{"id":41579,"date":"2016-10-07T23:37:54","date_gmt":"2016-10-08T04:37:54","guid":{"rendered":"http:\/\/www.biblia.work\/sermones\/jn-4-43-54-curacion-del-hijo-de-un-funcionario-real\/"},"modified":"2016-10-07T23:37:54","modified_gmt":"2016-10-08T04:37:54","slug":"jn-4-43-54-curacion-del-hijo-de-un-funcionario-real","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/jn-4-43-54-curacion-del-hijo-de-un-funcionario-real\/","title":{"rendered":"Jn 4, 43-54: Curaci\u00f3n del hijo de un funcionario real"},"content":{"rendered":"
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43<\/span> Despu\u00e9s de dos d\u00edas, sali\u00f3 Jes\u00fas de Samar\u00eda para Galilea. 44<\/span> Jes\u00fas mismo hab\u00eda atestiguado: \u00abUn profeta no es estimado en su propia patria\u00bb. 45<\/span> Cuando lleg\u00f3 a Galilea, los galileos lo recibieron bien, porque hab\u00edan visto todo lo que hab\u00eda hecho en Jerusal\u00e9n durante la fiesta, pues tambi\u00e9n ellos hab\u00edan ido a la fiesta.
46<\/span> Fue Jes\u00fas otra vez a Can\u00e1 de Galilea, donde hab\u00eda convertido el agua en vino. Hab\u00eda un funcionario real que ten\u00eda un hijo enfermo en Cafarna\u00fan. 47<\/span> Oyendo que Jes\u00fas hab\u00eda llegado de Judea a Galilea, fue a verlo, y le ped\u00eda que bajase a curar a su hijo que estaba muri\u00e9ndose. 48<\/span> Jes\u00fas le dijo: \u00abSi no veis signos y prodigios, no cre\u00e9is\u00bb. 49<\/span> El funcionario insiste: \u00abSe\u00f1or, baja antes de que se muera mi ni\u00f1o\u00bb. 50<\/span> Jes\u00fas le contesta: \u00abAnda, tu hijo vive\u00bb.
\nEl hombre crey\u00f3 en la palabra de Jes\u00fas y se puso en camino. 51<\/span> Iba ya bajando, cuando sus criados vinieron a su encuentro dici\u00e9ndole que su hijo viv\u00eda. 52<\/span> \u00c9l les pregunt\u00f3 a qu\u00e9 hora hab\u00eda empezado la mejor\u00eda. Y le contestaron: \u00abAyer a la hora s\u00e9ptima lo dej\u00f3 la fiebre\u00bb. 53<\/span> El padre cay\u00f3 en la cuenta de que esa era la hora en que Jes\u00fas le hab\u00eda dicho: \u00abTu hijo vive\u00bb. Y crey\u00f3 \u00e9l con toda su familia.
54<\/span> Este segundo signo lo hizo Jes\u00fas al llegar de Judea a Galilea. <\/p>\n<\/div>\n

Sagrada Biblia<\/a>, Versi\u00f3n oficial de la Conferencia Episcopal Espa\u00f1ola (2012)<\/p>\n

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Homil\u00edas, comentarios y meditaciones desde la tradici\u00f3n de la Iglesia<\/span><\/h1>\n
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Anastasio de Antioqu\u00eda
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Serm\u00f3n: Cristo transformar\u00e1 nuestro cuerpo humilde<\/span><\/h3>\n

\u00abEsa era la hora en que Jes\u00fas le hab\u00eda dicho: ‘Tu hijo vive’\u00bb (Jn 4,53)
5, Sobre la resurrecci\u00f3n de Cristo, 6-7. 9: PG 89, 1358-1359.1361-1362<\/span>
PG<\/a><\/span><\/p>\n

Para esto muri\u00f3 y resucit\u00f3 Cristo: para ser Se\u00f1or de vivos y muertos. Pero, no obstante, Dios no es Dios de muertos, sino de vivos<\/em>. Los muertos, por tanto, que tienen como Se\u00f1or al que volvi\u00f3 a la vida, ya no est\u00e1n muertos, sino que viven, y la vida los penetra hasta tal punto que viven sin temer ya a la muerte.<\/p>\n

Como Cristo que, una vez resucitado de entre los muertos, ya no muere m\u00e1s<\/em>, as\u00ed ellos tambi\u00e9n, liberados de la corrupci\u00f3n, no conocer\u00e1n ya la muerte y participar\u00e1n de la resurrecci\u00f3n de Cristo, como Cristo particip\u00f3 de nuestra muerte.<\/p>\n

Cristo, en efecto, no descendi\u00f3 a la tierra sino para destrozar las puertas de bronce y quebrar los cerrojos de hierro, que, desde antiguo, aprisionaban al hombre, y para librar nuestras vidas de la corrupci\u00f3n y atraernos hacia \u00e9l, traslad\u00e1ndonos de la esclavitud a la libertad.<\/p>\n

Si este plan de salvaci\u00f3n no lo contemplamos a\u00fan totalmente realizado -pues los hombres contin\u00faan muriendo, y sus cuerpos contin\u00faan corrompi\u00e9ndose en los sepulcros-, que nadie vea en ello un obst\u00e1culo para la fe. Que piense m\u00e1s bien c\u00f3mo hemos recibido ya las primicias de los bienes que hemos mencionado y c\u00f3mo poseemos ya la prenda de nuestra ascensi\u00f3n a lo m\u00e1s alto de los cielos, pues estamos ya sentados en el trono de Dios, junto con aquel que, como afirma san Pablo, nos ha llevado consigo a las alturas; escuchad, si no, lo que dice el Ap\u00f3stol: Nos ha resucitado con Cristo Jes\u00fas y nos ha sentado en el cielo con \u00e9l<\/em>.<\/p>\n

