{"id":41581,"date":"2016-10-07T23:37:57","date_gmt":"2016-10-08T04:37:57","guid":{"rendered":"http:\/\/www.biblia.work\/sermones\/jn-5-1-16-curacion-de-un-paralitico-en-la-piscina-de-betesda\/"},"modified":"2016-10-07T23:37:57","modified_gmt":"2016-10-08T04:37:57","slug":"jn-5-1-16-curacion-de-un-paralitico-en-la-piscina-de-betesda","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/jn-5-1-16-curacion-de-un-paralitico-en-la-piscina-de-betesda\/","title":{"rendered":"Jn 5, 1-16: Curaci\u00f3n de un paral\u00edtico en la piscina de Betesda"},"content":{"rendered":"
\n

1<\/span> Despu\u00e9s de esto, se celebraba una fiesta de los jud\u00edos, y Jes\u00fas subi\u00f3 a Jerusal\u00e9n. 2<\/span> Hay en Jerusal\u00e9n, junto a la Puerta de las Ovejas, una piscina que llaman en hebreo Betesda. Esta tiene cinco soportales, 3<\/span> y all\u00ed estaban echados muchos enfermos, ciegos, cojos, paral\u00edticos. 5<\/span> Estaba tambi\u00e9n all\u00ed un hombre que llevaba treinta y ocho a\u00f1os enfermo. 6<\/span> Jes\u00fas, al verlo echado, y sabiendo que ya llevaba mucho tiempo, le dice: \u00ab\u00bfQuieres quedar sano?\u00bb. 7<\/span> El enfermo le contest\u00f3: \u00abSe\u00f1or, no tengo a nadie que me meta en la piscina cuando se remueve el agua; para cuando llego yo, otro se me ha adelantado\u00bb. 8<\/span> Jes\u00fas le dice: \u00abLev\u00e1ntate, toma tu camilla y echa a andar\u00bb. 9<\/span> Y al momento el hombre qued\u00f3 sano, tom\u00f3 su camilla y ech\u00f3 a andar. Aquel d\u00eda era s\u00e1bado, 10<\/span> y los jud\u00edos dijeron al hombre que hab\u00eda quedado sano: \u00abHoy es s\u00e1bado, y no se puede llevar la camilla\u00bb. 11<\/span> \u00c9l les contest\u00f3: \u00abEl que me ha curado es quien me ha dicho: \u201cToma tu camilla y echa a andar\u201d\u00bb. 12<\/span> Ellos le preguntaron: \u00ab\u00bfQui\u00e9n es el que te ha dicho que tomes la camilla y eches a andar?\u00bb. 13<\/span> Pero el que hab\u00eda quedado sano no sab\u00eda qui\u00e9n era, porque Jes\u00fas, a causa del gent\u00edo que hab\u00eda en aquel sitio, se hab\u00eda alejado. 14<\/span> M\u00e1s tarde lo encuentra Jes\u00fas en el templo y le dice: \u00abMira, has quedado sano; no peques m\u00e1s, no sea que te ocurra algo peor\u00bb. 15<\/span> Se march\u00f3 aquel hombre y dijo a los jud\u00edos que era Jes\u00fas quien lo hab\u00eda sanado. 16<\/span> Por esto los jud\u00edos persegu\u00edan a Jes\u00fas, porque hac\u00eda tales cosas en s\u00e1bado. <\/p>\n<\/div>\n

Sagrada Biblia<\/a>, Versi\u00f3n oficial de la Conferencia Episcopal Espa\u00f1ola (2012)<\/p>\n

<\/p>\n

Homil\u00edas, comentarios y meditaciones desde la tradici\u00f3n de la Iglesia<\/span><\/h1>\n
\n

Ambrosio de Mil\u00e1n
\n <\/i><\/a><\/span><\/h2>\n<\/div>\n

Sobre los Misterios: Esperaba a un hombre que lo ayudase<\/span><\/h3>\n

\u00abNo tengo a nadie que me meta en la piscina\u00bb (Jn 5,7)
24s<\/span>
<\/a><\/span><\/p>\n

