{"id":41504,"date":"2016-10-07T23:35:07","date_gmt":"2016-10-08T04:35:07","guid":{"rendered":"http:\/\/www.biblia.work\/sermones\/lc-11-15-26-discusiones-en-torno-a-los-signos-de-jesus\/"},"modified":"2016-10-07T23:35:07","modified_gmt":"2016-10-08T04:35:07","slug":"lc-11-15-26-discusiones-en-torno-a-los-signos-de-jesus","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/lc-11-15-26-discusiones-en-torno-a-los-signos-de-jesus\/","title":{"rendered":"Lc 11, 15-26: Discusiones en torno a los signos de Jes\u00fas"},"content":{"rendered":"
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15<\/span> pero algunos de ellos dijeron: \u00abPor arte de Belzeb\u00fa, el pr\u00edncipe de los demonios, echa los demonios\u00bb. 16<\/span> Otros, para ponerlo a prueba, le ped\u00edan un signo del cielo. 17<\/span> \u00c9l, conociendo sus pensamientos, les dijo: \u00abTodo reino dividido contra s\u00ed mismo va a la ruina y cae casa sobre casa. 18<\/span> Si, pues, tambi\u00e9n Satan\u00e1s se ha dividido contra s\u00ed mismo, \u00bfc\u00f3mo se mantendr\u00e1 su reino? Pues vosotros dec\u00eds que yo echo los demonios con el poder de Belzeb\u00fa. 19<\/span> Pero, si yo echo los demonios con el poder de Belzeb\u00fa, vuestros hijos, \u00bfpor arte de qui\u00e9n los echan? Por eso, ellos mismos ser\u00e1n vuestros jueces. 20<\/span> Pero, si yo echo los demonios con el dedo de Dios, entonces es que el reino de Dios ha llegado a vosotros. 21<\/span> Cuando un hombre fuerte y bien armado guarda su palacio, sus bienes est\u00e1n seguros, 22<\/span> pero, cuando otro m\u00e1s fuerte lo asalta y lo vence, le quita las armas de que se fiaba y reparte su bot\u00edn. 23<\/span> El que no est\u00e1 conmigo est\u00e1 contra m\u00ed; el que no recoge conmigo desparrama. 24<\/span> Cuando el esp\u00edritu inmundo sale de un hombre, da vueltas por lugares \u00e1ridos, buscando un sitio para descansar, y, al no encontrarlo, dice: \u201cVolver\u00e9 a mi casa de donde sal\u00ed\u201d. 25<\/span> Al volver se la encuentra barrida y arreglada. 26<\/span> Entonces va y toma otros siete esp\u00edritus peores que \u00e9l, y se mete a vivir all\u00ed. Y el final de aquel hombre resulta peor que el principio\u00bb. <\/p>\n<\/div>\n

Sagrada Biblia<\/a>, Versi\u00f3n oficial de la Conferencia Episcopal Espa\u00f1ola (2012)<\/p>\n

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Homil\u00edas, comentarios, meditaciones desde la Tradici\u00f3n de la Iglesia<\/span><\/h1>\n

Catecismo de la Iglesia Cat\u00f3lica<\/span><\/h2>\n

El dedo de Dios.<\/span><\/h3>\n

nn. 691-693; 699-700.<\/p>\n

\u00abEcho los demonios con el dedo de Dios\u00bb (Lc 11,20).<\/p>\n

“Esp\u00edritu Santo”, tal es el nombre propio de Aquel que adoramos y glorificamos con el Padre y el Hijo. La Iglesia ha recibido este nombre del Se\u00f1or y lo profesa en el Bautismo de sus nuevos hijos (cf. Mt 28, 19).<\/p>\n