Llegaremos a la consumaci\u00f3n cuando llegue el tiempo prefijado por el Padre, cuando, dejando de ser ni\u00f1os, alcancemos la medida del hombre perfecto. As\u00ed le agrad\u00f3 al Padre de los siglos, que lo determin\u00f3 de esta forma para que no volvi\u00e9ramos a recaer en la insensatez infantil, y no se perdieran de nuevo sus dones.<\/p>\n

Siendo as\u00ed que el cuerpo del Se\u00f1or resucit\u00f3 de una manera espiritual, \u00bfser\u00e1 necesario insistir en que, como afirma san Pablo de los otros cuerpos, se siembra un cuerpo animal, pero resucita un cuerpo espiritual<\/em>, es decir, transfigurado como el de Jesucristo, que nos ha precedido con su gloriosa transfiguraci\u00f3n?<\/p>\n

El Ap\u00f3stol, en efecto, bien enterado de esta materia, nos ense\u00f1a cu\u00e1l sea el futuro de toda la humanidad, gracias a Cristo, el cual transformar\u00e1 nuestro cuerpo humilde, seg\u00fan el modelo de su cuerpo glorioso<\/em>.<\/p>\n

Si, pues, esta transfiguraci\u00f3n consiste en que el cuerpo se torna espiritual, y este cuerpo es semejante al cuerpo glorioso de Cristo, que resucit\u00f3 con un cuerpo espiritual, todo ello no significa sino que el cuerpo, que fue sembrado en condici\u00f3n humilde, ser\u00e1 transformado en cuerpo glorioso.<\/p>\n

Por esta raz\u00f3n, cuando Cristo elev\u00f3 hasta el Padre las primicias de nuestra naturaleza, elev\u00f3 ya a las alturas a todo el universo, como \u00e9l mismo lo hab\u00eda prometido al decir: Cuando yo sea elevado sobre la tierra atraer\u00e9 a todos hacia m\u00ed<\/em>. <\/p>\n

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Javier Lozano Barrag\u00e1n<\/span><\/h2>\n<\/div>\n

Algunos milagros de curaci\u00f3n en los Evangelios: Creer destruye la muerte<\/span><\/h3>\n

\u00abEl hombre crey\u00f3 lo que Jes\u00fas le dijo\u00bb (Jn 4.50)
n. 17, 23 de abril de 1997<\/span>
<\/a><\/span><\/p>\n

En este milagro de curaci\u00f3n lo que aparece como m\u00e1s sobresaliente es la fe del oficial regio. El cree en la palabra del Se\u00f1or y la palabra despliega toda su eficacia que es una eficacia de dar la vida. Nuestro Se\u00f1or reprende a aquellos que si no ven los signos palpables no creen, este oficial no ve los signos, sino que escucha s\u00f3lo la palabra y de esta fe pura se elabora el marco del milagro que Jes\u00fas realiza. Es la invitaci\u00f3n m\u00e1s fuerte para creer en la Palabra. Jes\u00fas es la Palabra del Padre, creer en El es tener la vida. La actualidad de este milagro significa que se dirige a nosotros y exige nuestra fe de acuerdo a la cual normar la vida concreta en un mundo en el que a veces los signos de otro tipo se oscurecen.<\/p>\n

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Juan Cris\u00f3stomo
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Sobre el Evangelio de san Juan: Cur\u00f3 al padre enfermo en el esp\u00edritu y al hijo enfermo en su cuerpo<\/span><\/h3>\n

\u00abSi no veis signos y prodigios, no cre\u00e9is\u00bb (Lc 4,48)
35<\/span>
<\/a><\/span><\/p>\n

\u00abSi no veis prodigios y signos, no cre\u00e9is.\u00bb (Jn 4,48) El funcionario real parece no creer que Jes\u00fas tenga el poder de resucitar a los muertos. \u00ab\u00a1Baja antes que no muera mi hijo!\u00bb (Jn 4,49) Parece que cree que Jes\u00fas ignora la gravedad de la enfermedad de su hijo. Por esto, Jes\u00fas le reprocha su poca fe, para mostrarle que los signos y prodigios se realizan sobre todo para curar a las almas. As\u00ed, Jes\u00fas cura al padre que est\u00e1 enfermo del esp\u00edritu no menos que al hijo que est\u00e1 enfermo en su cuerpo. As\u00ed nos ense\u00f1a que hace falta unirse a \u00e9l, no a causa de los milagros, sino por su ense\u00f1anza confirmada por los milagros. Jes\u00fas realiza los prodigios no para los creyentes sino para los incr\u00e9dulos…. <\/p>\n

Una vez en casa, \u00abcrey\u00f3 y toda su familia\u00bb (Jn 4, 53) Gente que no hab\u00eda visto nunca a Jes\u00fas ni o\u00eddo hablar, creen en \u00e9l. \u00bfQu\u00e9 nos quiere ense\u00f1ar el evangelio? Hay que creer en \u00e9l sin exigir prodigios; no hay que exigir a Dios pruebas de su poder. En nuestros d\u00edas, \u00a1cu\u00e1nta gente muestra un amor mayor a Dios despu\u00e9s que su hijo o su mujer hayan experimentado alivio en sus enfermedades! Aunque nuestros ruegos no fueran escuchados, hay que perseverar igualmente en la acci\u00f3n de gracias y la alabanza. \u00a1Quedemos unidos a Dios en la adversidad y en la prosperidad!<\/p>\n

