{"id":41282,"date":"2016-10-07T23:24:47","date_gmt":"2016-10-08T04:24:47","guid":{"rendered":"http:\/\/www.biblia.work\/sermones\/mt-5-17-19-cumplimiento-de-la-ley\/"},"modified":"2016-10-07T23:24:47","modified_gmt":"2016-10-08T04:24:47","slug":"mt-5-17-19-cumplimiento-de-la-ley","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/mt-5-17-19-cumplimiento-de-la-ley\/","title":{"rendered":"Mt 5, 17-19: Cumplimiento de la Ley"},"content":{"rendered":"
\n

17<\/span> No cre\u00e1is que he venido a abolir la Ley y los Profetas: no he venido a abolir, sino a dar plenitud. 18<\/span> En verdad os digo que antes pasar\u00e1n el cielo y la tierra que deje de cumplirse hasta la \u00faltima letra o tilde de la ley. 19<\/span> El que se salte uno solo de los preceptos menos importantes y se lo ense\u00f1e as\u00ed a los hombres ser\u00e1 el menos importante en el reino de los cielos. Pero quien los cumpla y ense\u00f1e ser\u00e1 grande en el reino de los cielos. <\/p>\n<\/div>\n

Sagrada Biblia<\/a>, Versi\u00f3n oficial de la Conferencia Episcopal Espa\u00f1ola (2012)<\/p>\n

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Homil\u00edas, comentarios y meditaciones desde la tradici\u00f3n de la Iglesia<\/span><\/h1>\n
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Epifanio de B\u00e9n\u00e9vent
\n <\/i><\/a><\/span><\/h2>\n<\/div>\n

Sobre los Cuatro Evangelios: La Ley cumplida en la cruz<\/span><\/h3>\n

\u00abPara que se cumplan las Escrituras hasta la \u00faltima letra\u00bb (Jn 19,28)
PLS 3, 852<\/span>
<\/a><\/span><\/p>\n

\u00abNo he venido a abolir la Ley, sino a darle plenitud\u00bb\u2026 En efecto, en aquel tiempo el Se\u00f1or ejerci\u00f3 todo su poder para que en su persona se cumplieran todos los misterios que la Ley anunciaba refiri\u00e9ndose a \u00e9l. Porque en su Pasi\u00f3n llevo a t\u00e9rmino todas las profec\u00edas. Cuando, seg\u00fan la profec\u00eda del bienaventurado David (Sl 68,22), se le ofreci\u00f3 una esponja empapada en vinagre para calmar su sed, la acept\u00f3 diciendo: \u00abTodo se ha cumplido\u00bb. Despu\u00e9s, inclinando la cabeza, entreg\u00f3 el esp\u00edritu (Jn 19,30).<\/p>\n

Jes\u00fas, no s\u00f3lo realiz\u00f3 personalmente lo que hab\u00eda dicho, sino que lleg\u00f3 a confiarnos sus mandatos, para que los practic\u00e1ramos. Aunque los antiguos no hab\u00edan podido observar los mandamientos m\u00e1s elementales de la Ley (Hch 15,10), a nosotros nos prescribi\u00f3 de guardar los m\u00e1s dif\u00edciles gracias a la gracia y al poder que vienen de la cruz.<\/p>\n

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Cipriano de Cartago
\n <\/i><\/a><\/span><\/h2>\n<\/div>\n

Sobre la envidia y los celos: El cumplimiento de la ley: el amor operante<\/span><\/h3>\n

\u00abQuien los cumpla y ense\u00f1e ser\u00e1 grande en el reino de los cielos\u00bb (Mt 5,19)
12-15<\/span>
<\/a><\/span><\/p>\n

Revestir el nombre de Cristo sin seguir el camino de Cristo \u00bfno es traicionar el nombre divino y abandonar el camino de la salvaci\u00f3n? Porque el mismo Se\u00f1or ense\u00f1a y declara que el hombre que guarda sus mandamientos entrar\u00e1 en la vida (Mt 19,17). Que el que escucha sus palabras y las pone en pr\u00e1ctica es un sabio (Mt 7,24) y que aquel que las ense\u00f1a y conforma su vida seg\u00fan ellas ser\u00e1 llamado grande en el reino de los cielos. Toda predicaci\u00f3n buena y saludable no aprovechar\u00e1 al predicador si la palabra que sale de su boca no se convierte luego en actos.<\/p>\n