El t\u00e9rmino “Esp\u00edritu” traduce el t\u00e9rmino hebreo Ruah, que en su primera acepci\u00f3n significa soplo, aire, viento. Jes\u00fas utiliza precisamente la imagen sensible del viento para sugerir a Nicodemo la novedad transcendente del que es personalmente el Soplo de Dios, el Esp\u00edritu divino (Jn 3, 5-8). Por otra parte, Esp\u00edritu y Santo son atributos divinos comunes a las Tres Personas divinas\u2026<\/p>\n

Jes\u00fas, cuando anuncia y promete la Venida del Esp\u00edritu Santo, le llama el “Par\u00e1clito”, literalmente “aquel que es llamado junto a uno”, advocatus (Jn 14, 16. 26; 15, 26; 16, 7). “Par\u00e1clito” se traduce habitualmente por “Consolador”, siendo Jes\u00fas el primer consolador (cf. 1 Jn 2, 1). El mismo Se\u00f1or llama al Esp\u00edritu Santo “Esp\u00edritu de Verdad” (Jn 16, 13).<\/p>\n

Adem\u00e1s de su nombre propio, que es el m\u00e1s empleado en el libro de los Hechos y en las cartas de los Ap\u00f3stoles, en San Pablo se encuentran los siguientes apelativos: el Esp\u00edritu de la promesa (Ga 3, 14; Ef 1, 13), el Esp\u00edritu de adopci\u00f3n (Rm 8, 15; Ga 4, 6), el Esp\u00edritu de Cristo (Rm 8, 11), el Esp\u00edritu del Se\u00f1or (2 Co 3, 17), el Esp\u00edritu de Dios (Rm 8, 9.14; 15, 19; 1 Co 6, 11; 7, 40), y en San Pedro, el Esp\u00edritu de gloria (1 P 4, 14).<\/p>\n

Los s\u00edmbolos del Esp\u00edritu Santo (el agua, la unci\u00f3n, el fuego, la nube y la luz, el sello y la paloma).<\/p>\n

La mano. Imponiendo las manos Jes\u00fas cura a los enfermos (cf. Mc 6, 5; 8, 23) y bendice a los ni\u00f1os (cf. Mc 10, 16). En su Nombre, los Ap\u00f3stoles har\u00e1n lo mismo (cf. Mc 16, 18; Hch 5, 12; 14, 3). M\u00e1s a\u00fan, mediante la imposici\u00f3n de manos de los Ap\u00f3stoles, el Esp\u00edritu Santo nos es dado (cf. Hch 8, 17-19; 13, 3; 19, 6). En la carta a los Hebreos, la imposici\u00f3n de las manos figura en el n\u00famero de los “art\u00edculos fundamentales” de su ense\u00f1anza (cf. Hb 6, 2). Este signo de la efusi\u00f3n todopoderosa del Esp\u00edritu Santo, la Iglesia lo ha conservado en sus ep\u00edclesis sacramentales.<\/p>\n

El dedo. “Por el dedo de Dios expulso yo [Jes\u00fas] los demonios” (Lc 11, 20). Si la Ley de Dios ha sido escrita en tablas de piedra “por el dedo de Dios” (Ex 31, 18), la “carta de Cristo” entregada a los Ap\u00f3stoles “est\u00e1 escrita no con tinta, sino con el Esp\u00edritu de Dios vivo; no en tablas de piedra, sino en las tablas de carne del coraz\u00f3n” (2 Co 3, 3). El himno Veni Creator invoca al Esp\u00edritu Santo como dextrae Dei Tu digitus (“dedo de la diestra del Padre”).<\/p>\n

Diadoco de Fotic\u00e9, obispo<\/span><\/h2>\n

Obras: El Esp\u00edritu Santo vence a los esp\u00edritus del mal que hay en nosotros.<\/span><\/h3>\n

Cien cap\u00edtulos sobre el conocimiento, 6, 26s; PG 65, 1169s.<\/p>\n

\u00abOtro m\u00e1s fuerte asalta y vence al esp\u00edritu del mal\u00bb (cf. Lc 11,22).<\/p>\n

