{"id":41614,"date":"2016-10-07T23:39:13","date_gmt":"2016-10-08T04:39:13","guid":{"rendered":"http:\/\/www.biblia.work\/sermones\/jn-14-1-6-jesus-es-el-camino-la-verdad-y-la-vida\/"},"modified":"2016-10-07T23:39:13","modified_gmt":"2016-10-08T04:39:13","slug":"jn-14-1-6-jesus-es-el-camino-la-verdad-y-la-vida","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/jn-14-1-6-jesus-es-el-camino-la-verdad-y-la-vida\/","title":{"rendered":"Jn 14, 1-6: Jes\u00fas es el Camino, la Verdad y la Vida"},"content":{"rendered":"
\n

1<\/span> No se turbe vuestro coraz\u00f3n, creed en Dios y creed tambi\u00e9n en m\u00ed. 2<\/span> En la casa de mi Padre hay muchas moradas; si no, os lo habr\u00eda dicho, porque me voy a prepararos un lugar. 3<\/span> Cuando vaya y os prepare un lugar, volver\u00e9 y os llevar\u00e9 conmigo, para que donde estoy yo est\u00e9is tambi\u00e9n vosotros. 4<\/span> Y adonde yo voy, ya sab\u00e9is el camino\u00bb. 5<\/span> Tom\u00e1s le dice: \u00abSe\u00f1or, no sabemos ad\u00f3nde vas, \u00bfc\u00f3mo podemos saber el camino?\u00bb. 6<\/span> Jes\u00fas le responde: \u00abYo soy el camino y la verdad y la vida. Nadie va al Padre sino por m\u00ed. <\/p>\n<\/div>\n

Sagrada Biblia<\/a>, Versi\u00f3n oficial de la Conferencia Episcopal Espa\u00f1ola (2012)<\/p>\n

<\/p>\n

Homil\u00edas, comentarios y meditaciones desde la tradici\u00f3n de la Iglesia<\/span><\/h1>\n
\n

Buenaventura
\n <\/i><\/a><\/span><\/h2>\n<\/div>\n

El Itinerario de la Mente hacia Dios: Sin ti nadie llega hasta ti<\/span><\/h3>\n

\u00abYo soy el Camino, la Verdad y la Vida\u00bb (Jn 14,6)
VII, 1-2.4.6 (Liturgia de las Horas)<\/span>
<\/a><\/span><\/p>\n

Acerqu\u00e9monos apresuradamente a nuestro Redentor Jes\u00fas. Un\u00e1monos a la asamblea de los santos, a la reuni\u00f3n de los justos. Nos acercamos a nuestros hermanos, a los que nos instruyeron en la fe… El Se\u00f1or ser\u00e1 la luz de todos y esta \u00abluz verdadera que alumbra a todo hombre\u00bb ((Jn 1,9) brillar\u00e1 para todos. Iremos a donde Nuestro Se\u00f1or Jesucristo ha preparado una morada para sus siervos para que donde \u00e9l est\u00e1 estemos tambi\u00e9n nosotros. \u00c9sta es su voluntad… Nos comunica su deseo: \u00abVolver\u00e9 y os llevar\u00e9 conmigo, para que pod\u00e1is estar donde voy a estar yo.\u00bb (Jn 14,2-3)…<\/p>\n

Nos ha mostrado el lugar y el camino cuando dice: \u00abVosotros ya sab\u00e9is el camino para ir adonde yo voy.\u00bb (Jn 14,4) El lugar es estar junto al Padre; el camino es Cristo, como \u00e9l mismo dijo: \u00abYo soy el camino, la verdad y la vida. Nadie va al Padre sino por m\u00ed.\u00bb (Jn 14,6) Entremos en este camino, un\u00e1monos a la verdad, sigamos la vida. El camino es el que nos conduce, la verdad la que nos asegura, la vida es que se nos da \u00e9l mismo. Y para que comprendamos bien lo que \u00e9l quiere, a\u00f1ade m\u00e1s adelante: \u00abPadre, yo deseo que todos estos que t\u00fa me has dado puedan estar conmigo donde est\u00e9 yo, para que contemplen la gloria que me has dado, porque t\u00fa me amaste antes de la creaci\u00f3n del mundo.\u00bb (Jn 17,24) Te seguimos, Se\u00f1or Jes\u00fas. Pero, para que te sigamos \u00a1ll\u00e1manos porque sin ti, nadie llega hasta ti! T\u00fa eres el camino, la verdad y la vida. T\u00fa eres nuestro auxilio, nuestra fe, nuestra recompensa. \u00a1Acoge a los que te pertenecen, t\u00fa que eres el camino; fortif\u00edcalos, t\u00fa que eres la verdad; vivif\u00edcalos, t\u00fa que eres la vida!<\/p>\n

