{"id":4036,"date":"2015-12-01T13:04:40","date_gmt":"2015-12-01T18:04:40","guid":{"rendered":"http:\/\/www.biblia.work\/sermones\/necesitamos-mas-predicacion-expositiva\/"},"modified":"2015-12-01T13:04:40","modified_gmt":"2015-12-01T18:04:40","slug":"necesitamos-mas-predicacion-expositiva","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/necesitamos-mas-predicacion-expositiva\/","title":{"rendered":"Necesitamos mas Predicaci\u00f3n Expositiva"},"content":{"rendered":"

Predicacion de Haddon Robinson<\/em><\/p>\n

El tipo de serm\u00f3n que mejor transmite el poder de la autoridad divina es la predicaci\u00f3n expositiva. \u00bfEn qu\u00e9 consiste realmente la predicaci\u00f3n expositiva?<\/p>\n

El hombre que est\u00e1 en el p\u00falpito enfrenta la apremiante tentaci\u00f3n de entregar un mensaje diferente al de las Escrituras; un sistema pol\u00edtico (de izquierda o de derecha), una teor\u00eda econ\u00f3mica, una nueva filosof\u00eda religiosa, antiguos t\u00edtulos religiosos, una tendencia sicol\u00f3gica. Puede proclamar cualquier cosa con un tono de voz solemne, despu\u00e9s de cantar los himnos. Pero… si no predica las Escrituras, pierde su autoridad. <\/p>\n

\n

\nYa no confronta a sus oyentes con la Palabra de Dios, sino con la del hombre. Por eso es que mucha de la predicaci\u00f3n moderna no produce otra cosa que un gran bostezo. Dios no est\u00e1 en ella.<\/p>\n

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\nPor eso la predicaci\u00f3n b\u00edblica no debe confundirse con \u201cla antigua historia de Cristo y su amor\u201d, como si se relataran tiempos mejores en los que Dios estaba vivo y activo. <\/p>\n

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\nEl tipo de serm\u00f3n que mejor transmite el poder de la autoridad divina es la predicaci\u00f3n expositiva. Es cierto que la predicaci\u00f3n expositiva sufre severamente en los p\u00falpitos ocupados por hombres que afirman ser sus aliados. Pero no toda predicaci\u00f3n expositiva se puede calificar ni de ni de . A pesar del da\u00f1o ocasionado por los impostores, la verdadera predicaci\u00f3n expositiva es respaldada por el poder del Dios vivo. <\/p>\n

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\nEntonces, \u00bfEn qu\u00e9 consiste realmente la predicaci\u00f3n expositiva? \u00bfQu\u00e9 constituye tal predicaci\u00f3n? \u00bfEn qu\u00e9 se asemeja o difiere de otros tipos de predicaci\u00f3n? <\/p>\n

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\nDefinici\u00f3n de predicaci\u00f3n expositiva<\/p>\n

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\nDefinir es una tarea delicada. Predicar es un proceso vivo que involucra a Dios, al predicador y a la congregaci\u00f3n, y ninguna definici\u00f3n puede pretender maniatar esa din\u00e1mica. Pero igualmente debemos intentar una definici\u00f3n que resulte: \u201cLa predicaci\u00f3n expositiva es la comunicaci\u00f3n de un concepto b\u00edblico, derivado de, y transmitido de, un estudio hist\u00f3rico, gramatical y literario de cierto pasaje en su contexto que el Esp\u00edritu Santo aplica, primero a la personalidad y la experiencia del predicador, y luego, a trav\u00e9s de \u00e9ste, a sus oyentes\u201d. <\/p>\n

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\nEl pasaje gobierna al serm\u00f3n<\/p>\n

\nLa teolog\u00eda tal vez nos proteja de los males ocultos en interpretaciones atomistas o estrechas. Pero tambi\u00e9n nos puede vendar los ojos para no ver el texto. En este enfoque del pasaje, el int\u00e9rprete debe estar deseoso de revisar convicciones doctrinales y rechazar el juicio de maestros m\u00e1s respetados. <\/p>\n

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\nTiene que dar una vuelta en respecto a sus propias ideas acerca de la Biblia si entran en conflicto con los conceptos del escritor b\u00edblico. <\/p>\n

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\nAdoptar esta actitud hacia las Escrituras exige tanto sencillez como delicadeza. Sus diamantes no est\u00e1n en la superficie para que los recojan como flores. Su riqueza s\u00f3lo se extrae mediante un arduo trabajo intelectual y espiritual preliminar. <\/p>\n

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\nEl expositor comunica un concepto<\/p>\n