Aquel paral\u00edtico (el de la piscina de Prob\u00e1tica), esperaba un hombre que lo ayudase \u00bfA qu\u00e9 hombre sino al Se\u00f1or Jes\u00fas nacido de una virgen, a cuya venida ya no era la sombra la que hab\u00eda de salvar a uno por uno, sino la realidad la que hab\u00eda de salvar a todos? El era, pues, al que esperaban que bajase, acerca del cual dijo el Padre a Juan Bautista: \u00abAquel sobre quien veas bajar el Esp\u00edritu y posarse sobre \u00e9l, \u00e9se es el que ha de bautizar con Esp\u00edritu Santo\u00bb (Jn 1,32)…. Y, si el Esp\u00edritu descendi\u00f3 como paloma, fue para que t\u00fa vieses y entendieses en aquella paloma que el justo No\u00e9 solt\u00f3 desde el arca una imagen de esta paloma y reconocieses en ello una figura del sacramento del bautismo…<\/p>\n

\u00bfTe queda a\u00fan lugar a duda? Recuerda c\u00f3mo en el Evangelio el Padre te proclama con toda claridad: \u00ab\u00c9ste es mi Hijo, mi predilecto\u00bb (Mt 3,17), c\u00f3mo proclama lo mismo el Hijo, sobre el cual se mostr\u00f3 el Esp\u00edritu Santo como una paloma, c\u00f3mo lo proclama lo proclama el Esp\u00edritu Santo, que descendi\u00f3 como una paloma, c\u00f3mo lo proclama el salmista: \u00abLa voz del se\u00f1or sobre las aguas, el Dios de la gloria ha tronado, el Se\u00f1or sobre las aguas torrenciales\u00bb (Sal 28,3)., c\u00f3mo la Escritura te atestigua que, a ruegos de Gede\u00f3n, baj\u00f3 fuego del cielo, y c\u00f3mo tambi\u00e9n, por la oraci\u00f3n de El\u00edas, fue enviado un fuego que consagr\u00f3 el sacrificio (Jc 6,21;1R 18,38).<\/p>\n

En los sacerdotes, no consideres sus m\u00e9ritos personales, sino su ministerio… Cree, pues, que est\u00e1 presente el Se\u00f1or Jes\u00fas, cuando es invocado por la plegaria del sacerdote, ya que dijo: \u00abDonde dos o tres est\u00e1n reunidos, all\u00ed estoy yo tambi\u00e9n\u00bb (Mt 18,20). Cu\u00e1nto m\u00e1s se dignar\u00e1 estar presente donde est\u00e1 la Iglesia, donde se realizan los sagrados misterios. Descendiste, pues, a la piscina bautismal. Recuerda tu profesi\u00f3n de fe en el Padre, en el Hijo, en el Esp\u00edritu Santo… El mismo tenor de tu profesi\u00f3n de fe te induce a que creas en el Hijo igual que en el Padre, en el Esp\u00edritu igual que en el Hijo, con la sola excepci\u00f3n de que profesas que tu fe en la cruz se refiere \u00fanicamente a la persona del Se\u00f1or Jes\u00fas.<\/p>\n

\n

Juan Taulero
\n <\/i><\/a><\/span><\/h2>\n<\/div>\n

Serm\u00f3n: Fue lavado en la sangre de Cristo<\/span><\/h3>\n

\u00ab\u00bfDeseas recobrar la salud?\u00bb (Jn 5,6)
8, para el Viernes I de Cuaresma<\/span>
<\/a><\/span><\/p>\n

Nuestro Se\u00f1or lleg\u00f3 a la piscina de Betesda y encontr\u00f3 all\u00ed a un hombre que hac\u00eda treinta y ocho a\u00f1os que estaba enfermo, y le dijo: \u00ab\u00bfQuieres quedar sano?\u00bb… Hijos m\u00edo, fijaos bien en que este enfermo estaba all\u00ed desde hac\u00eda mucho tiempo, muchos a\u00f1os. Este enfermo estaba destinado para servir a la gloria de Dios y no a la muerte (Jn 11,4). \u00a1Oh, si nos esforz\u00e1ramos a comprender, con esp\u00edritu de verdadera penitencia, la ense\u00f1anza profunda que hay en el hecho de que el enfermo esperaba desde hac\u00eda treinta y ocho a\u00f1os, que Dios lo curara y le ordenase marcharse de all\u00ed!<\/p>\n

