{"id":4048,"date":"2015-12-01T13:04:44","date_gmt":"2015-12-01T18:04:44","guid":{"rendered":"http:\/\/www.biblia.work\/sermones\/deleitate-en-jehova\/"},"modified":"2015-12-01T13:04:44","modified_gmt":"2015-12-01T18:04:44","slug":"deleitate-en-jehova","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/deleitate-en-jehova\/","title":{"rendered":"Del\u00e9itate en Jehova"},"content":{"rendered":"

Predicacion de Charles Haddon Spurgeon<\/em><\/p>\n

Aqui la vida de un creyente es descrita como un deleite en Dios. Y as\u00ed se nos confirma la gran verdad de Dios que la religi\u00f3n verdadera rebosa de gozo y felicidad.<\/p>\n

Serm\u00f3n predicado el Domingo 15 de Junio, 1862<\/p>\n

\nEn el Tabern\u00e1culo Metropolitano, Newington<\/p>\n

\n\u00abDel\u00e9itate en Jehova, y \u00e9l te conceder\u00e1 los anhelos de tu coraz\u00f3n.\u00bb Salmo 37:4 <\/p>\n

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\nHay dos ense\u00f1anzas en este texto que seguramente son muy sorprendentes para quienes no est\u00e1n familiarizados con la vida de piedad. Para los creyentes sinceros estas maravillas son hechos reconocidos, pero para el mundo de fuera parecen asuntos muy extra\u00f1os. <\/p>\n

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\nTenemos aqu\u00ed, primero, la vida de un creyente descrita como un deleite en Dios. Y as\u00ed se nos confirma la gran verdad de Dios que la religi\u00f3n verdadera rebosa de gozo y felicidad. Las personas imp\u00edas y los que simplemente profesan de labios para afuera nunca ven a la religi\u00f3n como algo lleno de gozo, para ellos es \u00fanicamente servicio, deber, o necesidad, nunca placer ni deleite.<\/p>\n

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\n\u00bfPor qu\u00e9 tienen que ir a la Casa del Se\u00f1or? \u00bfNo es a causa de la costumbre-una costumbre que de buen grado evitar\u00edan si pudieran? \u00bfPor qu\u00e9 siguen las ordenanzas de la Iglesia? \u00bfNo es, acaso, por una esperanza farisaica de acumular m\u00e9ritos, o por un temor supersticioso? \u00bfCu\u00e1ntos no ven la religi\u00f3n como un amuleto para evitar enfermedades, o como un mal menor que ofrece una v\u00eda de escape al temible juicio? Para ellos el servicio es algo mon\u00f3tono y la adoraci\u00f3n produce fatiga. Pregunta a los que pertenecen al mundo lo que piensan de la religi\u00f3n-y a pesar de que practican sus ritos externos consideran todo deprimente y aburrido. \u00ab\u00a1Qu\u00e9 pesado es todo eso!\u00bb<\/p>\n

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\nAman la religi\u00f3n tanto como el burro ama su trabajo, o el caballo el l\u00e1tigo, o el prisionero sus trabajos forzados. Exigen sermones cortos. Y si no se predicaran sermones, mejor. Con cu\u00e1nta alegr\u00eda no reducir\u00edan las horas del domingo. Ciertamente ellos preferir\u00edan que el D\u00eda de Se\u00f1or se guardara una vez al mes. La gravosa necesidad de costumbres piadosas pesa sobre ellos igual que el tributo que paga una provincia conquistada. La pr\u00e1ctica de la religi\u00f3n la desarrollan de la misma manera que pagan sus impuestos o las cuotas de una autopista. Lo hacen por costumbre.<\/p>\n

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\nNo saben lo que es una ofrenda voluntaria ni tampoco pueden entender el amor lleno de gozo que produce la comuni\u00f3n de los santos. Sirven a Dios de la manera que Ca\u00edn lo hizo, quien trajo su ofrenda, es cierto, pero la trajo tard\u00edamente-la trajo porque era costumbre de familia y no iba a permitir que su hermano lo superara. La trajo del fruto com\u00fan de la tierra y con un sombr\u00edo coraz\u00f3n sin amor. Los Ca\u00ednes de hoy traen las ofrendas que se ven forzados a traer, y no mezclan la fe en la sangre de Jes\u00fas con lo que traen. Vienen como con pies de plomo a la Casa de Dios, y se van tan r\u00e1pido como si tuvieran plumas en los pies. Sirven a Dios, pero lo hacen porque esperan obtener alg\u00fan beneficio o porque no se atreven a no servirle. El pensamiento del deleite en la religi\u00f3n es tan extra\u00f1o para la mayor\u00eda de los hombres, que en su vocabulario no existen dos palabras m\u00e1s distantes entre s\u00ed que \u00absantidad\u00bb y \u00abdeleite.\u00bb <\/p>\n

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\nAh, pero los creyentes que conocen a Cristo entienden que el deleite y la fe est\u00e1n casados de tan bendita manera que las puertas del infierno no pueden prevalecer para divorciarlos. Los que aman a Dios con todo su coraz\u00f3n, encuentran que Sus caminos son caminos agradables y sus v\u00edas son de paz. Tal gozo, tales desbordantes deleites, tal sobreabundante bendici\u00f3n descubren los santos en su Se\u00f1or, que lejos de servirle por costumbre quieren seguirle aunque el mundo entero rechace Su nombre como algo pernicioso. El temor de Dios no es compulsi\u00f3n-nuestra fe no es una cadena-nuestra profesi\u00f3n no es una prisi\u00f3n. No somos arrastrados a la santidad, ni forzados a cumplir con el deber. No, se\u00f1ores, nuestra religi\u00f3n es nuestro recreo. Nuestra esperanza es nuestra felicidad, nuestro deber es nuestro deleite. <\/p>\n

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\nS\u00e9 que siempre circular\u00e1 una calumnia contra la religi\u00f3n de Cristo que afirma que vuelve infelices a los hombres. Pero nunca ha habido un mayor malentendido, una falsedad m\u00e1s vil para maldici\u00f3n del mundo. \u00a1Debido a que no podemos actuar irresponsablemente, ni pecar descaradamente, ni presumir como siervos del pecado, ustedes piensan que somos infelices! Ah, se\u00f1ores, bien est\u00e1 escrito: \u00abEl extra\u00f1o no se entremeter\u00e1 en su alegr\u00eda.\u00bb El secreto del Se\u00f1or est\u00e1 con aquellos que Le temen y su gozo no puede ser arrebatado por nadie. D\u00e9jenme recordarles, sin embargo, que las agua mansas corren m\u00e1s profundas. El arroyo que murmura sobre las rocas se seca en el verano. Pero el r\u00edo que corre profundo fluye r\u00e1pidamente, venga sequ\u00eda o calor, aunque en su superficie se desliza silenciosamente entre los prados.<\/p>\n

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\nNosotros no proclamamos en voz alta nuestros gozos como ustedes lo hacen con sus diversiones, porque no necesitamos hacerlo. Nuestros gozos se conocen de igual manera en el silencio como en medio de estimulante compa\u00f1\u00eda. <\/p>\n

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\nNo necesitamos de sus relaciones para alegrarnos ni mucho menos de las variadas distracciones que les dan completa felicidad. No necesitamos la copa, ni la fiesta, ni violines ni danza para alegrarnos-ni el toro de engorde ni la bodega repleta de vinos para sentirnos ricos. Nuestra felicidad no est\u00e1 en la criaturas pasajeras sino en el eterno e inmutable Creador. S\u00e9 que a pesar de todo lo que digamos, esta calumnia va a sobrevivir generaci\u00f3n tras generaci\u00f3n-que el pueblo de Dios es un pueblo desdichado.<\/p>\n