\nAun cuando el predicador estudie los vocablos del texto, y hasta trate con ciertos t\u00e9rminos al predicar, las palabras y las frases nunca deben convertirse en fines por s\u00ed mismas. <\/p>\n

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\nLas palabras son expresiones sin sentido hasta que se unen a otros t\u00e9rminos para transmitir una idea. En nuestro acercamiento a la Biblia, pues, estamos interesados, principalmente, no en lo que las palabras individualmente significan, sino en lo que el escritor b\u00edblico quiere decir con el uso de ellas. <\/p>\n

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\nPara expresarlo de otra manera, los conceptos de un pasaje no se entienden con s\u00f3lo analizar las palabras separadamente. Un an\u00e1lisis gramatical, palabra por palabra, puede ser tan in\u00fatil o aburrido como leer un diccionario. Si un expositor procura entender la Biblia y comunicar su mensaje, debe hacerlo a trav\u00e9s de las ideas. <\/p>\n

\n

\nEl concepto proviene del texto<\/p>\n

\nEl \u00e9nfasis en las ideas como la sustancia de la predicaci\u00f3n expositiva de ninguna manera niega la importancia de la gram\u00e1tica y el lenguaje. La definici\u00f3n contin\u00faa explicando que en el serm\u00f3n expositivo la idea deriva de, y se trasmite a trav\u00e9s de, un estudio hist\u00f3rico, gramatical y literario del pasaje en su contexto. <\/p>\n

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\nEsto trata primero con la forma en que el predicador llega a su mensaje y, segundo, con la manera en que lo comunica. Ambas cosas implican analizar la gram\u00e1tica, la historia y las formas literarias. Al estudiar, el expositor busca el significado objetivo de un pasaje con la consabida comprensi\u00f3n del idioma, el trasfondo, y la organizaci\u00f3n del texto. <\/p>\n

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\nLuego, en el p\u00falpito, comparte con la congregaci\u00f3n, suficiente informaci\u00f3n obtenida de su estudio, para que el oyente pueda comprobar la interpretaci\u00f3n por s\u00ed mismo. En definitiva, la autoridad tras la predicaci\u00f3n no yace en el predicador, sino en el texto b\u00edblico. <\/p>\n

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\nEl concepto se aplica al expositor<\/p>\n

\nNuestra definici\u00f3n de predicaci\u00f3n expositiva sigue diciendo que la verdad debe aplicarse \u201ca la personalidad y a la experiencia del predicador\u201d. Esto pone el trato de Dios con el predicador en el centro mismo del proceso. Por mucho que quisi\u00e9ramos que fuera de otro modo, el predicador no puede separarse del mensaje. <\/p>\n

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\n\u00bfQui\u00e9n no ha o\u00eddo a alg\u00fan consagrado hermano orar antes del serm\u00f3n: \u201cEsconde a nuestro pastor detr\u00e1s de la cruz para que no lo veamos a \u00e9l, sino a Jes\u00fas\u201d? Elogiamos el esp\u00edritu de esa oraci\u00f3n. Los hombres y las mujeres deben pasar a trav\u00e9s del predicador y llegar hasta el Salvador. <\u00a1O tal vez el Salvador debe pasar a trav\u00e9s del predicador y llegar hasta la gente!> <\/p>\n

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\nAs\u00ed como el expositor estudia su Biblia, el Esp\u00edritu Santo lo estudia a \u00e9l. Cuando el hombre prepara sermones expositivos, Dios lo prepara a \u00e9l. \u201cLa Biblia es el principal predicador para el expositor\u201d. <\/p>\n

\nEn definitiva, Dios est\u00e1 m\u00e1s interesado en desarrollar mensajeros que mensaje, y como el Esp\u00edritu Santo confronta a los hombres, principalmente a trav\u00e9s de la Biblia, el predicador debe aprender a escuchar a Dios antes de hablar en nombre de \u00c9l. <\/p>\n

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\nEl concepto se aplica a los oyentes<\/p>\n

\nEl Esp\u00edritu Santo no s\u00f3lo aplica esta verdad a la personalidad y la experiencia del que predica, sino tambi\u00e9n , a sus oyentes. <\/p>\n

\n

\nEl expositor piensa en tres aspectos. Primero como exegeta, lucha con los significados del escritor b\u00edblico. Luego, como hombre de Dios, batalla con la forma en que \u00c9l quiere cambiarlo personalmente. Por \u00faltimo, como predicador, reflexiona en lo que Dios quiere decirle a la congregaci\u00f3n. <\/p>\n

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\nEste art\u00edculo ha sido tomado del libro:<\/p>\n

\nLa predicaci\u00f3n b\u00edblica<\/p>\n

\npor Haddon W. Robinson <\/p>\n

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