Esta ense\u00f1anza va dirigida a las personas que, apenas han comenzado una vida un poco diferente, si no ven en ellos los grandes cambios esperados, creen que todo est\u00e1 perdido y se quejan a Dios como si les tratara injustamente. Puesto que hay pocas personas que poseen esta noble virtud de poderse abandonar y resignar, que no se creen ser m\u00e1s de lo que son y soportan sus flaquezas, sus obst\u00e1culos y sus tentaciones hasta que el mismo Se\u00f1or les sana… \u00a1qu\u00e9 poder y qu\u00e9 dominio de s\u00ed se dar\u00e1 a estas personas! Es a \u00e9stos a quien se les dir\u00e1: \u00abLev\u00e1ntate, no debes seguir acostado, debes salir triunfante de toda clase de cautividad, ser desatado y andar con total libertad; llevar\u00e1s tu lecho, es decir, lo que antes te llevaba ahora debes quit\u00e1rtelo de encima y llevarlo con poder y fuerza.\u00bb Aquel que el Se\u00f1or liberar\u00e1 de s\u00ed mismo, \u00e9ste estar\u00e1 bien liberado, su vida estar\u00e1 llena de gozo y, despu\u00e9s de una larga espera tendr\u00e1 una maravillosa libertad, de la que se ven privados los que creen poder liberarse ellos mismos y rompen sus ataduras antes de tiempo.<\/p>\n

Esta piscina representa a la persona de nuestro Se\u00f1or Jesucristo, digno de amor, y el agua removida en esta piscina, es la sangre bendita del Hijo de Dios tan querido, Dios y hombre, que nos lav\u00f3 a todos con su sangre preciosa y que, por amor, quiere lavar a todos los que acuden a \u00c9l (1P 1,19; Ap 7,14) …<\/p>\n

Los enfermos pueden simbolizar a los hombres entregados al orgullo, a la c\u00f3lera, al odio, a la avaricia, a la lujuria, lo que nos da a entender que todos los enfermos de este g\u00e9nero, que pueden lavarse en la sangre de Cristo, ser\u00e1n completamente curados, si quieren sumergirse en esta agua. Los cinco p\u00f3rticos de esta piscina pueden representar, en cierto sentido, las cinco heridas sagradas de nuestro Se\u00f1or, por las cuales y en las cuales todos nosotros hemos sido salvados… Bajo estos p\u00f3rticos de la piscina se albergaban un gran n\u00famero de enfermos, y el que descend\u00eda a la piscina, en cuanto se agitaba el agua, quedaba completamente curado. \u00bfQu\u00e9 significan pues esta agitaci\u00f3n y este contacto, sino que el Esp\u00edritu Santo desciende desde lo alto sobre el hombre, y toca el interior del hombre, provocando all\u00ed una gran agitaci\u00f3n, y que el interior de este hombre verdadera y completamente ha cambiado? No prueba m\u00e1s las cosas que le gustaban antes; y lo que le horrorizaba, ahora es su goce.<\/p>\n

El desprecio, la pobreza exterior e interior, la renuncia, la vida interior, la humildad, el despego de todas las cosas creadas: he aqu\u00ed lo que hace ahora su mayor felicidad. Cuando este contacto se efect\u00faa, el enfermo, es decir el hombre exterior, desciende por completo al fondo de la piscina, y se lava en Cristo, en su sangre precios\u00edsima y, por la virtud de este contacto, seguramente queda curado, como tambi\u00e9n est\u00e1 escrito en otro lugar: \u00abtodos los que le tocaban quedaron curados\u00bb (Mt 14,36).<\/p>\n

\n

Javier Lozano Barrag\u00e1n<\/span><\/h2>\n<\/div>\n

Algunos milagros de curaci\u00f3n en los Evangelios: Si quieres<\/span><\/h3>\n

\u00ab\u00bfQuieres quedar sano?\u00bb (Lc 5,6)
n. 18, 23 de abril de 1997<\/span>
<\/a><\/span><\/p>\n

