{"id":41623,"date":"2016-10-07T23:39:32","date_gmt":"2016-10-08T04:39:32","guid":{"rendered":"http:\/\/www.biblia.work\/sermones\/jn-15-9-17-yo-os-he-elegido-y-destinado-a-dar-fruto\/"},"modified":"2016-10-07T23:39:32","modified_gmt":"2016-10-08T04:39:32","slug":"jn-15-9-17-yo-os-he-elegido-y-destinado-a-dar-fruto","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/jn-15-9-17-yo-os-he-elegido-y-destinado-a-dar-fruto\/","title":{"rendered":"Jn 15, 9-17 \u2013 Yo os he elegido y destinado a dar fruto"},"content":{"rendered":"
\n

9<\/span> Como el Padre me ha amado, as\u00ed os he amado yo; permaneced en mi amor. 10<\/span> Si guard\u00e1is mis mandamientos, permanecer\u00e9is en mi amor; lo mismo que yo he guardado los mandamientos de mi Padre y permanezco en su amor. 11<\/span> Os he hablado de esto para que mi alegr\u00eda est\u00e9 en vosotros, y vuestra alegr\u00eda llegue a plenitud.
12<\/span> Este es mi mandamiento: que os am\u00e9is unos a otros como yo os he amado. 13<\/span> Nadie tiene amor m\u00e1s grande que el que da la vida por sus amigos. 14<\/span> Vosotros sois mis amigos si hac\u00e9is lo que yo os mando. 15<\/span> Ya no os llamo siervos, porque el siervo no sabe lo que hace su se\u00f1or: a vosotros os llamo amigos, porque todo lo que he o\u00eddo a mi Padre os lo he dado a conocer. 16<\/span> No sois vosotros los que me hab\u00e9is elegido, soy yo quien os he elegido y os he destinado para que vay\u00e1is y deis fruto, y vuestro fruto permanezca. De modo que lo que pid\u00e1is al Padre en mi nombre os lo d\u00e9. 17<\/span> Esto os mando: que os am\u00e9is unos a otros. <\/p>\n<\/div>\n

Sagrada Biblia<\/a>, Versi\u00f3n oficial de la Conferencia Episcopal Espa\u00f1ola (2012)<\/p>\n

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Homil\u00edas, comentarios y meditaciones desde la tradici\u00f3n de la Iglesia<\/span><\/h1>\n
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Pablo VI<\/span><\/h2>\n<\/div>\n

Audiencia General (12-06-1974): La juventud perenne de la Iglesia<\/span><\/h3>\n

\u00abQue vuestro fruto permanezca\u00bb (Jn 15,16)
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Hoy fijamos nuestro pensamiento en un aspecto propio de Pentecost\u00e9s: la animaci\u00f3n sobrenatural producida por la efusi\u00f3n del Esp\u00edritu Santo en el cuerpo visible, social y humano de los disc\u00edpulos de Cristo. Este efecto es la perenne juventud de la Iglesia… La humanidad que forma la Iglesia est\u00e1 bajo los influjos del tiempo, est\u00e1 encerrada, sepultada en la muerte; pero esta realidad no suspende ni interrumpe el testimonio de la Iglesia en la historia a lo largo de los siglos. <\/p>\n

Jes\u00fas lo anunci\u00f3 y lo prometi\u00f3: \u00abYo estoy con vosotros todos los d\u00edas, hasta el fin del mundo\u00bb (Mt 28,20). Lo dio a entender a Sim\u00f3n d\u00e1ndole un nombre nuevo: \u00abT\u00fa eres Pedro, y sobre esta piedra edificar\u00e9 mi Iglesia y el poder del infierno no la derrotar\u00e1\u00bb (Mt 16,18). Uno puede objetar enseguida, como tanta gente de hoy d\u00eda: Quiz\u00e1 s\u00ed, la Iglesia es permanente, ya que existe desde hace dos mil a\u00f1os, pero que, justamente por ser tan antigua, est\u00e1 envejecida… La Iglesia, dicen, es venerable por el hecho de su antig\u00fcedad…, pero no vive del soplo actual y siempre nuevo de la juventud. Ya no es joven. \u00a1Es una objeci\u00f3n fuerte!… Har\u00eda falta un tratado extenso para responder a ella. <\/p>\n

Para los esp\u00edritus abiertos a la verdad, sin embargo, bastar\u00eda con decir que esta perennidad de la Iglesia es sin\u00f3nimo de juventud. \u00abEs obra del Se\u00f1or y es realmente admirable.\u00bb (Mt 21,42). La Iglesia es joven. Lo m\u00e1s asombroso es que el secreto de su juventud es su persistencia inalterable en el tiempo. El tiempo no hace envejecer a la Iglesia. La hace crecer, la estimula hacia la vida y la plenitud… Ciertamente, todos sus miembros mueren como todos los mortales, pero la Iglesia, como tal, no s\u00f3lo tiene un principio invencible de inmortalidad m\u00e1s all\u00e1 de la historia, sino que posee tambi\u00e9n una fuerza incalculable de renovaci\u00f3n.<\/p>\n

