{"id":4059,"date":"2015-12-01T13:04:50","date_gmt":"2015-12-01T18:04:50","guid":{"rendered":"http:\/\/www.biblia.work\/sermones\/multiplicacion-de-los-panes-y-de-los-peces\/"},"modified":"2015-12-01T13:04:50","modified_gmt":"2015-12-01T18:04:50","slug":"multiplicacion-de-los-panes-y-de-los-peces","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/multiplicacion-de-los-panes-y-de-los-peces\/","title":{"rendered":"Multiplicaci\u00f3n de los Panes y de los Peces"},"content":{"rendered":"

Predicacion de Jorge Bravo<\/em><\/p>\n

Esta narraci\u00f3n se realiza con el trasfondo del libro del \u00c9xodo, se hace referencia, en forma muy especial, el paso del mar (6:1), el monte Sina\u00ed (6:3), la menci\u00f3n de la pascua (6:4), la tentaci\u00f3n (6:6) y el pan, que equivale al man\u00e1 (6:9,11,13).<\/p>\n

(Juan 6:1-15)<\/p>\n

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\nEsta narraci\u00f3n se realiza con el trasfondo del libro del \u00c9xodo, se hace referencia, en forma muy especial, el paso del mar (6:1), el monte (6:3), la menci\u00f3n de la pascua (6:4), la tentaci\u00f3n (6:6) y el pan, que equivale al man\u00e1 (6:9,11,13).<\/p>\n

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\nJes\u00fas ha tenido una discusi\u00f3n con los fariseos acerca de su identidad como hijo de Dios. Despu\u00e9s de esta dif\u00edcil situaci\u00f3n, decide ir al otro lado del mar de Galilea, tal vez para tomarse un descanso. En ese lugar \u00e9l va a realizar un milagro en medio de la escasez del pueblo.<\/p>\n

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\nLa siguiente reflexi\u00f3n la he querido bosquejar de la siguiente manera:<\/p>\n

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\n\u00d8 Paso del mar y subida al monte.<\/p>\n

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\n\u00d8 La escasez.<\/p>\n

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\n\u00d8 La abundancia.<\/p>\n

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\n\u00d8 Reacciones del pueblo.<\/p>\n

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\n\u00d8 Lecciones para los tiempos de hoy.<\/p>\n

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\nPaso del mar y subida al monte (6:1-4).<\/p>\n

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\nJes\u00fas ha atravesado el mar, como queriendo hacer alusi\u00f3n al cruce del Mar Rojo del acontecimiento hist\u00f3rico del \u00c9xodo. La regi\u00f3n de Galilea representa el pueblo pobre, lejano y despreciado por el centro del poder, en este caso Jerusal\u00e9n.<\/p>\n

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\nSu fama hab\u00eda alcanzado a este pueblo pobre, oprimido y marginado. Es un pueblo d\u00e9bil, hay muchos enfermos, hambrientos, y sin ninguna esperanza. Sin embargo, este pueblo le sigue porque ve en \u00e9l al Salvador que da vida a los d\u00e9biles y enfermos. Hay toda una expectativa de esperanza de que Jes\u00fas, el Mes\u00edas, pueda liberarlos y llevarlos a una vida m\u00e1s humana.<\/p>\n

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\nEn realidad, con estas se\u00f1ales, Jes\u00fas ha preparado su \u201c\u00e9xodo\u201d para sacar al pueblo de esta situaci\u00f3n inhumana, carente de todo amor. El primer \u00e9xodo hab\u00eda terminado en la tierra prometida. Este \u201c\u00e9xodo\u201d parte desde ella, pues la tierra prometida (Judea y Galilea) se ha convertido en tierra de esclavitud.<\/p>\n

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\nLa acci\u00f3n de subir al monte hace referencia a la subida de Mois\u00e9s al monte Sina\u00ed en tiempos del \u00c9xodo. El monte tiene la connotaci\u00f3n de la gloria de Dios y de la alianza. Ahora Jes\u00fas est\u00e1 en su lugar propio, la esfera de lo divino. De ah\u00ed que la gloria de Dios est\u00e1 entre los hombres y mujeres.<\/p>\n

