{"id":41574,"date":"2016-10-07T23:37:40","date_gmt":"2016-10-08T04:37:40","guid":{"rendered":"http:\/\/www.biblia.work\/sermones\/jn-3-1-8-entrevista-con-nicodemo-i\/"},"modified":"2016-10-07T23:37:40","modified_gmt":"2016-10-08T04:37:40","slug":"jn-3-1-8-entrevista-con-nicodemo-i","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/jn-3-1-8-entrevista-con-nicodemo-i\/","title":{"rendered":"Jn 3, 1-8: Entrevista con Nicodemo (i)"},"content":{"rendered":"
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13<\/span> Se acercaba la Pascua de los jud\u00edos y Jes\u00fas subi\u00f3 a Jerusal\u00e9n. 14<\/span> Y encontr\u00f3 en el templo a los vendedores de bueyes, ovejas y palomas, y a los cambistas sentados; y, 15<\/span> haciendo un azote de cordeles, los ech\u00f3 a todos del templo, ovejas y bueyes; y a los cambistas les esparci\u00f3 las monedas y les volc\u00f3 las mesas; 16<\/span> y a los que vend\u00edan palomas les dijo: \u00abQuitad esto de aqu\u00ed: no convirt\u00e1is en un mercado la casa de mi Padre\u00bb. 17<\/span> Sus disc\u00edpulos se acordaron de lo que est\u00e1 escrito: \u00abEl celo de tu casa me devora\u00bb. 18<\/span> Entonces intervinieron los jud\u00edos y le preguntaron: \u00ab\u00bfQu\u00e9 signos nos muestras para obrar as\u00ed?\u00bb. 19<\/span> Jes\u00fas contest\u00f3: \u00abDestruid este templo, y en tres d\u00edas lo levantar\u00e9\u00bb.
20<\/span> Los jud\u00edos replicaron: \u00abCuarenta y seis a\u00f1os ha costado construir este templo, \u00bfy t\u00fa lo vas a levantar en tres d\u00edas?\u00bb. 21<\/span> Pero \u00e9l hablaba del templo de su cuerpo. 22<\/span> Y cuando resucit\u00f3 de entre los muertos, los disc\u00edpulos se acordaron de que lo hab\u00eda dicho, y creyeron a la Escritura y a la Palabra que hab\u00eda dicho Jes\u00fas. <\/p>\n<\/div>\n

Sagrada Biblia<\/a>, Versi\u00f3n oficial de la Conferencia Episcopal Espa\u00f1ola (2012)<\/p>\n

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Catena Aurea: comentarios de los Padres de la Iglesia por vers\u00edculos<\/span><\/h1>\n

Beda<\/span><\/h2>\n

13. <\/span> No estuvieron en Cafarna\u00fam muchos d\u00edas, porque la fiesta de la Pascua se aproximaba. Por esto sigue: \u00abSe acercaba la Pascua de los jud\u00edos y Jes\u00fas subi\u00f3 a Jerusal\u00e9n.\u00bb<\/span> (super his verbis)<\/p>\n

14 <\/span> Cuando el Se\u00f1or vino a Jerusal\u00e9n, se dirigi\u00f3 en seguida al templo a orar, d\u00e1ndonos ejemplo de que cuando lleguemos a alg\u00fan punto donde hay un templo de Dios, debemos dirigirnos lo primero a \u00e9l y hacer oraci\u00f3n. Por esto dice: \u00abY encontr\u00f3 en el Templo a los vendedores de bueyes, ovejas y palomas, y a los cambistas en sus puestos.\u00bb<\/span> (super Mat 21, 12).<\/p>\n

\u00abY encontr\u00f3 en el Templo a los vendedores de bueyes, ovejas y palomas…\u00bb<\/span>Como algunos ven\u00edan de muy lejos y no pod\u00edan traer consigo lo que hab\u00edan de ofrecer, lo obten\u00edan all\u00ed por dinero. Por lo que los escribas y los fariseos ordenaron en cierta \u00e9poca que hubiese esta clase de animales en el templo, para que los que viniesen comprasen y los ofreciesen, y despu\u00e9s vend\u00edan a otros lo que antes ya se hab\u00eda ofrecido, y as\u00ed obten\u00edan una inmensa ganancia. Con este fin hab\u00eda cambistas que estaban en sus mesas facilitando los contratos entre los compradores y vendedores de v\u00edctimas con su dinero; por esto dice: \u00abY a los cambistas en sus puestos.\u00bb<\/span>Mas el Se\u00f1or, no queriendo que en su casa hubiese negociaciones terrenas, ni aun las que parec\u00edan honestas, arroj\u00f3 fuera a todos los negociantes (super Mat 21, 12).<\/p>\n

En esta lecci\u00f3n se revela la doble naturaleza de Cristo: la humana, en cuanto le acompa\u00f1a su Madre; y la divina, en cuanto se demuestra que es verdadero Hijo de Dios (super Mat 21, 12). <\/p>\n

17. <\/span> \u00abSus disc\u00edpulos se acordaron de que estaba escrito: El celo por tu Casa me devorar\u00e1.\u00bb<\/i><\/span> Sus disc\u00edpulos, viendo en el Salvador este celo ardent\u00edsimo, se acordaron de que el Salvador hab\u00eda arrojado a los imp\u00edos del templo por el celo que ten\u00eda por la casa de su Padre (super Mat 21, 12).<\/p>\n