As\u00ed que \u00bfhay un mandamiento que el Se\u00f1or haya ense\u00f1ado con m\u00e1s insistencia a sus disc\u00edpulos que este de amar los unos a los otros con el mismo amor con que \u00e9l nos ha amado? (Jn 13,34) \u00bfSe encontrar\u00e1 entre los consejos que conducen a la salvaci\u00f3n y entre los preceptos divinos un mandamiento m\u00e1s importante para guardar y observar? Pero como el que por la envidia se ha vuelto incapaz de actuar como un hombre de paz y de coraz\u00f3n \u00bfpodr\u00e1 guardar la paz o el amor del Se\u00f1or?<\/p>\n

Por esto, el ap\u00f3stol Pablo proclam\u00f3 tambi\u00e9n los m\u00e9ritos de la paz y de la caridad. Afirm\u00f3 con fuerza que ni la fe ni las limosnas ni siquiera los sufrimientos del martirio no le servir\u00edan de nada si no respetara los lazos de la caridad (cf 1Cor 13,1-3).<\/p>\n

\n

Cirilo de Alejandr\u00eda
\n <\/i><\/a><\/span><\/h2>\n<\/div>\n

Homil\u00eda: Pag\u00f3, Aquel que nada deb\u00eda<\/span><\/h3>\n

\u00abNo he venido a abolir la ley sino a cumplirla\u00bb (Mt 5,17)
12: PG 77, 1041s<\/span>
<\/a><\/span><\/p>\n

Hemos visto a Cristo obedecer las leyes de Mois\u00e9s, es decir que Dios, el legislador, se somet\u00eda, como un hombre, a sus propias leyes. Es lo que nos ense\u00f1a San Pablo…: \u00ab Cuando los tiempos fueron cumplidos, Dios envi\u00f3 a su Hijo; nacido de una mujer, estuvo sujeto a le Ley jud\u00eda, para rescatar a los que estaban sujetos a la ley \u00bb (Ga 4,4-5). <\/p>\n

Por lo tanto, Cristo rescat\u00f3 de la maldici\u00f3n de la Ley a los que estaban sujetos a ella, pero que no la observaban. \u00bfDe qu\u00e9 manera los rescat\u00f3? Cumpliendo la Ley; de otra manera, con el fin de borrar la transgresi\u00f3n de la que Ad\u00e1n se hizo culpable, se mostr\u00f3 obediente y d\u00f3cil en nuestro lugar, hacia Dios Padre. Porque est\u00e1 escrito: \u00ab As\u00ed como todos han llegado a ser pecadores porque un s\u00f3lo hombre desobedeci\u00f3, de la misma forma todos llegar\u00e1n justos porque un solo hombre obedeci\u00f3\u00bb (Rm 5,18). Con nosotros inclin\u00f3 la cabeza delante de la Ley, y lo hizo seg\u00fan el plan divino de la Encarnaci\u00f3n. En efecto, \u00ab Deb\u00eda cumplir perfectamente lo que es justo\u00bb (cf Mt 3,15).<\/p>\n

Despu\u00e9s de haber tomado perfectamente la condici\u00f3n de servidor (Ph 2,7), precisamente porque su condici\u00f3n humana le colocaba con el n\u00famero de los que llevan el yugo, pag\u00f3 a los recaudadores, como todo el mundo, el pago del impuesto, mientras que por naturaleza, y como Hijo, estaba dispensado (Mt 18,23-26). As\u00ed, cuando le veas observar la Ley, no te extra\u00f1es, no pongas en la hilera de los servidores al que es libre, pero mide con el pensamiento la profundidad de un tal designio.<\/p>\n

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Jer\u00f3nimo
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Sobre el Evangelio de san Marcos: Cristo, el cumplimiento de la Ley y los profetas<\/span><\/h3>\n

\u00abNo he venido a abolir, sino a dar plenitud\u00bb (Mt 5,17)
9-8: SC 494<\/span>
<\/a><\/span><\/p>\n

Cuando leo el evangelio y encuentro testimonios de la Ley y de los profetas, no considero en ello otra cosa que a Cristo. Cuando contemplo a Mois\u00e9s, cuando leo a los profetas es para comprender lo que dicen de Cristo. El d\u00eda que habr\u00e9 llegado a entrar en el resplandor de la luz de Cristo y brille en mis ojos como la luz del sol, ya no ser\u00e9 capaz de mirar la luz de una l\u00e1mpara. Si alguien enciende una l\u00e1mpara en pleno d\u00eda, la luz de la l\u00e1mpara se desvanece. Del mismo modo, cuando uno goza de la presencia de Cristo, la Ley y los profetas desaparecen. No quito nada a la gloria de la Ley y de los profetas; al contrario, los enaltezco como mensajeros de Cristo. Porque cuando leo la Ley y los profetas, mi meta no es la Ley y los profetas sino, por la Ley y los profetas quiero llegar a Cristo. <\/p>\n