Para algunos int\u00e9rpretes de la S. Escritura, los 38 a\u00f1os que llevaba este paral\u00edtico esperando ser curado son todo un s\u00edmbolo que recuerda los 38 a\u00f1os de castigo que el pueblo de Israel dur\u00f3 en el desierto, vagando para llegar a la tierra prometida. Ser\u00edan a la vez un gran s\u00edmbolo de los a\u00f1os que nuestro mundo lleva vagando por el desierto de la lejan\u00eda de Cristo, antes de encontrarse con El y poder ser curado de su par\u00e1lisis para caminar hacia Dios. Hoy se encuentra nuestro mundo postrado en su Secularismo y si quiere, a la vez se encuentra con Cristo y puede levantarse y caminar; pero la condici\u00f3n es \u00absi quiere\u00bb. Cristo ofrece la posibilidad, la respuesta es de nosotros en nuestro mundo.<\/p>\n

\n

Padres Apost\u00f3licos<\/span><\/h2>\n<\/div>\n

Odas de Salom\u00f3n: Los miembros agotados han sido reanimados y levantados<\/span><\/h3>\n

\u00abAl momento el hombre qued\u00f3 sano, tom\u00f3 su camilla y ech\u00f3 a andar\u00bb (Jn 5,9)
Hamman, coll. Ichtus 1957 I, p. 26<\/span>
<\/a><\/span><\/p>\n

El Se\u00f1or se da a conocer m\u00e1s y m\u00e1s. Se empe\u00f1a en que se conozcan mejor los dones de la gracia recibida. Nos concede poder glorificar su nombre; nuestros esp\u00edritus cantan al Esp\u00edritu Santo. Porque ha brotado una fuente; se ha convertido en un torrente poderoso (Ez 47,1ss) Ha inundado el universo y lo arrastra hacia el templo. Los obst\u00e1culos de los hombres no han podido resta\u00f1arlo, ni siquiera los que saben poner dique a las aguas. Porque se ha abocado sobre toda la tierra y la llena enteramente.<\/p>\n

Todos los sedientos de la tierra han bebido del torrente; su sed ha sido saciada porque el Alt\u00edsimo ha apagado su sed. Dichosos los servidores a quienes ha confiado esta agua; han podido calmar sus labios sedientos y levantar su voluntad paralizada. Las almas moribundas han sido liberadas de la muerte; los miembros agotados han sido reanimados y levantados. Esta agua ha dado vigor a sus pasos y luz a sus ojos. Todos han reconocido las aguas en el Se\u00f1or; viven para siempre, gracias al agua viva. \u00a1Aleluya!<\/p>\n

Sacad agua de la fuente del Salvador, porque ella est\u00e1 abierta para vosotros (cf Is 12,3). Venid, todos los sedientos (Is 51,1) a por agua, recibid el agua que apaga la sed.<\/p>\n

Descansad en la fuente del Se\u00f1or, fuente pura y transparente; ella apacigua vuestras almas.<\/p>\n

Sus aguas son dulces m\u00e1s que la miel, no le iguala el n\u00e9ctar de las abejas, brota de la boca del Se\u00f1or, del coraz\u00f3n del Se\u00f1or (cf Jn 7,38).Se derrama, eterna e invisible. Antes de manifestarse, nadie la hab\u00eda visto. \u00a1Dichosos los que bebieron en esta fuente y han apagado su sed!<\/p>\n

\n

M\u00e1ximo de Tur\u00edn
\n <\/i><\/a><\/span><\/h2>\n<\/div>\n

Serm\u00f3n: No desaproveches la gracia cuaresmal<\/span><\/h3>\n

\u00ab\u00bfQuieres quedar sano?\u00bb (Jn 5,6)
para la Cuaresma, CC 202: PL 57, 585<\/span>
PL<\/a><\/span><\/p>\n

En el Antiguo Testamento leemos que en tiempo de No\u00e9 todo el g\u00e9nero humano estaba perdido en el pecado, las cataratas del cielo se abrieron y durante cuarenta d\u00edas las aguas de la lluvia se precipitaron sobre la tierra. Simb\u00f3licamente, durante cuarenta d\u00edas la tierra fue empapada de agua. No se trata aqu\u00ed tanto de un diluvio como de un bautismo. Fue un bautismo que quit\u00f3 la iniquidad de los pecadores y liber\u00f3 la justicia de No\u00e9. As\u00ed, pues, el Se\u00f1or, hoy como entonces, nos ha dado tambi\u00e9n a nosotros en la Cuaresma un tiempo para que durante el mismo n\u00famero de d\u00edas se abrieran los cielos para inundarnos de la misericordia divina. Una vez lavados en las aguas salv\u00edficas del bautismo, nos ilumina el sacramento. Como entonces, las aguas se llevan la iniquidad de nuestras faltas y reafirman la justicia de nuestras virtudes.<\/p>\n