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Ogerio de Lucedio
\n <\/i><\/a><\/span><\/h2>\n<\/div>\n

Serm\u00f3n: Reinaremos con \u00c9l<\/span><\/h3>\n

\u00abCuando vaya y os prepare un lugar, volver\u00e9 y os llevar\u00e9 conmigo, para que donde estoy yo est\u00e9is tambi\u00e9n vosotros\u00bb (Jn 6,3)
6, sobre las palabras del Se\u00f1or en la \u00daltima Cena, n. 56: PL 184, 904-905<\/span>
PL<\/a><\/span><\/p>\n

Aparecer\u00e9 para juzgar, y os aposentar\u00e9 en aquellas estancias a fin de que all\u00ed est\u00e9is conmigo para siempre<\/em><\/p>\n

Vosotros reinar\u00e9is conmigo en la vida eterna, donde hay muchas estancias, es decir, multitud de grados de gloria, pues all\u00ed uno es el resplandor del sol, otro el de la luna y otro el de las estrellas. La casa de Dios Padre es esta: su predestinaci\u00f3n y presciencia. En esta casa, cada uno de los elegidos dispone de su propia estancia, de acuerdo con el denario consignado, que es el mismo para todos: este denario indica la duraci\u00f3n de la vida en la eternidad, duraci\u00f3n \u00fanica para todos, sin diferencia alguna.<\/p>\n

O tambi\u00e9n: la casa de mi Padre es el templo de Dios, el reino de Dios, esto es, los hombres justos, entre los cuales existen m\u00faltiples diferencias. Y \u00e9stas son las estancias de la misma casa, es decir, aquellos grados de gloria que est\u00e1n preparados en la predestinaci\u00f3n, como dice el Ap\u00f3stol: El nos eligi\u00f3 antes de crear el mundo <\/em>por la predestinaci\u00f3n; pero dichos grados de gloria hay que esperarlos activamente. Por eso dice el Ap\u00f3stol: A los que predestin\u00f3, los llam\u00f3; a los que llam\u00f3, los justific\u00f3. <\/em> Palabras que sintonizan con aquellas del Se\u00f1or: Si no, os lo habr\u00eda dicho, y me voy a prepararos sitio. Cuando vaya y os prepare sitio, volver\u00e9 y os llevar\u00e9 conmigo, para que donde estoy yo est\u00e9is tambi\u00e9n vosotros.<\/em><\/p>\n

El sentido es \u00e9ste: En la casa de mi Padre son diversos los premios de los m\u00e9ritos. Pero como all\u00ed los puestos son asignados por la predestinaci\u00f3n, no es necesario que yo prepare estas estancias. Y como todav\u00eda no son una realidad, por eso a\u00f1ade: Cuando vaya y os prepare sitio, volver\u00e9 y os llevar\u00e9 conmigo, para que donde estoy yo est\u00e9is tambi\u00e9n vosotros. <\/em>Que es como si dijera: En la casa de mi Padre ten\u00e9is un puesto por la predestinaci\u00f3n; pero me voy al Padre y os los preparar\u00e9 con el concurso de vuestras obras. En la casa de mi Padre ten\u00e9is una eterna morada, s\u00f3lo que ya no pod\u00e9is tomar posesi\u00f3n de ella si no es a trav\u00e9s de un trabajo personal a fondo. En la casa de mi padre dispon\u00e9is de estancias en funci\u00f3n \u00fanicamente de la gracia y el don de Dios, pero quiero que las teng\u00e1is en adelante tambi\u00e9n por m\u00ed.<\/p>\n