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\nLa pascua estaba por celebrarse, \u00e9sta era una fiesta celebrando la liberaci\u00f3n y constituci\u00f3n del pueblo hebreo, pero ahora es la fiesta del actual r\u00e9gimen, los jud\u00edos. Para esa fecha la gente deber\u00eda subir a Jerusal\u00e9n, pero ahora no lo har\u00e1n, porque seguir\u00e1n a Jes\u00fas, el Mes\u00edas, en vez de ir en peregrinaci\u00f3n a la capital. Con esta actitud comienzan a liberarse del yugo de la institucionalidad, debido a que las instituciones, como tal, ya son obsoletas.<\/p>\n

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\nEste suceso es bueno tenerlo en cuenta para poder entender el ministerio de Jes\u00fas con relaci\u00f3n a los marginados de la sociedad y las instituciones sociales y religiosas.<\/p>\n

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\nLa escasez (6:5-10\u00aa).<\/p>\n

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\nLa multitud ha venido a \u00e9l de una manera espont\u00e1nea, no fue tra\u00edda por Jes\u00fas. \u00c9l no es un l\u00edder como Mois\u00e9s, sino m\u00e1s bien, se asemeja al pastor que camina delante de las ovejas y ellas le siguen porque conocen su voz.<\/p>\n

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\nJes\u00fas al ver la multitud, que en ese momento necesita comer, plantea una cuesti\u00f3n a su disc\u00edpulo Felipe: \u201c\u00bfDe d\u00f3nde compraremos pan para que coman \u00e9stos?\u201d. Hay un gesto de Jes\u00fas que debe llamarnos la atenci\u00f3n. El que sana, da la vida y dispone de ella, se preocupa tambi\u00e9n por lo material, en este caso, el pan necesario para vivir.<\/p>\n

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\nEste hecho nos recuerda la experiencia del desierto en el \u00c9xodo. Cuando ya no hay para comer, la escasez es una realidad tangible y produce en el pueblo desesperaci\u00f3n. Es ah\u00ed donde Jes\u00fas interviene para prevenir la necesidad del pueblo y sale a su encuentro, mostrando su gran amor por ellos.<\/p>\n

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\nEn el caso del \u00c9xodo, el pueblo puso a prueba a Dios. En este relato del \u201c\u00e9xodo\u201d de Jes\u00fas, \u00e9l es quien pone a prueba a Felipe. De alguna manera, Jes\u00fas tambi\u00e9n pone a prueba el sistema econ\u00f3mico de su \u00e9poca. <\/p>\n

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\nEn este sistema, alguien (el vendedor) dispone del alimento en abundante cantidad, pero que no lo pone al alcance de los dem\u00e1s, sino que es con ciertas condiciones establecidas por \u00e9l mismo (precio). El pan (la vida) no est\u00e1 directamente a disposici\u00f3n de las personas, sino que est\u00e1 mediatizado por ciertos individuos que tienen el control del mismo. <\/p>\n

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\n\u00bfSus disc\u00edpulos aceptan este sistema?. Felipe le contest\u00f3: \u201cDoscientos denarios (medio a\u00f1o de jornal) no bastar\u00eda para que a cada uno le tocase un pedazo de pan\u201d. <\/p>\n

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\nSe puede notar que hay desaliento en la respuesta de Felipe, porque seg\u00fan los principios de la sociedad, resulta imposible satisfacer las necesidades de los pobres. Adem\u00e1s, la cantidad de gente congregada, no est\u00e1 al alcance de sus posibilidades; todo lo que hicieran ser\u00eda para paliar el hambre (solo un pedazo de pan). No hay otra posibilidad.<\/p>\n

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\nEn medio de esta frustraci\u00f3n, aparece en escena Andr\u00e9s y vislumbra una soluci\u00f3n distinta. No todo es comprar. \u00c9l se percata de la presencia de un ni\u00f1o (el m\u00e1s d\u00e9bil de la sociedad) que tiene cinco panes y dos peces, siete elementos, y se los presenta a Jes\u00fas, con un poco de desaliento, diciendo: \u201c\u00bfQu\u00e9 es esto para tantos?. Jes\u00fas sin hacer caso al pesimismo de sus disc\u00edpulos, les da una orden: \u201cHaced recostar la gente\u201d. El n\u00famero de personas eran como cinco mil varones.<\/p>\n