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\nPero al menos permitan que tranquilicemos nuestras conciencias por la preocupaci\u00f3n que sentimos por ustedes y que ustedes queden sin excusa si no creen. Ciertamente tenemos gozo. Ciertamente nos deleitamos y no intercambiar\u00edamos ni una onza de nuestros deleites por toneladas de los de ustedes. No cambiar\u00edamos algunas gotas de nuestro gozo por todos los r\u00edos de sus deleites. <\/p>\n

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\nNuestros gozos ni son artificiales ni est\u00e1n pintados, son s\u00f3lidas realidades. Los nuestros son gozos que podemos llevar con nosotros a nuestra cama en el polvo silencioso-gozos que dormir\u00e1n con nosotros en la tumba y con nosotros despertar\u00e1n en la eternidad-gozos a los que podemos mirar de nuevo y vivir en retrospectiva-gozos que podemos anticipar y conocer aqu\u00ed y en la eternidad.<\/p>\n

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\nNuestros gozos no son burbujas que s\u00f3lo resplandecen y se revientan. No son manzanas de Sodoma que se convierten en cenizas en nuestra mano. \u00a1Nuestros deleites tienen sustancia, son reales, verdaderos, s\u00f3lidos, duraderos, eternos! \u00bfQu\u00e9 m\u00e1s dir\u00e9? Saquen de sus mentes ese error. El deleite y la verdadera religi\u00f3n est\u00e1n tan unidos como la ra\u00edz y la flor, son tan indivisibles como la verdad y la eternidad. Son, de hecho, dos preciosas joyas engarzadas la una junto a la otra en la misma montura de oro.<\/p>\n

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\nPero hay tambi\u00e9n algo muy sorprendente para los mundanos en nuestro texto, aunque esto es una maravilla que f\u00e1cilmente entienden los cristianos. El texto dice: \u00abY \u00e9l te conceder\u00e1 los anhelos de tu coraz\u00f3n.\u00bb El mundano dice: \u00abYo cre\u00eda que la religi\u00f3n era solamente auto-negaci\u00f3n, nunca me imagin\u00e9 que al amar a Dios pod\u00edamos cumplir nuestros deseos. <\/p>\n

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\nYo pens\u00e9 que la piedad consist\u00eda en matar, destruir y suprimir nuestros deseos.\u00bb \u00bfAcaso la religi\u00f3n de la mayor\u00eda de los hombres no consiste en una visible abstinencia de pecados que son amados en secreto? La piedad negativa es muy com\u00fan en esta \u00e9poca. La mayor\u00eda de los hombres suponen que nuestra religi\u00f3n est\u00e1 conformada por cosas que no debemos hacer, m\u00e1s que por placeres que podemos disfrutar.<\/p>\n

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\nNo debemos ir al teatro. No debemos cantar canciones, ni trabajar los Domingos, ni decir groser\u00edas, etc\u00e9tera. No debemos hacer esto, no debemos hacer eso. Y suponen que somos una categor\u00eda hura\u00f1a y miserable de personas que, sin duda alguna, hacemos en privado lo que nos privamos de hacer en p\u00fablico.<\/p>\n

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\nBien, es cierto que la religi\u00f3n es auto-negaci\u00f3n. Tambi\u00e9n es igualmente cierto que no es auto-negaci\u00f3n. Los cristianos tienen dos identidades. Est\u00e1 el viejo yo y en \u00e9l ciertamente hay que negar la carne con sus afectos y concupiscencias. Pero hay tambi\u00e9n un nuevo yo. <\/p>\n

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\nHay un esp\u00edritu nacido de nuevo, el nuevo hombre en Cristo. Y, queridos hermanos, nuestra religi\u00f3n no exige ninguna auto-negaci\u00f3n de ese nuevo yo. No, dejamos que tenga libre desarrollo en cuanto a sus anhelos y deseos. Puesto que todo lo que pueda desear, todo lo que pueda anhelar, todo lo que quiera gozar-lo puede obtener sin peligro alguno.<\/p>\n

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\nCuando alguien dice: \u00abMi religi\u00f3n contiene algunas cosas que debo de hacer y otras que no debo de hacer,\u00bb yo le respondo: \u00abla m\u00eda contiene cosas que amo hacer y tambi\u00e9n comprende cosas que odio y menosprecio.\u00bb Mi religi\u00f3n no tiene cadenas, yo soy libre como el hombre m\u00e1s libre. El que teme a Dios y es un verdadero siervo de Dios, no tiene cadenas que le aprisionan. <\/p>\n

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\nPuede vivir como quiera, pues quiere vivir como debe. Puede ver sus deseos colmados, pues sus deseos son santos, celestiales, divinos. Puede seguir sus anhelos y deseos hasta el m\u00e1ximo de su posible realizaci\u00f3n y obtener todo eso que anhela y desea-puesto que Dios le ha dado la promesa y Dios le dar\u00e1 el cumplimiento de ella.<\/p>\n

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\nPero no se queden con la idea que no queremos mover un dedo porque hay avisos de Prohibido en nuestro camino. Y no piensen que no vamos por ah\u00ed, a la derecha, o por all\u00e1 a la izquierda porque no nos atrevemos. Oh, se\u00f1ores, no lo har\u00edamos si pudi\u00e9ramos. <\/p>\n

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\nNo querr\u00edamos aunque la Ley fuera cambiada-no compartir\u00edamos sus placeres aunque pudi\u00e9ramos. Aunque pudi\u00e9ramos ir al cielo viviendo como viven los pecadores, no elegir\u00edamos ni sus caminos ni su conversaci\u00f3n. Ser\u00eda un infierno para nosotros si fu\u00e9ramos obligados a pecar, aun si el pecado no recibiera ning\u00fan castigo. Aunque pudi\u00e9ramos participar en sus borracheras, si pudi\u00e9ramos compartir sus concupiscencias-oh ustedes imp\u00edos-si pudi\u00e9ramos disfrutar de su j\u00fabilo y de su gozo, no los queremos. <\/p>\n

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\nNo nos estamos negando a nosotros mismos cuando renunciamos a estas cosas. Despreciamos el j\u00fabilo de ustedes. Sentimos abominaci\u00f3n por \u00e9l y lo pisoteamos. Un p\u00e1jaro dijo a un pez una vez : \u00abNo puedo entender c\u00f3mo es que t\u00fa vives todo el tiempo en el elemento fr\u00edo. Yo no podr\u00eda vivir all\u00ed. Debe de ser un sacrificio continuo para ti no volar hacia los \u00e1rboles. Mira c\u00f3mo yo me remonto a las alturas.\u00bb \u00abAh, dijo el pez, no es un sacrificio para m\u00ed vivir aqu\u00ed, es mi elemento. Nunca he aspirado a volar, no es para m\u00ed. Si fuera sacado de mi elemento me morir\u00eda a menos que me regresaran de inmediato y cuanto antes mejor.\u00bb<\/p>\n

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\nAs\u00ed el creyente siente que Dios es su elemento natural. \u00c9l no trata de escapar de su Dios, ni de la voluntad ni del servicio de su Se\u00f1or. Y si por un alg\u00fan tiempo fuese apartado, cuanto antes pudiera regresar ser\u00eda mejor. Si es arrojado a mala compa\u00f1\u00eda se siente miserable y desdichado hasta que se libra nuevamente de ella. <\/p>\n