Me alejo de vosotros seg\u00fan la divinidad, y os preparar\u00e9, seg\u00fan la humanidad, aquella inefable bienaventuranza que prepar\u00e9 para vosotros desde la creaci\u00f3n del mundo seg\u00fan la divinidad. No pod\u00e9is en modo alguno disfrutar de aquellos inefables gozos de vida perenne, si antes no soy despojado de la carne y nuevamente revestido de la misma carne. Subir\u00e9 al cielo y os enviar\u00e9 el Esp\u00edritu Santo, que os ense\u00f1e a manifestar con las obras vuestro reconocimiento, de modo que recib\u00e1is tambi\u00e9n con el concurso de vuestros m\u00e9ritos aquel reino de la felicidad eterna, al cual est\u00e1is predestinados.<\/p>\n

Diariamente prepara el Se\u00f1or Jes\u00fas a sus fieles un sitio, al recordar a su Padre que su carne padeci\u00f3 por la salvaci\u00f3n del g\u00e9nero humano; y as\u00ed, el lugar que por su divinidad nos hab\u00eda preparado, nos lo otorga ahora por su humanidad. Cada vez que hacemos una obra buena: ayunando, orando, leyendo, meditando, llorando por nuestros pecados o por el deseo de ver a Cristo, visitando al enfermo, dando de comer al hambriento, u otras obras buenas que ser\u00eda largo enumerar, d\u00eda a d\u00eda se nos va preparando aquella feliz mansi\u00f3n en el cielo, por aquel que dijo: Sin m\u00ed no pod\u00e9is hacer nada. <\/em> Pero s\u00f3lo entonces nos introducir\u00e1 en aquellas dichos\u00edsimas moradas, si cuando viniere a dar a cada uno seg\u00fan sus obras, hallare que hemos vivido en su fe y en su amor. Es exactamente lo que dice: Volver\u00e9 y os llevar\u00e9 conmigo, para que donde estoy yo est\u00e9is tambi\u00e9n vosotros. <\/em> Que es como si dijera: aparecer\u00e9 para juzgar, y os aposentar\u00e9 en aquellas estancias, a fin de que all\u00ed est\u00e9is conmigo para siempre. \u00a1Oh inmensa, oh dichosa felicidad, vivir con Cristo!<\/p>\n

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Ambrosio de Mil\u00e1n
\n <\/i><\/a><\/span><\/h2>\n<\/div>\n

Sobre el bien de la muerte: Ll\u00e1manos para que podamos seguirte<\/span><\/h3>\n

\u00abYo soy el camino y la verdad y la vida. Nadie va al Padre sino por m\u00ed\u00bb (Jn 14,6)
Cap\u00edtulo 12, 52-55: CSEL 32, 747-750<\/span>
CSEL<\/a><\/span><\/p>\n

El lugar: junto al Padre; el camino: Cristo<\/em><\/p>\n

Caminemos intr\u00e9pidamente hacia nuestro Redentor, Jesus; caminemos intr\u00e9pidamente hacia aquella asamblea de los santos, hacia aquella reuni\u00f3n de los justos. Pues nos encaminaremos al encuentro con nuestros padres, al encuentro con los preceptores de nuestra fe: y si tal vez no podemos exhibir obras, que la fe venga en ayuda nuestra y la heredad nos defienda. Porque el Se\u00f1or ser\u00e1 la luz de todos; y aquella luz verdadera, que alumbra a todo hombre resplandecer\u00e1 sobre todos. Nos encaminaremos all\u00ed donde el Se\u00f1or Jes\u00fas prepar\u00f3 estancias para sus humildes siervos, para que donde \u00e9l est\u00e9 estemos tambi\u00e9n nosotros. Tal fue su voluntad. Cu\u00e1les sean esas estancias, \u00f3yeselo decir a \u00e9l mismo: En casa de mi Padre hay muchas estancias<\/em>. Y \u00bfcu\u00e1l es su voluntad? Volver\u00e9 <\/em>\u2014dice\u2014 y os llevar\u00e9 conmigo, para que donde estoy yo est\u00e9is tambi\u00e9n vosotros<\/em>.<\/p>\n