Discernir sin error el mal del bien es una luz de verdadero conocimiento\u2026 En efecto, los que luchan deben tener pacificado el pensamiento y as\u00ed su esp\u00edritu podr\u00e1 discernir la diferencia existente entre las diversas sugestiones que atraviesan su pensamiento, y pondr\u00e1 las que son buenas y vienen de Dios en el tesoro de su memoria, y rechazar\u00e1 las malas y diab\u00f3licas. Cuando el mar est\u00e1 en calma, los pescadores se percatan de los movimientos que se dan en sus profundidades de tal manera que se puede decir que no se les escapa ninguno de los seres que recorren sus senderos; pero cuando el mar est\u00e1 agitado por el viento, en su oscura agitaci\u00f3n esconde lo que sin esfuerzo muestra cuando est\u00e1 tranquilo. [\u2026]<\/p>\n

Es tan s\u00f3lo el Esp\u00edritu Santo quien puede purificar el esp\u00edritu, porque a no ser que entre en \u00e9l uno m\u00e1s fuerte a desvalijar al ladr\u00f3n, no se podr\u00e1 volver a poseer el bot\u00edn. Es necesario, pues, por todos los medios, especialmente por la paz del alma, ofrecer un refugio al Esp\u00edritu Santo a fin de que la l\u00e1mpara del conocimiento brille siempre en nosotros. Puesto que si ella luce sin cesar en los repliegues del alma, no s\u00f3lo se hacen del todo evidentes las insinuaciones duras y oscuras del demonio, sino que \u00e9stas se debilitan considerablemente al ser desbaratadas por esta santa y gloriosa luz. Por eso el ap\u00f3stol Pablo dice: \u00abNo exting\u00e1is al Esp\u00edritu\u00bb (1 Tes 5,19).<\/p>\n

San Macario de Egipto, monje<\/span><\/h2>\n

Homil\u00eda: Ser “casa” de Dios.<\/span><\/h3>\n

Homil\u00eda 33 : PG 34, 741-743.<\/p>\n

\u00abSu casa, somos nosotros\u00bb (Heb 3,6).<\/p>\n

El Se\u00f1or entra en un alma fervorosa, hace de ella su trono de gloria, se asienta en ella y all\u00ed permanece… Esta mansi\u00f3n que habita su Se\u00f1or es toda ella gracia, orden y belleza, as\u00ed como el alma con quien y en quien el Se\u00f1or permanece no es toda ella orden y belleza. Ella posee al Se\u00f1or y todos sus tesoros espirituales. \u00c9l es el morador, es el jefe.<\/p>\n

Pero \u00a1que horrible es la mansi\u00f3n en la que el amo est\u00e1 ausente, en la que el Se\u00f1or est\u00e1 lejos! Se deteriora, se hace ruinas, se llena de suciedad y desorden. Llega a ser, seg\u00fan una palabra del profeta, un escondrijo de serpientes y demonios (Is 34,14). La casa abandonada la llenan gatos, perros, desperdicios. Y \u00a1que desdichada es el alma que no puede levantarse de su ca\u00edda funesta, que se deja arrastrar llegando a odiar a su esposo y arrancar de su pensamiento a Jesucristo!<\/p>\n

Pero cuando el Se\u00f1or ve que se recoge, y d\u00eda y noche busca a su Se\u00f1or, le llama de tal manera invit\u00e1ndola: \u00abOrad sin parar\u00bb, entonces \u00abDios le har\u00e1 justicia\u00bb (Lc 18, 1.7) \u2013lo ha prometido- y la purificar\u00e1 de toda maldad. Ser\u00e1 para \u00e9l \u00abuna esposa sin mancha ni arruga\u00bb (Ef 5,27). Cree en su promesa; es verdad. Mira bien su tu alma ha encontrado la luz que iluminar\u00e1 sus pasos y el alimento y bebida verdaderas que son el Se\u00f1or. \u00bfTodav\u00eda te faltan? Busca noche y d\u00eda, las encontrar\u00e1s.<\/p>\n