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\n\u00bfAcaso la paloma se niega a s\u00ed misma cuando no come carro\u00f1a? No, ciertamente la paloma no se podr\u00eda deleitar en la sangre, no querr\u00eda alimentarse de ella aunque pudiera. Cuando un hombre ve a una piara de cerdos bajo un roble deleit\u00e1ndose con sus bellotas y emitiendo gru\u00f1idos de satisfacci\u00f3n–\u00bfse niega a s\u00ed mismo cuando pasa de lejos y no comparte en la fiesta de los cerdos?<\/p>\n

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\nNo, de ninguna manera, \u00e9l tiene mejor pan para comer en su casa, y el alimento de los cerdos no es ning\u00fan bocado exquisito para \u00e9l. As\u00ed pasa con el creyente-su religi\u00f3n es un asunto de deleite, algo que le da satisfacci\u00f3n-y no tiene que negarse a s\u00ed mismo cuando evita y se aleja. Sus gustos han cambiado, sus deseos son otros. \u00c9l se deleita en su Dios, y gozoso recibe el anhelo de su coraz\u00f3n.<\/p>\n

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\nTodo esto nos ha servido a modo de introducci\u00f3n. Ahora vamos al texto mismo. Hay dos cosas muy claras en el texto. La primera es un precepto escrito sobre brillantes joyas, \u00abDel\u00e9itate en Jehov\u00e1.\u00bb La segunda es una promesa mucho m\u00e1s preciosa que los rub\u00edes, \u00aby el te conceder\u00e1 los anhelos de tu coraz\u00f3n.\u00bb<\/p>\n

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\nI. La primera es un PRECEPTO ESCRITO SOBRE BRILLANTES JOYAS. He agregado esas \u00faltimas palabras, porque la Ley de los Diez Mandamientos fue escrita sobre piedra-tal vez duro granito-en el que los hombres no pod\u00edan encontrar mayor gozo. Pero esta Ley del mandamiento, \u00abDel\u00e9itate en Jehovah,\u00bb no es Ley de piedra para ser escrita sobre tablas de granito. Contiene un precepto de centelleante brillantez, digno de escribirse sobre amatistas y perlas. \u00abDel\u00e9itate en Jehovah.\u00bb Mis queridos hermanos \u00a1cuando el deleite se convierte en deber, entonces ciertamente, el deber es deleite!<\/p>\n

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\nCuando mi deber es ser feliz, cuando tengo el mandamiento expreso de ser feliz, entonces ciertamente, \u00a1debo ser un pecador si rechazo mis propios gozos y me aparto de mi propia bendici\u00f3n! \u00a1Oh, qu\u00e9 Dios tenemos, que hace que nuestro deber sea ser felices! Qu\u00e9 Dios tan bondadoso, que valora como la obediencia m\u00e1s digna de su aceptaci\u00f3n, la obediencia alegre dada con un coraz\u00f3n lleno de gozo. \u00abDel\u00e9itate en Jehovah.\u00bb<\/p>\n

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\n1. Ahora en primer lugar, \u00bfQu\u00e9 es este deleite? He estado meditando en la palabra \u00abdeleite\u00bb y no puedo explicarla. Ustedes saben que es una palabra \u00fanica. Una palabra deleitosa -no puedo usar nada excepto la propia palabra para describirla. Si la miras resplandece con luz, brilla como una estrella, m\u00e1s a\u00fan, como una constelaci\u00f3n brillante, radiante con dulces influencias como las Pl\u00e9yades. Es gozo, pero es m\u00e1s que eso, es gozo sobreabundante; es descanso, pero es un descanso tal que permite la m\u00e1xima actividad de cada pasi\u00f3n del alma. \u00a1Deleite! Es j\u00fabilo sin frivolidad. <\/p>\n

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\n\u00a1Deleite! Es paz, pero es m\u00e1s que eso: es paz celebrada con festividad, con banderitas colgando en todas las calles y toda la m\u00fasica tocando en el alma. \u00a1Deleite! \u00bfA qu\u00e9 podr\u00e9 compararlo? Es una palabra extraviada que pertenece al lenguaje del Para\u00edso, y cuando las palabras santas del Ed\u00e9n volaron al cielo despu\u00e9s de la ca\u00edda, \u00e9sta se enred\u00f3 en las tramas plateadas de la red de la primera promesa y fue retenida en la tierra para cantar en los o\u00eddos de los creyentes. <\/p>\n

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\n\u00bfD\u00f3nde podr\u00e9 encontrar met\u00e1foras para definirla? Puesto que lo humano me falla, d\u00e9jenme buscar en medio de las criaturas sin pecado de Dios. Vamos junto al mar, a la hora de la marea baja, y en algunas partes de la costa ver\u00e1n un peque\u00f1o borde al extremo de las olas. Parece como una bruma, pero un examen m\u00e1s detenido revelar\u00e1 que son millones de peque\u00f1\u00edsimos camaroncitos, saltando en todo tipo de posturas y formas en la ola que se retira, en una exhuberancia de j\u00fabilo y diversi\u00f3n. <\/p>\n

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\nO en una tarde de verano miren a los mosquitos c\u00f3mo danzan sin cansarse, \u00a1casi sin saber c\u00f3mo poder divertirse m\u00e1s! O miren a las ovejas en el campo, \u00a1c\u00f3mo saltan y brincan! Escuchen la canci\u00f3n matutina de los p\u00e1jaros del aire, y nuevamente oigan sus deliciosas notas vespertinas; miren a los peces saltar en los arroyos, y escuchen el zumbido de los insectos en el aire, todo esto puede dar d\u00e9biles indicios de la luz del deleite. Dir\u00edgete al cielo si quieres saber lo que significa el deleite. \u00a1Mira all\u00ed a los esp\u00edritus que tocan las cuerdas doradas con sus dedos! \u00a1Escucha sus voces, cuando con repiques de gozo desconocido a los o\u00eddos humanos cantan Al que les am\u00f3 y les libr\u00f3 de sus pecados con su sangre! M\u00edralos c\u00f3mo guardan el D\u00eda del Se\u00f1or eternamente en el gran templo del Dios viviente, y mira al trono, y mira, y mira y mira de nuevo, absorto en la gloria, beatificado en Jes\u00fas, lleno del cielo, desbordando sumo gozo.<\/p>\n

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\n \u00a1Esto es deleite! S\u00e9 que no he podido describir la palabra. Tienen que tomar esa palabra y deletrearla letra por letra; y luego deben pedir al Se\u00f1or que ponga a sus corazones en un dulce marco mental, conformado por los siguientes ingredientes: un perfecto descanso de todo cuidado terrenal; una perfecta entrega de ustedes mismos en las manos de Dios; una intensa confianza en Su amor por ustedes; un amor divino hacia \u00c9l, de tal manera que est\u00e9n dispuestos a ser cualquier cosa o a hacer cualquier cosa por \u00c9l; despu\u00e9s, debe agregarse a todo esto, un gozo en \u00c9l; y cuando tengan todo esto, debe ponerse todo a hervir, y entonces tienen el deleite en el Se\u00f1or su Dios. Matthew Henry dice: \u00bb el deseo es amor en acci\u00f3n, como un p\u00e1jaro en pleno vuelo; el deleite es amor en descanso, como un p\u00e1jaro en su nido.\u00bb Tal es el significado de la palabra, y tal el deber prescrito. \u00abDel\u00e9itate en Jehov\u00e1.\u00bb<\/p>\n

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\n2. En segundo lugar, \u00bfde d\u00f3nde viene este deleite? El texto nos dice: \u00abDel\u00e9itate en Jehov\u00e1.\u00bb Del\u00e9itate en Jehovah, en su misma existencia. Que haya un Dios es motivo suficiente para hacer que el hombre m\u00e1s infeliz sea feliz si tiene fe. Las naciones se derrumban, las dinast\u00edas caen, los reinos se tambalean, qu\u00e9 importa,–puesto que hay un Dios. <\/p>\n