Pero me objetar\u00e1s que hablaba \u00fanicamente a los disc\u00edpulos, que s\u00f3lo a ellos les prometi\u00f3 las muchas estancias. Entonces, \u00bfes que s\u00f3lo las preparaba para los Once? Y c\u00f3mo se cumplir\u00e1 aquello de que vendr\u00e1n de todas partes y se sentar\u00e1n en el reino de Dios? \u00bfEs que podemos dudar de la eficacia de la voluntad divina? Pero, en Cristo, querer y hacer son una misma cosa. Seguidamente les se\u00f1al\u00f3 el camino, les indic\u00f3 el sitio, diciendo: Y donde yo voy, ya sab\u00e9is el camino. <\/em>El lugar: junto al Padre; el camino: Cristo, como \u00e9l mismo dijo: Yo soy el camino y la verdad y la vida. Nadie va al Padre sino por m\u00ed.<\/em><\/p>\n

Adentr\u00e9monos por este camino, mantengamos la verdad, vayamos tras la vida. Es camino que conduce, verdad que confirma, vida que se entrega. Y para que conozcamos sus verdaderos planes, al final del discurso a\u00f1ade: Padre, \u00e9ste es mi deseo: que los que me confiaste est\u00e9n conmigo, donde yo estoy y contemplen mi gloria. Padre: <\/em>esta repetici\u00f3n es confirmatoria, lo mismo que aquello: \u00a1Abrah\u00e1n, Abrah\u00e1n! Y <\/em>en otro lugar: Yo, yo era quien por mi cuenta borraba tus cr\u00edmenes. <\/em>Bellamente pide aqu\u00ed lo que antes hab\u00eda prometido. Y este primero prometer y luego pedir, y no a la inversa, primero pedir y luego prometer, es un prometer como \u00e1rbitro del don, consciente de su propio poder; pide al Padre como int\u00e9rprete de la piedad. Prometi\u00f3 primero, para que conozcas su poder; luego pidi\u00f3, para que caigas en la cuenta de su piedad. No pidi\u00f3 primero y luego prometi\u00f3, para que no pareciera que promet\u00eda lo que previamente hab\u00eda impetrado, m\u00e1s bien que otorgaba lo que antes hab\u00eda prometido. Ni consideres superfluo que pidiera, pues de esta manera te expresa su comuni\u00f3n con la voluntad del Padre, lo cual es una prueba de unidad, no un aumento de poder.<\/p>\n

Te seguimos, Se\u00f1or Jes\u00fas; pero ll\u00e1manos para que podamos seguirte, ya que sin ti nadie puede subir. Porque t\u00fa eres el camino, la verdad, la vida, la posibilidad, la fe, el premio. Recibe a los tuyos como el camino, conf\u00edrmalos como la verdad, vivif\u00edcalos como la vida.<\/p>\n

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Rafael Arn\u00e1iz Bar\u00f3n
\n <\/i><\/a><\/span><\/h2>\n<\/div>\n

Escritos Espirituales (12-04-1938): El Camino es la Cruz<\/span><\/h3>\n

\u00abDonde yo estoy, tambi\u00e9n estar\u00e9is vosotros\u00bb (cf. Jn 14,3)
<\/span>
<\/a><\/span><\/p>\n

\u00a1Ah! si el mundo supiera lo que es amar un poco a Dios, tambi\u00e9n amar\u00eda al pr\u00f3jimo. Al amar a Jes\u00fas, al amar a Cristo, tambi\u00e9n forzosamente se ama lo que \u00c9l ama. \u00bfAcaso no muri\u00f3 Jes\u00fas de amor por los hombres? Pues al transformar nuestro coraz\u00f3n en el de Cristo, tambi\u00e9n sentimos y notamos sus efectos… Y el m\u00e1s grande de todos es el amor… el amor a la voluntad del Padre, el amor a todo el mundo, que sufre, que padece… Es el padre, el hermano lejano, sea ingl\u00e9s, japon\u00e9s o trapense; el amor a Mar\u00eda…<\/p>\n

