el medio por el cual la obra salvadora de Cristo se aplica al individuo. De manera espec\u00edfica somos salvos al creer que la muerte de Cristo en la cruz cubri\u00f3 el pago total del pecado.<\/p>\n

\n

\nLa base b\u00edblica que apoya esta idea proviene de una construcci\u00f3n gramatical que ocurre una y otra vez cuando se menciona la fe en relaci\u00f3n con el perd\u00f3n y la salvaci\u00f3n. Esa construcci\u00f3n consiste del t\u00e9rmino griego que quiere decir \u00abcreer\u00bb, seguido por una palabrita que se traduce \u00aben\u00bb.<\/p>\n

\n

\n La combinaci\u00f3n de ambos t\u00e9rminos es peculiar al Nuevo Testamento. Los escritores se vieron obligados a acu\u00f1ar una frase nueva para comunicar de manera precisa su mensaje singular (Juan 6:40; ver tambi\u00e9n 1:12; 2:23).<\/p>\n

\n

\nLos escritores de los Evangelios comprendieron que el Se\u00f1or Jes\u00fas invit\u00f3 a todo el mundo a hacer algo m\u00e1s que creer en su existencia. Por su propia experiencia sab\u00edan que Cristo estaba invitando a los pecadores a depositar su confianza en El, en su vida, en sus palabras y, en \u00faltima instancia, en su muerte como el pago total por el pecado. \u00abUn momento, replica el esc\u00e9ptico, \u00bfqu\u00e9 pasa con los pecados que cometemos despu\u00e9s de ser declarados libres de culpa?\u00bb<\/p>\n

\n

\nMuy buena pregunta, pero piense en lo siguiente: \u00bfcu\u00e1les pecados suyos llev\u00f3 Cristo en la cruz hace dos mil a\u00f1os? Nuestro Se\u00f1or, \u00bfpor cu\u00e1les de sus pecados sufri\u00f3 el castigo? Si muri\u00f3 s\u00f3lo por parte de sus pecados \u2014por ejemplo los que hab\u00eda cometido hasta el momento de ser salvo\u2014 \u00bfc\u00f3mo podr\u00e1 obtener el perd\u00f3n de los pecados que cometa despu\u00e9s de eso? \u00bfNo tendr\u00eda que regresar Cristo a morir una vez m\u00e1s, y de hecho, en repetidas ocasiones?<\/p>\n

\n

\nSi todos nuestros pecados no quedaron incluidos en la cruz hace dos mil a\u00f1os, no hay esperanza para nosotros. Pero Dios nos declar\u00f3 libres de culpa bas\u00e1ndose en lo que hizo su Hijo una sola vez. Fue necesario que Cristo, a diferencia de las ovejas y los machos cabr\u00edos, fuera ofrecido s\u00f3lo una vez y Dios acept\u00f3 ese sacrificio para el perd\u00f3n de todo el pecado humano (Hebreos 9:24-28). <\/p>\n

\n

\nDesde el punto de vista hist\u00f3rico de la cruz, todos los pecados de cada uno de nosotros estaban todav\u00eda por cometerse. Si Cristo muri\u00f3 por un pecado, muri\u00f3 por todos ellos. \u00bfCu\u00e1l es la diferencia? El no regresar\u00e1 con el fin de pagar por el pecado (Heb. 9:28). <\/p>\n

\n

\nEn la cruz El tom\u00f3 sobre s\u00ed mismo todo el pecado de la humanidad \u2014pasado, presente y futuro. \u00bfC\u00f3mo ser\u00e1 posible que alguno cambie todo eso? Si Cristo tom\u00f3 sobre s\u00ed todo nuestro pecado, \u00bfqu\u00e9 es lo que puede hacer que Dios cambie su veredicto de que no somos culpables? \u00a1Nada en lo absoluto!<\/p>\n

\n

\nAplicaci\u00f3n<\/p>\n

\n

\nSi rechazamos la seguridad eterna, varias cosas van de por medio. En primer lugar, nuestra seguridad. Si nuestra salvaci\u00f3n depende de cualquier otra cosa que no sea la obra consumada por Cristo en la cruz, ser\u00e1 dif\u00edcil vivir con mucha seguridad. Esperanza, s\u00ed; pero seguridad, no.<\/p>\n

\nDonde no existe seguridad de haber sido aceptados por Dios, no habr\u00e1 paz; donde no hay paz, no hay gozo; donde no hay gozo existe un l\u00edmite para amar incondicionalmente. <\/p>\n