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\nEl padre se ha ido a la tumba, la madre duerme en el polvo, la esposa se ha ido de nuestro lado, los hijos son arrebatados,–pero hay un Dios. Solo esto basta para que sea un manantial de gozo para los verdaderos creyentes para siempre. Del\u00e9itense tambi\u00e9n en su dominio. \u00ab\u00a1Jehovah reina! \u00a1Regoc\u00edjese la tierra!.\u00bb \u00a1Jehovah es Rey! Venga lo que venga \u00c9l se sienta en el trono y gobierna bien todas las cosas. El Se\u00f1or ha preparado su trono en los cielos y su reino gobierna sobre todo. <\/p>\n

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\nDe pie en la carroza de la providencia, sostiene las riendas y gu\u00eda a los veloces caballos de conformidad a su voluntad. Dios es exaltado por sobre los montes y por sobre las colinas: tiene influencia sobre todas las cosas, tanto sobre las cosas magn\u00edficas como sobre las minucias. \u00a1Al\u00e9grate mucho, oh hija de Si\u00f3n. Jehovah es Rey eternamente y para siempre, aleluya, aleluya! Cada atributo de Dios debe ser un rayo fresco en esta luz de sol llena de deleite. Para nosotros que conocemos nuestra insensatez, que \u00c9l es sabio debe ser motivo de gozo. Para los que temblamos a causa de nuestra debilidad, que \u00c9l es todopoderoso debe ser causa de regocijo. <\/p>\n

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\nQue \u00c9l es eterno debe ser siempre el tema de nuestra m\u00fasica, cuando nos damos cuenta que somos hierba y nos secamos como la hierba verde. Que \u00c9l es inmutable debe darnos una canci\u00f3n, pues nosotros cambiamos cada hora y no somos los mismos por mucho rato. Que \u00c9l est\u00e1 lleno de gracia, que desborda gracia y que en el pacto, \u00c9l nos ha dado esta gracia, que es nuestra, nuestra para limpiarnos, nuestra para guardarnos, nuestra para santificarnos, nuestra para perfeccionarnos, nuestra para llevarnos a la gloria-todo esto deber\u00eda impulsarnos a deleitarnos en \u00c9l. <\/p>\n

\n

\nOh creyentes, ustedes est\u00e1n hoy junto a un r\u00edo muy profundo; a lo mejor ya se han metido en ese r\u00edo hasta los tobillos y conocen un poco de sus corrientes claras, dulces, celestiales. Pero m\u00e1s adelante la profundidad es mayor y la corriente es m\u00e1s deleitosa a\u00fan. \u00a1Ven y l\u00e1nzate en ese r\u00edo! \u00a1Ahora sum\u00e9rgete en el mar sin l\u00edmites de la Divinidad! Pi\u00e9rdete en su inmensidad; deja que Sus atributos cubran toda tu debilidad y toda tu insensatez, y todas las otras cosas que te hacen gemir y que te deprimen. \u00a1Regoc\u00edjate en \u00c9l, aunque no te puedas regocijar en ti mismo! Triunfa en el Dios de Israel, aunque en ti mismo exista una raz\u00f3n para desesperar.<\/p>\n

\n

\nEl cristiano tambi\u00e9n siente que puede deleitarse en todo lo que Dios ha hecho en el pasado. Esos Salmos que terminan con: \u00a1Porque para siempre es su misericordia!, donde encontramos divisiones tales como estas: Og, el Rey de Bas\u00e1n: \u00a1Porque para siempre es su misericordia! Sej\u00f3n, el rey amorreo: \u00a1Porque para siempre es su misericordia! Todas estas repeticiones nos muestran que el pueblo de Dios en tiempos antiguos estaba habituado a pensar mucho en las acciones de Dios, de tal forma que no las amontonaba en el lomo de un solo vers\u00edculo, sino que las divid\u00eda, con el objeto de tener un c\u00e1ntico para cada una de ellas. \u00a1As\u00ed que el pueblo de Dios debe recordar las obras del Se\u00f1or! Deben contar sus hechos poderosos. Deben cantar: \u00abTu diestra, oh Jehovah, ha quebrantado al enemigo;\u00bb \u00abJehovah es un guerrero. \u00a1Jehovah es su nombre!;\u00bb \u00ab\u00a1Cantar\u00e9 a Jehovah, pues se ha enaltecido grandemente!\u00bb <\/p>\n

\n

\nDeben continuar recordando sus obras, hasta llegar a las obras de la gracia en sus propios corazones; y al llegar a este punto, deben cantar con mayor dulzura que antes. No deben de dejar de cantar, ya que puesto que nuevas misericordias fluyen hacia ellos cada d\u00eda, cada d\u00eda se debe de elevar una alabanza, y cada noche debe ser un testigo de Su gracia. \u00abDel\u00e9itate en Jehovah.\u00bb<\/p>\n

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\nSi todo eso que ya he mencionado no fuera suficiente, podr\u00edamos deleitarnos en todo lo que Dios va a realizar: en todos los triunfos espl\u00e9ndidos que todav\u00eda tiene que lograr; en todas las glorias de los \u00faltimos d\u00edas; en los esplendores de su trono, cuando todos los ej\u00e9rcitos de Dios se encuentren por fin; en su triunfo sobre la muerte y el infierno, y en su victoria final sobre el pecado, cuando haga que toda la tierra se llene con Su alabanza. <\/p>\n

\n

\nOh, hermanos m\u00edos, el tiempo no nos alcanzar\u00eda, la eternidad podr\u00eda no ser suficiente, ciertamente, para hacer una lista de todos los diferentes puntos del santo deleite que los creyentes pueden encontrar en el Se\u00f1or su Dios, cuando se encuentran en un marco mental espiritual. Deben deleitarse en Dios Padre, en su eterno amor por ustedes cuando no hab\u00eda nada amable en ustedes; en la elecci\u00f3n de sus almas, en la justificaci\u00f3n de ustedes en Cristo, en dar a su unig\u00e9nito Hijo para redimirlos del infierno. Deben deleitarse en Jes\u00fas, deben:<\/p>\n

\n

\n

\n\u00abDecir lo que Su brazo ha hecho,<\/p>\n

\nQu\u00e9 despojos de la muerte obtuvo;<\/p>\n

\nCantar \u00fanicamente a Su querido nombre,<\/p>\n

\n\u00a1Digno es el Cordero!<\/p>\n

\n

\n

\nDeben deleitarse en Dios Esp\u00edritu Santo, en sus operaciones que dan vida, en sus iluminaciones, en sus consolaciones, en la fortaleza que les da, en la sabidur\u00eda que les imparte, en la fidelidad con que les cuida, y en la certidumbre que al final les va a perfeccionar, para ser dignos de participar de la herencia de los santos en la luz. <\/p>\n

\n

\nY podr\u00edamos tomar aqu\u00ed ramificaciones que llevan a miles de temas. Del\u00e9itense en Dios como su padre, como su amigo, como su ayudador. Del\u00e9itense ustedes en Jesucristo como su hermano, como su prometido, como su pastor, como su todo en todo. Del\u00e9itense en Cristo en todos sus oficios, como profeta, sacerdote, y rey. Triunfen en \u00c9l, porque mirra, \u00e1loe y casia exhalan todas sus vestiduras. <\/p>\n