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\nMuchas veces nosotros representamos a los disc\u00edpulos cuando nos toca afrontar una situaci\u00f3n dif\u00edcil, no sabemos qu\u00e9 hacer, sentimos las limitaciones humanas. Nos frustramos y al final dejamos las cosas como est\u00e1n. No buscamos otras alternativas. No dejamos que el Se\u00f1or intervenga y establezca su voluntad.<\/p>\n

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\nLa abundancia (6:10b-13).<\/p>\n

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\nEl Se\u00f1or Jesucristo va a dar soluci\u00f3n al problema de la escasez con un signo mesi\u00e1nico: toma los panes de la misma comunidad, como indicando que ella misma tiene la soluci\u00f3n para resolver sus necesidades, sin crear dependencias, ni caer en manos de las estructuras de un sistema antihumano e injusto, que controla los medios de vida. Este hecho debe llevarnos a una profunda reflexi\u00f3n, ya que actualmente el sistema vigente nos quiere convencer que la vida depende de su funcionamiento. <\/p>\n

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\nComo comunidad de fe debemos valorar nuestros propios recursos y proveer todo aquello necesario para el bien com\u00fan. Este es el costo social aut\u00e9ntico que todos estamos llamados a asumir, para lograr el bienestar de los dem\u00e1s, con amor y justicia.<\/p>\n

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\nPero no todo es necesidad material en la vida, hay un nivel de espiritualidad que debe estar presente en la vida de cada persona. Jes\u00fas antes de dar de comer a la gente, introduce un elemento nuevo: la acci\u00f3n de gracias a Dios. Con este gesto, Jes\u00fas quiere ense\u00f1ar al pueblo que todo lo que se posee proviene de Dios, gracias a su misericordia infinita, y por ello es necesario darle gracias. \u00a1Cu\u00e1ntas cosas provienen de nuestro Dios!. <\/p>\n

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\nSeguro que si hici\u00e9ramos un listado de las mismas, nos faltar\u00eda tiempo y espacio para describirlas. Pocas son las personas que reflexionan sobre este asunto y son agradecidas con el Se\u00f1or. Otras personas consideran que todo lo que tienen es fruto de su esfuerzo y trabajo personal.<\/p>\n

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\nLa acci\u00f3n de gracias a Dios es el pre\u00e1mbulo al milagro, a la abundancia. Los panes y los peces se multiplicar\u00e1n para dar de comer a un pueblo hambriento del pan material y del pan espiritual: la palabra de Dios. Ahora, este milagro representa el nuevo man\u00e1 que responde a la necesidad humana, hasta la satisfacci\u00f3n total. <\/p>\n

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\nCon este acto Jes\u00fas ense\u00f1a a sus disc\u00edpulos que \u00c9l es el man\u00e1, pero tambi\u00e9n quiere indicar cu\u00e1l es el rol la comunidad de fe: manifestar la generosidad del Padre, compartiendo los dones que de \u00e9l se han recibido. Si esto \u00faltimo se pusiera en pr\u00e1ctica en los tiempos de hoy, no habr\u00edan m\u00e1s pobres, ni hambrientos, ni marginados.<\/p>\n

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\nOtra ense\u00f1anza del Maestro Jes\u00fas a sus disc\u00edpulos est\u00e1 cuando les da otra tarea: \u201cRecoged los pedazos que sobraron, para que no se pierda nada\u201d. <\/p>\n

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\nEs decir, hay que seguir compartiendo con todos los dem\u00e1s, m\u00e1s all\u00e1 de la comunidad. La comunidad debe continuar la obra de Jes\u00fas. Esta ense\u00f1anza es una hermosa lecci\u00f3n de amor y solidaridad. \u00a1Cu\u00e1n lejos estamos de ella!.<\/p>\n

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\nReacciones del pueblo (6:14-15).<\/p>\n