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Cirilo de Alejandr\u00eda
\n <\/i><\/a><\/span><\/h2>\n<\/div>\n

Homil\u00eda: Yo os he elegido, no vosotros a m\u00ed<\/span><\/h3>\n

\u00abEsto os mando: que os am\u00e9is unos a otros\u00bb (Jn 15,17)
Libro 10: PG 74, 379.382-383.390-391 (Liturgia de las Horas)<\/span>
PG<\/a><\/span><\/p>\n

Este es mi mandamiento: que os am\u00e9is unos a otros como yo os he amado. <\/em> Con estas palabras explica el Se\u00f1or con m\u00e1s claridad lo dicho anteriormente, esto es, que los disc\u00edpulos disfruten en s\u00ed mismos de su mismo gozo. A los que quieran seguirme \u2014dice\u2014, les mando esto, y les ense\u00f1o a hacerlo y a sentirlo en lo \u00edntimo de su alma: que tengan un amor rec\u00edproco tan profundo como el que yo les he demostrado y he practicado previamente. Cu\u00e1n generosa sea la medida del amor de Cristo, \u00e9l mismo lo ha indicado al decir que nadie tiene un amor m\u00e1s grande que el que va hasta dar la vida por los amigos. <\/p>\n

Adem\u00e1s, ense\u00f1a a sus disc\u00edpulos que para salvar a los hombres no hay que arredrarse ante la lucha, sino aceptar con intr\u00e9pida fortaleza el sufrir hasta la misma muerte. Hasta ese extremo l\u00edmite lleg\u00f3 el gran amor de nuestro Salvador. Hablar de este modo, es simplemente incitar a sus disc\u00edpulos a una intrepidez sobrenatural y vigorosa y al m\u00e1s alto grado de amor fraterno; es crear en ellos un \u00e1nimo generoso y pose\u00eddo por el amor, elevarlos a una caridad invicta e invencible, pronta a dar todo lo que a Dios pluguiere. Pablo demostr\u00f3 tener este temple, cuando dijo: Para m\u00ed la vida es Cristo, y una ganancia el morir. Y <\/em> a\u00f1ad\u00eda: \u00bfQui\u00e9n podr\u00e1 apartarnos del amor de Cristo?: \u00bfla aflicci\u00f3n?, \u00bfla angustia?, \u00bfla persecuci\u00f3n?, \u00bfel hambre?, \u00bfla desnudez?, \u00bfel peligro?, \u00bfla espada? <\/em>\u00bfOyes c\u00f3mo no hay nada que pueda separarnos del amor de Cristo? Y si apacentar el reba\u00f1o y los corderos de Cristo es amarle a \u00e9l, \u00bfc\u00f3mo no va a ser evidente de toda evidencia que el ap\u00f3stol, predicador de la salvaci\u00f3n a quien no conoce a Dios, deber\u00e1 ser superior a la muerte y a las persecuciones y considerar una nonada cualquiera dificultad? <\/p>\n

No sois vosotros los que me hab\u00e9is elegido, soy yo quien os he elegido; y os he destinado para que vay\u00e1is y deis fruto, y vuestro fruto dure. <\/em>Revest\u00edos de mutuo amor, disc\u00edpulos m\u00edos. Vosotros mismos deb\u00e9is gustar estas cosas llev\u00e1ndolas a la pr\u00e1ctica, y hacer unos por otros con fervent\u00edsimo deseo y esforzado \u00e1nimo, todo cuanto primeramente he hecho yo con vosotros. <\/p>\n

Yo os he elegido, no vosotros a m\u00ed. Con inaudita bondad y gran generosidad me he revelado a vosotros que no me conoc\u00edais, y os he conducido a una tan grande constancia y firmeza de \u00e1nimo, para que pod\u00e1is caminar y progresar siempre hacia lo mejor y dar fruto para Dios; os he dado una confianza tan grande, de modo que todo lo que pid\u00e1is en mi nombre, estad seguros que lo recibir\u00e9is. Por eso, si segu\u00eds las huellas que os he se\u00f1alado con mis palabras y con mi manera de actuar, si est\u00e1is llenos de aquel esp\u00edritu que conviene a los verdaderos y leg\u00edtimos disc\u00edpulos, no deb\u00e9is contemporizar esperando que alguien venga por s\u00ed mismo a la fe y al culto de Dios, sino que deb\u00e9is ofreceros como gu\u00edas a los que todav\u00eda no conocen a Dios y est\u00e1n en el error, o a\u00fan no han espont\u00e1neamente aceptado la predicaci\u00f3n de la salvaci\u00f3n. <\/p>\n

Conviene que vosotros los exhort\u00e9is con calor a profundizar, mediante una plena comprensi\u00f3n, el verdadero conocimiento de Dios, aunque se irrite el \u00e1nimo de los oyentes, persistiendo en la incredulidad. De este modo, tambi\u00e9n ellos acabar\u00e1n haciendo como vosotros, esto es, avanzar\u00e1n por el buen camino y, progresando en el bien, volver\u00e1n a producir en Dios frutos vitales y duraderos. De manera que sus plegarias, gratas y aceptas a Dios, conseguir\u00e1n lo que piden, si lo piden en mi nombre.<\/p>\n