Venden tambi\u00e9n palomas<\/b> los que dan la gracia recibida del Esp\u00edritu Santo, no gratis, como est\u00e1 mandado, sino por premio, y los que conceden la imposici\u00f3n de las manos, en la que va representada la gracia del Esp\u00edritu Santo, aun cuando no lo hagan para ganar dinero, sin embargo lo hacen para captarse el favor de la plebe; venden tambi\u00e9n palomas, del mismo modo que aqu\u00e9llos que conceden las sagradas \u00f3rdenes no por el m\u00e9rito de la vida, sino por dispensar el favor.<\/p>\n

Las ovejas<\/b> son tambi\u00e9n todas las obras buenas y piadosas. Venden, pues, ovejas todos aquellos que dan sus limosnas al templo en calidad de pr\u00e9stamo, o hacen buenas obras para ganarse el afecto humano y \u00e9stos son todos aquellos que sirven a la Iglesia manifiestamente s\u00f3lo por miramientos humanos. Y hacen tambi\u00e9n casa de negociaci\u00f3n la casa del Se\u00f1or, no s\u00f3lo todos aqu\u00e9llos que ejercen las sagradas \u00f3rdenes por dinero, por alabanza o por honor, sino tambi\u00e9n aquellos que no llenan en la Iglesia los deberes espirituales del cargo que recibieron por la gracia del Se\u00f1or, con buena intenci\u00f3n, sino con el fin de obtener retribuci\u00f3n humana.<\/p>\n

Habiendo hecho el azote de trozos de cordel,<\/b> los arroj\u00f3 del templo, de donde son arrojados aquellos que, elegidos y puestos entre los santos, o bien hacen sus buenas obras de una manera fingida, o abiertamente obran mal. Tambi\u00e9n arroj\u00f3 las ovejas y los bueyes, porque manifiesta que la vida y la ense\u00f1anza de estos tales est\u00e1n representados en ellos. Tambi\u00e9n arroj\u00f3 por el suelo el dinero de los cambistas, y volc\u00f3 sus mesas, porque quitar\u00e1 aun la forma de las mismas cosas que estimaron los r\u00e9probos condenados en el fin del mundo. Tambi\u00e9n mand\u00f3 quitar del templo las ventas de las palomas, porque la gracia del Esp\u00edritu Santo, que se recibi\u00f3 gratis, debe darse gratis.<\/p>\n

18-19. <\/span> \u00abLos jud\u00edos entonces le replicaron dici\u00e9ndole: “Qu\u00e9 se\u00f1al nos muestras para obrar as\u00ed?”\u00bb<\/span> Cuando ped\u00edan una se\u00f1al a Jes\u00fas, manifestaban que quer\u00edan conocer por qu\u00e9 arrojaba del templo aquellos comercios acostumbrados. \u00abJes\u00fas les respondi\u00f3: “Destruid este Santuario y en tres d\u00edas lo levantar\u00e9.”\u00bb<\/span> Respondi\u00f3 que aquel templo representaba el templo de su cuerpo, en el cual no habr\u00e1 mancha alguna de pecado. Como diciendo: As\u00ed como purifico a este templo inanimado de vuestros comercios y maldades con mi poder, as\u00ed resucitar\u00e9 este cuerpo m\u00edo tres d\u00edas despu\u00e9s que haya muerto por vuestras manos.<\/p>\n

Or\u00edgenes, in Ioannem, tom. 10-11<\/span><\/h2>\n

13. <\/span> \u00abSe acercaba la Pascua de los …\u00bb<\/span> \u00bfY qu\u00e9 se propone al a\u00f1adir de los jud\u00edos<\/b>? No que la solemnidad de la Pascua se celebrara en alg\u00fan otro pueblo. Acaso quer\u00eda manifestar la diferencia que hay entre la Pascua de los hombres, esto es, la de aqu\u00e9llos que no la celebran conforme a la voluntad o prop\u00f3sito de la Sagrada Escritura, y la Pascua divina o verdadera, que se verifica en esp\u00edritu y en verdad. Y para distinguir la divina, dice: de los jud\u00edos.<\/p>\n

En sentido espiritual puede decirse que cuando se celebraron las bodas en Can\u00e1 de Galilea, baj\u00f3 el Salvador con su Madre, con sus parientes y con sus disc\u00edpulos, a Cafarna\u00fam, que quiere decir campo del consuelo. Conven\u00eda, despu\u00e9s de la alegr\u00eda que produjo el vino, que el Salvador viniese al campo del consuelo con su Madre y con sus disc\u00edpulos, para consolar a los que recib\u00edan su doctrina y al alma de la que le hab\u00eda concebido por obra del Esp\u00edritu Santo y ayudarles con la esperanza de sus frutos y la riqueza de sus mieses. Porque hay algunos, en verdad, que dan fruto, a quienes el Se\u00f1or desciende realmente en uni\u00f3n de los ministros y los disc\u00edpulos de su divina palabra, favoreci\u00e9ndoles en presencia de su Madre, o tambi\u00e9n con su auxilio. Parece tambi\u00e9n que los que son llevados a Cafarna\u00fam no disfrutan de la presencia constante de Jes\u00fas, porque aquella luz que se desprende de sus muchas ense\u00f1anzas, no la puede percibir el campo peque\u00f1o de la consolaci\u00f3n inferior, puesto que es capaz de poco.<\/p>\n