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\nLos hombres que hab\u00edan comido y estaban satisfechos, al ver la se\u00f1al realizada por Jes\u00fas, llegan a la siguiente conclusi\u00f3n: \u00c9ste verdaderamente es el profeta que hab\u00eda de venir al mundo. Ven en \u00e9l la continuaci\u00f3n de la antigua alianza iniciada con Mois\u00e9s. Y esto les lleva a la tentaci\u00f3n de querer hacer de Jes\u00fas un rey. <\/p>\n

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\nAnte esta situaci\u00f3n Jes\u00fas prefiere huir al monte para estar a solas con su Padre. De alguna manera esta acci\u00f3n nos hace recordar la idolatr\u00eda del pueblo en el \u00c9xodo, cuando quisieron adorar a Yaw\u00e9 por intermedio de un becerro de oro. Ante este hecho lamentable, Mois\u00e9s tambi\u00e9n huy\u00f3 al monte.<\/p>\n

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\nJes\u00fas nos recuerda que como Hijo del Hombre no vino para ser servido, sino para servir, y para dar su vida en rescate por muchos (Mateo 20:28). <\/p>\n

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\nLecciones para los tiempos de hoy.<\/p>\n

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\nLuego de revisar este relato b\u00edblico podemos obtener las siguientes lecciones para nuestro tiempo:<\/p>\n

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\n1. Como pueblo de Dios debemos iniciar un nuevo \u201c\u00e9xodo\u201d, es decir, debemos salir de esta situaci\u00f3n social inhumana, esclavizante, y de pecado, para cruzar el \u201cmar\u201d hacia una nueva situaci\u00f3n donde abunde el \u201cman\u00e1\u201d.<\/p>\n

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\n2. No es f\u00e1cil realizar el \u00e9xodo, habr\u00e1 escasez, desesperanza, frustraci\u00f3n; pero es necesario mantener nuestra fe viva en nuestro Se\u00f1or, que es nuestra fortaleza, nuestro amparo y nuestro refugio (Salmo 46:1-2).<\/p>\n

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\n3. Para que se produzca el gran milagro de la abundancia para nuestro pueblo, es necesario compartir lo que Dios nos ha dado con los que no tienen; para que de esa manera se manifieste el verdadero amor. S\u00f3lo as\u00ed, dando gracias a Dios por lo recibido y compartiendo con el que no tiene pan, casa, vestido, y la esperanza de un mundo mejor; seremos copart\u00edcipes del milagro de Dios.<\/p>\n

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\n4. Termino esta reflexi\u00f3n compartiendo las palabras de un colega pastor metodista argentino, Pablo R. Andi\u00f1ach: \u201cNo necesitamos hoy clamar al Se\u00f1or por otro milagro de multiplicaci\u00f3n de los alimentos. Aqu\u00e9l fue suficiente para mostrarnos su voluntad para con los hambrientos. <\/p>\n

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\nPero s\u00ed clamamos y oramos por la conversi\u00f3n de aquellas personas que tienen el poder para hacer que el hambriento y el pan se encuentren. Oramos para que comprendan que las buenas noticias a los pobres no son malas noticias a los ricos si \u00e9stos son creyentes y viven inc\u00f3modos por la miseria de millones, y anhelan con todo su coraz\u00f3n el fin de las injusticias. <\/p>\n

\n

\nTampoco ser\u00e1n malas las noticias si oran con nosotros: \u00abH\u00e1gase tu voluntad aqu\u00ed en la tierra como en el cielo\u00bb. Pocos panes, pocos peces, mucha hambre. Jes\u00fas respondi\u00f3 con generosidad a la multitud que confiaba en \u00c9l. <\/p>\n

\n

\nHoy somos invitados a poner nuestros panes y nuestros peces, nuestras manos y nuestros corazones, nuestros pensamientos y nuestros cuerpos al servicio del hermano y la hermana que tienen hambre de pan y sed de justicia. Jes\u00fas responder\u00e1 con la misma generosidad de aquel d\u00eda en la colina de Galilea\u201d.<\/p>\n

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\nQue el Se\u00f1or nos ayude a iniciar este nuevo \u201c\u00e9xodo\u201d, sabiendo que no estamos solos, \u00c9l est\u00e1 con nosotros, acampando a nuestro lado. Am\u00e9n.<\/p>\n

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