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Hilario de Poitiers
\n <\/i><\/a><\/span><\/h2>\n<\/div>\n

Sobre el Evangelio de san Mateo: Cristo es el cumplimiento de las Escrituras<\/span><\/h3>\n

\u00abNo he venido a abolir, sino a dar plenitud\u00bb (Mt 5,17)
4, 14-15: PL 9, 936-937<\/span>
<\/a><\/span><\/p>\n

\u00abNo he venido a abolir, sino a dar plenitud\u00bb. La fuerza y el poder de estas palabras del Hijo de Dios encierran un profundo misterio.<\/p>\n

En efecto, la Ley prescrib\u00eda unas obras, pero \u00e9sta orientaba todas estas obras hacia la fe en las realidades que Cristo manifestar\u00eda, porque la ense\u00f1anza y la Pasi\u00f3n del Salvador nos revelan el designio grande y misterioso de la voluntad del Padre. La Ley, bajo el velo de las palabras inspiradas, anunci\u00f3 el nacimiento de nuestro Se\u00f1or Jesucristo, su encarnaci\u00f3n, su Pasi\u00f3n, su resurrecci\u00f3n; tanto los profetas como los ap\u00f3stoles nos han ense\u00f1ado repetidas veces que, desde toda la eternidad, estaba dispuesto que todo el misterio de Cristo ser\u00eda revelado en nuestro tiempo…<\/p>\n

Cristo no quiso que pens\u00e1ramos que sus mismas obras conten\u00edan otra cosa que no fueran las prescripciones de la Ley. Por eso \u00e9l mismo afirm\u00f3: \u00abNo he venido a abolir, sino a dar plenitud\u00bb. El cielo y la tierra… deben desaparecer, pero no desaparecer\u00e1 ni el m\u00e1s m\u00ednimo mandamiento de la Ley porque en Cristo toda la Ley y los profetas encuentran su fin y plenitud. \u00c9l mismo en el momento de la Pasi\u00f3n declar\u00f3: \u00abTodo se ha cumplido\u00bb (Jn 19,30). En aquel momento se confirmaron todas las palabras de los profetas.<\/p>\n

Por eso Cristo afirma que ni tan s\u00f3lo el m\u00e1s peque\u00f1o de los mandamientos de Dios puede ser abolido sin ofender a Dios… Nada puede ser m\u00e1s humilde que la cosa m\u00e1s peque\u00f1a. Y la m\u00e1s humilde de todas ha sido la Pasi\u00f3n del Se\u00f1or y su muerte en cruz.<\/p>\n

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Agust\u00edn de Hipona
\n <\/i><\/a><\/span><\/h2>\n<\/div>\n

Del esp\u00edritu y la letra: La Ley nueva de Dios<\/span><\/h3>\n

\u00abNo he venido a abolir la Ley sino a darle plenitud\u00bb (cf Mt 5,17)
28-30: PL 33, 217ss<\/span>
<\/a><\/span><\/p>\n

Y el Se\u00f1or es el esp\u00edritu. Y donde est\u00e1 el esp\u00edritu del Se\u00f1or hay libertad<\/i>. Este es el esp\u00edritu de Dios, por cuya gracia somos justificados y cuya virtud hace que nos deleite la abstenci\u00f3n del pecado, en lo cual consiste la perfecta libertad; del mismo modo que sin este esp\u00edritu deleita el pecar, que engendra esclavitud, y de cuyas obras debe abstenerse el hombre. Y este Esp\u00edritu Santo, por quien la caridad, que es la plenitud de la ley, es derramada en nuestros corazones, es llamado tambi\u00e9n en el Evangelio el dedo de Dios.<\/p>\n

Ahora bien: puesto que las tablas de la ley fueron escritas por el dedo de Dios, y siendo el dedo de Dios el Esp\u00edritu Santo, por quien somos santificados, para que, viviendo de la fe, obremos el bien mediante la caridad, \u00bfa qui\u00e9n no llamar\u00e1 la atenci\u00f3n esta conformidad y al mismo tiempo esta diferencia de la misma ley? Porque cincuenta d\u00edas se computan desde la celebraci\u00f3n de la Pascua, en que Mois\u00e9s orden\u00f3 sacrificar el cordero figurativo, que representaba la pasi\u00f3n futura del Se\u00f1or, hasta el d\u00eda en que el mismo Mois\u00e9s recibi\u00f3 la ley escrita en las tablas por el dedo de Dios; y del mismo modo, cincuenta d\u00edas tambi\u00e9n se cumplen desde la muerte y resurrecci\u00f3n de aquel que como oveja fue llevado al matadero para ser inmolado, hasta que el dedo de Dios, esto es, el Esp\u00edritu Santo, llen\u00f3 a los fieles, que se encontraban un\u00e1nimemente reunidos en el cen\u00e1culo.<\/p>\n