\u00ab\u2026Y Jes\u00fas subi\u00f3 a Jerusal\u00e9n.\u00bb<\/span> Es Jerusal\u00e9n la ciudad de un gran Rey, como dice el mismo Salvador, a la que ninguno de los que permanecen en la tierra sube ni entra. Pero cualquier alma que llega a conseguir la perfecci\u00f3n espiritual y el conocimiento perfecto de los misterios comprensibles, es habitante de esta ciudad, a la que se dice que subi\u00f3 \u00fanicamente Jes\u00fas. Parece que los disc\u00edpulos debieron estar despu\u00e9s presentes, porque recuerdan aquel dicho de Jes\u00fas: “El celo de tu casa me comi\u00f3”. Pero Jes\u00fas ascendi\u00f3 en cada uno de sus disc\u00edpulos.<\/p>\n

15 <\/span> \u00abHaciendo un l\u00e1tigo con cuerdas, ech\u00f3 a todos fuera del Templo, con las ovejas y los bueyes; desparram\u00f3 el dinero de los cambistas y les volc\u00f3 las mesas\u2026\u00bb<\/span> Consideremos tambi\u00e9n, no nos parezca cosa enorme, que el Hijo de Dios prepar\u00f3 una especie de l\u00e1tigo de las cuerdas que hab\u00eda recogido para arrojar del templo. Para explicar esto, nos queda una poderosa raz\u00f3n. El divino poder de Jes\u00fas, cuando quer\u00eda pod\u00eda contrarrestar la furia de sus enemigos, aun cuando fuesen muchos, y apagar el fuego de sus maquinaciones. Porque el Se\u00f1or disipa las determinaciones de las gentes y reprueba los pensamientos de los pueblos (Sal 132,10). La historia presente nos demuestra que no tuvo un poder menos fuerte para esto que para hacer milagros; adem\u00e1s, que es mayor este hecho que el milagro de haber convertido el agua en vino, porque all\u00ed hab\u00eda una materia inanimada, pero aqu\u00ed se desbaratan los tr\u00e1ficos de muchos miles de hombres.<\/p>\n

Y San Juan dice aqu\u00ed que arroj\u00f3 a los que vend\u00edan en el templo, y San Mateo dice que arroj\u00f3 a los que vend\u00edan y compraban. Mas el n\u00famero de los que compraban era mayor que el de los que vend\u00edan, cuya expulsi\u00f3n deb\u00eda ser dif\u00edcil para el que se consideraba como el hijo de un carpintero. Pero por disposici\u00f3n divina, todos estaban sometidos a su dominio, como se ha dicho.<\/p>\n

17. <\/span> \u00abSus disc\u00edpulos se acordaron de que estaba escrito: El celo por tu Casa me devorar\u00e1.\u00bb<\/i><\/span> Es posible adem\u00e1s que Jerusal\u00e9n cayera por su delito, o que se extraviasen mucho los m\u00e1s capaces e ingeniosos, que si no se convirtieron despu\u00e9s de su pecado, perdieron la capacidad y la fuerza de su ingenio. Encuentra en el templo, esto es, en las funciones religiosas o en la enunciaci\u00f3n de la predicaci\u00f3n eclesi\u00e1stica, o a algunos que convierten la casa de su Padre en casa de negociaci\u00f3n; a los que exponen a la venta sus bueyes, que conviene guardar para el arado, no sea que al retroceder ya no puedan ser aptos para el reino de Dios; y tambi\u00e9n a aqu\u00e9llos que prefieren el dinero de la iniquidad a las ovejas de quienes obtienen lo necesario para su vestido. Y hay, por \u00faltimo, tambi\u00e9n algunos que menosprecian la candidez de las palomas por su mal desempe\u00f1o en la vida privada. Cuando el Se\u00f1or encuentra a estos tales en su santa casa, hace como un azote de varios cordeles, y los hace huir con las ovejas que tienen a la venta, y esparce todas sus ganancias, como indignas de ser conservadas en la casa de Dios. Tambi\u00e9n arranca las tablas colocadas en las almas de los avaros, y manda que no se vuelva a vender palomas en la casa de Dios. Y yo creo que estableci\u00f3 esto como ejemplo, en confirmaci\u00f3n de lo que antes hab\u00eda dicho en secreto, con el fin de que en ello comprendamos que si algo debe hacerse respecto de aquella oblaci\u00f3n sagrada que hacen los sacerdotes, no deben hacerse fijando la atenci\u00f3n \u00fanicamente en el rito de las cosas sensibles, ni se debe observar la Ley en sentido material, como lo hac\u00edan los jud\u00edos. Porque arrojando Jes\u00fas fuera los bueyes y las ovejas; mandando echar fuera las palomas, que eran las que se ofrec\u00edan en mayor n\u00famero, seg\u00fan la costumbre de los jud\u00edos, y tirando por tierra las mesas de los cambiadores materiales, no de una manera terminante, sino de un modo figurado, se refiere a las divinas impresiones que experimentan los que obran bien, esto es, aquellas cosas que parec\u00edan buenas seg\u00fan lo que est\u00e1 escrito en la Ley; por \u00faltimo, usando del azote contra la plebe, se refer\u00eda a aquellas cosas que deben disolverse o desterrarse, una vez trasladado su reino a los gentiles que creyeron en El.<\/p>\n