\n

\nUna persona que no tiene seguridad podr\u00edamos decir que est\u00e1 motivada parcialmente por el temor. El amor y el temor no se mezclan pues uno tiende a diluir al otro; m\u00e1s a\u00fan, el temor se convierte en preocupaci\u00f3n. Seamos realistas por unos momentos. Si mi salvaci\u00f3n no es un asunto que ha quedado resuelto, \u00bfc\u00f3mo podr\u00e9 yo no estar afanado por algo? (Filipenses 4:6).<\/p>\n

\n

\n La falta de seguridad contribuye a la falta de confianza plena.<\/p>\n

\nAdem\u00e1s, tambi\u00e9n va de por medio el perd\u00f3n. Cuando Cristo muri\u00f3, \u00bfpor cu\u00e1les pecados muri\u00f3? \u00bfUsted de cu\u00e1les pecados fue perdonado al creer en El como su Salvador? Si los pecados que usted comete despu\u00e9s de convertirse pueden anular su relaci\u00f3n con el Salvador, esos pecados no quedaron incluidos en el Calvario; en otras palabras, estar perdonado no quiere decir estar perdonado. <\/p>\n

\n

\nEl hecho de establecer la diferencia entre pecados perdonados y no perdonados significa hacer una distinci\u00f3n ajena a la Biblia. El tiempo en el cual usted cometi\u00f3 el pecado no viene al caso ya que todos eran futuros desde la perspectiva de la cruz. En la cruz Cristo pag\u00f3 por todos sus pecados, hasta por los que cometer\u00e1 en el futuro.<\/p>\n

\n

\nUn tercer aspecto de la doctrina que se ve afectado por el concepto de perder la salvaci\u00f3n es el de la salvaci\u00f3n s\u00f3lo por fe. Una vez que introducimos a las buenas obras en el proceso de la salvaci\u00f3n, la salvaci\u00f3n deja de ser s\u00f3lo por fe; es por fe y obras. El hecho de implicar que la salvaci\u00f3n se mantiene gracias a las buenas obras (o por no pecar) se traduce en tratar de llevar sobre nuestros hombros la carga cotidiana de nuestra salvaci\u00f3n. <\/p>\n

\n

\nEn ese caso en el cielo habr\u00eda lugar para gloriarse. Nuestra salvaci\u00f3n est\u00e1 basada s\u00f3lo en la fe y no en una combinaci\u00f3n de fe y obras. Debido a la permanencia de nuestra salvaci\u00f3n no tenemos la menor duda de la seguridad eterna.<\/p>\n

\nLos creyentes que est\u00e1n inseguros de su relaci\u00f3n con Dios tienen dificultad en compartir el amor de Dios con otras personas. <\/p>\n

\n

\nCon frecuencia les es imposible hacer otra cosa que concentrarse en sus luchas. No todos los que rechazan el concepto de ser salvos de una vez para siempre tienen este problema, pero he conocido a muchos para quienes esta es una barrera formidable.<\/p>\n

\n

\nLos anteriores son s\u00f3lo unos cuantos de los aspectos que se ven afectados por tomar una postura contraria a la seguridad eterna. El asunto no es exclusivamente para ser discutido por te\u00f3logos sino que tiene mucho que ver con su vida en estos mismos instantes. El punto de vista que usted adopte tendr\u00e1 gran impacto en la percepci\u00f3n que tenga de s\u00ed mismo, de Dios y de los dem\u00e1s. Por estos motivos ruego al Se\u00f1or que usted estudie y vuelva a estudiar el asunto hasta quedar convencido de una vez por todas.<\/p>\n

\n

\nEXAMEN DETENIDO<\/p>\n

\n

\nExaminemos dos preguntas relacionadas con la seguridad eterna. La primera es: \u00bfqu\u00e9 pasa si alguno deja de creer? En otras palabras: \u00bfpodr\u00e1 mi incredulidad deshacer la promesa de vida eterna? La segunda es: \u00bfqu\u00e9 quiere decir caer de la gracia? O dicho de otra manera: \u00bfpodr\u00e1 mi desobediencia ser motivo de que yo pierda mi salvaci\u00f3n?<\/p>\n

\nEn primer lugar examinemos detenidamente la pregunta acerca de la incredulidad. <\/p>\n

\n

\nLos que creen que la salvaci\u00f3n puede perderse con frecuencia hacen una pregunta pertinente acerca de la relaci\u00f3n entre la salvaci\u00f3n y la fe. Esa pregunta es m\u00e1s o menos como sigue: Si obtenemos la salvaci\u00f3n por medio de la fe en Cristo, \u00bfacaso no tiene sentido que podemos perderla si dejamos de creer? Para contestarla debemos considerar qu\u00e9 es lo que nos salva. Pablo dice que somos salvos por gracia (Efesios 2:8-9), o sea, que el instrumento de la salvaci\u00f3n es la gracia. Dios ide\u00f3 un plan y lo llev\u00f3 a cabo por medio de Cristo. <\/p>\n