\n

\nDel\u00e9itense en Cristo, en su gloria y en su humillaci\u00f3n, en su cruz y en su corona, en su pesebre y en su triunfo eterno, en el que llev\u00f3 cautiva a la cautividad. Del\u00e9itense en el Esp\u00edritu Santo, en todos sus varios tratos con las mentes de los hombres. Del\u00e9itense en Pentecost\u00e9s y en los muchos Pentecost\u00e9s que todav\u00eda vendr\u00e1n. Y-pero mejor concluimos. \u00bfQu\u00e9 m\u00e1s podemos decir? Seguramente podr\u00edamos hablar sin parar. Del\u00e9itate en Jehovah, ese grandioso tema lleno de gozo y sin fronteras, y del\u00e9itate en \u00c9l para siempre.<\/p>\n

\n

\n3. Ahora surge otra pregunta. \u00bfCu\u00e1ndo debe practicarse este deleite? \u00abDel\u00e9itate en Jehovah.\u00bb Los preceptos que no tienen l\u00edmite de tiempo son para observancia perpetua. Mi texto no dice: \u00abDel\u00e9itate en Jehovah ocasionalmente, o a veces,\u00bb sino siempre. Hay dos ocasiones en las que es dif\u00edcil deleitarse en Dios, y por lo tanto voy a mencionarlas. Es dif\u00edcil deleitarse en Dios cuando todo nos sale bien.<\/p>\n

\n

\n \u00abOh,\u00bb te oigo decir, \u00abno puedo entender eso; ese es el tiempo cuando m\u00e1s me deleito en Dios.\u00bb Hermano, me temo que ese es el tiempo en que menos te deleitas en Dios. \u00abBueno, pero cuando estoy rodeado de comodidades, cuando la providencia me sonr\u00ede, entonces me puedo deleitar en Dios.\u00bb \u00a1Alto ah\u00ed! \u00bfEst\u00e1s seguro de eso? \u00bfNo es posible que a menudo est\u00e1s deleit\u00e1ndote en sus misericordias m\u00e1s que en \u00c9l? \u00bfDeleit\u00e1ndote en la criatura m\u00e1s que en el Creador? Me temo, hermanos m\u00edos, que los tiempos de mayor tentaci\u00f3n son los d\u00edas en que el sol brilla para nosotros. Muy bien podemos orar: \u00abEn todo tiempo de riqueza, l\u00edbranos Se\u00f1or.\u00bb Nos parecemos un poco a la esposa insensata que, cuando recibe de su esposo joyas y anillos, se inclina a amar las joyas m\u00e1s que a su esposo. Hemos conocido a muchos creyentes que han recibido gracias y misericordias, y han tenido grandes privilegios, y han venido a gloriarse m\u00e1s en las misericordias y en los privilegios que en su Dios. <\/p>\n

\n

\nCuando la bodega de vinos se encuentra repleta, es dif\u00edcil amar a Dios m\u00e1s que a los vi\u00f1edos; cuando se tiene una cosecha abundante, es m\u00e1s dif\u00edcil pensar m\u00e1s en Dios que en las gavillas; cuando te vas volviendo m\u00e1s rico es dif\u00edcil decir aun: \u00abeste no es mi tesoro.\u00bb Los tesoros de la tierra ensucian nuestros vestidos a menos que cuidemos nuestros corazones: nuestra alma se pega al polvo y el polvo no es propicio para la devoci\u00f3n. <\/p>\n

\n

\nOh, presta atenci\u00f3n, creyente rico, y del\u00e9itate en Dios; no en tus ranchos ni en tus terrenos, en tus jardines ni en tus casas, tus departamentos ni tus bienes ra\u00edces; pues si te deleitas en estas cosas, tu oro y tu plata se corrompen y la polilla destruye tus vestidos, y la plaga pronto vendr\u00e1 sobre tu herencia. Di: \u00abEstas cosas no son mi porci\u00f3n.\u00bb \u00abJehovah es mi porci\u00f3n\u00bb, ha dicho mi alma. <\/p>\n

\n

\nOtra circunstancia en la que es dif\u00edcil deleitarse en Dios-no tan dif\u00edcil como en la primera-es cuando todo nos sale mal. Entonces podemos tener la tendencia a decir con el viejo Jacob: \u00ab\u00a1Contra m\u00ed son todas estas cosas!\u00bb Cu\u00e1n noble oportunidad Job dej\u00f3 escapar, cuando vino siervo tras siervo a decirle que todo se hab\u00eda perdido, cuando estaba sentado en medio de las cenizas y tomaba un pedazo de tiesto para rascarse con \u00e9l. Si se hubiera puesto de pie y hubiera dicho: \u00abCiertamente me has alegrado, oh Jehovah, con tus hechos, grito de gozo por las obras de tus manos\u00bb qu\u00e9 triunfo de fe hubiera conseguido. Si hubiera podido ser ese tipo de hombre de fe para con Dios, Job habr\u00eda sido el car\u00e1cter m\u00e1s espl\u00e9ndido que tendr\u00edamos en todas las Santas Escrituras. En realidad, fue muy lejos cuando dijo: \u00abHe aqu\u00ed, aunque \u00e9l me mate, en \u00e9l he de esperar.\u00bb <\/p>\n

\n

\nVemos all\u00ed hablando a un hombre a quien Dios hab\u00eda hecho poderoso. Pero si hubiera podido deleitarse m\u00e1s en Dios cuando estaba cubierto de llagas y las ampollas se le reventaban, eso hubiera sido casi sobrehumano. Pienso que puedo decir que eso hubiera sido equivalente a todo lo que la gracia puede realizar en un hombre. Sin embargo, cu\u00e1n a menudo he observado que los creyentes se gozan en Dios m\u00e1s prontamente en medio de las aflicciones que cuando gozan de prosperidad. He visto al hisopo crecer en el L\u00edbano, y he visto al cedro crecer sobre la pared. <\/p>\n

\n

\nHe visto a grandes santos donde hab\u00eda poca misericordia; y he visto a santos desperdiciados all\u00ed donde hab\u00eda grandes bendiciones providenciales. Los p\u00e1jaros de Dios cantan mejor en jaulas, y la alabanza a Dios suena mejor en la boca del horno de la aflicci\u00f3n que en la cima del monte de la comuni\u00f3n. Me parece a m\u00ed que estamos constituidos de tal manera, que a menos que Dios no tense las cuerdas de nuestro coraz\u00f3n con dolor y aflicci\u00f3n, nunca emitiremos una dulce melod\u00eda para \u00c9l. Es dif\u00edcil, es muy dif\u00edcil, que un hombre diga, cuando todo sost\u00e9n terrenal ya ha cedido, que aunque la higuera no florezca ni en las vides haya fruto, aunque falle el producto del olivo y los campos no produzcan alimento, aunque se acaben las ovejas del redil y no haya vacas en los establos; con todo eso que diga: yo me alegrar\u00e9 en Jehovah y me gozar\u00e9 en el Dios de mi salvaci\u00f3n. Sin embargo, por gracia, en todo momento debemos deleitarnos en Dios. <\/p>\n

\n

\nPero escucho una voz que dice: \u00ab\u00bfPero cu\u00e1ndo debe sentirse miserable el cristiano?\u00bb \u00a1Nunca, hermano, nunca! \u00ab\u00bfPero ni siquiera algunas veces?\u00bb No; si cumple con su deber. \u00ab\u00bfPero no debe un santo estar abatido algunas veces?\u00bb Los santos se abaten, pero no deber\u00edan estarlo. \u00abBueno, pero muchos de los santos de Dios est\u00e1n llenos de dudas y temores.\u00bb S\u00e9 que es as\u00ed, y es lamentable que suceda. \u00bb Pero algunos de los hijos de Dios guardan luto toda su vida.\u00bb Por su propia culpa, pues el Se\u00f1or no les ha pedido eso. Las Escrituras nos ense\u00f1an: \u00ab\u00a1Regocijaos en el Se\u00f1or siempre!\u00bb dice el Ap\u00f3stol: \u00abOtra vez os lo digo: \u00a1Regocijaos!\u00bb \u00abPero, \u00bfacaso no hay momentos en los que nos podemos entregar a nuestra vena melanc\u00f3lica y cultivar la tristeza?\u00bb Bueno si lo haces as\u00ed, ver\u00e1s que pronto crece. <\/p>\n