Puede entenderse tambi\u00e9n por templo<\/b> el alma de alguno que sea celoso, en la que habita el Verbo de Dios, aunque antes de conocer la celestial doctrina de Jes\u00fas hubiese estado ocupada por los cuidados de la tierra y las pasiones carnales. Representa estos movimientos el buey, porque es el que trabaja en el campo; la oveja representa el movimiento de las ideas insensatas, que es lo que m\u00e1s abunda en los animales irracionales; la paloma es la que representa la inconstancia de las imaginaciones ligeras, y aquello que parece obrar bien, son los dineros que Jesucristo arroj\u00f3 con su celestial doctrina para que ya nunca vuelva a ser mercado la casa de su Padre.<\/p>\n

19. <\/span> \u00abJes\u00fas les respondi\u00f3: “Destruid este Santuario y en tres d\u00edas lo levantar\u00e9.”\u00bb<\/span> Una y otra cosa, esto es, el cuerpo de Jes\u00fas y el templo, me parece que representan la Iglesia, porque \u00e9sta se levanta con piedras vivas, se convierte en casa espiritual y en sacerdocio santo por aquellas palabras de San Pablo: “Vosotros sois cuerpo de Cristo y miembros de miembro” (1Cor 12,27). Y as\u00ed como vemos que se destruye el edificio levantado con piedras, tambi\u00e9n todos los huesos de Jesucristo hab\u00edan de disgregarse con las contrariedades de las tribulaciones; mas ser\u00eda reconstruido y resucitado al tercer d\u00eda, porque estar\u00eda presente en el nuevo cielo y en la nueva tierra. As\u00ed como el cuerpo visible de Jesucristo fue crucificado y sepultado, y resucit\u00f3 despu\u00e9s, as\u00ed el cuerpo total de Cristo, formado por los santos, est\u00e1 crucificado con El. Cada uno de ellos en ninguna otra cosa se glor\u00eda m\u00e1s que en la cruz de Jesucristo, por medio de la que vive crucificado al mundo. Tambi\u00e9n fue sepultado con Jesucristo, y resucit\u00f3 con El porque andaba en cierta novedad de vida, aunque todav\u00eda no ha resucitado en cuanto a la bienaventurada resurrecci\u00f3n. Por esto no se escribi\u00f3 lo resucitar\u00e9 al tercer d\u00eda, sino en tres d\u00edas; se concluye su levantamiento dentro de los tres d\u00edas.<\/p>\n

20. <\/span> \u00abLos jud\u00edos le contestaron: “Cuarenta y seis a\u00f1os se han tardado en construir este Santuario, \u00bfy t\u00fa lo vas a levantar en tres d\u00edas?”\u00bb<\/span> Dice alguno que deben computarse estos cuarenta y seis a\u00f1os desde el momento en que David habl\u00f3 al profeta Nat\u00e1n, consult\u00e1ndole acerca de la construcci\u00f3n del templo y de los medios de allegar materiales para dicha construcci\u00f3n. Exam\u00ednese si en el n\u00famero de cuarenta y seis a\u00f1os que se establece para la construcci\u00f3n del templo podr\u00e1n entenderse las cuatro decenas por los cuatro elementos de que se compone el mundo, y los seis restantes porque el hombre fue creado en el sexto d\u00eda.<\/p>\n

21. <\/span> \u00abPero \u00e9l hablaba del Santuario de su cuerpo.\u00bb<\/span> Se considera el cuerpo del Se\u00f1or como un templo, porque as\u00ed como el templo conten\u00eda la gloria de Dios, que habitaba en \u00e9l, as\u00ed el cuerpo de Jesucristo, representando a la Iglesia, contiene al Unig\u00e9nito, que es la imagen y la gloria de Dios.<\/p>\n

22. <\/span> \u00abCuando resucit\u00f3, pues, de entre los muertos, se acordaron sus disc\u00edpulos de que hab\u00eda dicho eso, y creyeron en la Escritura y en las palabras que hab\u00eda dicho Jes\u00fas.\u00bb<\/span> Por sentido anag\u00f3gico comprendemos que, como complemento de la fe, resucitar\u00e1 en el d\u00eda de la resurrecci\u00f3n universal el Cuerpo total de Jes\u00fas, esto es, de su Iglesia, porque la fe, que entonces ver\u00e1 la realidad [1]<\/a>, se diferencia mucho de aqu\u00e9lla que ahora ve por medio de un espejo y en enigma.<\/p>\n

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Notas<\/p>\n

[1] <\/a> Cuando veamos cara a cara ya no har\u00e1n falta ni la fe ni la esperanza, sino que s\u00f3lo persistir\u00e1 la caridad plena (1Cor 13,8-13).<\/span><\/p>\n

San Agust\u00edn<\/span><\/h2>\n

14. <\/span> \u00abY encontr\u00f3 en el Templo a los vendedores de bueyes, ovejas y palomas, y a los cambistas en sus puestos.\u00bb<\/span>Se concedi\u00f3 a aquel pueblo el ofrecimiento de estos sacrificios por ser muy carnal, con el fin de que no se dedicase al culto de los \u00eddolos; por esto sacrificaban bueyes, ovejas y palomas (in Ioannem, tract.10).<\/p>\n

15a. <\/span> Y Aqu\u00e9l que ser\u00eda m\u00e1s adelante azotado por los jud\u00edos, los azot\u00f3 antes. Por esto sigue: \u00abHaciendo un l\u00e1tigo con cuerdas, ech\u00f3 a todos fuera del Templo, con las ovejas y los bueyes\u2026\u00bb<\/span> (in Ioannem, tract.10).<\/p>\n