\n

\nNosotros no tuvimos parte ni merec\u00edamos parte alguna de \u00e9l; fue por gracia de principio a fin. Somos salvos por gracia por medio de la fe. La frase \u00abpor medio de la fe\u00bb es importante pero con mucha frecuencia no se entiende bien. \u00abPor medio\u00bb es traducci\u00f3n del t\u00e9rmino griego di\u00e1, que tiene la idea de un \u00abmedio\u00bb o \u00abagencia\u00bb. La fe fue el agente por el cual Dios pudo aplicar su gracia a la vida del pecador.<\/p>\n

\n

\nLa fe es simplemente la manera en que nosotros decimos que s\u00ed al don gratuito de vida eterna que proviene de Dios. La fe y la salvaci\u00f3n no son la misma cosa, tal y como un regalo y la mano que lo recibe no son lo mismo. La salvaci\u00f3n es independiente de la fe. Por consiguiente, Dios no demanda una actitud constante de fe a fin de que seamos salvos \u2014s\u00f3lo un acto de fe en Cristo.<\/p>\n

\nUsted y yo no somos salvos porque tengamos una fe que perdure sino porque en un momento dado expresamos fe en nuestro Se\u00f1or. <\/p>\n

\n

\nNotemos c\u00f3mo termina Pablo el pasaje de Efesios 2:8-9: . . . es don de Dios; no por obras para que nadie se glor\u00ede \u00abLa salvaci\u00f3n, dice Pablo, es un don, un regalo\u00bb. No s\u00e9 usted qu\u00e9 piense, pero yo he aprendido que un regalo que se le quita a alguien no es regalo. Los regalos verdaderos son obsequiados sin condiciones.<\/p>\n

\n

\nPero quiz\u00e1 usted diga: \u00ab\u00bfQu\u00e9 pasa si lo devuelvo?\u00bb Podemos devolver algo s\u00f3lo si quien lo obsequi\u00f3 lo acepta. En el caso de la salvaci\u00f3n Dios tiene una pol\u00edtica estricta de no permitir devoluciones. Cristo vino a buscar y a salvar lo que se hab\u00eda perdido, \u00bfpor qu\u00e9 desear\u00eda recibir lo que vino a obsequiar?<\/p>\n

\n\u00bfY la fe? La fe es nuestra forma de aceptar el regalo de Dios; es nuestras manos espirituales por las cuales se recibe el regalo en un momento dado. M\u00e1s a\u00fan, la fe salvadora no forzosamente es una actitud sostenida de gratitud por el don de Dios, sino un momento peculiar dentro del tiempo cuando tomamos lo que Dios ha ofrecido . <\/p>\n

\n

\nLa vida eterna se recibe por gracia por medio de la fe. Es una transacci\u00f3n que se hace s\u00f3lo una vez y que no puede deshacerse. Gracias a la naturaleza de la gracia de Dios una vez que somos salvos permanecemos salvos. <\/p>\n

\n

\nAntes de contestar la pregunta acerca de caer de la gracia, veamos nuestra relaci\u00f3n con Cristo. Hemos aprendido que la fe es el medio por el cual aceptamos el don de la vida eterna que proviene de Dios. Teniendo en cuenta este punto, perm\u00edtame preguntarle. \u00bfHa habido un momento en su vida en el cual usted ha aceptado el don gratuito de la salvaci\u00f3n de parte de Dios?<\/p>\n

\n

\nCuando yo ten\u00eda doce a\u00f1os hice una oraci\u00f3n semejante a la que he incluido en este escrito. Si usted no est\u00e1 seguro de ser salvo, \u00bfpor qu\u00e9 no estarlo hoy mismo? Si usted reconoce su necesidad de perd\u00f3n y cree que la muerte de Cristo hizo posible ese perd\u00f3n, ya est\u00e1 listo. Ore diciendo: \u00abDios m\u00edo, reconozco que soy pecador. S\u00e9 que el pecado me ha ganado la separaci\u00f3n eterna de tu presencia. Creo que Cristo muri\u00f3 en mi lugar al morir en el Calvario. Acepto su muerte como pago total por mi pecado. <\/p>\n

\n

\nLo acepto como mi Salvador. Gracias por salvarme. Te lo pido en el nombre de Cristo. Am\u00e9n\u00bb.<\/p>\n

\nPara muchas personas caer de la gracia es sin\u00f3nimo de la p\u00e9rdida de la salvaci\u00f3n. Esta percepci\u00f3n es bastante desafortunada, as\u00ed como lo es que la mayor\u00eda de las personas con las que hablo acerca de \u00abcaer de la gracia\u00bb no tienen la menor idea de d\u00f3nde surgi\u00f3 esa frase ni a qu\u00e9 se refer\u00eda en sus or\u00edgenes. <\/p>\n