En fin. \u00bfQui\u00e9n podr\u00e1 comprender el Coraz\u00f3n de Cristo? Nadie, pero chispitas de ese Coraz\u00f3n hay quien las tiene…, muy ocultas…, muy en silencio, sin que el mundo se entere.<\/p>\n

Jes\u00fas m\u00edo, qu\u00e9 bueno eres. T\u00fa lo haces todo maravillosamente bien. T\u00fa me ense\u00f1as el camino; T\u00fa me ense\u00f1as el fin. El camino es la dulce Cruz…, es el sacrificio, la renuncia, a veces la batalla sangrienta que se resuelve en l\u00e1grimas en el Calvario, o en el Huerto de los Olivos; el camino, Se\u00f1or, es ser el \u00faltimo, el enfermo, el pobre oblato trapense que a veces sufre junto a tu Cruz. Pero no importa; al contrario…, la suavidad del dolor s\u00f3lo se goza sufriendo humildemente por T\u00ed. Las l\u00e1grimas junto a tu Cruz, son un b\u00e1lsamo en esta vida de continua renuncia y sacrificio; y los sacrificios y renuncias son agradables y f\u00e1ciles, cuando anima en el alma la caridad, la fe y la esperanza.<\/p>\n

He aqu\u00ed c\u00f3mo T\u00fa transformas las espinas en rosas. Mas \u00bfy el fin?… El fin eres T\u00fa, y nada m\u00e1s que T\u00fa… El fin es la eterna posesi\u00f3n de Ti all\u00e1 en el cielo con Jes\u00fas, con Mar\u00eda, con todos los \u00e1ngeles y santos. Pero eso ser\u00e1 all\u00e1 en el cielo. Y para animar a los flacos, a los d\u00e9biles y pusil\u00e1nimes como yo, a veces te muestras al coraz\u00f3n y le dices…, \u00bfqu\u00e9 buscas? \u00bfqu\u00e9 quieres? \u00bfa qui\u00e9n llamas?… Toma, mira lo que soy… Yo soy la Verdad y la Vida. Y entonces derramas en el alma delicias que el mundo ignora y no comprende. Entonces, Se\u00f1or, llenas el alma de tus siervos de dulzuras inefables que se rumian en silencio, que apenas el hombre se atreve a explicar… Jes\u00fas m\u00edo, cu\u00e1nto te quiero, a pesar de lo que soy…, y cuanto peor soy y m\u00e1s miserable, m\u00e1s te quiero…, y te querr\u00e9 siempre y me agarrar\u00e9 a Ti y no te soltar\u00e9, y… no s\u00e9 lo que iba a decir.<\/p>\n

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Tom\u00e1s de Aquino
\n <\/i><\/a><\/span><\/h2>\n<\/div>\n

Sobre el Evangelio de San Juan: Mejor es cojear en el Camino que correr fuera de \u00c9l<\/span><\/h3>\n

\u00abSe\u00f1or, \u00bfc\u00f3mo podemos saber el camino?\u00bb (Jn 14,6)
14, 2<\/span>
<\/a><\/span><\/p>\n

Cristo es al mismo tiempo el camino y el t\u00e9rmino: el camino en funci\u00f3n de su humanidad, el t\u00e9rmino en funci\u00f3n de su divinidad. As\u00ed pues, seg\u00fan es hombre dice: \u00abYo soy el Camino\u00bb y seg\u00fan es Dios a\u00f1ade: \u00abla Verdad y la Vida\u00bb. Estas dos palabras dicen muy claramente el t\u00e9rmino de este camino, porque el t\u00e9rmino de este camino, es el fin del deseo humano… Cristo es el camino para llegar al conocimiento de la verdad, puesto que \u00e9l mismo es la verdad: \u00abEns\u00e9\u00f1ame, Se\u00f1or, tu camino, para que siga tu verdad\u00bb (Sal 85,11). Y Cristo es el camino para llegar a la vida, puesto que \u00e9l mismo es la vida: \u00abMe ense\u00f1ar\u00e1s el sendero de la vida\u00bb (Sal 15,11)…<\/p>\n