Se sabe que esto no lo hizo el Se\u00f1or una sola vez, sino en repetidas ocasiones. Pero San Juan s\u00f3lo refiere este hecho concreto, y los otros tres evangelistas hablan de su repetici\u00f3n (De Cons evang, 2, 67).<\/p>\n

16. <\/span> \u00abY dijo a los que vend\u00edan palomas: “Quitad esto de aqu\u00ed. No hag\u00e1is de la Casa de mi Padre una casa de mercado”.\u00bb<\/span> Aquel templo no era otra cosa m\u00e1s que una figura, y el Se\u00f1or arroj\u00f3 a todos los que ven\u00edan all\u00ed a traficar. \u00bfY qu\u00e9 es lo que all\u00ed vend\u00edan? Lo que los hombres necesitaban para los sacrificios de aquellos tiempos. \u00bfQu\u00e9 hubiera dicho si all\u00ed hubiera encontrado borrachos? Si no debe hacerse negociaci\u00f3n ninguna en la casa del Se\u00f1or, \u00bfdeber\u00e1 hacerse casa de bebidas? (De Cons evang, 2, 67).<\/p>\n

17. <\/span> \u00abSus disc\u00edpulos se acordaron de que estaba escrito: El celo por tu Casa me devorar\u00e1.\u00bb<\/i><\/span> Es comido tambi\u00e9n por el celo de la casa de Dios aqu\u00e9l que se esfuerza por enmendar todo lo malo que en ella encuentra, y si no puede enmendarlo, lo tolera, pero se aflige. Por lo tanto, si te esfuerzas porque en tu casa nada malo se haga, en la casa de Dios, donde se encuentra la salvaci\u00f3n, \u00bfdeber\u00e1s tolerar, en lo que de ti dependa, si algo malo encuentras? Si es un amigo, se le advierte con prudencia; si es tu mujer, repr\u00e9ndela con severidad; haz todo lo que puedas y seg\u00fan sea la persona que tengas a tu cargo (De Cons evang, 2, 67).<\/p>\n

Los que venden<\/b> en la Iglesia son los que buscan lo que les agrada y no lo que le agrada a Jesucristo, haci\u00e9ndolo todo vendible, porque quieren ser pagados. Sim\u00f3n Mago quiso comprar la gracia del Esp\u00edritu Santo, porque se propon\u00eda venderla. Era de aquellos que vend\u00edan palomas, porque el Esp\u00edritu Santo apareci\u00f3 en forma de paloma; pero la paloma no se vende, se da gratis, porque se llama gracia (De Cons evang, 2, 67).<\/p>\n

Se entienden por bueyes<\/b> los ap\u00f3stoles y los profetas que nos prepararon las Sagradas Escrituras. Y aquellos que enga\u00f1an a los pueblos, de quienes esperan recibir honores con estas mismas Escrituras, venden los bueyes y venden las ovejas, esto es, a los mismos pueblos. \u00bfY a qui\u00e9n los venden sino al diablo? Todo lo que se separa de la \u00fanica Iglesia, \u00bfqui\u00e9n lo recibe sino el le\u00f3n rugiente que por todas partes ronda, buscando a quien devorar, seg\u00fan dice San Pedro? (1Pe 5,8) (De Cons evang, 2, 67).<\/p>\n

El Se\u00f1or nos dio a conocer todo esto cuando hizo aquel l\u00e1tigo<\/b> de retazos de cordel y azot\u00f3 a todos los que negociaban en el templo. Adem\u00e1s, cada uno a\u00f1ade a sus pecados, una nueva malicia cuando comete esta clase de faltas, mas cuando los hombres sufren algo por sus pecados, reconozcan que el Se\u00f1or hace como un azote de varios cordeles, y aun les advierte que muden de vida, porque si no, en el final oir\u00e1n aquellas palabras: “Atadle de pies y manos” (Mt 22,13) (De Cons evang, 2, 67).<\/p>\n

19. <\/span> \u00abJes\u00fas les respondi\u00f3: “Destruid este Santuario y en tres d\u00edas lo levantar\u00e9.”\u00bb<\/span> Lo resucit\u00f3 su Padre en realidad, a quien se dice en los salmos: “Lev\u00e1ntame y volver\u00e9 a ellos” (Sal 40,11). Pero \u00bfqu\u00e9 hizo el Padre sin el Verbo? Por lo tanto, lo mismo que el Padre resucita al Hijo, Este resucita tambi\u00e9n, porque el Hijo hab\u00eda dicho: “Yo y el Padre somos uno solo” (Jn 10,30) (in Ioannem, tract. 10).<\/p>\n

20. <\/span> \u00abLos jud\u00edos le contestaron: “Cuarenta y seis a\u00f1os se han tardado en construir este Santuario, \u00bfy t\u00fa lo vas a levantar en tres d\u00edas?”\u00bb<\/span> Podemos decir que este n\u00famero [6] responde a la perfecci\u00f3n total del cuerpo del Se\u00f1or. Cuarenta y seis veces seis hacen doscientos setenta y seis, que comput\u00e1ndolo en d\u00edas, forma nueve meses y seis d\u00edas. Y la perfecci\u00f3n del cuerpo de Cristo, con arreglo a las tradiciones que la Iglesia ha recibido de los antepasados, comprende precisamente esos mismos d\u00edas, pues se cree que fue concebido y padeci\u00f3 el d\u00eda octavo antes de las calendas [1]<\/a> de abril, esto es, el 25 de marzo, y que naci\u00f3 en el octavo antes de las calendas de enero, que corresponde al 25 de diciembre; de una a otra fecha se computan doscientos setenta y seis d\u00edas, que abrazan cuarenta y seis veces el n\u00famero seis (De Trin., 4, 5).<\/p>\n

