{"id":4097,"date":"2015-12-01T13:05:07","date_gmt":"2015-12-01T18:05:07","guid":{"rendered":"http:\/\/www.biblia.work\/sermones\/los-dos-palos-de-la-cruz-ii\/"},"modified":"2015-12-01T13:05:07","modified_gmt":"2015-12-01T18:05:07","slug":"los-dos-palos-de-la-cruz-ii","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/los-dos-palos-de-la-cruz-ii\/","title":{"rendered":"Los Dos Palos de la Cruz II"},"content":{"rendered":"

Predicacion de Alberto Mottesi<\/em><\/p>\n

Nuestro ministerio est\u00e1 determinado por la conjunci\u00f3n de trabajo del Poder y Sabidur\u00eda del Esp\u00edritu Santo con la verdad de la Palabra de Dios.<\/p>\n

Tal vez esa sea la diferencia entre los que vienen a la reuni\u00f3n de la iglesia para ver: \u201cque les tiene el Se\u00f1or, c\u00f3mo les va a bendecir, que les va a dar hoy\u201d, y aquellos que entiendan que a la reuni\u00f3n, primariamente, venimos a dar, venimos a adorar, venimos a romper el frasco de perfume delante del Se\u00f1or. Porque d\u00e1ndole a Dios, recibimos de \u00c9l, para salir y darle al pr\u00f3jimo. <\/p>\n

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\nOtros, quit\u00e1ndole toda dimensi\u00f3n sobrenatural, reduciendo la Biblia a un manual de relaciones humanas, han hecho del ministerio cristiano simplemente un veh\u00edculo de acci\u00f3n social. De tal forma que la iglesia, el evangelio y el plan de Dios son reducidos al nivel de cualquier otro movimiento terrenal con implicaciones sociales. <\/p>\n

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\n\u00a1Claro que el Evangelio del Reino tiene una dimensi\u00f3n social! Jes\u00fas dijo, y no lo podemos ignorar: \u201cDadles vosotros de comer\u201d. Pero este evangelio tiene que ver con la totalidad de la vida del ser humano (esp\u00edritu, alma y cuerpo), adem\u00e1s de que tiene que ver con la totalidad de la vida de los pueblos y las naciones. <\/p>\n

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\nSi nosotros, los evangelistas, o los cristianos en general, negamos un vaso de agua al sediento, o pan al hambriento, o vestido al desnudo, no solamente perdemos nuestra autoridad y testimonio, sino que estamos defraudando al Se\u00f1or mismo. Creo que el libro de Santiago lo dice muy claramente: \u201cHermanos m\u00edos, \u00bfde qu\u00e9 aprovechar\u00e1 si alguno dice que tiene fe, y no tiene obras? \u00bfPodr\u00e1 la fe salvarle? <\/p>\n

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\nY si un hermano o hermana est\u00e1n desnudos, y tienen necesidad del mantenimiento de cada d\u00eda, y alguno de vosotros le dice: Id en paz, calentaos y saciaos, pero no le dais las cosas que son necesarias para el cuerpo, \u00bfde qu\u00e9 aprovechar\u00e1? As\u00ed tambi\u00e9n la fe, si no tiene obras, es muerta en s\u00ed misma\u201d. (2.14-17). Y el ap\u00f3stol Juan en su Primera Carta declara as\u00ed: \u201cPero el que tiene bienes de este mundo y ve a su hermano tener necesidad y cierra contra \u00e9l su coraz\u00f3n, \u00bfc\u00f3mo mora el amor de Dios en \u00e9l? Hijitos m\u00edos, no amemos de palabra ni de lengua, sino de hecho y en verdad\u201d (3.17-18). <\/p>\n

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\nPor otra parte, si los trabajadores sociales; si el sector de la Iglesia que ha hecho de su misi\u00f3n aliviar las cargas materiales del pueblo; repito, si ellos no proclaman la Palabra de Dios en todas sus dimensiones, no importa la implicaci\u00f3n pol\u00edtica y patrones culturales que deben enfrentar; con ello niegan el prop\u00f3sito fundamental del Se\u00f1or del Reino. <\/p>\n

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\nCuando Jes\u00fas ten\u00eda hambre, despu\u00e9s de haber ayunado cuarenta d\u00edas y cuarenta noches en el desierto, Satan\u00e1s le puso una trampa: apel\u00f3 a su relaci\u00f3n \u00edntima como Hijo de Dios, a su poder para cambiar la naturaleza misma de las cosas y le sugiri\u00f3 que \u201cconvirtiera las piedras en pan\u201d. Pero Jes\u00fas entendi\u00f3 el contenido de esa trampa: pan sin Dios, esto era bienestar material en menoscabo del bienestar espiritual. Por eso le respondi\u00f3: \u201cNo s\u00f3lo de pan vive el hombre, sino de toda Palabra que sale de la boca de Dios\u201d (Mateo 4.4). Debe haber equilibrio en ministrar ambos panes: el material y el espiritual. <\/p>\n

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\nEn Mateo 9.35-36, leemos: \u201cRecorr\u00eda Jes\u00fas todas las ciudades y aldeas, ense\u00f1ando en las sinagogas de ellos, y predicando el evangelio del reino, y sanando toda enfermedad y toda dolencia del pueblo. Y al ver las multitudes, tuvo compasi\u00f3n de ellas; porque estaban desamparadas y dispersas como ovejas que no tienen pastor\u201d. Estos vers\u00edculos nos presentan el modelo integral de ministerio que ten\u00eda Jes\u00fas. El es nuestro modelo. <\/p>\n