En la admirable concordancia que hay entre la antigua y la nueva ley es de advertir esta gran diferencia: que all\u00ed se le prohib\u00eda al pueblo con espantosos terrores acercarse al lugar en que era dada la ley; mas aqu\u00ed desciende el Esp\u00edritu Santo sobre todos aquellos que le esperaban y que se hab\u00edan congregado un\u00e1nimemente para’ esperarle despu\u00e9s que les fue prometido. All\u00ed el dedo de Dios escribi\u00f3 sobre tablas de piedra, aqu\u00ed en los corazones de los hombres. All\u00ed la ley fue dada exteriormente para infundir temor en los injustos, aqu\u00ed se dio interiormente para que fuesen justificados.<\/p>\n

Porqu\u00e9 aquello de No adulterar\u00e1s, No matar\u00e1s, No codiciar\u00e1s y si alg\u00fan otro mandamiento hay<\/i> \u2014lo cual ciertamente fue escrito en aquellas tablas\u2014 en esta palabra<\/i> \u2014dice\u2014 se recapitula, es a saber: Amar\u00e1s a tu pr\u00f3jimo como a ti mismo. La caridad no hace mal al pr\u00f3jimo. Plenitud, pues, de la ley es la caridad<\/i>. Esta no ha sido escrita en tablas de piedra, sino derramada en nuestros corazones por el Esp\u00edritu Santo que nos fue dado<\/i>. La ley, pues, de Dios es la caridad. A la cu\u00e1l no se somete la astucia de la carne, como que ni siquiera puede<\/i>. Pues para infundir el temor a esta astucia de la carne, se ordenaron la ley de las obras y la letra que mata al transgresor cuando las obras de la caridad se grabaron en tablas de piedra; mas cuando la misma caridad fue derramada en los corazones de los creyentes, entonces se manifest\u00f3 la ley de la fe y el Esp\u00edritu Santo, que vivifica al que la ama.<\/p>\n

Advierte ahora c\u00f3mo concuerda esta distinci\u00f3n con las palabras del Ap\u00f3stol que poco antes con otro intento he alegado y que yo hab\u00eda diferido para exponerlas con m\u00e1s estudio. Porque vosotros<\/i> \u2014dice\u2014 sois carta de Cristo escrita por ministerio nuestro, y escrita no con tinta, sino con el Esp\u00edritu de Dios vivo; no en tablas de piedra, sino en tablas que son corazones de carne.<\/i><\/p>\n

He aqu\u00ed c\u00f3mo deja demostrado que la ley antigua fue escrita fuera del hombre, para atemorizarle exteriormente; mas la nueva, dentro del mismo hombre, para justificarle. Y entiende por tablas carnales del coraz\u00f3n no la astucia de la carne, sino el coraz\u00f3n mismo, en cuanto viviente y dotado de sensibilidad, a diferencia de la piedra, que carece de vida y sentidos. Y lo que poco despu\u00e9s a\u00f1ade: que no pod\u00edan los hijos de Israel fijar su vista hasta el fin en el rostro de Mois\u00e9s, y por eso les hablaba a trav\u00e9s de un velo, significa que la letra de la ley no justifica a nadie, sino que un velo encubri\u00f3 la lectura del Antiguo Testamento hasta que \u00e9ste pasara a Jesucristo y fuese descorrido el velo; es decir, hasta que pasara a la ley de gracia y se entendiera que por El nos viene la justificaci\u00f3n, por la cual obramos lo que nos manda. Pues El en tanto nos manda en cuanto que, impotentes por nuestra parte, debemos recurrir a El. Por eso, habiendo dicho con toda precauci\u00f3n: Y esta tal confianza la tenemos por Cristo para con Dios,<\/i> a fin de que no atribuy\u00e9semos esto a nuestras propias fuerzas, seguidamente hizo m\u00e9rito de d\u00f3nde proviene esta suficiencia en el obrar: No que por nosotros mismos seamos capaces de discurrir algo como de nosotros mismos, sino que nuestra capacidad nos viene de Dios, quien asimismo nos capacit\u00f3 para ser ministros de una nueva alianza no de letra, sino de esp\u00edritu. Porque la letra mata, mas el esp\u00edritu vivifica.<\/i><\/p>\n

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Francisco de Sales
\n <\/i><\/a><\/span><\/h2>\n<\/div>\n

Del Amor de Dios: Nos ha entregado la Ley del Amor<\/span><\/h3>\n

\u00abHe venido a dar cumplimiento\u00bb (Mt 5,17)
Libro 8, C\u00e1p. 5. V. 72-74<\/span>
<\/a><\/span><\/p>\n

