{"id":41285,"date":"2016-10-07T23:24:52","date_gmt":"2016-10-08T04:24:52","guid":{"rendered":"http:\/\/www.biblia.work\/sermones\/mt-5-27-32-discurso-evangelico-matrimonio-adulterio-divorcio\/"},"modified":"2016-10-07T23:24:52","modified_gmt":"2016-10-08T04:24:52","slug":"mt-5-27-32-discurso-evangelico-matrimonio-adulterio-divorcio","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/mt-5-27-32-discurso-evangelico-matrimonio-adulterio-divorcio\/","title":{"rendered":"Mt 5, 27-32: Discurso evang\u00e9lico – Matrimonio, adulterio, divorcio"},"content":{"rendered":"
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27<\/span> Hab\u00e9is o\u00eddo que se dijo: \u201cNo cometer\u00e1s adulterio\u201d. 28<\/span> Pero yo os digo: todo el que mira a una mujer dese\u00e1ndola, ya ha cometido adulterio con ella en su coraz\u00f3n. 29<\/span> Si tu ojo derecho te induce a pecar, s\u00e1catelo y t\u00edralo. M\u00e1s te vale perder un miembro que ser echado entero en la gehenna<\/i>. 30<\/span> Si tu mano derecha te induce a pecar, c\u00f3rtatela y t\u00edrala, porque m\u00e1s te vale perder un miembro que ir a parar entero a la gehenna<\/i>.
31<\/span> Se dijo: \u201cEl que repudie a su mujer, que le d\u00e9 acta de repudio\u201d. 32<\/span> Pero yo os digo que si uno repudia a su mujer \u2014no hablo de uni\u00f3n ileg\u00edtima\u2014 la induce a cometer adulterio, y el que se casa con la repudiada comete adulterio. <\/p>\n<\/div>\n

Sagrada Biblia<\/a>, Versi\u00f3n oficial de la Conferencia Episcopal Espa\u00f1ola (2012)<\/p>\n

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Homil\u00edas, comentarios y meditaciones desde la tradici\u00f3n de la Iglesia<\/span><\/h1>\n
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Juan Pablo II
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Audiencia General (16-04-1980): Cristo apela al coraz\u00f3n del hombre<\/span><\/h3>\n

\u00abTodo el que mir\u00f3 a una mujer dese\u00e1ndola, ya adulter\u00f3 con ella en su coraz\u00f3n\u00bb (Mt 5,27-28)
nn. 1-2\t<\/span>
<\/a><\/span><\/p>\n

[…] Quiero desarrollar la siguiente afirmaci\u00f3n de Cristo, que forma parte del serm\u00f3n de la monta\u00f1a: \u00abHab\u00e9is o\u00eddo que fue dicho: No adulterar\u00e1s. Pero yo os digo que todo el que mir\u00f3 a una mujer dese\u00e1ndola, ya adulter\u00f3 con ella en su coraz\u00f3n<\/em>\u00bb (Mt<\/em> 5, 27-28). Parece que este pasaje tiene un significado-clave para la teolog\u00eda del cuerpo, igual que aquel en el que Cristo hizo referencia al \u00abprincipio\u00bb, y que nos ha servido de base para los an\u00e1lisis precedentes. Entonces hemos podido darnos cuenta de lo amplio que ha sido el contexto de una frase, m\u00e1s a\u00fan, de una palabra pronunciada por Cristo<\/em>. Se ha tratado no s\u00f3lo del contexto inmediato, surgido en el curso de la conversaci\u00f3n con los fariseos, sino del contexto global, que no podemos penetrar sin remontarnos a los primeros cap\u00edtulos del libro del G\u00e9nesis (omitiendo las referencias que hay all\u00ed a los otros libros del Antiguo Testamento). Los an\u00e1lisis precedentes han demostrado cu\u00e1n amplio es el contexto que comporta la referencia de Cristo al \u00abprincipio\u00bb. <\/p>\n

La enunciaci\u00f3n, a la que ahora nos referimos, esto es, Mt<\/em> 5, 27-28, nos introducir\u00e1 con seguridad, no s\u00f3lo en el contexto inmediato en que aparece, sino tambi\u00e9n en su contexto m\u00e1s amplio, en el contexto global, por medio del cual se nos revelar\u00e1 gradualmente el significado clave de la teolog\u00eda del cuerpo. Esta enunciaci\u00f3n constituye uno de los pasajes del serm\u00f3n de la monta\u00f1a, en los que Jesucristo realiza una revisi\u00f3n fundamental del modo de comprender y cumplir la ley moral de la Antigua Alianza. <\/em>Esto se refiere, sucesivamente, a los siguientes mandamientos del Dec\u00e1logo: al quinto \u00abno matar\u00e1s\u00bb (cf. Mt <\/em>5, 21-26), al sexto \u00abno adulterar\u00e1s\u00bb (cf. Mt<\/em> 5,: 27-32) – es significativo que al final de este pasaje aparezca tambi\u00e9n la cuesti\u00f3n del \u00ablibelo de repudio\u00bb (cf. Mt <\/em>5, 31-32), a la que alude ya el cap\u00edtulo anterior\u2014, y al octavo mandamiento seg\u00fan el texto del libro del \u00c9xodo (cf. Ex <\/em>20, 7): \u00abno perjurar\u00e1s, antes cumplir\u00e1s al Se\u00f1or tus juramentos\u00bb (cf. Mt <\/em>5, 33-37). <\/p>\n