Se dice tambi\u00e9n que la concepci\u00f3n humana procede y se perfecciona en esta manera. En los seis primeros d\u00edas tiene un aspecto de materia l\u00e1ctea; convi\u00e9rtese en los nueve d\u00edas siguientes en sangre; de aqu\u00ed a doce d\u00edas adquiere solidez; siguen otros dieciocho d\u00edas, en los cuales se forma, hasta que los miembros adquieren la perfecci\u00f3n de sus lineamientos, y en el tiempo restante hasta el parto va aumentando de volumen. Ahora bien, seis y nueve y doce y dieciocho, hacen una suma de cuarenta y cinco, a los cuales si se a\u00f1ade una unidad, tendremos los cuarenta y seis. Multiplicando esta cantidad por el n\u00famero seis, que es la norma de esta ordenaci\u00f3n, tendremos doscientos setenta y seis, esto es, nueve meses y seis d\u00edas. No se dice, pues, sin raz\u00f3n, que se hab\u00eda construido en cuarenta y seis a\u00f1os el templo, que aqu\u00ed significa el cuerpo de Cristo, porque el mismo n\u00famero de a\u00f1os que se emplearon en el templo, tantos d\u00edas se necesitaron para la organizaci\u00f3n del cuerpo de Jes\u00fas (lib. 83 Quaet, qu. 36).<\/p>\n

Aunque el Se\u00f1or tom\u00f3 su cuerpo de la descendencia de Ad\u00e1n, no tom\u00f3 su pecado; de \u00e9l tom\u00f3 el templo de su cuerpo, pero no la maldad, que hab\u00eda de arrojar de ese templo. Si se combinan cuatro nombres griegos: anatole,<\/span> que quiere decir Oriente, dysis,<\/span> que quiere decir Occidente, arctos,<\/span> que quiere decir Norte, mesembria,<\/span> que quiere decir Sur, tenemos las letras que forman el nombre de Ad\u00e1n [2]<\/a>. Se dice que el Se\u00f1or habr\u00e1 de reunir a sus escogidos de los cuatro vientos de la tierra cuando venga el d\u00eda del juicio. Las letras del nombre de Ad\u00e1n tienen este n\u00famero, seg\u00fan los griegos, y all\u00ed se ve que el templo ha sido edificado en cuarenta y seis a\u00f1os. Tiene Ad\u00e1n, a que es uno y d que es cuatro, a que es uno y m que es cuarenta. Y as\u00ed tenemos los cuarenta y seis. Los jud\u00edos, como eran carnales, todo lo interpretaban en sentido material, y Jes\u00fas habla en sentido espiritual; mas nos dio a conocer de qu\u00e9 templo hablaba por medio del Evangelista (in Ioannem, tract. 10). <\/p>\n

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Notas<\/p>\n

[1] <\/a> Las calendas eran el primer d\u00eda de cada mes seg\u00fan el antiguo calendario romano.<\/span>
\n[2] <\/a> En lat\u00edn: Adam.<\/span><\/span><\/p>\n

Alcuino<\/span><\/h2>\n

13. <\/span> \u00ab\u2026Y Jes\u00fas subi\u00f3 a Jerusal\u00e9n.\u00bb<\/span> Leemos dos veces en el Evangelio que Jes\u00fas subi\u00f3 a Jerusal\u00e9n: una en el primer a\u00f1o de su predicaci\u00f3n, cuando San Juan no hab\u00eda a\u00fan sido llevado a la c\u00e1rcel; de esta subida es de la que se habla aqu\u00ed. Y otra en el a\u00f1o en que padeci\u00f3. El Se\u00f1or nos dio ejemplo respecto del gran cuidado que debemos tener acerca del cumplimiento de los preceptos divinos. Porque si el mismo Hijo de Dios cumpl\u00eda los preceptos de la Ley, dictada por s\u00ed mismo, celebrando las solemnidades con los dem\u00e1s hombres, \u00bfcon cu\u00e1nto cuidado no deben prepararse y celebrar con buenas obras estas mismas solemnidades, aquellos que \u00fanicamente son siervos de Dios?<\/p>\n

17. <\/span> \u00abSus disc\u00edpulos se acordaron de que estaba escrito: El celo por tu Casa me devorar\u00e1.\u00bb<\/i><\/span> El celo, cuando se toma en buen sentido, es cierto fervor del alma en que \u00e9sta se enciende, prescindiendo de todo respeto humano, por la defensa de la verdad.<\/p>\n

El Se\u00f1or entra todos los d\u00edas en su Iglesia espiritualmente y all\u00ed atiende c\u00f3mo se porta cada cual. Evitemos, pues, en la Iglesia las conversaciones, las risas, los odios y las ambiciones, no sea que viniendo el Se\u00f1or cuando menos se le espera, nos arroje de su Iglesia a latigazos.<\/p>\n