\u00abJes\u00fas subi\u00f3 a un monte; se le acercaron sus disc\u00edpulos y les dijo: Antes pasar\u00e1n el cielo y la tierra que falte una jota o una tilde de la Ley hasta que todo se cumpla.\u00bb (Mt 5, 1-18). <\/p>\n

El deseo de Dios de que cumplamos sus mandamientos es muy grande… <\/p>\n

Un mandato, por suave que sea, se convierte en duro cuando lo impone un coraz\u00f3n tirano y cruel, pero se hace f\u00e1cil cuando es el amor quien lo ordena… <\/p>\n

Hay muchos que guardan los mandamientos como quien traga un medicamento, m\u00e1s por miedo a condenarse que por el gozo de vivir dando gusto al Salvador. Pero lo mismo que hay personas que por agradable que sea un medicamento lo toman con disgusto solamente por el nombre que tiene de medicamento, tambi\u00e9n hay almas que sienten horror a hacer lo que se les manda, \u00fanicamente por el hecho de que se les mande hacerlas. <\/p>\n

Por el contrario, los corazones amantes aman los mandamientos y cuanto m\u00e1s dif\u00edciles, m\u00e1s dulces y agradables los encuentran porque complacen m\u00e1s al Amado y le dan m\u00e1s honor… El amante encuentra tanta suavidad en cumplirlos, que en nada encuentra m\u00e1s aliento que en la cruz, en la mortificaci\u00f3n… <\/p>\n

La ley del Salvador es una carga que alivia, que da descanso, que recrea los corazones que aman a su divina Majestad… <\/p>\n

Un trabajo, cuando va mezclado al santo amor, es m\u00e1s agradable al gusto que si fuera una pura dulzura. <\/p>\n

El amor divino nos hace as\u00ed conformes con la voluntad de Dios y nos hace observar exactamente sus mandamientos de modo que coinciden absolutamente con nuestros deseos. Convierte en nosotros esa necesidad de obedecer, que la ley nos impone en virtud de dilecci\u00f3n, y torna en deleite toda dificultad. <\/p>\n

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Ireneo de Lyon
\n <\/i><\/a><\/span><\/h2>\n<\/div>\n

Contra las herej\u00edas: Ir m\u00e1s all\u00e1 del legalismo<\/span><\/h3>\n

\u00ab No cre\u00e1is que he venido a abolir la Ley y los Profetas\u00bb (Mt 5,17)
IV, 13,3<\/span>
<\/a><\/span><\/p>\n

En la Ley hay preceptos naturales que nos dan ya la santidad; incluso antes de dar Dios la Ley a Mois\u00e9s, hab\u00eda hombres que observaban estos preceptos y quedaron justificados por su fe y fueron agradables a Dios. El Se\u00f1or no aboli\u00f3 estos preceptos sino que los extendi\u00f3 y les dio plenitud. Eso es de lo que nos dan prueba sus palabras: \u00abSe dijo a los antiguos: no cometer\u00e1s adulterio. Pues yo os digo: el que mira a una mujer casada dese\u00e1ndola, ya ha sido ad\u00faltero con ella en su interior.\u00bb Y tambi\u00e9n: \u00abse dijo: no matar\u00e1s. Pero yo os digo: todo el que est\u00e9 peleado con su hermano sin motivo tendr\u00e1 que comparecer ante el tribunal\u00bb (Mt 5,21s)\u2026 Y as\u00ed todo lo que sigue. Todos estos preceptos no implican ni la contradicci\u00f3n ni la abolici\u00f3n de los precedentes, sino su cumplimiento y extensi\u00f3n. Tal como el mismo Se\u00f1or dice: \u00abSi no sois mejores que los letrados y fariseos, no entrar\u00e9is en el Reino de los Cielos (Mt, 5,20).<\/p>\n

\u00bfEn qu\u00e9 consiste este ir m\u00e1s all\u00e1? Primeramente en creer no s\u00f3lo en el Padre, sino tambi\u00e9n en el Hijo manifestado en lo sucesivo, porque \u00e9l es quien conduce al hombre a la comuni\u00f3n y uni\u00f3n con Dios. Despu\u00e9s, en no tan s\u00f3lo decir, sino en hacer \u2013porque \u00abdicen pero no hacen\u00bb (Mt 23,3)- y guardarse, no s\u00f3lo de cometer actos malos, sino tambi\u00e9n de desearlos. Con estas ense\u00f1anzas, \u00e9l no contradec\u00eda a la Ley, sino que la llevaba a su cumplimiento, a su plenitud y pon\u00eda en nosotros la ra\u00edz de las prescripciones de la Ley\u2026 Prescribir, no s\u00f3lo de abstenerse de los actos prohibidos por la Ley, sino incluso de su deseo, no es de alguien que contradice y adolece la Ley, sino el hecho de quien la cumple y extiende. <\/p>\n