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Juan Pablo II
\n <\/i><\/a><\/span><\/h2>\n<\/div>\n

Discurso (16-10-1981): Llamada de la familia a la misi\u00f3n<\/span><\/h3>\n

\u00abCrey\u00f3 \u00e9l con toda su familia\u00bb (Lc 4,53)
A los participantes en la sesi\u00f3n plenaria de la Sagrada Congregaci\u00f3n para la Evangelizaci\u00f3n de los Pueblos<\/span>
<\/a><\/span><\/p>\n

4. […] \u00a1Cu\u00e1n significativas resuenan las palabras del Evangelista Juan despu\u00e9s de la curaci\u00f3n milagrosa del hijo del funcionario regio de Cafarna\u00fan! Este hab\u00eda implorado la ayuda de Jes\u00fas y hab\u00eda ya cre\u00eddo en El cuando le dijo que se fuera porque su hijo viv\u00eda (Jn<\/em>\u00a04, 50); pero cuando tuvo la confirmaci\u00f3n definitiva del milagro por boca de sus servidores, entonces \u00abcrey\u00f3 con toda su familia\u00bb\u00a0(ib.,\u00a0<\/em>53). S\u00ed, la familia que ha recibido la fe, la familia verdaderamente cristiana se proyecta, por as\u00ed decirlo, para llevar a los otros y a las otras familias la fe que posee por gracia de Dios. La familia cristiana se pone en actitud de evangelizar, es por s\u00ed misma misionera.<\/p>\n

Pienso, queridos hermanos e hijos, en la aportaci\u00f3n que las familias cristianas, bien formadas y de vida moral ejemplar, pueden dar al anuncio del Evangelio. Por eso, eduqu\u00e9moslas bien; ofrezc\u00e1mosles la ayuda indispensable para defenderlas de las asechanzas y peligros que les acechan por doquier en la edad moderna; reforc\u00e9moslas y confirm\u00e9moslas en el precioso testimonio \u00abpro Christo et Ecclesia\u00bb que dan a la sociedad circundante. Aun en donde las familias cristianas son s\u00f3lo una peque\u00f1a minor\u00eda en un ambiente de mayor\u00eda no-cristiana, es tambi\u00e9n indispensable e important\u00edsimo el testimonio que dan a las otras familias. Si sienten y viven en profundidad el anuncio del Evangelio, tendr\u00e1n la misma eficacia que aquella\u00a0levadura<\/em>que, escondida en tres medidas de harina, hace fermentar toda la masa (cf.\u00a0Mt<\/em>\u00a013, 33;\u00a0Le<\/em>\u00a013, 20-21).<\/p>\n

5. […]Os asista en este esfuerzo [en favor de la familia] Aquella que, esposa y madre incomparable en el hogar de Nazaret, realiz\u00f3 ya una alt\u00edsima funci\u00f3n en la\u00a0primera familia de Cristo;<\/em>\u00a0y despu\u00e9s, en virtud del supremo encargo recibido en el Calvario \u2014\u00bbEcce filius tuus\u00bb\u00a0<\/em>(Jn<\/em>\u00a019, 26)\u2014 extiende esa misi\u00f3n a la\u00a0familia inmensamente dilatada de los hermanos de Cristo.<\/em>\u00a0A Ella, Reina de los Ap\u00f3stoles, nos dirigimos ahora todos, para que nos conforte en nuestro renovado prop\u00f3sito de llevar a las familias y a los pueblos el Evangelio de la salvaci\u00f3n.<\/p>\n

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Tom\u00e1s de Kempis
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Imitaci\u00f3n de Cristo: Dudar de los sacramentos es una trampa del diablo<\/span><\/h3>\n

\u00abEste segundo signo lo hizo Jes\u00fas al llegar de Judea a Galilea\u00bb (Lc 4,54)
IV, 18<\/span>
<\/a><\/span><\/p>\n

\u00abEl que escruta la majestad de Dios, se ver\u00e1 abrumado por su gloria\u00bb (Pr 25,27 Vulg). Dios no ha dado al hombre la suficiente inteligencia para conocerlo todo\u2026; lo que se te pide es una fe s\u00f3lida y una vida sencilla, y no un conocimiento de todo. Si no entiendes ni comprendes las cosas m\u00e1s triviales \u00bfc\u00f3mo entender\u00e1s las que est\u00e1n sobre la esfera de tu alcance? Suj\u00e9tate a Dios y humilla tu juicio a la fe, y se te dar\u00e1 la luz de la ciencia, seg\u00fan te fuere \u00fatil y necesaria.<\/p>\n

Algunos son gravemente tentados contra la fe en el santo sacramento; mas esto no se ha de imputar a ellos sino al enemigo. No tengas cuidado, no disputes con tus pensamientos, ni respondas a las dudas que el diablo te sugiere, sino cree en las palabras de Dios, cree a sus santos y a sus profetas, y huir\u00e1 de ti el malvado enemigo. Muchas veces es muy conveniente al siervo de Dios el padecer estas tentaciones. Pues no tienta el demonio a los infieles y pecadores a quienes ya tiene seguros; sino que tienta y atormenta de diversas maneras a los fieles y devotos.<\/p>\n

Ac\u00e9rcate, pues, con una fe firme y sencilla, y ll\u00e9gate al sacramento con suma reverencia; y todo lo que no puedes entender encomi\u00e9ndalo con seguridad al Dios todopoderoso. Dios no te enga\u00f1a; el que se enga\u00f1a es el que se cree a s\u00ed mismo con demas\u00eda. Dios anda con los sencillos, se descubre a los humildes, y \u00abda entendimiento a los peque\u00f1os\u00bb (Sal 118, 130), alumbra a las almas puras y esconde su gracia a los curiosos y soberbios. La raz\u00f3n humana es flaca, y puede enga\u00f1arse; mas la fe verdadera no puede ser enga\u00f1ada.<\/p>\n