San Buenaventura, doctor de la Iglesia<\/span><\/h2>\n

Obras: El Esp\u00edritu hablaba por \u00e9l.<\/span><\/h3>\n

Vida de San Francisco, Legenda major, cap. 12 (trad. Jes\u00fas Larr\u00ednaga, o.f.m. -BAC 399- Madrid, 1998, 7\u00aa edici\u00f3n (reimpresi\u00f3n), p\u00e1gs. 377-500.<\/p>\n

\u00abSi es por el Esp\u00edritu de Dios que expulso demonios, quiere decir que el Reino de Dios ha llegado a vosotros\u00bb (Lc 11,20).<\/p>\n

En verdad, asist\u00edan al siervo Francisco -adondequiera que se dirigiese- el Esp\u00edritu del Se\u00f1or, que le hab\u00eda ungido y enviado, y el mismo Cristo, fuerza y sabidur\u00eda de Dios (Is 61,1), para que abundase en palabras de sana doctrina y resplandeciera con milagros de gran poder.<\/p>\n

Su palabra era como fuego ardiente que penetraba hasta lo m\u00e1s \u00edntimo del ser y llenaba a todos de admiraci\u00f3n, por cuanto no hac\u00eda alarde de ornatos de ingenio humano, sino que emit\u00eda el soplo de la inspiraci\u00f3n divina.<\/p>\n

As\u00ed sucedi\u00f3 una vez que deb\u00eda predicar en presencia del Papa y de los cardenales por indicaci\u00f3n del obispo ostiense. Francisco aprendi\u00f3 de memoria un discurso cuidadosamente compuesto. Pero, cuando se puso en medio de ellos para dirigirles unas palabras de edificaci\u00f3n, de tal modo se olvid\u00f3 de cuanto llevaba aprendido, que no acertaba a decir palabra alguna. Confes\u00f3 el Santo con verdadera humildad lo que le hab\u00eda sucedido, y, recogi\u00e9ndose en su interior, invoc\u00f3 la gracia del Esp\u00edritu Santo. De pronto comenz\u00f3 a hablar con afluencia de palabras tan eficaces y a mover a compunci\u00f3n con fuerza tan poderosa las almas de aquellos ilustres personajes, que se hizo patente que no era \u00e9l el que hablaba, sino el Esp\u00edritu del Se\u00f1or.<\/p>\n

Y como primero se convenc\u00eda a s\u00ed mismo con las obras de lo que quer\u00eda persuadir a los dem\u00e1s de palabra, sin que temiera reproche alguno, predicaba la verdad con plena seguridad. No sab\u00eda halagar los pecados de nadie, sino que los fustigaba; ni adular la vida de los pecadores, sino que la atacaba con \u00e1speras reprensiones. Hablaba con la misma convicci\u00f3n a grandes que a peque\u00f1os y predicaba con id\u00e9ntica alegr\u00eda de esp\u00edritu a muchos que a pocos.<\/p>\n

Hombres y mujeres de toda edad corr\u00edan a ver y o\u00edr a este hombre nuevo, enviado al mundo por el cielo. \u00c9l, recorriendo diversas regiones, anunciaba con ardor el Evangelio, y el Se\u00f1or cooperaba confirmando la palabra con las se\u00f1ales que la acompa\u00f1aban (Mc 16,20).”En el nombre del Se\u00f1or”, en efecto, este heraldo de la verdad, “cur\u00f3 a muchos enfermos, que sufr\u00edan de diversos males, y expuls\u00f3 a muchos demonios”(Mc. 16,17; 6 13).<\/p>\n