\u00abAl que te quite la t\u00fanica, dice Cristo, dale tambi\u00e9n el manto; a quien te pide, dale; y al que te pide prestado, no lo reh\u00fayas; tratad a los dem\u00e1s como quer\u00e9is que ellos os traten\u00bb (Mt 5,40; Lc 6,30-31). De esta manera no nos entristeceremos como aquellos que han sido despose\u00eddos contra su voluntad, sino que, por el contrario, nos alegraremos como los que dan de todo coraz\u00f3n, puesto que haremos una donaci\u00f3n gratuita al pr\u00f3jimo m\u00e1s grande que si lo damos a la fuerza. Y dice: \u00aba quien te requiera para caminar una milla, acomp\u00e1\u00f1alo dos\u00bb. De esta manera no le servimos como si fu\u00e9ramos esclavos sino que nos adelantamos a servirle como hombres libres que somos. En todas las cosas Cristo te invita a ser \u00fatil a tu pr\u00f3jimo, no teniendo en cuenta su maldad, sino poniendo tu bondad al m\u00e1ximo. De esta manera nos invita a hacernos semejantes a nuestro Padre \u00abque hace salir el sol sobre malos y buenos, y manda la lluvia a justos e injustos\u00bb. (Mt 5,45). <\/p>\n

Todo esto no se debe a alguien que ha venido a abolir la Ley, sino a alguien que, por nosotros, le ha dado plenitud (Mt 5,17). El servicio de la libertad es el servicio m\u00e1s grande; nuestro libertador nos propone, respecto a \u00e9l, una sumisi\u00f3n y una devoci\u00f3n m\u00e1s profundas. Porque \u00e9l no nos ha liberado de las obligaciones de la Ley antigua para que le abandonemos sino para que, habiendo recibido su gracia m\u00e1s abundantemente, le amemos cada vez m\u00e1s, y habi\u00e9ndole amado m\u00e1s, recibamos de \u00e9l una gloria cada vez m\u00e1s grande cuando estaremos para siempre en presencia de su Padre.<\/p>\n

En la Ley hay preceptos naturales que nos dan ya la santidad; incluso antes de dar Dios la Ley a Mois\u00e9s, hab\u00eda hombres que observaban estos preceptos y quedaron justificados por su fe y fueron agradables a Dios. El Se\u00f1or no aboli\u00f3 estos preceptos sino que los extendi\u00f3 y les dio plenitud. Eso es de lo que nos dan prueba sus palabras: \u00abSe dijo a los antiguos: no cometer\u00e1s adulterio. Pues yo os digo: el que mira a una mujer casada dese\u00e1ndola, ya ha sido ad\u00faltero con ella en su interior.\u00bb Y tambi\u00e9n: \u00abse dijo: no matar\u00e1s. Pero yo os digo: todo el que est\u00e9 peleado con su hermano sin motivo tendr\u00e1 que comparecer ante el tribunal\u00bb (Mt 5,21s)\u2026 Y as\u00ed todo lo que sigue. Todos estos preceptos no implican ni la contradicci\u00f3n ni la abolici\u00f3n de los precedentes, sino su cumplimiento y extensi\u00f3n. Tal como el mismo Se\u00f1or dice: \u00abSi no sois mejores que los letrados y fariseos, no entrar\u00e9is en el Reino de los Cielos (Mt, 5,20).<\/p>\n

\u00bfEn qu\u00e9 consiste este ir m\u00e1s all\u00e1? Primeramente en creer no s\u00f3lo en el Padre, sino tambi\u00e9n en el Hijo manifestado en lo sucesivo, porque \u00e9l es quien conduce al hombre a la comuni\u00f3n y uni\u00f3n con Dios. Despu\u00e9s, en no tan s\u00f3lo decir, sino en hacer \u2013porque \u00abdicen pero no hacen\u00bb (Mt 23,3)- y guardarse, no s\u00f3lo de cometer actos malos, sino tambi\u00e9n de desearlos. Con estas ense\u00f1anzas, \u00e9l no contradec\u00eda a la Ley, sino que la llevaba a su cumplimiento, a su plenitud y pon\u00eda en nosotros la ra\u00edz de las prescripciones de la Ley\u2026 Prescribir, no s\u00f3lo de abstenerse de los actos prohibidos por la Ley, sino incluso de su deseo, no es de alguien que contradice y adolece la Ley, sino el hecho de quien la cumple y extiende. <\/p>\n

