{"id":41533,"date":"2016-10-07T23:36:12","date_gmt":"2016-10-08T04:36:12","guid":{"rendered":"http:\/\/www.biblia.work\/sermones\/lc-16-1-13-parabola-del-administrador-infiel\/"},"modified":"2016-10-07T23:36:12","modified_gmt":"2016-10-08T04:36:12","slug":"lc-16-1-13-parabola-del-administrador-infiel","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/lc-16-1-13-parabola-del-administrador-infiel\/","title":{"rendered":"Lc 16, 1-13 \u2013 Par\u00e1bola del administrador infiel"},"content":{"rendered":"
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1<\/span> Dec\u00eda tambi\u00e9n a sus disc\u00edpulos: \u00abUn hombre rico ten\u00eda un administrador, a quien acusaron ante \u00e9l de derrochar sus bienes. 2<\/span> Entonces lo llam\u00f3 y le dijo: \u201c\u00bfQu\u00e9 es eso que estoy oyendo de ti? Dame cuenta de tu administraci\u00f3n, porque en adelante no podr\u00e1s seguir administrando\u201d. 3<\/span> El administrador se puso a decir para s\u00ed: \u201c\u00bfQu\u00e9 voy a hacer, pues mi se\u00f1or me quita la administraci\u00f3n? Para cavar no tengo fuerzas; mendigar me da verg\u00fcenza. 4<\/span> Ya s\u00e9 lo que voy a hacer para que, cuando me echen de la administraci\u00f3n, encuentre quien me reciba en su casa\u201d. 5<\/span> Fue llamando uno a uno a los deudores de su amo y dijo al primero: 6<\/span> \u201c\u00bfCu\u00e1nto debes a mi amo?\u201d. Este respondi\u00f3: \u201cCien barriles de aceite\u201d. \u00c9l le dijo: \u201cToma tu recibo; aprisa, si\u00e9ntate y escribe cincuenta\u201d. 7<\/span> Luego dijo a otro: \u201cY t\u00fa, \u00bfcu\u00e1nto debes?\u201d. \u00c9l dijo: \u201cCien fanegas de trigo\u201d. Le dice: \u201cToma tu recibo y escribe ochenta\u201d. 8<\/span> Y el amo alab\u00f3 al administrador injusto, porque hab\u00eda actuado con astucia. Ciertamente, los hijos de este mundo son m\u00e1s astutos con su propia gente que los hijos de la luz. 9<\/span> Y yo os digo: Ganaos amigos con el dinero de iniquidad, para que, cuando os falte, os reciban en las moradas eternas. 10<\/span> El que es fiel en lo poco, tambi\u00e9n en lo mucho es fiel; el que es injusto en lo poco, tambi\u00e9n en lo mucho es injusto. 11<\/span> Pues, si no fuisteis fieles en la riqueza injusta, \u00bfqui\u00e9n os confiar\u00e1 la verdadera? 12<\/span> Si no fuisteis fieles en lo ajeno, \u00bflo vuestro, qui\u00e9n os lo dar\u00e1? 13<\/span> Ning\u00fan siervo puede servir a dos se\u00f1ores, porque, o bien aborrecer\u00e1 a uno y amar\u00e1 al otro, o bien se dedicar\u00e1 al primero y no har\u00e1 caso del segundo. No pod\u00e9is servir a Dios y al dinero\u00bb. <\/p>\n<\/div>\n

Sagrada Biblia<\/a>, Versi\u00f3n oficial de la Conferencia Episcopal Espa\u00f1ola (2012)<\/p>\n

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Homil\u00edas, comentarios y meditaciones desde la tradici\u00f3n de la Iglesia<\/span><\/h1>\n
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Autor del siglo IV<\/span><\/h2>\n<\/div>\n

Homil\u00edas: Sobre la perfecta fe en Dios<\/span><\/h3>\n

\u00abEl que es fiel en lo poco, tambi\u00e9n en lo mucho es fiel\u00bb (Lc 16,10)
Homil\u00eda 48,1-6: PG 34, 807-811<\/span>
PG<\/a><\/span><\/p>\n

Queriendo el Se\u00f1or conducir a sus disc\u00edpulos a la fe perfecta, dijo en el evangelio: El que no es honrado en lo menudo, tampoco en lo importante es honrado; el que es de fiar en lo menudo, tambi\u00e9n en lo importante es de fiar<\/em>. \u00bfQu\u00e9 es lo menudo?, \u00bfqu\u00e9 es lo importante?<\/p>\n