La situaci\u00f3n de hoy es la misma que en los d\u00edas de No\u00e9. El bautismo es un diluvio para el pecador y una consagraci\u00f3n para los fieles. En el bautismo, el Se\u00f1or salva la justicia y destruye la injusticia. Lo vemos en un hombre concreto: Pablo. Antes de ser purificado por los preceptos espirituales era un perseguidor de la Iglesia y un blasfemo. Una vez ba\u00f1ado por la lluvia celestial del bautismo, el blasfemo muri\u00f3, muri\u00f3 el perseguidor, muri\u00f3 Saulo y lleg\u00f3 a la vida el ap\u00f3stol, el justo, Pablo… Cualquiera que vive religiosamente la Cuaresma y observa las prescripciones del Se\u00f1or experimenta dentro de s\u00ed la muerte al pecado y la vida a la gracia. Sucediendo a s\u00ed mismo, de alguna manera, muere como pecador y vive como justo.<\/p>\n

\n

Agust\u00edn de Hipona
\n <\/i><\/a><\/span><\/h2>\n<\/div>\n

Homil\u00eda: Admirable intercambio<\/span><\/h3>\n

\u00ab\u00bfQuieres recobrar la salud?\u00bb (Jn 5,6)
124<\/span>
<\/a><\/span><\/p>\n

Los milagros de Cristo simbolizan las diferentes circunstancias de nuestra salvaci\u00f3n eterna\u2026; esta piscina es s\u00edmbolo del don precioso que nos hace el Verbo del Se\u00f1or. En pocas palabras: esta agua es s\u00edmbolo del pueblo jud\u00edo; los cinco p\u00f3rticos, son s\u00edmbolo de la Ley, escrita por Mois\u00e9s, en cinco libros. Esta agua, pues, estaba rodeada por cinco p\u00f3rticos, como el pueblo lo estaba por la Ley. El agua que se agitaba y remov\u00eda, es la Pasi\u00f3n sufrida por el Salvador en medio de este pueblo. El que bajaba hasta el agua era curado, pero solamente uno, siendo as\u00ed figura de la unidad. Los que no pueden soportar que nadie les hable de la Pasi\u00f3n de Cristo, son unos orgullosos; no quieren descender hasta el agua, y por eso no se curan. As\u00ed dice el hombre altanero: \u00ab\u00bfC\u00f3mo puedo creer que un Dios se ha encarnado, que un Dios ha nacido de una mujer, que un Dios ha sido crucificado, flagelado, cubierto de llagas, que ha muerto y ha sido sepultado? No; jam\u00e1s podr\u00e9 yo creer en estas humillaciones de un Dios; son indignas de \u00e9l\u00bb.<\/p>\n

Dejad hablar a vuestro coraz\u00f3n, mejor que a vuestra cabeza. Si las humillaciones de un Dios parecen indignas a los arrogantes, es porque est\u00e1n muy lejos de sanarse. Guardaos, pues, de este orgullo; si dese\u00e1is ser curados, aceptad bajar hasta el agua. Tendr\u00edais raz\u00f3n de alarmaros si se os dijera que Cristo ha sufrido alg\u00fan cambio al encarnarse. Pero no\u2026 vuestro Dios permanece igual al que era, no tem\u00e1is; no muere y os priva a vosotros mismos de morir. S\u00ed, permanece lo que es; nace de una mujer, pero seg\u00fan la carne\u2026 Es en tanto que hombre que ha sido prendido, atado, flagelado, cubierto de ultrajes y al fin crucificado y muerto. \u00bfPor qu\u00e9 os asust\u00e1is? El Verbo del Se\u00f1or permanece eternamente. Quien rechaza las humillaciones de un Dios, no quiere ser curado de la hinchaz\u00f3n mortal de su orgullo.<\/p>\n