\u00abAl que te quite la t\u00fanica, dice Cristo, dale tambi\u00e9n el manto; a quien te pide, dale; y al que te pide prestado, no lo reh\u00fayas; tratad a los dem\u00e1s como quer\u00e9is que ellos os traten\u00bb (Mt 5,40; Lc 6,30-31). De esta manera no nos entristeceremos como aquellos que han sido despose\u00eddos contra su voluntad, sino que, por el contrario, nos alegraremos como los que dan de todo coraz\u00f3n, puesto que haremos una donaci\u00f3n gratuita al pr\u00f3jimo m\u00e1s grande que si lo damos a la fuerza. Y dice: \u00aba quien te requiera para caminar una milla, acomp\u00e1\u00f1alo dos\u00bb. De esta manera no le servimos como si fu\u00e9ramos esclavos sino que nos adelantamos a servirle como hombres libres que somos. En todas las cosas Cristo te invita a ser \u00fatil a tu pr\u00f3jimo, no teniendo en cuenta su maldad, sino poniendo tu bondad al m\u00e1ximo. De esta manera nos invita a hacernos semejantes a nuestro Padre \u00abque hace salir el sol sobre malos y buenos, y manda la lluvia a justos e injustos\u00bb. (Mt 5,45). <\/p>\n

Todo esto no se debe a alguien que ha venido a abolir la Ley, sino a alguien que, por nosotros, le ha dado plenitud (Mt 5,17). El servicio de la libertad es el servicio m\u00e1s grande; nuestro libertador nos propone, respecto a \u00e9l, una sumisi\u00f3n y una devoci\u00f3n m\u00e1s profundas. Porque \u00e9l no nos ha liberado de las obligaciones de la Ley antigua para que le abandonemos sino para que, habiendo recibido su gracia m\u00e1s abundantemente, le amemos cada vez m\u00e1s, y habi\u00e9ndole amado m\u00e1s, recibamos de \u00e9l una gloria cada vez m\u00e1s grande cuando estaremos para siempre en presencia de su Padre.<\/p>\n

\n

Catecismo de la Iglesia Cat\u00f3lica<\/span><\/h2>\n<\/div>\n

Catecismo de la Iglesia Cat\u00f3lica: El cumplimiento de la Ley<\/span><\/h3>\n

\u00abHe venido a dar plenitud\u00bb (Mt 5,17)
nn. 577-581<\/span>
<\/a><\/span><\/p>\n

577<\/b> Al comienzo del Serm\u00f3n de la Monta\u00f1a, Jes\u00fas hace una advertencia solemne presentando la Ley dada por Dios en el Sina\u00ed con ocasi\u00f3n de la Primera Alianza, a la luz de la gracia de la Nueva Alianza:<\/p>\n

\u00abNo pens\u00e9is que he venido a abolir la Ley y los Profetas. No he venido a abolir sino a dar cumplimiento. S\u00ed, os lo aseguro: el cielo y la tierra pasar\u00e1n antes que pase una \u00abi\u00bb o un \u00e1pice de la Ley sin que todo se haya cumplido. Por tanto, el que quebrante uno de estos mandamientos menores, y as\u00ed lo ense\u00f1e a los hombres, ser\u00e1 el menor en el Reino de los cielos; en cambio el que los observe y los ense\u00f1e, \u00e9se ser\u00e1 grande en el Reino de los cielos\u00bb (Mt<\/i> 5, 17-19). <\/p><\/blockquote>\n

578<\/b> Jes\u00fas, el Mes\u00edas de Israel, por lo tanto el m\u00e1s grande en el Reino de los cielos, se deb\u00eda sujetar a la Ley cumpli\u00e9ndola en su totalidad hasta en sus menores preceptos, seg\u00fan sus propias palabras. Incluso es el \u00fanico en poderlo hacer perfectamente (cf. Jn<\/i> 8, 46). Los jud\u00edos, seg\u00fan su propia confesi\u00f3n, jam\u00e1s han podido cumplir la Ley en su totalidad, sin violar el menor de sus preceptos (cf. Jn<\/i> 7, 19; Hch<\/i> 13, 38-41; 15, 10). Por eso, en cada fiesta anual de la Expiaci\u00f3n, los hijos de Israel piden perd\u00f3n a Dios por sus transgresiones de la Ley. En efecto, la Ley constituye un todo y, como recuerda Santiago, \u00abquien observa toda la Ley, pero falta en un solo precepto, se hace reo de todos\u00bb (St<\/i> 2, 10; cf. Ga<\/i> 3, 10; 5, 3).<\/p>\n