Lo menudo son los bienes de esta vida, que \u00e9l prometi\u00f3 dar a los que creen en \u00e9l, tales como el sustento, el vestido y otros subsidios corporales, como la salud y cosas por el estilo, orden\u00e1ndonos taxativamente que no andemos agobiados por estas cosas, sino que esperemos confiadamente en \u00e9l, pues Dios es la providencia de quienes a \u00e9l se acogen, providencia segura y total.<\/p>\n

Lo importante son los dones de la vida eterna e incorruptible, que \u00e9l prometi\u00f3 conceder a cuantos crean en \u00e9l y a los que continuamente est\u00e1n pendientes de estas cosas y a \u00e9l acuden en su demanda, porque as\u00ed est\u00e1 ordenado: Vosotros, en cambio, buscad sobre todo el reino de Dios y su justicia; lo dem\u00e1s se os dar\u00e1 por a\u00f1adidura. <\/em>En estas cosas menudas y temporales se demostrar\u00e1 si uno cree en Dios, que prometi\u00f3 conced\u00e9rnoslas, a condici\u00f3n sin embargo de que no andemos agobiados por tales cosas, sino que \u00fanicamente nos preocupemos de las realidades futuras y eternas.<\/p>\n

Y quedar\u00e1 perfectamente asentado que uno cree en los bienes incorruptibles y busca de verdad los bienes eternos si conserva una fe sana en dichos bienes. En efecto, cada uno de los que aceptaron la palabra de verdad debe probarse a s\u00ed mismo y examinarse, o ser examinado y probado por maestros del esp\u00edritu, cu\u00e1les son las razones de su fe y cu\u00e1les las motivaciones de su entrega a Dios: debe sopesar si cree realmente y de verdad apoyado en la palabra de Dios, o si cree m\u00e1s bien inducido por la opini\u00f3n que \u00e9l se ha formado sobre la justificaci\u00f3n y la fe.<\/p>\n

Toda persona tiene a su alcance la posibilidad de comprobar y demostrarse a s\u00ed mismo si es fiel en lo menudo \u2014me refiero a los bienes temporales\u2014. \u00bfDe qu\u00e9 forma? Escucha: \u00bfTe crees digno del reino de los cielos?, \u00bfte confiesas hijo de Dios nacido de arriba?, \u00bfte consideras coheredero de Cristo, destinado a reinar eternamente con \u00e9l y a gozar de las delicias en la arcana luz por siglos incontables e infinitos, exactamente como Dios? Me contestar\u00e1s sin duda: Ciertamente: \u00e9sa es precisamente la raz\u00f3n por la que he dejado el mundo y me he entregado en cuerpo y alma al Se\u00f1or.<\/p>\n

Exam\u00ednate, pues, y mira si no te retienen todav\u00eda las preocupaciones terrenas, o el desmedido af\u00e1n del sustento y del vestido corporal, o bien otros intereses y el confort, como si t\u00fa fueras capaz de proveerte por ti mismo de lo que se te ha ordenado no preocuparte en absoluto, es decir, de tu vida. Pues si est\u00e1s convencido de poder conseguir los bienes inmortales, eternos, permanentes y carentes de envidia, mucho m\u00e1s convencido has de estar de que el Se\u00f1or te otorgar\u00e1 estos bienes caducos y terrenos, que \u00e9l concede incluso a los hombres imp\u00edos y hasta a los mismos p\u00e1jaros, habi\u00e9ndote \u00e9l mismo ense\u00f1ado a no preocuparte lo m\u00e1s m\u00ednimo de estas cosas.<\/p>\n

T\u00fa, pues, que te has hecho peregrino de este mundo, debes obtener una nueva y peregrina fe, un modo de pensar y de vivir superior al de todos los hombres de este mundo. Gloria al Padre, y al Hijo, y al Esp\u00edritu Santo por los siglos. Am\u00e9n.<\/p>\n<\/p>\n

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Benedicto XVI
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\u00c1ngelus (23-09-2007): El mejor modo de utilizar el dinero<\/span><\/h3>\n