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\nDe \u00c9l debemos aprender todos los que tenemos un ministerio a la Iglesia o al inconverso. De \u00c9l debemos aprender todos los cristianos. Me atrevo a pensar que Jesucristo se sentir\u00eda muy inc\u00f3modo despu\u00e9s de un rato sentado en las bancas de nuestros edificios de reuni\u00f3n. No lo dudo, seguro que \u00c9l tambi\u00e9n adorar\u00eda, alabar\u00eda al Padre, participar\u00eda de la Palabra, y de la comuni\u00f3n con los santos; pero muy pronto saldr\u00eda de all\u00ed, para ir en busca de la \u201coveja perdida\u201d; \u00bfc\u00f3mo podr\u00eda \u00c9l estar en paz, sabiendo que hay noventa y nueve c\u00f3modamente sentadas en las bancas de la iglesia, pero que hay una, una sola, que gime buscando redenci\u00f3n all\u00e1 afuera? Si \u00c9l tuviera que haber muerto por una sola persona perdida en el mundo, lo habr\u00eda hecho. <\/p>\n

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\nEn su modelo ministerial Cristo hac\u00eda varias cosas: ense\u00f1aba a sus disc\u00edpulos; predicaba a los incr\u00e9dulos; sanaba las dolencias del alma, y sanaba las enfermedades del cuerpo; y ten\u00eda compasi\u00f3n como para llenar todo tipo de necesidades en los abandonados de la vida. <\/p>\n

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\nNuestro modelo para el ministerio no proviene de nuestra cultura. Nuestra cultura nos da una cosmovisi\u00f3n del mundo en que crecimos, del mundo que nos rodea, y del mundo a quien servimos la Palabra. Nuestra cultura nos permite entender al hombre y la sociedad a quien ministramos. Pero esa cultura a la que servimos tampoco determina nuestro ministerio. La cultura es solamente el escenario donde nos encontramos con el hombre a quien ministramos. La cultura nos provee el veh\u00edculo para ministrar: Idioma, costumbres, ilustraciones, comunicaci\u00f3n, homogeneidad y patrones de conducta. <\/p>\n

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\nNuestro ministerio est\u00e1 determinado por la conjunci\u00f3n de trabajo del Poder y Sabidur\u00eda del Esp\u00edritu Santo con la verdad de la Palabra de Dios. El mensaje ya est\u00e1 establecido. No hay nada que agregarle, nada hay que quitarle. No se adapta, no se conforma, no se vende, no se parcializa. <\/p>\n

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\nTampoco los patrones pol\u00edticos, tan variados en la Am\u00e9rica Latina; o los diferentes estilos religiosos condicionan nuestro ministerio. En el momento en que el hombre de Dios, o el cristiano com\u00fan interpretan la vida y el prop\u00f3sito de Dios a la luz de un sistema pol\u00edtico dado; o a la luz de un estilo religioso (ya sea por sus dogmas o modo de hacer el culto), en ese momento se ha vendido el ministerio, y de la dependencia del Esp\u00edritu Santo, se ha ca\u00eddo a las dependencia de los hombres. <\/p>\n

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\nNuestro modelo para hacer la obra de Dios es el de Jes\u00fas mismo: a los que el Padre nos ha dado, les ense\u00f1amos, los discipulazos; a los que no tienen a Cristo, les predicamos; a los que est\u00e1n dolidos (especialmente en su alma), y los que est\u00e1n enfermos (en su cuerpo) los sanamos. Nosotros nos movemos por una profunda compasi\u00f3n por todo ser humano. <\/p>\n

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\nEn los que est\u00e1n dentro del redil vemos a hermanos amados y les servimos, y a los que est\u00e1n afuera, hacemos lo que es bueno y necesario para alcanzarlos para el Reino de Dios. <\/p>\n

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\nPor eso me gusta la oraci\u00f3n modelo de Jes\u00fas, el Padre Nuestro, una oraci\u00f3n con una profunda carga misionera, y que nos presenta las dos dimensiones de la cruz: la horizontal y la vertical. Primeramente comienza hablando del \u201cPadre nuestro que est\u00e1 en los cielos\u201d, de su inmanencia, de su ausencia de l\u00edmites; nos hace clamar para que su Reino y su autoridad vengan sobre nosotros. Luego, en la segunda parte, nos lleva al trato con nosotros mismos y con nuestro pr\u00f3jimo. <\/p>\n

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\nEs que en el Padre Nuestro se da claramente el hecho de que antes hemos comentado: toda relaci\u00f3n leg\u00edtima y verdadera de adoraci\u00f3n a Dios en \u201cesp\u00edritu y en verdad\u201d, nos debe llevar al servicio al pr\u00f3jimo. Y servicio tiene tambi\u00e9n dos dimensiones: primero proclamaci\u00f3n evangelizadora seguida de sanidad y compasi\u00f3n, y luego ense\u00f1anza para madurar a los reci\u00e9n nacidos del Reino. <\/p>\n

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\nTomado del libro: El poder de su presencia<\/p>\n

\nEditorial: Betania.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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