\n

\nDios a menudo trata a sus hijos como s\u00e9 que algunos padres hacen con sus hijos; si sus hijos oran pidiendo aflicciones las tendr\u00e1n hasta que comiencen a pedir con diez veces m\u00e1s ganas que los libre de ellas. Si el pueblo de Dios no clama por nada, pronto tendr\u00e1n algo por lo cual clamar. Si quieren agregar miseria a su vida, pronto ver\u00e1n muchas miserias sumadas a las suyas. Pero en cuanto a la promesa y en cuanto al precepto, es la responsabilidad constante y el trabajo diario, cada hora, del verdadero creyente, deleitarse en el Se\u00f1or su Dios. <\/p>\n

\n

\nAntes de dejar este punto, respondo otra pregunta. \u00bfPor qu\u00e9 es tan raro deleitarse en Dios? \u00bfPor qu\u00e9 se ve a tantos cristianos deprimidos? \u00bfA tantos cristianos que dudan? \u00bfPor qu\u00e9 vemos tambi\u00e9n a tantas personas cuya religi\u00f3n m\u00e1s bien parece un yugo, un yugo por cierto muy pesado? Me temo que se debe a que por un lado hay poca religi\u00f3n genuina y por el otro hay muy poca religi\u00f3n de tonos profundos, en lo poco que hay de genuino. \u00a1No me sorprende que sea infeliz el hombre que tiene una religi\u00f3n que no es del coraz\u00f3n! Habr\u00e1n visto gente con perros de ciertas razas que no gustan del agua, y si los meten al agua-\u00a1con qu\u00e9 prontitud salen de ella!<\/p>\n

\n

\nPero hay perros de otras razas, que nadan horas y horas, y se deleitan en ello. As\u00ed, entonces, hay personas que profesan ser cristianos pero que son reconocidos hip\u00f3critas por el hecho que su religi\u00f3n est\u00e1 en contra de su voluntad. Han sido llevados a la religi\u00f3n, y desean salirse pronto. Pero el verdadero cristiano se entrega a su religi\u00f3n con ardor y deleite, por la Gracia Divina. <\/p>\n

\n

\nLa ama, se deleita en ella. Una de las mejores pruebas para discernir entre un hip\u00f3crita y un verdadero cristiano, es esta. Job dice del hip\u00f3crita: \u00ab\u00bfSe deleitar\u00e1 en el Todopoderoso?\u00bb No-el hip\u00f3crita estar\u00e1 a disgusto. El hip\u00f3crita se ver\u00e1 infeliz. El hip\u00f3crita se tornar\u00e1 tan miserable como lo puede ser alguien llegado su momento. Nunca pudo, y nunca puede, y nunca podr\u00e1 deleitarse en Dios como regla.<\/p>\n

\n

\nPuede experimentar cierto gozo en las circunstancias externas, pues aun Herodes escuchaba con agrado a Juan. Pero eso es s\u00f3lo un espasmo. S\u00f3lo el verdadero creyente puede tener una constante y permanente satisfacci\u00f3n y deleite en el servicio y el amor de Dios. Esta es una evidencia tan segura e infalible, que si alguno de ustedes se deleita en Dios, yo concluyo sin ninguna duda, que su alma se ha salvado. Pero si por otro lado, alguno de ustedes no experimenta ning\u00fan deleite en Dios de ning\u00fan tipo, yo dudar\u00eda que haya conocido a Dios-pues de haberlo conocido se deber\u00eda experimentar alg\u00fan grado de deleite en \u00c9l.<\/p>\n

\n

\n\u00ab\u00bfPero, de qu\u00e9 sirve este deleite?\u00bb puede preguntar alguien. \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 los cristianos deben ser personas alegres?\u00bb Pues es bueno en todos los sentidos. Es bueno para nuestro Dios. Cuando nosotros somos felices, damos honor a Dios. Tambi\u00e9n es bueno para nosotros. Eso nos fortalece. \u00abNo os entristezc\u00e1is, porque el gozo de Jehovah es vuestra fortaleza.\u00bb Es bueno para los imp\u00edos. <\/p>\n

\n

\nPorque cuando ven que los cristianos se alegran, ans\u00edan ser creyentes ellos tambi\u00e9n. Es bueno para nuestros hermanos cristianos. Los consuela y les levanta el \u00e1nimo. Si por el contrario, nos vemos deprimidos, propagaremos la enfermedad y otros estar\u00e1n infelices y deprimidos tambi\u00e9n. Por todas estas razones y por muchas m\u00e1s que podr\u00edan argumentarse, es una cosa buena y placentera que un creyente se deleite en Dios.<\/p>\n

\n

\nII. Ahora voy a referirme al segundo punto del tema, brevemente. \u00abY \u00e9l te conceder\u00e1 los anhelos de tu coraz\u00f3n.\u00bb AQU\u00cd TENEMOS UNA PROMESA M\u00c1S PRECIOSA QUE LOS RUB\u00cdES. \u00bfQu\u00e9 conexi\u00f3n hay entre la primera parte del texto y la segunda-\u00abDel\u00e9itate en Jehovah,\u00bb y \u00abY \u00e9l te conceder\u00e1 los anhelos de tu coraz\u00f3n.\u00bb Hay esta conexi\u00f3n-los que se deleitan en Jehovah califican para que se cumpla en ellos la promesa. <\/p>\n

\n

\nEst\u00e1n calificados, en primer lugar, en cuanto a sus deseos. No ser\u00eda sensato que Dios cumpliera los deseos de los corazones de todo el mundo-ser\u00eda m\u00e1s bien la ruina de ellos. Una de las mejores cosas que hace el Se\u00f1or a favor de ciertos hombres es contenerlos y frustrarles el camino. Muchos hombres han llegado al cielo porque no les fueron cumplidos sus deseos, y m\u00e1s bien se hubieran ido al infierno si se les hubieran cumplido. Los imp\u00edos tienen deseos que los llevar\u00edan al hoyo, y cuando reh\u00fasa cumplirles sus deseos, es como si \u00c9l hubiera puesto cadenas y postes y barreras en el camino para evitar que fueran en \u00abentrega inmediata\u00bb a su propia destrucci\u00f3n. <\/p>\n

\n

\nEl imp\u00edo no est\u00e1 calificado para recibir la promesa, porque desea cosas que no dan gloria a Dios ni le benefician a \u00e9l mismo. Pero cuando un hombre se deleita en Dios, entonces sus deseos son de naturaleza tal que Dios puede ser glorificado al cumplir sus deseos, y el hombre puede beneficiarse al recibir ese cumplimiento.<\/p>\n

\n

\nTambi\u00e9n, deleitarse en Dios califica al creyente no s\u00f3lo para desear lo correcto, sino para usarlo en forma correcta. Si algunos hombres obtuvieran lo que desean sus corazones, har\u00edan un mal uso de lo que obtienen, a pesar de todo. Y as\u00ed les ocurrir\u00eda lo que pas\u00f3 con los antiguos israelitas, que mientras a\u00fan ten\u00edan la carne en su boca, les vino la maldici\u00f3n de Dios. Pero el que se deleita en Dios, cualquier cosa que obtenga, la sabe utilizar muy bien. <\/p>\n