\u00abGanaos amigos con el dinero de iniquidad\u00bb (Lc 16,9)
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Narrando la par\u00e1bola de un administrador injusto, pero muy astuto, Cristo ense\u00f1a a sus disc\u00edpulos cu\u00e1l es el mejor modo de utilizar el dinero y las riquezas materiales, es decir, compartirlos con los pobres, granje\u00e1ndose as\u00ed su amistad con vistas al reino de los cielos. \u00abHaceos amigos con el dinero injusto \u2014dice Jes\u00fas\u2014, para que cuando os falte, os reciban en las moradas eternas\u00bb (Lc<\/em> 16, 9). El dinero no es \u00abinjusto\u00bb en s\u00ed mismo, pero m\u00e1s que cualquier otra cosa puede encerrar al hombre en un ego\u00edsmo ciego. Se trata, pues, de realizar una especie de \u00abconversi\u00f3n\u00bb de los bienes econ\u00f3micos en vez de usarlos s\u00f3lo para el propio inter\u00e9s, es preciso pensar tambi\u00e9n en las necesidades de los pobres, imitando\u00a0a Cristo mismo, el cual, como \u00a0escribe \u00a0san \u00a0Pablo, \u00absiendo rico, por \u00a0vosotros \u00a0se hizo pobre, a fin de que \u00a0os enriquecierais con su pobreza\u00bb (2 Co<\/em> 8, 9). Parece una paradoja Cristo no nos ha enriquecido con su riqueza, sino con su pobreza, es decir, con su amor, que lo impuls\u00f3 a entregarse totalmente a nosotros. <\/p>\n

Aqu\u00ed podr\u00eda abrirse un vasto y complejo campo de reflexi\u00f3n sobre el tema de la riqueza y de la pobreza, incluso a escala mundial, en el que se confrontan dos l\u00f3gicas econ\u00f3micas la l\u00f3gica del lucro y la l\u00f3gica de la distribuci\u00f3n equitativa de los bienes, que no est\u00e1n en contradicci\u00f3n entre s\u00ed, con tal de que su relaci\u00f3n est\u00e9 bien ordenada. La doctrina social cat\u00f3lica ha sostenido siempre que la distribuci\u00f3n equitativa de los bienes es prioritaria. El lucro es naturalmente leg\u00edtimo y, en una medida justa, necesario para el desarrollo econ\u00f3mico. <\/p>\n

En la enc\u00edclica Centesimus annus<\/a> <\/em>escribi\u00f3 Juan Pablo II \u00abLa moderna econom\u00eda de empresa <\/em>comporta aspectos positivos, cuya ra\u00edz es la libertad de la persona, que se expresa en el campo econ\u00f3mico y en otros campos\u00bb (n. 32). Sin embargo \u2014a\u00f1adi\u00f3\u2014, no se ha de considerar el capitalismo como el \u00fanico modelo v\u00e1lido de organizaci\u00f3n econ\u00f3mica (cf. ib.<\/em>, 35). La emergencia del hambre y la emergencia ecol\u00f3gica muestran cada vez con m\u00e1s evidencia que cuando predomina la l\u00f3gica del lucro aumenta la desproporci\u00f3n entre ricos y pobres y una da\u00f1osa explotaci\u00f3n del planeta. En cambio, cuando predomina la l\u00f3gica del compartir y de la solidaridad, es posible corregir la ruta y orientarla hacia un desarrollo equitativo y sostenible. <\/p>\n

Mar\u00eda sant\u00edsima, que en el Magn\u00edficat<\/em> proclama el Se\u00f1or \u00aba los hambrientos los colma de bienes y a los ricos los despide vac\u00edos\u00bb (Lc<\/em> 1, 53), ayude a los cristianos a usar con sabidur\u00eda evang\u00e9lica, es decir, con generosa solidaridad, los bienes terrenos, e inspire a los gobernantes y a los economistas estrategias clarividentes que favorezcan el aut\u00e9ntico progreso de todos los pueblos. <\/p>\n<\/p>\n

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Uso Lit\u00fargico de este texto (Homil\u00edas)<\/span><\/h1>\n

Tiempo Ordinario: Domingo XXV (Ciclo C)<\/a>
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1 Dec\u00eda tambi\u00e9n a sus disc\u00edpulos: \u00abUn hombre rico ten\u00eda un administrador, a quien acusaron ante \u00e9l de derrochar sus bienes. 2 Entonces lo llam\u00f3 y le dijo: \u201c\u00bfQu\u00e9 es eso que estoy oyendo de ti? Dame cuenta de tu administraci\u00f3n, porque en adelante no podr\u00e1s seguir administrando\u201d. 3 El administrador se puso a decir … Continuar leyendo \u00abLc 16, 1-13 \u2013 Par\u00e1bola del administrador infiel\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-41533","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41533","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=41533"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41533\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=41533"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=41533"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=41533"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}