Sobre todo, son significativas las palabras que preceden a estos art\u00edculos \u2014y a los siguientes\u2014 del serm\u00f3n de la monta\u00f1a, palabras con las que Jes\u00fas declara: \u00abNo pens\u00e9is que he venido a abrogar la ley o los profetas; no he venido a abrogarla, sino a consumarla\u00bb (Mt<\/em> 5, 17). En las frases que siguen, Jes\u00fas explica el sentido de esta contraposici\u00f3n y la necesidad del \u00abcumplimiento\u00bb de la ley para realizar el Reino de Dios: \u00abEl que… practicare y ense\u00f1are (estos mandamientos), \u00e9ste ser\u00e1 tenido por grande en el reino de los ciclos\u00bb (Mt <\/em>5, 19). \u00abReino de los cielos\u00bb significa reino de Dios en la dimensi\u00f3n escatol\u00f3gica. El cumplimiento de la ley condiciona<\/em>, de modo fundamental, este reino en la dimensi\u00f3n temporal de la existencia humana. Sin embargo, se trata de un cumplimiento que corresponde plenamente al sentido de la ley, del Dec\u00e1logo, de cada uno de los mandamientos. S\u00f3lo este cumplimiento construye esa justicia que Dios-Legislador ha querido<\/em>. Cristo-Maestro advierte que no se d\u00e9 una interpretaci\u00f3n humana de toda la ley y de cada uno de los mandamientos contenidos en ella, tal, que no construya la justicia que quiere Dios-Legislador: \u00abSi vuestra justicia no supera a la de los escribas y fariseos, no entrar\u00e9is en el reino de los cielos\u00bb (Mt<\/em> 5, 20).<\/p>\n

En este contexto aparece la enunciaci\u00f3n de Cristo seg\u00fan Mt<\/em> 5, 27-28, que tratamos de tomar como base para los an\u00e1lisis presentes, consider\u00e1ndola juntamente con la otra enunciaci\u00f3n seg\u00fan Mt <\/em>19, 3-9 (y Mc<\/em> 10), como clave de la teolog\u00eda del cuerpo. Esta, lo mismo que la otra, tiene car\u00e1cter expl\u00edcitamente normativo. Confirma el principio de la moral humana contenida en el mandamiento \u00abno adulterar\u00e1s\u00bb y, al mismo tiempo, determina una apropiada y plena comprensi\u00f3n de este principio, esto es, una comprensi\u00f3n del fundamento y a la vez de la condici\u00f3n para su \u00abcumplimiento\u00bb adecuado; esto se considera precisamente a la luz de las palabras de Mt <\/em> 5, 17-20, ya referidas antes, sobre las que hemos llamado la atenci\u00f3n, hace poco. Se trata aqu\u00ed, por un lado, de adherirse al significado que Dios-Legislador ha encerrado en el mandamiento \u00abno adulterar\u00e1s\u00bb<\/em> y, por otro, de cumplir esa justicia por parte del hombre, que debe \u00absobreabundar\u00bb en el hombre mismo esto es, debe alcanzar en \u00e9l su plenitud espec\u00edfica. Estos son, por as\u00ed decirlo, los dos aspectos del \u00abcumplimiento\u00bb en el sentido evang\u00e9lico.<\/p>\n

Nos hallamos as\u00ed en la plenitud del ethos<\/em>, o sea, en lo que puede ser definido la forma interior, como el alma de la moral humana. Los pensadores contempor\u00e1neos (por ejemplo, Scheler) ven en el serm\u00f3n de la monta\u00f1a un gran cambio precisamente en el campo del ethos <\/em>. Una moral viva, en el sentido existencial, no se forma solamente con las normas que revisten la forma de los mandamientos, de los preceptos y de las prohibiciones, como en el caso de \u00abno adulterar\u00e1s\u00bb. La moral en la que se realiza el sentido mismo del ser hombre \u2014que es, al mismo tiempo, cumplimiento de la ley mediante la \u00absobreabundancia\u00bb de la justicia a trav\u00e9s de la vitalidad subjetiva\u2014 se forma en la percepci\u00f3n interior de los valores, de la que nace el deber como expresi\u00f3n de la conciencia, como respuesta del propio \u00abyo\u00bb personal. El ethos <\/em>nos hace entrar simult\u00e1neamente en la profundidad de la norma misma y descender al interior del hombre-sujeto de la moral. <\/em>El valor moral est\u00e1 unido al proceso din\u00e1mico de la intimidad del hombre. Para alcanzarlo, no basta detenerse \u00aben la superficie\u00bb de las acciones humanas, es necesario penetrar precisamente en el interior.<\/p>\n

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Uso Lit\u00fargico de este texto (Homil\u00edas)<\/span><\/h1>\n

Tiempo Ordinario: Viernes X (Par o A\u00f1o II) <\/a>
<\/span>Tiempo Ordinario: Viernes X (Impar o A\u00f1o I)
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27 Hab\u00e9is o\u00eddo que se dijo: \u201cNo cometer\u00e1s adulterio\u201d. 28 Pero yo os digo: todo el que mira a una mujer dese\u00e1ndola, ya ha cometido adulterio con ella en su coraz\u00f3n. 29 Si tu ojo derecho te induce a pecar, s\u00e1catelo y t\u00edralo. M\u00e1s te vale perder un miembro que ser echado entero en la … Continuar leyendo \u00abMt 5, 27-32: Discurso evang\u00e9lico – Matrimonio, adulterio, divorcio\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-41285","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41285","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=41285"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41285\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=41285"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=41285"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=41285"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}