20. <\/span> \u00abLos jud\u00edos le contestaron: “Cuarenta y seis a\u00f1os se han tardado en construir este Santuario, \u00bfy t\u00fa lo vas a levantar en tres d\u00edas?”\u00bb<\/span> Debe advertirse que no hablaban ellos de la primera edificaci\u00f3n, que se hizo en tiempo de Salom\u00f3n, que dur\u00f3 siete a\u00f1os, sino de la reedificaci\u00f3n que se hizo en tiempo de Zorobabel, que dur\u00f3 cuarenta y seis, a causa de los impedimentos que les opon\u00edan los enemigos<\/p>\n

22. <\/span> \u00abCuando resucit\u00f3, pues, de entre los muertos, se acordaron sus disc\u00edpulos de que hab\u00eda dicho eso, y creyeron en la Escritura y en las palabras que hab\u00eda dicho Jes\u00fas.\u00bb<\/span> Antes de la resurrecci\u00f3n no entend\u00edan las Escrituras, porque a\u00fan no hab\u00edan recibido al Esp\u00edritu Santo que a\u00fan no les hab\u00eda sido enviado porque Jes\u00fas no hab\u00eda sido glorificado todav\u00eda. Mas en el mismo d\u00eda de la resurrecci\u00f3n, cuando el Se\u00f1or se apareci\u00f3 a sus disc\u00edpulos, les aclar\u00f3 sus inteligencias para que comprendiesen lo que acerca de El estaba escrito en la Ley y en los profetas. Y entonces creyeron en las Escrituras, esto es, en los profetas que hab\u00edan predicho la resurrecci\u00f3n de Jesucristo en el tercer d\u00eda, y en las palabras del Salvador, cuando dijo: “Destruid este templo”.<\/p>\n

Teofilacto<\/span><\/h2>\n

15 <\/span> \u00abHaciendo un l\u00e1tigo con cuerdas, ech\u00f3 a todos fuera del Templo\u2026\u00bb<\/span> Y no s\u00f3lo ech\u00f3 a los que vend\u00edan y compraban, sino tambi\u00e9n lo que a \u00e9stos pertenec\u00eda. Por esto sigue: \u00abY las ovejas y los bueyes; desparram\u00f3 el dinero de los cambistas y les volc\u00f3 las mesas\u2026\u00bb<\/span>, esto es, las mesas de cambio que eran como dep\u00f3sitos de dinero.<\/p>\n

18. <\/span> Como los jud\u00edos ve\u00edan que Jes\u00fas hac\u00eda tales cosas con gran poder, y diciendo: “No quer\u00e1is hacer la casa de mi Padre casa de negociaci\u00f3n”, le piden una se\u00f1al. Por esto le dicen: \u00abLos jud\u00edos entonces le replicaron dici\u00e9ndole: “Qu\u00e9 se\u00f1al nos muestras para obrar as\u00ed?”\u00bb<\/span><\/p>\n

19. <\/span> \u00abJes\u00fas les respondi\u00f3: “Destruid este Santuario y en tres d\u00edas lo levantar\u00e9.”\u00bb<\/span> Y no se diga que los incite a que cometan un homicidio, diciendo “destruid”, sino que les da a entender que conoce lo que intentan. Oigan, pues, los arrianos [1]<\/a>, c\u00f3mo el Se\u00f1or es el destructor de la muerte, por cuanto dice: “Levantar\u00e9”, esto es, con su propia virtud.<\/p>\n

20. <\/span> Como los jud\u00edos cre\u00edan que hablaba del templo inanimado, se re\u00edan de El. Por esto sigue: \u00abCuarenta y seis a\u00f1os se han tardado en construir este Santuario, \u00bfy t\u00fa lo vas a levantar en tres d\u00edas?\u00bb<\/span><\/p>\n

21. <\/span> \u00abPero \u00e9l hablaba del Santuario de su cuerpo.\u00bb<\/span> De aqu\u00ed naci\u00f3 la contradicci\u00f3n de Apolinar [2]<\/a>, que deseaba demostrar que la carne de Jesucristo era inanimada, por la raz\u00f3n de que inanimado era el templo. Luego hace la carne de Jesucristo semejante a la piedra y a la madera con las que se construye el templo. Pero si dice el Salvador, seg\u00fan San Juan: “Mi alma est\u00e1 turbada” (Jn 17,27), etc., y en otro lugar: “Tengo potestad para poner mi alma” (Jn 10,18); si nunca se dice esto respecto del alma racional, \u00bfc\u00f3mo se interpretar\u00e1n aquellas palabras de San Lucas: “En tus manos, Se\u00f1or, encomiendo mi esp\u00edritu” (Lc 23,46)? No podr\u00eda entenderse esto en cuanto al alma racional, ni lo que se dice en el Salmo: “No abandones mi alma en el infierno” (Sal 15,10).<\/p>\n

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Notas<\/p>\n

[1] <\/a> Los arrianos sosten\u00edan que el Hijo es la primera y suprema criatura de Dios, creado directamente por Padre para crear por El todo el universo. El Padre le participa sus prerrogativas divinas como don por su fidelidad.<\/span>
\n[2] <\/a> Apolinar y sus partidarios dec\u00edan que el Verbo Encarnado no hab\u00eda asumido plenamente la naturaleza humana, sino s\u00f3lo su dimensi\u00f3n f\u00edsico-s\u00edquica. La dimensi\u00f3n espiritual, la misma que comprend\u00eda el entendimiento, era asumida, seg\u00fan afirmaban, directamente por el mismo Verbo, Segunda Persona de la Trinidad. Algunos extremaron sus posiciones y llegaron a afirmar que ni la psiqu\u00e9 ni el cuerpo hab\u00eda sido asumido, sino que la divinidad se hab\u00eda transformado en ellos.<\/span><\/p>\n