Si buscas por donde pasar, ag\u00e1rrate a Cristo, puesto que \u00e9l mismo es el camino: \u00abEs el camino, s\u00edguele\u00bb (Is 30,21). Y san Agust\u00edn comenta: \u00abCamina siguiendo al hombre y llegar\u00e1s a Dios\u00bb. Porque es mejor cojear a lo largo del camino que andar a grandes pasos fuera del camino. El que cojea durante el camino, aunque no adelante mucho, se acerca al t\u00e9rmino; pero el que anda fuera del camino, cuanto m\u00e1s valientemente corre, tanto m\u00e1s se aleja del t\u00e9rmino. Si buscas a d\u00f3nde ir, \u00fanete a Cristo, porque \u00c9l en persona es la verdad a la cual deseamos llegar: \u00abEs la verdad que mi boca medita\u00bb (Pr 8,7). Si buscas donde permanecer, \u00fanete a Cristo porque \u00e9l en persona es la vida: \u00abEl que me encuentre encontrar\u00e1 la vida\u00bb (Pr 8,35).<\/p>\n

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Agust\u00edn de Hipona
\n <\/i><\/a><\/span><\/h2>\n<\/div>\n

Cartas: Que nuestro deseo de la vida eterna se ejercite en la oraci\u00f3n<\/span><\/h3>\n

\u00abEn la casa de mi Padre hay muchas moradas\u00bb (Jn 14,2)
Carta 130, 8, 15.17\u20149, 18 a Proba: CSEL 44, 6-57.59-60<\/span>
CSEL<\/a><\/span><\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9 en la oraci\u00f3n nos preocupamos de tantas cosas y nos preguntamos c\u00f3mo hemos de orar, temiendo que nuestras plegarias no procedan con rectitud, en lugar de limitarnos a decir con el salmo: Una cosa pido al Se\u00f1or, eso buscar\u00e9: habitar en la casa del Se\u00f1or por los d\u00edas de mi vida; gozar de la dulzura del Se\u00f1or, contemplando su templo<\/em>? En aquella morada, los d\u00edas no consisten en el empezar y en el pasar uno despu\u00e9s de otro ni el comienzo de un d\u00eda significa el fin del anterior; todos los d\u00edas se dan simult\u00e1neamente, y ninguno se termina all\u00ed donde ni la vida ni sus d\u00edas tienen fin.<\/p>\n

Para que logr\u00e1ramos esta vida dichosa, la misma Vida verdadera y dichosa nos ense\u00f1\u00f3 a orar; pero no quiso que lo hici\u00e9ramos con muchas palabras, como si nos escuchara mejor cuanto m\u00e1s locuaces nos mostr\u00e1ramos, pues, como el mismo Se\u00f1or dijo, oramos a aquel que conoce nuestras necesidades aun antes de que se las expongamos.<\/p>\n

Puede resultar extra\u00f1o que nos exhorte a orar aquel que conoce nuestras necesidades antes de que se las expongamos, si no comprendemos que nuestro Dios y Se\u00f1or no pretende que le descubramos nuestros deseos, pues \u00e9l ciertamente no puede desconocerlos, sino que pretende que, por la oraci\u00f3n, se acreciente nuestra capacidad de desear, para que as\u00ed nos hagamos m\u00e1s capaces de recibir los dones que nos prepara. Sus dones, en efecto, son muy grandes, y nuestra capacidad de recibir es peque\u00f1a e insignificante. Por eso se nos dice: Ensanchaos; no os unz\u00e1is al mismo yugo con los infieles.<\/em><\/p>\n

Cuanto m\u00e1s fielmente creemos, m\u00e1s firmemente esperamos y m\u00e1s ardientemente deseamos este don, m\u00e1s capaces somos de recibirlo; se trata de un don realmente inmenso, tanto, que ni el ojo vio, <\/em>pues no se trata de un color; ni el o\u00eddo oy\u00f3, <\/em>pues no es ning\u00fan sonido; ni vino al pensamiento del hombre, <\/em>ya que es el pensamiento del hombre el que debe ir a aquel don para alcanzarlo.<\/p>\n