\n

\nPara complicar la situaci\u00f3n, estas cuatro palabras han llegado a ser una manera com\u00fan para expresar el hecho de que una persona pierde la amistad de otra o \u00abcae en desgracia\u00bb. Todo esto ha producido mayor confusi\u00f3n tocante a esta frase que aparece s\u00f3lo una vez en el Nuevo Testamento y que al ser escrita jam\u00e1s fue con la intenci\u00f3n de ser sacada del texto para convertirla en una m\u00e1xima teol\u00f3gica.<\/p>\n

\n

\nEl libro de G\u00e1latas fue escrito por Pablo para refutar a un grupo de \u00abmaestros\u00bb que llegaron a Galacia despu\u00e9s que \u00e9l sali\u00f3. Ese grupo, conocido como \u00ablos judaizantes\u00bb, proclamaba un evangelio distinto al de Pablo. No obstante era lo suficientemente semejante a la ense\u00f1anza del ap\u00f3stol como para confundir a los creyentes de Galacia. Cre\u00edan y ense\u00f1aban que la salvaci\u00f3n se obten\u00eda tanto por medio de la fe en Cristo como por guardar algunas porciones de la ley.<\/p>\n

\n

\nEste punto de vista distorsionado ten\u00eda como centro la importancia de la circuncisi\u00f3n. La carta de Pablo indica que los judaizantes lograron persuadir a algunos creyentes gentiles a que se circuncidaran para asegurar su salvaci\u00f3n (G\u00e1latas 5:2).<\/p>\n

\nY todo esto, \u00bfqu\u00e9 tiene que ver con \u00abcaer de la gracia\u00bb? La preocupaci\u00f3n primordial de Pablo no era que los creyentes de Galacia estuvieran cayendo en inmoralidad ni abandonando a Dios inconscientemente. <\/p>\n

\n

\nEn cierto sentido era todo lo contrario. Estaban a punto de adoptar una forma de religi\u00f3n que restringir\u00eda su libertad a\u00fan m\u00e1s y corr\u00edan riesgo de entregarse a un estilo de vida que les demandar\u00eda m\u00e1s en cuanto a las obras (G\u00e1latas 5:1).<\/p>\n

\nEscuchemos c\u00f3mo lo expresa en G\u00e1latas 5:4: De Cristo os desligasteis los que por la ley os justific\u00e1is, de la gracia hab\u00e9is ca\u00eddo. En este contexto, caer de la gracia nada tiene que ver con perderse o no tener la salvaci\u00f3n. En este pasaje lo opuesto a la gracia no es dejar de ser salvo ni perderse, sino intentar ser salvos por las obras de la ley. <\/p>\n

\n

\nCaer de la gracia, entonces, es abandonar el modelo de la salvaci\u00f3n por gracia para ser justificado y adoptar el modelo de la salvaci\u00f3n por obras. Pablo no estaba amenaz\u00e1ndolos con la p\u00e9rdida de la salvaci\u00f3n, s\u00f3lo con la p\u00e9rdida de la libertad (G\u00e1latas 5:1); no dijo que estaban cayendo de la salvaci\u00f3n. Su preocupaci\u00f3n se deb\u00eda a que estaban alej\u00e1ndose o deslig\u00e1ndose del sistema de la gracia de Dios lo cual les llevar\u00eda directamente a la frustraci\u00f3n de vivir bajo la ley. Quiz\u00e1 podremos caer de la gracia, pero jam\u00e1s de la salvaci\u00f3n. Nada podr\u00e1 separarnos del amor de Dios (Romanos 8:37-39).<\/p>\n

\n

\nPALABRA FINAL<\/p>\n

\n

\nAl alma que anhela la paz que hay en m\u00ed<\/p>\n

\njam\u00e1s en las luchas la habr\u00e9 de dejar;<\/p>\n

\nSi todo el infierno la quiere perder,<\/p>\n

\n\u00a1yo nunca, no, nunca la puedo olvidar!<\/p>\n

\n

\nHimno \u00abCu\u00e1n firme cimiento se ha dado a la fe\u00bb<\/p>\n

\nVersi\u00f3n en espa\u00f1ol de Vicente Mendoza.<\/p>\n

\n

\nTomado del cap\u00edtulo: \u00abSeguridad eterna\u00bb, del libro \u00abUna traves\u00eda gloriosa\u00bb, por el Dr. Charles Stanley, pp. 171-175. Traducci\u00f3n del Dr. Pablo E P\u00e9rez<\/p>\n

\n

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