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Balduino de Ford
\n <\/i><\/a><\/span><\/h2>\n<\/div>\n

Homil\u00eda: Crey\u00f3 en la Palabra y recibi\u00f3 la vida<\/span><\/h3>\n

\u00abCrey\u00f3 el hombre en la palabra que Jes\u00fas le hab\u00eda dicho y se puso en camino\u00bb (Jn 4,50)
6 sobre Hebreos 4,12: PL 204, 451-453<\/span>
PL<\/a><\/span><\/p>\n

\u00abLa Palabra de Dios es viva y eficaz, m\u00e1s tajante que espada de doble filo\u00bb. (Hb 4,12). A trav\u00e9s de estas palabras el ap\u00f3stol ense\u00f1a a los que buscan a Cristo \u2013Palabra, Fuerza y Sabidur\u00eda de Dios- toda la fuerza, toda la sabidur\u00eda que contiene la Palabra de Dios. Esta Palabra estaba al principio junto al Padre, eterna como \u00e9l (Jn 1,1). En su tiempo fue revelada a los ap\u00f3stoles, anunciada por ellos y humildemente recibida en la fe por el pueblo de los creyentes.<\/p>\n

Hay, pues, una Palabra en el Padre, una Palabra en la boca de los ap\u00f3stoles, una Palabra en el coraz\u00f3n de los creyentes. La Palabra en la boca es expresi\u00f3n de la Palabra que est\u00e1 en el Padre; es tambi\u00e9n expresi\u00f3n de la Palabra que hay en el coraz\u00f3n del hombre. Cuando se comprende la Palabra, o cuando se la cree, o cuando se la ama, la Palabra en el coraz\u00f3n del hombre se convierte en inteligencia de la Palabra, o en fe en la Palabra, amor en la Palabra. Cuando estas tres se re\u00fanen en un solo coraz\u00f3n, en un momento se comprende, se cree y se ama a Cristo, Palabra de Dios, Palabra del Padre… Cristo habita en esta persona por la fe, y por una admirable condescendencia baja del Padre al coraz\u00f3n del hombre…<\/p>\n

Esta Palabra de Dios… es viva: el Padre le ha dado tener la vida en ella misma tal como \u00e9l tiene la vida en s\u00ed mismo (Jn 5,26). Es por eso que no solamente es viva, sino que es Vida, tal como est\u00e1 escrito: \u00abYo soy el Camino, la Verdad, la Vida\u00bb (Jn 14,6). Y puesto que es la Vida, es viva para ser vivificante, porque \u00ablo mismo que el Padre resucita a los muertos y les da vida, as\u00ed tambi\u00e9n el Hijo da la vida a los que quiere\u00bb (Jn 5,21). <\/p>\n

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Uso Lit\u00fargico de este texto (Homil\u00edas)<\/span><\/h1>\n

Tiempo de Cuaresma: Lunes IV<\/a>
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Catena Aurea: comentarios de los Padres de la Iglesia por vers\u00edculos<\/span><\/h1>\n

San Agust\u00edn<\/span><\/h2>\n

44. <\/span>Mas llama la atenci\u00f3n por qu\u00e9 dice el Evangelista enseguida: “Que el mismo Jes\u00fas dio testimonio, que un profeta no es honrado en su patria”. Mejor hubiera podido decir que el profeta no tiene honra en su patria, si hubiera dejado de ir a Galilea y permaneciendo en Samaria. Yo creo esto: que en Samaria estuvo dos d\u00edas, y los samaritanos creyeron en El. Estuvo tantos d\u00edas en Galilea, pero los galileos no creyeron en El. Por esta raz\u00f3n dijo “que un profeta no es honrado en su patria” (In Ioannem tract., 16).<\/p>\n

46a. <\/span>All\u00ed, pues, creyeron en El sus disc\u00edpulos cuando convirti\u00f3 el agua en vino. Y estando la casa llena de invitados, y siendo el milagro tan grande, no creyeron en El sino los disc\u00edpulos. Por esta causa retorna a aquella ciudad, a saber: para que ahora crean los que no creyeron por las razones primeras (In Ioannem tract., 16).<\/p>\n

47-48. <\/span>El que rogaba, \u00bfa\u00fan no cre\u00eda? \u00bfQu\u00e9 esperas o\u00edr de m\u00ed? Pregunta al Salvador qu\u00e9 opinaba de \u00e9l. Por esto sigue: “Y Jes\u00fas le dijo: si no viereis milagros y prodigios, no cre\u00e9is”. Reprende a aquel hombre como perezoso y fr\u00edo en la fe, o de que no ten\u00eda fe alguna pero deseando probarle qui\u00e9n era Cristo, cu\u00e1l era y cu\u00e1nto pod\u00eda, lo tienta por medio de la salud de su hijo. Se llam\u00f3 prodigio como cosa dicha de lejos, porque “que se dice de lejos” significa la cosa con prioridad, y se extiende a lo futuro (In Ioannem tract., 16).<\/p>\n

48. <\/span>Tanto desea el Se\u00f1or ensalzar el alma del que cree sobre todas las cosas mudables, que no quiere que los fieles duden acerca de aquellos milagros que se hacen por el divino poder, en la mutabilidad de los cuerpos (De cons. evang, 4, 10).<\/p>\n