As\u00ed, pues, constantemente oramos por medio de la fe, de la esperanza y de la caridad, con un deseo ininterrumpido. Pero, adem\u00e1s, en determinados d\u00edas y horas, oramos a Dios tambi\u00e9n con palabras, para que, amonest\u00e1ndonos a nosotros mismos por medio de estos signos externos, vayamos tomando conciencia de c\u00f3mo progresamos en nuestro deseo y, de este modo, nos animemos a proseguir en \u00e9l. Porque, sin duda alguna, el efecto ser\u00e1 tanto mayor cuanto m\u00e1s intenso haya sido el afecto que lo hubiera precedido. Por tanto, aquello que nos dice el Ap\u00f3stol: Sed constantes en orar, <\/em>\u00bfqu\u00e9 otra cosa puede significar sino que debemos desear incesantemente la vida dichosa, que es la vida eterna, la cual nos ha de venir del \u00fanico que la puede dar?<\/p>\n<\/p>\n

\n

Francisco de Sales
\n <\/i><\/a><\/span><\/h2>\n<\/div>\n

Serm\u00f3n (13-02-1622): Fundamento de la Verdad<\/span><\/h3>\n

\u00abYo soy el Camino, la Verdad y la Vida.\u00bb (Jn 14, 6)
X, 199… 393-394, 13-2-1622 y 2-10-1622<\/span>
<\/a><\/span><\/p>\n

Nuestro Se\u00f1or y Maestro estaba lleno de Verdad, \u00a1como que era la misma Verdad! <\/p>\n

Esta Verdad de la que habla el salmista no es otra que la fe. <\/p>\n

Quien est\u00e9 armado de la fe, nada tiene que temer pues es lo \u00fanico necesario para rechazar y confundir al enemigo; porque \u00bfc\u00f3mo puede da\u00f1ar al que dice: Creo en Dios que es nuestro Padre y Padre todopoderoso? Y al decir estas palabras demostramos que no confiamos en nuestras fuerzas sino en la virtud de Dios, Padre todopoderoso y por \u00c9l entramos en el combate y esperamos la victoria. <\/p>\n

El Hijo de Dios vino al mundo para darnos una doctrina, unos fundamentos generales y seguros, por lo que podemos llegar a conocer la verdadera perfecci\u00f3n. <\/p>\n

Fuera de estos fundamentos y doctrina no podemos adquirir la ciencia y la disciplina, perdiendo as\u00ed el t\u00edtulo glorioso de disc\u00edpulos de Jesucristo. <\/p>\n

Son muchos los que abrazan esta verdad y siguen este camino, que no es otro que el propio Jesucristo, que dijo: \u00abYo soy el Camino, la Verdad y la Vida.\u00bb Esas palabras deber\u00edamos tenerlas grabadas e impresas en nuestros corazones, de tal manera, que s\u00f3lo la muerte las pudiera borrar ya que, sin Jesucristo, nuestra vida es m\u00e1s bien muerte que vida; sin la verdad que \u00c9l ha tra\u00eddo al mundo, todo hubiera estado lleno de confusi\u00f3n y si no seguimos sus huellas, su pista y su camino, no podremos encontrar el que conduce al cielo.<\/p>\n

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Uso Lit\u00fargico de este texto (Homil\u00edas)<\/span><\/h1>\n

Tiempo de Pascua: Viernes IV <\/a>
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1 No se turbe vuestro coraz\u00f3n, creed en Dios y creed tambi\u00e9n en m\u00ed. 2 En la casa de mi Padre hay muchas moradas; si no, os lo habr\u00eda dicho, porque me voy a prepararos un lugar. 3 Cuando vaya y os prepare un lugar, volver\u00e9 y os llevar\u00e9 conmigo, para que donde estoy yo … Continuar leyendo \u00abJn 14, 1-6: Jes\u00fas es el Camino, la Verdad y la Vida\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-41614","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41614","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=41614"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41614\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=41614"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=41614"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=41614"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}