Nuestro Se\u00f1or Jesucristo, pues, ha devuelto, por su encarnaci\u00f3n, la esperanza a nuestra carne. Ha tomado para \u00e9l los frutos demasiado conocidos y tan comunes a esta tierra, como son el nacimiento y la muerte. Efectivamente, el nacimiento y la muerte son bienes que la tierra pose\u00eda en abundancia; pero no eran propios de \u00e9sta ni la resurrecci\u00f3n ni la vida eterna. \u00c9l ha encontrado aqu\u00ed los malditos frutos de esta ingrata tierra, y nos ha dejado, en intercambio, los bienes de su reino celestial.<\/p>\n

\n

Francisco de Sales
\n <\/i><\/a><\/span><\/h2>\n<\/div>\n

Del Amor de Dios: Un querer paral\u00edtico<\/span><\/h3>\n

\u00abLlevaba treinta y ocho a\u00f1os enfermo\u00bb (Jn 5,5)
Libro I, C\u00e1p. 17. IV, 81-83<\/span>
<\/a><\/span><\/p>\n

\u00abHay en Jerusal\u00e9n, junto a la puerta prob\u00e1tica, una piscina llamada, en hebreo, Betzata, que tiene cinco p\u00f3rticos. En \u00e9stos yac\u00eda una multitud de enfermos… Hab\u00eda all\u00ed un hombre que llevaba treinta y ocho a\u00f1os enfermo… D\u00edjole Jes\u00fas: lev\u00e1ntate, toma tu camilla y anda.\u00bb Jn 5, 2.3.8 <\/p>\n

\u00a1Dios m\u00edo, esas mentes tan grandes, que ten\u00edan tanto conocimiento de la divinidad y estaban tan inclinados a amarla, y luego les faltaba fuerza y valor para amarla como es debido! <\/p>\n

En suma, Te\u00f3timo, nuestra miserable naturaleza, herida por el pecado, hace como las palmeras de estas regiones nuestras, que hasta producen ciertos frutos imperfectos, como intentos de verdaderos frutos, pero nada de producir d\u00e1tiles de verdad, maduros y en saz\u00f3n; eso es cosa reservada a regiones m\u00e1s c\u00e1lidas. <\/p>\n

Porque nuestro coraz\u00f3n humano produce, como naturalmente, ciertos comienzos de amor hacia Dios, pero eso de llegar a amarle sobre todas las cosas, que es la verdadera madurez del amor que se debe a ese Bien supremo, eso pertenece a los corazones que est\u00e1n animados y asistidos por la gracia celestial y est\u00e1n en estado de santa caridad. <\/p>\n

Ese amor peque\u00f1o e imperfecto hacia el cual tienden los impulsos de la propia naturaleza, no es m\u00e1s que un querer sin querer, un querer que querr\u00eda pero que no quiere, un querer est\u00e9ril que no produce verdaderos efectos, un querer paral\u00edtico, que ve la piscina saludable del santo amor pero que no tiene la fuerza necesaria para lanzarse a ella. <\/p>\n

En fin, ese querer es como un aborto de la buena voluntad. No tiene la vida del vigor generoso que se requiere, en efecto, para preferir antes a Dios que a todas las cosas, del cual es ap\u00f3stol, hablando en la persona del pecador, exclama: \u00abel querer est\u00e1 en m\u00ed, pero no encuentro el medio de llevarlo a cabo.\u00bb<\/p>\n

<\/p>\n

<\/p>\n

Uso Lit\u00fargico de este texto (Homil\u00edas)<\/span><\/h1>\n

Tiempo de Cuaresma: Martes IV<\/a>
<\/span><\/p>\n

<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

1 Despu\u00e9s de esto, se celebraba una fiesta de los jud\u00edos, y Jes\u00fas subi\u00f3 a Jerusal\u00e9n. 2 Hay en Jerusal\u00e9n, junto a la Puerta de las Ovejas, una piscina que llaman en hebreo Betesda. Esta tiene cinco soportales, 3 y all\u00ed estaban echados muchos enfermos, ciegos, cojos, paral\u00edticos. 5 Estaba tambi\u00e9n all\u00ed un hombre que … Continuar leyendo \u00abJn 5, 1-16: Curaci\u00f3n de un paral\u00edtico en la piscina de Betesda\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-41581","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41581","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=41581"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41581\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=41581"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=41581"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=41581"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}