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Agust\u00edn de Hipona
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Interpretaci\u00f3n Literal del G\u00e9nesis: Amamos a Cristo en la medida en que guardamos sus mandamientos<\/span><\/h3>\n

\u00abVosotros sois mis amigos si hac\u00e9is lo que yo os mando\u00bb (Jn 15,14)
82, 1-4: CCL 36, 532-534 (Liturgia de las Horas)<\/span>
CCL<\/a><\/span><\/p>\n

En este discurso a los disc\u00edpulos, el Salvador vuelve insistentemente sobre el tema de la gracia que nos salva, diciendo: Con esto recibe gloria mi Padre, con que deis fruto abundante; as\u00ed ser\u00e9is disc\u00edpulos m\u00edos.<\/em> Y si con esto recibe gloria Dios Padre, con que demos fruto abundante y as\u00ed seamos disc\u00edpulos suyos, no lo adjudiquemos a nuestra propia gloria, como si hubiera de atribuirse a nuestra capacidad lo que hemos realizado. Suya es esta gracia y a \u00e9l -no a nosotros- le corresponde la gloria. Por eso, habiendo dicho en otro lugar: Alumbre as\u00ed vuestra luz a los hombres,para que vean vuestras buenas obras,<\/em> para que no se creyeran los autores de tales obras buenas, a\u00f1adi\u00f3 a rengl\u00f3n seguido: y den gloria a vuestro Padre que est\u00e1 en los cielos.<\/em> Con esto recibe gloria el Padre, con que demos fruto abundante y as\u00ed seamos disc\u00edpulos suyos. Y \u00bfqui\u00e9n nos hace disc\u00edpulos sino aquel cuya misericordia nos ha prevenido?<\/p>\n

Somos, pues, obra suya. Dios nos ha creado en Cristo Jes\u00fas, para que nos dediquemos a las obras buenas.<\/em> Como el Padre me ha amado<\/em> -dice-, as\u00ed os he amado yo, permaneced en mi amor.<\/em> Aqu\u00ed est\u00e1 el origen de todas nuestras buenas obras. Pues, \u00bfc\u00f3mo podr\u00edan ser nuestras, sino por la fe activa en la pr\u00e1ctica del amor? Y \u00bfc\u00f3mo podr\u00edamos nosotros amar, si no hubi\u00e9ramos sido amados primero? Lo dijo clar\u00edsimamente el mismo evangelista en su carta: Nosotros amemos a Dios, porque \u00e9l nos am\u00f3 primero.<\/em> El Padre ciertamente nos ama tambi\u00e9n a nosotros, pero en s\u00ed mismo; porque con esto recibe gloria el Padre, con que demos fruto en la vid, esto es, en el Hijo, y as\u00ed seamos disc\u00edpulos suyos Permaneced<\/em> -dice-, en mi amor.<\/em> \u00bfC\u00f3mo permaneceremos? <\/p>\n

Escucha lo que sigue: Si guard\u00e1is mis mandamientos, permanecer\u00e9is en mi amor.<\/em> \u00bfEs el amor el que hace guardar los mandamientos o es la guarda de los mandamientos la que hace el amor?<\/strong> \u00bfPero es que puede dudarse de que es el amor el que precede? El que no ama no tiene raz\u00f3n suficiente para observar los mandamientos. Por eso, lo que sigue: Si guard\u00e1is mis mandamientos, permanecer\u00e9is en mi amor,<\/em> muestra no d\u00f3nde se genera el amor, sino c\u00f3mo se manifiesta. Es como si dijera: No pens\u00e9is permanecer en mi amor, si no guard\u00e1is mis mandamientos; pues si no los guard\u00e1is, no permanecer\u00e9is. Es decir, en esto se manifestar\u00e1 que permanec\u00e9is en mi amor, si guard\u00e1is mis mandamientos. Para que nadie se llame a enga\u00f1o, diciendo que le ama, si no guarda mis mandamientos. Pues amamos a Cristo en la medida en que guardamos sus mandamientos; si somos remisos en la guarda de los mandamientos, lo seremos asimismo en el amor. Por consiguiente, no guardemos primero sus mandamientos para que nos ame; pero si no nos ama, no podemos guardar sus mandamientos. \u00c9sta es la gracia patente a los humildes, latente en los soberbios.<\/p>\n

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Uso Lit\u00fargico de este texto (Homil\u00edas)<\/span><\/h1>\n

Tiempo de Pascua: Domingo VI (Ciclo B)<\/a>
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9 Como el Padre me ha amado, as\u00ed os he amado yo; permaneced en mi amor. 10 Si guard\u00e1is mis mandamientos, permanecer\u00e9is en mi amor; lo mismo que yo he guardado los mandamientos de mi Padre y permanezco en su amor. 11 Os he hablado de esto para que mi alegr\u00eda est\u00e9 en vosotros, y … Continuar leyendo \u00abJn 15, 9-17 \u2013 Yo os he elegido y destinado a dar fruto\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-41623","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41623","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=41623"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41623\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=41623"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=41623"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/sermones\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=41623"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}