52-53. <\/span>Por tanto, si crey\u00f3 porque se le dijo que su hijo hab\u00eda sido curado y compar\u00f3 la hora de los que se lo dec\u00edan con la del que se lo vaticinaba, cuando rogaba, no cre\u00eda (In Ioannem tract., 16).<\/p>\n

53. <\/span>\u201cCrey\u00f3 \u00e9l y toda su familia.\u201d Con la sola palabra creyeron muchos samaritanos, mas con aquel milagro s\u00f3lo crey\u00f3 la casa donde tuvo lugar. Despu\u00e9s a\u00f1ade el Evangelista: “Este segundo milagro hizo Jes\u00fas otra vez cuando vino de la Judea a la Galilea” (In Ioannem tract., 16).<\/p>\n

Cris\u00f3stomo, In Ioannem hom., 34<\/span><\/h2>\n

44. <\/span> \u201cJes\u00fas mismo hab\u00eda afirmado que un profeta no goza de estima en su patria.\u201d Se a\u00f1adi\u00f3 esto porque se march\u00f3, no a Cafarna\u00fam, sino a Galilea y a Can\u00e1, como se dir\u00e1 despu\u00e9s. Y yo creo que en este lugar llamaba patria suya a Cafarna\u00fam. Porque como no recibi\u00f3 all\u00ed honor alguno, dijo por medio de San Mateo: “Y t\u00fa, Cafarna\u00fam, que has sido levantada hasta el cielo, bajar\u00e1s hasta el infierno” (Mt 11,23). Pero ahora llama patria suya a aqu\u00e9lla en que se convierte mayor n\u00famero.<\/p>\n

45. <\/span> \u201cCuando lleg\u00f3, pues, a Galilea, los galileos le hicieron un buen recibimiento, porque hab\u00edan visto todo lo que hab\u00eda hecho en Jerusal\u00e9n durante la fiesta…\u201d \u00bfC\u00f3mo es eso? \u00bfNo vemos tambi\u00e9n a muchos que llegan a ser admirados por los suyos? As\u00ed sucede en verdad; pero no debemos hacer extensivo a muchos lo que sucede rara vez. Porque aun cuando algunos sean honrados en su propio pa\u00eds, lo son mucho m\u00e1s en pa\u00eds extra\u00f1o. La costumbre suele hacer a los hombres despreciables. Cuando Jes\u00fas vino a Galilea, los galileos le recibieron. Por esto sigue: “Mas cuando vino a Galilea, los galileos le recibieron”. Y aquellos que se llamaban malos se les ve que salen a recibir en primer t\u00e9rmino al Salvador. Mas se dice, respecto de los galileos: “pregunta, y ver\u00e1s que ning\u00fan profeta ha salido de Galilea” (Jn 17,53). Mas le vituperaron porque hab\u00eda estado entre los samaritanos y le dijeron: “Samaritano eres t\u00fa, y tienes el demonio” (Jn 8,48). Pero los samaritanos y los galileos creen, para confusi\u00f3n de los jud\u00edos. Los galileos eran mejores que los samaritanos, porque los primeros creyeron por los milagros que Jes\u00fas hac\u00eda, mas los segundos s\u00f3lo creyeron por las palabras de la mujer. Por esto sigue: “Porque hab\u00edan visto todas las cosas que hab\u00eda hecho en Jerusal\u00e9n en el d\u00eda de la fiesta”.<\/p>\n

46a. <\/span>\u201cVolvi\u00f3, pues, a Can\u00e1 de Galilea\u2026\u201d En primer lugar, el Se\u00f1or (como ya se ha dicho antes) hab\u00eda venido a Can\u00e1 de Galilea llamado a unas bodas. Ahora va a esta ciudad por su propia voluntad, y dejando su patria, a fin de atraerlos m\u00e1s a la fe. Para que la fe, que ya hab\u00eda penetrado en ellos desde su primer milagro, se hiciese m\u00e1s fuerte con su presencia.<\/p>\n

46b. <\/span>Ll\u00e1mase “cortesano”, o porque fuese de familia real, o porque tuviese dignidad de pr\u00edncipe, por lo que recib\u00eda tal denominaci\u00f3n. Por ello creen algunos que \u00e9ste fue el mismo centuri\u00f3n que se cita en San Mateo. Pero se manifiesta por otra parte que era distinto de aquel otro. Porque aquel otro, cuando Jes\u00fas quer\u00eda ir a su casa, le ruega que no se moleste; pero \u00e9ste no le ofrec\u00eda nada, y lo llevaba hacia su casa. Mas aqu\u00e9l sali\u00f3 al encuentro de Jes\u00fas bajando de un monte, y entr\u00f3 en Cafarna\u00fam; y \u00e9ste se uni\u00f3 con Jes\u00fas cuando ven\u00eda a Can\u00e1. El hijo de aqu\u00e9l estaba paral\u00edtico, mas el hijo de \u00e9ste padec\u00eda fiebre. Acerca de este cortesano se dice: “Este, habiendo o\u00eddo que Jes\u00fas ven\u00eda de la Judea a la Galilea, fue a El y le rogaba”, etc.<\/p>\n

49. <\/span>\u201cLe dice el funcionario: \u00abSe\u00f1or, baja antes que se muera mi hijo.\u00bb\u201d V\u00e9ase c\u00f3mo aun trae a Jesucristo de una manera f\u00edsica, como si no pudiese resucitar a su hijo despu\u00e9s de muerto. Mas que viniese aun cuando no cre\u00eda y le rogase, nada tiene de particular, porque los padres acostumbran, efecto de su gran cari\u00f1o, no s\u00f3lo a hablar a los m\u00e9dicos en quienes conf\u00edan, sino tambi\u00e9n en quienes desconf\u00edan, no queriendo callar nada de cuanto pueda contribuir a la salud de sus hijos. Pero si hubiese cre\u00eddo realmente en el poder de Jesucristo, no hubiese dejado de ir a Judea.<\/p>\n