\n

\nLa gente dice que el uso es una segunda naturaleza. Hermanos m\u00edos, el abuso es la primera naturaleza. Abusar de las misericordias va m\u00e1s acorde con la naturaleza del hombre que usarlas adecuadamente. Pero cuando el creyente se deleita en Dios, cualquier cosa que reciba de Dios la gastar\u00e1 adecuadamente-esto no es un sacrificio para \u00e9l-ni mucho menos un dios ante el cual se inclinar\u00e1 ni adorar\u00e1.<\/p>\n

\n

\nPero, por la gracia de Dios, el creyente convierte todo en un medio de servir mejor a Dios y deleitarse m\u00e1s en su Se\u00f1or. Los r\u00edos de los hombres del mundo corren en direcci\u00f3n opuesta al mar. En cambio los r\u00edos de los hombres cristianos, corren hacia el mar. Si un hombre del mundo navega sobre el arroyo de sus misericordias, se aleja m\u00e1s y m\u00e1s de Dios y se convierte m\u00e1s y m\u00e1s en un id\u00f3latra. Pero cuando el cristiano recibe misericordias, navega cada vez m\u00e1s cerca de su Dios. Y as\u00ed sus misericordias se convierten en autopistas que conducen al Trono del mismo Dios.<\/p>\n

\n

\n\u00abSin embargo,\u00bb alguien se preguntar\u00e1, \u00ab\u00bfcu\u00e1les son esos deseos que nos ser\u00e1n concedidos con seguridad?\u00bb Ahora, hermanos m\u00edos, debemos identificar a los que se deleitan en Dios, y estoy seguro que el radio de acci\u00f3n de sus deseos es bastante limitado. Si tuviera el deseo de mi Dios hoy, no es mucho decir que no hay cosa terrenal que yo pudiera desear ya que: \u00abTodo lo he recibido y tengo abundancia.\u00bb Si el Ap\u00f3stol Pablo se encontrara aqu\u00ed, quien no pose\u00eda nada, y a menudo se encontraba sin ropa, y pobre, y miserable; estoy persuadido que si viera cumplido su deseo, dir\u00eda: \u00abNo hay nada que deseo, absolutamente nada sobre la tierra, pues he aprendido a contentarme con lo que tengo.\u00bb<\/p>\n

\n

\nPero si debo tener alg\u00fan deseo, mis hermanos, s\u00e9 lo que desear\u00eda. Desear\u00eda ser perfecto, ser libre de todo pecado, de toda imperfecci\u00f3n, de mi yo, de toda tentaci\u00f3n, de toda forma de amor al mundo, de todo cuidado de cualquier tipo que sea contrario a la Palabra de Dios. \u00bfAcaso no es ese el deseo de los que se deleitan en Dios? \u00bfAcaso no exclamar\u00edan ustedes, si un \u00e1ngel se pusiera frente a ustedes en el lugar en que se encuentren, acaso no dir\u00edan: \u00abSi me permites, quiero ser perfectamente libre hasta del nombre del pecado y de la naturaleza del pecado, y de su culpa y de su poder?\u00bb<\/p>\n

\n

\nTu deseo se ver\u00e1 cumplido-el Se\u00f1or te dar\u00e1 el cumplimiento del deseo de tu coraz\u00f3n. Pero oigo que alguien comenta: \u00abSi pudiera ver mi deseo cumplido ser\u00eda que yo pudiera vivir m\u00e1s cerca de Cristo. Que yo pudiera tener una comuni\u00f3n m\u00e1s constante con \u00c9l. Anhelo conocerle a \u00c9l y el poder de su resurrecci\u00f3n, hecho semejante a \u00c9l en su muerte.\u00bb Hermano m\u00edo, me uno a tu deseo. Estoy seguro que si te ofrecieran diez reinos por un lado, y esta comuni\u00f3n con Cristo por el otro, \u00bfme equivoco acaso cuando digo que prefieres tener comuni\u00f3n con Cristo a todos esos reinos? Pues bien, el Se\u00f1or te conceder\u00e1 los anhelos de tu coraz\u00f3n. Solamente del\u00e9itate en Jehovah. <\/p>\n

\n

\nAlguien m\u00e1s dice: \u00absi yo pudiera ver cumplido mi deseo, quisiera tener todas esas cosas pero quisiera poder ser \u00fatil todo el tiempo.\u00bb Ah \u00a1ser \u00fatil! \u00bfCu\u00e1ntos hombres no viven como la rana de Belzoni en las pir\u00e1mides de Egipto, que estuvo all\u00ed durante dos mil a\u00f1os? Y qu\u00e9 hizo todo ese tiempo sino dormir a ratos y a ratos estar despierta. De la misma manera algunos hombres viven sin hacer nada. Muchos de ustedes dir\u00e1n: \u00abSi mi deseo fuera concedido, me gustar\u00eda ser \u00fatil. <\/p>\n

\n

\nGanar coronas para Cristo, salvar almas para \u00c9l , traer al redil ovejas perdidas.\u00bb Hermanos y hermanas, del\u00e9itense en el Se\u00f1or y \u00c9l les conceder\u00e1 sus anhelos. Tal vez no exactamente de la forma que ustedes lo expresar\u00edan. Tal vez no puedan servir en la esfera en que ustedes aspiran, pero sin duda ser\u00e1n de utilidad de la manera que Dios quiere y en la medida que \u00c9l quiere.<\/p>\n

\n

\nSin embargo, debo agregar una cosa. Tengo un deseo, que si lo pudiera compartir, sabiendo que me ser\u00e1 concedido, ser\u00eda este-anhelo que todos ustedes se conviertan. Madres y padres, \u00bfacaso no dicen ustedes: \u00abEl anhelo de mi coraz\u00f3n es que mis hijos se salven, no tengo mayor gozo que este, que mis hijos caminen en la Verdad de Dios?\u00bb Y yo como ministro les digo, mi m\u00e1s ferviente deseo, mi m\u00e1s caro anhelo, el deseo m\u00e1s elevado que conozco, el que mi alma siente con mayor intensidad, y que espera alcanzar con mas ganas, una meta grande y altruista, es que pueda presentar a cada uno de ustedes perfecto ante Dios al final. No s\u00f3lo para ser inocente de su sangre, lo que en s\u00ed mismo es grande, sino para tenerlos junto a m\u00ed cuando diga: \u00bb Aqu\u00ed estoy, Se\u00f1or, y a los hijos que me diste para Cristo.\u00bb<\/p>\n

\n

\nOh, a ustedes, miembros de esta iglesia, les pido que oren para que su ministro se deleite en Dios, para que as\u00ed \u00c9l le conceda el anhelo de su coraz\u00f3n. Y les pido que ustedes tambi\u00e9n que se deleiten en Dios, para que cuando vengan a Dios en oraci\u00f3n y oren por esta congregaci\u00f3n, puedan tener seguridad que \u00c9l les conceder\u00e1 los anhelos de su coraz\u00f3n, porque se han deleitado en \u00c9l. Cuando Mart\u00edn Lutero caminaba por las calles, los que le ve\u00edan susurraban: \u00abAh\u00ed viene un hombre que obtiene todo lo que le pide a Dios.\u00bb Se preguntar\u00e1n: \u00bfPor qu\u00e9? Simplemente porque Lutero se deleitaba en Dios. Si tuvi\u00e9ramos hombres de esa talla en esta congregaci\u00f3n y en esta iglesia-que aman al Se\u00f1or y se deleitan en \u00c9l–\u00a1qu\u00e9 efecto no tendr\u00edan sus oraciones!<\/p>\n