Cris\u00f3stomo, in Ioannem, hom. 22-23<\/span><\/h2>\n

16-17. <\/span> \u00abY dijo a los que vend\u00edan palomas: “Quitad esto de aqu\u00ed. No hag\u00e1is de la Casa de mi Padre una casa de mercado”.\u00bb<\/span> Llama Padre a Dios, y no se ofenden porque cre\u00edan que dec\u00eda esto por sencillez; pero como despu\u00e9s lo dijo con m\u00e1s claridad, y dejaba conocer la igualdad, se enfurecieron contra El. Y San Mateo dice (Mt 21,13) que cuando los arrojaba les increpaba dici\u00e9ndoles: “No quer\u00e1is hacer mi casa cueva de ladrones”. Hizo esto cuando se aproximaba su pasi\u00f3n, y por eso usaba de palabras m\u00e1s duras. Mas lo que ahora dice San Juan sucedi\u00f3 al principio de su predicaci\u00f3n, y por eso no usa de t\u00e9rminos duros, sino suaves.<\/p>\n

\u00bfPero qu\u00e9 fin se propuso el Salvador al obrar con tanta vehemencia? El que hab\u00eda de curar en d\u00eda s\u00e1bado y hab\u00eda de hacer muchas cosas que parec\u00edan contrarias a la Ley, hizo esto, aunque con peligro, para no aparecer como enemigo de Dios, dando a entender que aqu\u00e9l que en los peligros se expone por el honor que se debe a la casa de Dios, no menosprecia al Se\u00f1or de ella, y por lo tanto, para demostrar su conformidad con Dios, no dijo “la casa santa”, sino “la casa de mi Padre”. Y por esto a\u00f1ade tambi\u00e9n el Evangelista: \u00abSus disc\u00edpulos se acordaron de que estaba escrito: El celo por tu Casa me devorar\u00e1.\u00bb<\/i><\/span> [1]<\/a>.<\/p>\n

18. <\/span> \u00abLos jud\u00edos entonces le replicaron dici\u00e9ndole: “Qu\u00e9 se\u00f1al nos muestras para obrar as\u00ed?”\u00bb<\/span>\u00bfPero acaso necesitaban de alguna se\u00f1al para dejar de hacer lo que tan indebidamente hac\u00edan? \u00bfAcaso el estar pose\u00eddo de este gran celo por la casa del Se\u00f1or no era el mayor de todos los signos? Los jud\u00edos se acordaban de las profec\u00edas y sin embargo, ped\u00edan una se\u00f1al, sin duda porque sent\u00edan que se interrumpiese su ganancia; \u00a1torpes! \u00bfY quer\u00edan por esto evitar que el Salvador procediese de tal manera? Sin duda quer\u00edan moverlo, o bien a que hiciese milagros o a que desistiese de hacer lo que hac\u00eda. Por lo tanto, no les da se\u00f1al alguna, como respondi\u00f3 m\u00e1s adelante a los que tambi\u00e9n se lo pidieron, dici\u00e9ndoles lo mismo que a aqu\u00e9llos: “Esta generaci\u00f3n mala y ad\u00faltera desea una se\u00f1al, pero no se le dar\u00e1 otra que la del profeta Jon\u00e1s” (Mt 12,39). Pero entonces respondi\u00f3 lo mismo con m\u00e1s claridad; ahora se nos dice tambi\u00e9n, pero con m\u00e1s oscuridad: mas Aqu\u00e9l que se adelanta dando se\u00f1ales a los que no las piden, seguramente no hubiera rechazado aqu\u00ed a los que las ped\u00edan, si no hubiese sido porque conoci\u00f3 su mala intenci\u00f3n. <\/p>\n

19. <\/span> \u00abJes\u00fas les respondi\u00f3: “Destruid este Santuario y en tres d\u00edas lo levantar\u00e9.”\u00bb<\/span> Y \u00bfpor qu\u00e9 les da como signo el de la resurrecci\u00f3n? Porque esto era principalmente lo que daba a conocer que Jes\u00fas no era un puro hombre; que pod\u00eda triunfar de la muerte y destruir en poco tiempo su larga tiran\u00eda.<\/p>\n

22. <\/span> Dos razones hab\u00eda que se opon\u00edan a que los disc\u00edpulos del Se\u00f1or comprendiesen esto: una, la misma resurrecci\u00f3n, y otra, que era la mayor, a saber, que era Dios el que habitaba en aquel cuerpo, y que el Se\u00f1or estaba oculto cuando dec\u00eda: “Destruid este templo y en tres d\u00edas lo levantar\u00e9”, etc. Y por lo tanto a\u00f1ade: \u00abCuando resucit\u00f3, pues, de entre los muertos, se acordaron sus disc\u00edpulos de que hab\u00eda dicho eso, y creyeron en la Escritura y en las palabras que hab\u00eda dicho Jes\u00fas.\u00bb<\/span><\/p>\n

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Notas<\/p>\n

[1] <\/a> El celo de tu casa me come quiere decir que el af\u00e1n por las cosas del Se\u00f1or me colma y me impulsa.<\/span><\/p>\n

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Uso lit\u00fargico de este texto (Homil\u00edas)<\/span><\/h1>\n