49-50. <\/span>Porque all\u00ed estaba la fe bien asegurada y, por lo tanto, ofreci\u00f3 ir para que conozcamos la piedad de aquel hombre; mas \u00e9ste aun era imperfecto y, por lo tanto, a\u00fan no conoc\u00eda claramente que podr\u00eda curarle estando lejos; pero como Jes\u00fas no fue, a\u00f1ade esto. Prosigue: “Crey\u00f3 el hombre a la palabra que le dijo Jes\u00fas y se fue”. Sin embargo, no se iba muy contento ni tranquilo.<\/p>\n

51-53. <\/span>Los que le salieron al encuentro no vinieron s\u00f3lo para anunciarle, sino porque creyeron que ya era in\u00fatil la presencia de Jesucristo, quien esperaban que vendr\u00eda. Y que el cortesano no hab\u00eda cre\u00eddo perfectamente ni de buena fe, se conoce de un modo terminante por lo que sigue: “Y les pregunt\u00f3 la hora en que hab\u00eda comenzado a mejorar”. Por lo tanto, quer\u00eda saber si esta mejor\u00eda se deb\u00eda a la casualidad o al precepto de Jesucristo. Sigue: “Y le dijeron: ayer, a las siete, le dej\u00f3 la fiebre” [1]<\/a>. V\u00e9ase aqu\u00ed c\u00f3mo se demuestra el milagro, porque no de una manera sencilla, ni como sucede con el que se libra del peligro, sino que de repente y a un mismo tiempo. Para que se vea que lo sucedido no era efecto de la naturaleza, sino del poder de Jesucristo. Por esto sigue: “Conoci\u00f3, pues, el padre, que era la misma hora en que Jes\u00fas le dijo: Tu hijo vive, y crey\u00f3 \u00e9l y toda su casa”.<\/p>\n

54. <\/span>\u201cEsta nueva se\u00f1al, la segunda, la realiz\u00f3 Jes\u00fas cuando volvi\u00f3 de Judea a Galilea.\u201d Y no a\u00f1adi\u00f3 esto sin falta de misterio, sino dando a entender que, habiendo hecho este segundo milagro, todav\u00eda no hab\u00edan llegado los jud\u00edos a la altura de los samaritanos, que no hab\u00edan visto ninguna se\u00f1al.<\/p>\n

\n

Notas<\/p>\n

[1] <\/a>A la hora s\u00e9ptima, es decir a la 1 de la tarde.<\/p>\n

Or\u00edgenes, In Ioannem<\/span><\/h2>\n

44. <\/span> \u201cJes\u00fas mismo hab\u00eda afirmado que un profeta no goza de estima en su patria.\u201d Debemos examinar el sentido de estas palabras. Es verdad que la patria de los profetas era Judea. Y es bien sabido que nunca fueron honrados por los jud\u00edos, en virtud de lo que dice el Se\u00f1or por medio de San Mateo: “\u00bfA cu\u00e1l de los profetas no han perseguido vuestros padres?” (Mt 23,31). Es admirable tambi\u00e9n la verdad de estas palabras, porque se refer\u00edan no s\u00f3lo a los profetas santos, menospreciados por los suyos y al mismo Se\u00f1or nuestro; sino que se extend\u00eda tambi\u00e9n a otros que hab\u00edan seguido ciertas doctrinas filos\u00f3ficas, que hab\u00edan sido despreciados por sus conciudadanos y conducidos a la muerte (tom., 17).<\/p>\n

45. <\/span> \u201cLos galileos le hicieron un buen recibimiento…\u201d Como Jes\u00fas arroj\u00f3 del templo a los que vend\u00edan ovejas y bueyes, le guardaron tanta consideraci\u00f3n que los galileos le recibieron por este motivo, respetando y adorando su majestad. Y la verdad que no aparec\u00eda menor su poder en esta ocasi\u00f3n que cuando daba vista a los ciegos y o\u00eddo a los sordos. Pero yo creo que no hizo entonces esto solamente, sino que hizo otros milagros (tom., 17).<\/p>\n

Conviene, por tanto, que Galilea (esto es, “la que emigra”) acuda a las fiestas de Jerusal\u00e9n, adonde se encuentra el templo del Se\u00f1or, y que vea all\u00ed todos los milagros que hace Jesucristo. Pues \u00e9sta es la raz\u00f3n por la que los galileos reciben al Hijo de Dios cuando viene hacia ellos. De otro modo no lo hubiesen recibido, o El no hubiese venido cuando ellos preparaban su recepci\u00f3n (tom., 14).<\/p>\n

46b. <\/span>\u201cHab\u00eda un funcionario real, cuyo hijo estaba enfermo en Cafarna\u00fam.\u201d Pensar\u00e1 acaso alguno que ese cortesano era uno de los generales de Herodes, o alguno de los de la familia del C\u00e9sar que ejerciera por aquel tiempo un cargo en Judea; porque no se dice que fuera jud\u00edo (tom., 14).<\/p>\n

51. <\/span>Se manifest\u00f3 desde luego su alta posici\u00f3n y su cargo, porque salieron los criados a encontrarle. Por esto sigue: “Y cuando se volv\u00eda, salieron a \u00e9l sus criados”, etc (tom., 14).<\/p>\n