579<\/b> Este principio de integridad en la observancia de la Ley, no s\u00f3lo en su letra sino tambi\u00e9n en su esp\u00edritu, era apreciado por los fariseos. Al subrayarlo para Israel, muchos jud\u00edos del tiempo de Jes\u00fas fueron conducidos a un celo religioso extremo (cf. Rm<\/i> 10, 2), el cual, si no quer\u00eda convertirse en una casu\u00edstica \u00abhip\u00f3crita\u00bb (cf. Mt<\/i> 15, 3-7; Lc<\/i> 11, 39-54) no pod\u00eda m\u00e1s que preparar al pueblo a esta intervenci\u00f3n inaudita de Dios que ser\u00e1 la ejecuci\u00f3n perfecta de la Ley por el \u00fanico Justo en lugar de todos los pecadores (cf. Is<\/i> 53, 11; Hb<\/i> 9, 15).<\/p>\n

580<\/b> El cumplimiento perfecto de la Ley no pod\u00eda ser sino obra del divino Legislador que naci\u00f3 sometido a la Ley en la persona del Hijo (cf Ga<\/i> 4, 4). En Jes\u00fas la Ley ya no aparece grabada en tablas de piedra sino \u00aben el fondo del coraz\u00f3n\u00bb (Jr<\/i> 31, 33) del Siervo, quien, por \u00abaportar fielmente el derecho\u00bb (Is<\/i> 42, 3), se ha convertido en \u00abla Alianza del pueblo\u00bb (Is<\/i> 42, 6). Jes\u00fas cumpli\u00f3 la Ley hasta tomar sobre s\u00ed mismo \u00abla maldici\u00f3n de la Ley\u00bb (Ga<\/i> 3, 13) en la que hab\u00edan incurrido los que no \u00abpractican todos los preceptos de la Ley\u00bb (Ga<\/i> 3, 10) porque \u00abha intervenido su muerte para remisi\u00f3n de las transgresiones de la Primera Alianza\u00bb (Hb<\/i> 9, 15).<\/p>\n

581<\/b> Jes\u00fas fue considerado por los jud\u00edos y sus jefes espirituales como un \u00abrabbi\u00bb (cf. Jn<\/i> 11, 28; 3, 2; Mt<\/i> 22, 23-24, 34-36). Con frecuencia argument\u00f3 en el marco de la interpretaci\u00f3n rab\u00ednica de la Ley (cf. Mt<\/i> 12, 5; 9, 12; Mc<\/i> 2, 23-27; Lc<\/i> 6, 6-9; Jn<\/i> 7, 22-23). Pero al mismo tiempo, Jes\u00fas no pod\u00eda menos que chocar con los doctores de la Ley porque no se contentaba con proponer su interpretaci\u00f3n entre los suyos, sino que \u00abense\u00f1aba como quien tiene autoridad y no como los escribas\u00bb (Mt<\/i> 7, 28-29). La misma Palabra de Dios, que reson\u00f3 en el Sina\u00ed para dar a Mois\u00e9s la Ley escrita, es la que en \u00c9l se hace o\u00edr de nuevo en el Monte de las Bienaventuranzas (cf. Mt<\/i> 5, 1). Esa palabra no revoca la Ley sino que la perfecciona aportando de modo divino su interpretaci\u00f3n definitiva: \u00abHab\u00e9is o\u00eddo tambi\u00e9n que se dijo a los antepasados […] pero yo os digo\u00bb (Mt<\/i> 5, 33-34). Con esta misma autoridad divina, desaprueba ciertas \u00abtradiciones humanas\u00bb (Mc<\/i> 7, 8) de los fariseos que \u00abanulan la Palabra de Dios\u00bb (Mc<\/i> 7, 13).<\/p>\n

<\/p>\n

<\/p>\n

Uso Lit\u00fargico de este texto (Homil\u00edas)<\/span><\/h1>\n

Tiempo de Cuaresma: Mi\u00e9rcoles III<\/a>
<\/span>Tiempo Ordinario: Mi\u00e9rcoles X (Par o A\u00f1o II) <\/a>
<\/span>Tiempo Ordinario: Mi\u00e9rcoles X (Impar o A\u00f1o I)
<\/span><\/p>\n

<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

17 No cre\u00e1is que he venido a abolir la Ley y los Profetas: no he venido a abolir, sino a dar plenitud. 18 En verdad os digo que antes pasar\u00e1n el cielo y la tierra que deje de cumplirse hasta la \u00faltima letra o tilde de la ley. 19 El que se salte uno solo … Continuar leyendo \u00abMt 5, 17-19: Cumplimiento de la Ley\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-41282","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41282","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=41282"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41282\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=41282"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=41282"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=41282"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}