\n

\nEstos son los hombres que poseen las llaves del cielo, y de la muerte y del infierno. Todos estos son los hombres que pueden abrir el Cielo o cerrarlo, hacer que llueva o que no llueva. <\/p>\n

\n

\nLa iglesia de Roma pretende que ella tiene las llaves. \u00a1Pero la Iglesia de Cristo tiene las llaves sin pretender tenerlas y estas llaves cuelgan del cintur\u00f3n de los hombres que se deleitan en Dios! Mediante sus oraciones, ustedes pueden conseguir tales lluvias del Esp\u00edritu sobre la Iglesia Cristiana, que el desierto se regocijar\u00e1 y florecer\u00e1 como una rosa. Y si dejan de deleitarse en Dios pueden cerrar al Cielo mismo, de tal manera que no descienda la lluvia y la Iglesia entera se vuelva est\u00e9ril y otra vez sin frutos.<\/p>\n

\n

\nRecapitulando. F\u00edjense bien en esto-esto es lo \u00fanico en lo que se puede deleitar un hombre y ver cumplidos sus deseos. Hay un hombre que se deleita en el dinero, pero no obtiene su deseo. Obtiene su dinero, pero nunca alcanza la satisfacci\u00f3n que esperaba. Hace unos pocos d\u00edas le\u00edamos en el peri\u00f3dico acerca de alguien que ten\u00eda un \u00e9xito notable en su profesi\u00f3n, pero que recientemente hab\u00eda intentado suicidarse bajo la preocupaci\u00f3n que iba a perder todo a causa de la guerra en Estados Unidos. <\/p>\n

\n

\nRecordamos tambi\u00e9n en esta gran ciudad (Londres) a uno de los m\u00e1s grandes comerciantes que cuando muri\u00f3 ten\u00eda una fortuna mayor a tres millones de libras esterlinas-en esa cantidad fueron valuadas sus propiedades-quien en la \u00faltima etapa de su vida se hab\u00eda acostumbrado a recibir el mismo salario que su jardinero y estaba convencido que deb\u00eda de morir en un asilo. (Nota: su insatisfacci\u00f3n en las alturas lo hac\u00eda buscar en el valle).<\/p>\n

\n

\nHab\u00eda recibido todo lo que un hombre puede desear, y dinero en abundancia-pero no vio cumplido el deseo de su coraz\u00f3n. Se hab\u00eda deleitado en su oro, pero no recibi\u00f3 el deseo de su coraz\u00f3n. As\u00ed hemos conocido a hombres que se han deleitado en la fama, y cuando la han tenido, habr\u00edan hecho cualquier cosa para liberarse de ella. <\/p>\n

\n

\nHan sido grandes estadistas, o valerosos guerreros, y han alcanzado gran renombre. Pero habiendo obtenido toda la fama y llegado a su pin\u00e1culo, no encontraron lo que ellos esperaban y han dicho: \u00abHubiera preferido vivir en la oscuridad, porque tal vez as\u00ed hubiera encontrado alguna satisfacci\u00f3n.\u00bb<\/p>\n

\n

\nY miren a muchos entre ustedes mismos. Cuando eran aprendices, el deseo de su coraz\u00f3n era llegar a ser maestros en su profesi\u00f3n. Pues bien, cuando llegaron a dominar su profesi\u00f3n, \u00bfqu\u00e9 pas\u00f3? Quer\u00edan especializarse, y luego poder independizarse. <\/p>\n

\n

\nBueno, lo hicieron y prosperaron. \u00bfHan visto cumplido el anhelo de su coraz\u00f3n? \u00a1Oh, no! \u00c9se se ha adelantado un poco m\u00e1s. Ahora, esperan hasta poder educar a su gran familia y despu\u00e9s cuando sus hijos se hayan independizado, buscar\u00e1n una residencia en los suburbios donde se puedan retirar y pasar c\u00f3modamente el resto de sus d\u00edas.<\/p>\n

\n

\nY algunos de ustedes poseen su casa de campo y han concluido sus actividades productivas. \u00bfSe les ha concedido el anhelo de su coraz\u00f3n? Bien, pues no es as\u00ed. Hay algo todav\u00eda que desean. <\/p>\n

\n

\nAh, s\u00ed-obtener el deseo del coraz\u00f3n de un hombre es como perseguir a un fantasma. Est\u00e1 aqu\u00ed y all\u00ed y en todas partes-en un momento est\u00e1 sobre una colina y al ratito est\u00e1 all\u00e1 abajo en el valle. <\/p>\n

\n

\nSaltas sobre \u00e9l pero ahora ya est\u00e1 sobre la siguiente colina all\u00e1-y en la que sigue-y tu b\u00fasqueda es in\u00fatil. En este mundo la satisfacci\u00f3n es como el diamante que el necio ve colocado al pie del arco iris. <\/p>\n

\n

\nCorre para tomarlo pero conforme avanza, el arco iris se aleja para mantener siempre la misma distancia, y nunca puede encontrar lo que esperaba. Si quieres tener el deseo de tu coraz\u00f3n, del\u00e9itate en tu Dios. Dale tu amor. Dale tu coraz\u00f3n. L\u00e1nzate a lo profundo del arroyo y tendr\u00e1s todo lo que pudieras desear. El deseo de tu coraz\u00f3n en todo su alcance te ser\u00e1 concedido.<\/p>\n

\n

\n\u00bfHay alguien entre mis lectores que no se puede deleitar en Dios?-No puede. No puede. \u00bfNo puedes? T\u00fa dices: \u00ab\u00bfC\u00f3mo me puedo deleitar en Dios? \u00c9l est\u00e1 enojado conmigo.\u00bb Tienes raz\u00f3n, no puedes. \u00bfC\u00f3mo puede deleitarse en Dios aquel cuyos pecados no han sido perdonados, sobre quien permanece en todo momento la ira de Dios? \u00bfPuede un hombre deleitarse ante un le\u00f3n rugiente o ante una osa en el campo a la que le han quitado sus cr\u00edas? \u00bfPuede un hombre deleitarse en un fuego que consume? \u00bfPuede un hombre deleitarse ante la espada desnuda que busca traspasar su coraz\u00f3n? Dios es todo eso para ti mientras est\u00e9s fuera de su gracia. \u00bfC\u00f3mo puedes entonces deleitarte en Dios?<\/p>\n

\n

\nHay un paso que es necesario-cree en el Se\u00f1or Jesucristo-y entonces te deleitar\u00e1s en el Se\u00f1or. Esto es, conf\u00eda en que ser\u00e1s salvado por Cristo. <\/p>\n

\n

\nVe y ponte en las manos de Cristo para que tus pecados te sean quitados. Y cuando hayas confiado en Cristo sabr\u00e1s que tus pecados te son perdonados, que has sido reconciliado con Dios por la muerte de su Hijo. Y puedes seguir tu camino y deleitarte en Dios, pues la promesa es esta-tu deseo ser\u00e1 cumplido. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Predicacion de Charles Haddon Spurgeon Aqui la vida de un creyente es descrita como un deleite en Dios. Y as\u00ed se nos confirma la gran verdad de Dios que la religi\u00f3n verdadera rebosa de gozo y felicidad. Serm\u00f3n predicado el Domingo 15 de Junio, 1862 En el Tabern\u00e1culo Metropolitano, Newington \u00abDel\u00e9itate en Jehova, y \u00e9l … Continuar leyendo \u00abDel\u00e9itate en Jehova\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-4048","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4048","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4048"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4048\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4048"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4048"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4048"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}