54. <\/span>\u201cEsta nueva se\u00f1al, la segunda, la realiz\u00f3 Jes\u00fas cuando volvi\u00f3 de Judea a Galilea.\u201d Esta frase encierra una anfibolog\u00eda [1]<\/a>, porque en primer t\u00e9rmino manifiesta que, cuando Jes\u00fas ven\u00eda de Judea a Galilea hizo dos milagros, de los cuales el segundo fue el del hijo del cortesano. Y por otra parte, existiendo dos milagros que Jes\u00fas hizo en Galilea, hizo el segundo viniendo de Judea a Galilea, y \u00e9ste es el verdadero sentido.<\/p>\n

En sentido m\u00edstico puede decirse como Jes\u00fas vino a Galilea dos veces, manifestando en ello las dos venidas del Salvador al mundo: la primera, llena de misericordia, como sucedi\u00f3 con el milagro del vino, para alegrar a los convidados; y la segunda, resucitando al hijo del cortesano, que ya estaba casi muerto, o lo que es lo mismo, al pueblo jud\u00edo, el cual, despu\u00e9s que hayan entrado todos los gentiles, vendr\u00e1 a salvarse cuando el mundo est\u00e9 pr\u00f3ximo a su fin. Grande es el Rey de los reyes, que ha sido constituido por Dios en la cumbre de su monte santo de Si\u00f3n (Sal 2). Y los que vieron el d\u00eda de Este y se alegraron son reconocidos como los de la corte (Jn 8). Y nosotros creemos que el cortesano representaba a Abraham; que su hijo enfermo era la imagen del pueblo de Israel, debilitado respecto del culto divino, pero que se calent\u00f3 tanto, quemadas las espigas de su enemigo, y que, por ello, se cree que empez\u00f3 a enfervorizarse. Y tambi\u00e9n aparece que, estando los santos por delante despu\u00e9s que dejaron el vestido de la carne, salvaron a su pueblo. Por esto se lee en el libro de los Macabeos, despu\u00e9s de la muerte de Jerem\u00edas: “Este es Jerem\u00edas, el profeta de Dios, que ruega mucho por el pueblo” (Mac 15,14). Luego, Abraham ruega que el pueblo enfermo sea favorecido por el Salvador. Y en verdad que la palabra del poder naci\u00f3 de Can\u00e1, en donde se dijo: “Tu hijo vive”; pero la realizaci\u00f3n de la palabra tuvo lugar en Cafarna\u00fam, porque all\u00ed fue donde el hijo del cortesano se cur\u00f3, como si viviese en el campo del consuelo. Esto representa a cierto g\u00e9nero de hombres d\u00e9biles, no del todo privados, sin embargo, de acciones buenas. Y aquellas palabras: “si no veis milagros y prodigios no cre\u00e9is”, se le dijo a aqu\u00e9l, que se refieren a muchos de sus hijos, y a \u00e9l mismo en cierto modo. Y as\u00ed como San Juan esperaba que se realizase la se\u00f1al que se le hab\u00eda dado, a saber: “Sobre aqu\u00e9l en que vieres que baja el Esp\u00edritu Santo” (Jn 1,33), as\u00ed los santos que ya hab\u00edan muerto, esperaban que se dar\u00eda a conocer la venida de Jesucristo en nuestra carne mortal por medio de milagros y de prodigios. Mas este cortesano ten\u00eda, no s\u00f3lo aquel hijo, sino tambi\u00e9n criados, por medio de los que se significa cierta clase de personas que creen poco y con poca firmeza. Y no dej\u00f3 la fiebre al hijo en la hora s\u00e9ptima por una casualidad, sino que este n\u00famero siete representa el d\u00eda del descanso [2]<\/a> (tom., 18).<\/p>\n

54. <\/span>\u201cEsta nueva se\u00f1al, la segunda, la realiz\u00f3 Jes\u00fas cuando volvi\u00f3 de Judea a Galilea.\u201d Tambi\u00e9n pueden representar [3]<\/a> las dos venidas de Jesucristo al alma. La primera, cuando hizo el vino del agua, dando esta alegr\u00eda al alma del convite espiritual. Y la segunda, cuando destruya todas las consecuencias de las tristezas y de la muerte (tom., 18).<\/p>\n

\n

Notas<\/p>\n

[1] <\/a>Una anfibolog\u00eda es un error l\u00f3gico que se produce cuando se argumenta a partir de premisas ambiguas debido a su estructura gramatical, como es el caso de las dos interpretaciones posibles de Jn 4, 54.<\/p>\n

[2] <\/a>La hora s\u00e9ptima, es decir a la 1 de la tarde.<\/p>\n

[3] <\/a>Las dos visitas a Can\u00e1.<\/p>\n

Teofilacto<\/span><\/h2>\n

Resumen. <\/span>Mas el cortesano es todo hombre, no s\u00f3lo porque se acerca al Rey de todas las cosas, en cuanto al alma, sino porque \u00e9l tiene el dominio de todo, cuyo hijo (esto es, la mente) tiene fiebre por todas las malas pasiones y deseos. Y se acerca a Jes\u00fas rog\u00e1ndole que baje, esto es, que use de la condescendencia de su misericordia y perdone los pecados, antes que sea muerto por la debilidad de sus pasiones. Pero el Se\u00f1or le dice: “Ve”, esto es: “manifiesta tu marcha continua en direcci\u00f3n del bien, porque entonces tu hijo vivir\u00e1; pero si cesas de andar, te mortificar\u00e1 tu conciencia acerca de la ejecuci\u00f3n del bien”.<\/p>\n