San Ireneo de Lyon, obispo y m\u00e1rtir<\/span><\/h2>\n

Tratado: El dedo de Dios.<\/span><\/h3>\n

Contra las herej\u00edas IV, Pr 4 ; 39,2.<\/p>\n

\u00abExpulso los demonios con el dedo de Dios\u00bb (Lc 11,20).<\/p>\n

El hombre es una mezcla de alma y carne, una carne formada para ser semejante a Dios y modelada por sus dos Manos, es decir, el Hijo y el Esp\u00edritu. Es dirigi\u00e9ndose a ellos que dijo: \u00abHagamos al hombre\u00bb (Gn 1,26)…<\/p>\n

Pero \u00bfc\u00f3mo podr\u00e1s un d\u00eda ser divinizado si todav\u00eda no eres hombre? \u00bfC\u00f3mo podr\u00e1s ser perfecto, siendo as\u00ed que apenas eres un ser creado? \u00bfC\u00f3mo llegar\u00e1s a ser inmortal siendo as\u00ed que no has obedecido a tu Creador en una naturaleza mortal?… Puesto que eres obra de Dios espera pacientemente la Mano de tu Artista que hace todas las cosas a su tiempo oportuno. Pres\u00e9ntale un coraz\u00f3n flexible y d\u00f3cil y conserva la forma que te ha dado ese Artista, guardando en ti el agua que viene de \u00e9l y sin la cual, endureci\u00e9ndote, rechazar\u00e1s la huella de sus dedos.<\/p>\n

Si te dejas formar por \u00e9l subir\u00e1s hasta la perfecci\u00f3n porqu\u00e9 a trav\u00e9s de este arte de Dios el barro que eres quedar\u00e1 escondido; es su Mano la que ha creado tu sustancia… Mas, si endureci\u00e9ndote, rechazas su arte y te muestras descontento que te haya hecho hombre, por tu ingratitud para con Dios habr\u00e1s rechazado no solamente su arte sino la misma vida; porque formar es propio de la bondad de Dios y ser formado es propio de la naturaleza del hombre. Pues si t\u00fa te entregas a \u00e9l poniendo en \u00e9l tu confianza y sumisi\u00f3n, recibir\u00e1s el beneficio de su arte y ser\u00e1s la obra perfecta de Dios. Si, por el contrario, le resistes y huyes de sus Manos, el culpable de ser inacabado por no haber obedecido, ser\u00e1s t\u00fa, y no \u00e9l.<\/p>\n

San [Padre] P\u00edo de Pietrelcina, capuchino<\/span><\/h2>\n

Escritos: El alma es el lugar del combate espiritual.<\/span><\/h3>\n

CE 33.<\/p>\n

\u00abVolver\u00e9 a mi casa, de donde sal\u00ed\u00bb (Lc 11,24).<\/p>\n

El lugar del combate espiritual entre Dios y Sat\u00e1n es el alma humana, en cada instante de la vida. Es, pues, necesario que el alma d\u00e9 libre acceso al Se\u00f1or para que la fortifique por todos lados y a trav\u00e9s de todas las armas. As\u00ed su luz puede venir a iluminar para combatir mejor las tinieblas del error. Revestida de Jesucristo (Ga 3,27), de su verdad y de su justicia protegida con el escudo de la fe y con la palabra de Dios, vencer\u00e1 a sus enemigos, por muy poderosos que sean (Ef 6,13ss). Pero para ser revestido de Cristo es necesario morir a si mismo.<\/p>\n

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Comentarios exeg\u00e9ticos<\/span><\/h1>\n

Pr\u00f3ximamente…<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

15 pero algunos de ellos dijeron: \u00abPor arte de Belzeb\u00fa, el pr\u00edncipe de los demonios, echa los demonios\u00bb. 16 Otros, para ponerlo a prueba, le ped\u00edan un signo del cielo. 17 \u00c9l, conociendo sus pensamientos, les dijo: \u00abTodo reino dividido contra s\u00ed mismo va a la ruina y cae casa sobre casa. 18 Si, pues, … Continuar leyendo \u00abLc 11, 15-26: Discusiones en torno a los signos de Jes\u00fas\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-41504","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41504","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=41504"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41504\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=41504"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=41504"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=41504"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}