43-44. <\/span>El Se\u00f1or sali\u00f3 de Samaria y vino a Galilea. Para que no hubiese quien dudase y preguntase por qu\u00e9 causa no hab\u00eda estado siempre en Galilea, dice que porque no hab\u00eda recibido all\u00ed honor alguno, lo cual atestigua el mismo Salvador cuando dice: “Que ning\u00fan profeta es honrado en su patria”.<\/p>\n

46a. <\/span>“Volvi\u00f3, pues, a Can\u00e1 de Galilea, donde hab\u00eda convertido el agua en vino.” Nos recuerda el evangelista el milagro realizado en Can\u00e1 de Galilea, del agua convertida en vino, para dar m\u00e1s fuerza a la predicaci\u00f3n de Cristo. Porque los galileos recibieron a Jes\u00fas, no s\u00f3lo por los milagros hechos en Jerusal\u00e9n, sino tambi\u00e9n por los llevados a cabo entre ellos, aduciendo al mismo tiempo la raz\u00f3n de que en El hubiese cre\u00eddo, sin conocer la dignidad de que Jes\u00fas estaba revestido, un cortesano. De donde prosigue: “Y hab\u00eda all\u00ed un cortesano cuyo hijo estaba enfermo en Cafarna\u00fam”.<\/p>\n

Alcuino<\/span><\/h2>\n

43. <\/span>Despu\u00e9s de dos d\u00edas que estuvo en Samaria, se march\u00f3 a Galilea, en donde se hab\u00eda criado. Por esto dice: “Y dos d\u00edas despu\u00e9s”, etc.<\/p>\n

54. <\/span>\u201cEsta nueva se\u00f1al, la segunda, la realiz\u00f3 Jes\u00fas cuando volvi\u00f3 de Judea a Galilea.\u201d Tambi\u00e9n puede decirse que, por medio de los siete dones del Esp\u00edritu Santo se concede el perd\u00f3n de los pecados. Y el n\u00famero siete, partido en tres y en cuatro, significa la Sant\u00edsima Trinidad y las cuatro estaciones del a\u00f1o, o las cuatro partes del mundo, los cuatro elementos.<\/p>\n

Beda<\/span><\/h2>\n

45b. <\/span> \u201cCuando lleg\u00f3, pues, a Galilea, los galileos le hicieron un buen recibimiento, porque hab\u00edan visto todo lo que hab\u00eda hecho en Jerusal\u00e9n durante la fiesta…\u201d Y de d\u00f3nde tomaron ocasi\u00f3n para ver todo aquello, lo manifiesta cuando dice: “Pues ellos tambi\u00e9n hab\u00edan asistido a la fiesta”. En sentido espiritual puede decirse que, una vez confirmados los gentiles en la fe por medio de los dos preceptos de la caridad, Jesucristo volver\u00e1 a su patria, cerca del fin del mundo, esto es, a los jud\u00edos.<\/p>\n

52-53. <\/span>En esto se da a conocer que hay grados en la fe como en las dem\u00e1s virtudes, en las cuales hay principio, desarrollo y perfecci\u00f3n. El principio de la fe de \u00e9ste estuvo cuando pidi\u00f3 la salud de su hijo; su incremento, cuando crey\u00f3 en la palabra del Salvador, que le dijo: “Tu hijo vive”; y obtuvo la perfecci\u00f3n cuando se lo anunciaron sus criados.<\/p>\n

San Gregorio, In Evang. hom., 28<\/span><\/h2>\n

48. <\/span>\u201cEntonces Jes\u00fas le dijo: \u00abSi no veis se\u00f1ales y prodigios, no cre\u00e9is.\u00bb\u201d Pero acordaos tambi\u00e9n de lo que pide, y conocer\u00e9is claramente que dud\u00f3 acerca de la fe. Porque pidi\u00f3 que bajase a sanar a su hijo. Por esto sigue: “Le dice el Cortesano: Se\u00f1or, ven antes que muera mi hijo”. Por lo tanto, no hab\u00eda cre\u00eddo en El, porque no crey\u00f3 que podr\u00eda darle la salud si no estaba presente de una manera material.<\/p>\n

50. <\/span>Pero como el Se\u00f1or es rogado para que vaya, nos indica que no asiente a la invitaci\u00f3n, y con s\u00f3lo mandarlo, le devuelve la salud El que cre\u00f3 todas las cosas por su propia voluntad. Por esto sigue: “Y Jes\u00fas le dijo: ve, que tu hijo vive”. Aqu\u00ed se reprende nuestra soberbia; porque en tanto precio tenemos los honores y las riquezas los que cuidamos poco de nuestra verdadera naturaleza (en virtud de la cual hemos sido creados a imagen y semejanza de Dios). Mas nuestro Redentor, para manifestar que las cosas m\u00e1s apreciables entre los hombres son despreciadas por los santos, no quiso ir a casa del hijo del Cortesano, siendo as\u00ed que estaba dispuesto a ir a casa del siervo del centuri\u00f3n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

43 Despu\u00e9s de dos d\u00edas, sali\u00f3 Jes\u00fas de Samar\u00eda para Galilea. 44 Jes\u00fas mismo hab\u00eda atestiguado: \u00abUn profeta no es estimado en su propia patria\u00bb. 45 Cuando lleg\u00f3 a Galilea, los galileos lo recibieron bien, porque hab\u00edan visto todo lo que hab\u00eda hecho en Jerusal\u00e9n durante la fiesta, pues tambi\u00e9n ellos hab\u00edan ido a la … Continuar leyendo \u00abJn 4, 43-54: Curaci\u00f3n del hijo de un funcionario real\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-41579","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41579","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=41579"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41579\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=41579"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=41579"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=41579"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}